মুক্তির মূল্য Father পিতার কাছ থেকে এক নিখুঁত উপস্থাপনা

[ws2/17 p. 8 এপ্রিল 10 - 16]

"প্রতিটি ভাল উপহার এবং প্রতিটি নিখুঁত উপহার ... পিতার কাছ থেকে।" জেমস 1:17

এই নিবন্ধটির উদ্দেশ্য হল গত সপ্তাহের অধ্যয়নকে অনুসরণ করা। এটি জেডব্লিউ দৃষ্টিকোণ থেকে, যিহোবার নামের পবিত্রীকরণ, ঈশ্বরের রাজ্যের শাসন এবং পৃথিবী ও মানবজাতির জন্য যিহোবার উদ্দেশ্য পূরণে মুক্তির মূল্য কী ভূমিকা পালন করে তা কভার করে।

নিবন্ধের বৃহত্তর অংশটি ম্যাথিউ 6:9, 10 থেকে মডেল প্রার্থনার বিশ্লেষণের জন্য নিবেদিত।

"তোমার নাম পবিত্র হোক"

উইলিয়াম শেক্সপিয়র লিখেছেন, “নামে কী আছে। আমরা যাকে অন্য নামে গোলাপ বলি তার গন্ধ মিষ্টি হবে”। (রোমিও এবং জুলিয়েট)। ইস্রায়েলীয়রা সাধারণত তাদের সন্তানদের ব্যক্তিগত নাম দিয়েছিল যা নির্দিষ্ট অর্থ প্রকাশ করে এবং প্রাপ্তবয়স্কদের মাঝে মাঝে তাদের প্রদর্শিত বিশেষ বৈশিষ্ট্যের কারণে তাদের নাম পরিবর্তন করা হয়। তখন এটি ছিল, আজকের মতো, একজন ব্যক্তিকে সনাক্ত করার একটি মাধ্যমও। নামটি এর পিছনে থাকা ব্যক্তির একটি চিত্র তুলে ধরে। এটি বিশেষ নাম নয়, তবে কে এবং কী চিহ্নিত করে তা গুরুত্বপূর্ণ। এটি শেক্সপিয়ারের দ্বারা তৈরি করা বিন্দু, আপনি একটি গোলাপকে অন্য নামে ডাকতে পারেন তবে এটি এখনও দেখতে সুন্দর এবং একই সুন্দর ঘ্রাণ পাবে। তাই যিহোবা, বা যিহোবা, বা যিহোবা নামটি গুরুত্বপূর্ণ নয় কিন্তু সেই নামের পিছনে ঈশ্বরের পরিপ্রেক্ষিতে সেই নামের অর্থ আমাদের কাছে কী। ঈশ্বরের নাম পবিত্র করার অর্থ হল একে আলাদা করা এবং এটিকে পবিত্র হিসাবে বিবেচনা করা।

অতএব, অনুচ্ছেদ 4 এর বিবৃতিটি মাথায় রেখে, “অন্যদিকে, যিশু সত্যিই যিহোবার নামকে ভালোবাসতেন”, সম্ভবত আমাদের কানে অদ্ভুত শোনাচ্ছে। আপনি যদি সদ্য বিবাহিত হন, আপনি আপনার পত্নীকে ভালোবাসেন, কিন্তু আপনি যদি বলেন, "আমি আমার স্ত্রীর নামটি একেবারেই ভালোবাসি", লোকেরা আপনাকে কিছুটা অদ্ভুত মনে করতে পারে।

প্রথম শতাব্দীতে, অনেক দেবতা ছিল। গ্রীক এবং রোমানদের প্রত্যেকের দেবতাদের একটি প্যান্থিয়ন ছিল, যার নাম ছিল। নামগুলিকে পবিত্র হিসাবে গণ্য করা হয়েছিল, সম্মান এবং শ্রদ্ধার সাথে উচ্চারণ করা হয়েছিল, তবে এর বাইরেও উপাসনা এবং মনোযোগ দেবতার দিকেই গিয়েছিল। তাই এটা বোঝা কি যুক্তিযুক্ত নয় যে, যীশু আমাদের আদর্শ প্রার্থনা দেওয়ার সময় চেয়েছিলেন যে, যিহোবার নামকে অপমানিত হওয়ার পরিবর্তে পবিত্র বলে গণ্য করা হোক এবং অ-ইহুদিদের কাছ থেকে যারা যিহোবাকে নিছক ঈশ্বর হিসাবে গ্রহণ করেছিল ইহুদিরা. যিশু চেয়েছিলেন যে যিহোবাকে সকল মানুষের ঈশ্বর হিসেবে পরিচিত করা হোক এবং সেইরকম আচরণ করা হোক। কিভাবে যে সম্পর্কে আসা হবে? প্রথমত, যীশুকে মুক্তির মূল্য হিসাবে তার জীবন দিতে হবে, যা তারপরে যিহোবার জন্য অইহুদীদের কাছে আমন্ত্রণ প্রসারিত করার পথ খুলে দেবে, যেমনটা তিনি 36 খ্রিস্টাব্দে কর্নেলিয়াসের সাথে শুরু করেছিলেন।

সেই ভিত্তিতে, অনুচ্ছেদ 5-এ প্রশ্নটি হওয়া উচিত "কীভাবে আমরা দেখাতে পারি যে আমরা যিহোবা ঈশ্বরকে ভালবাসি এবং তাঁর নামের প্রতি সম্মান দেখাই?" বরং "কীভাবে আমরা দেখাতে পারি যে আমরা যিহোবার নামকে ভালোবাসি?"ফোকাস ভুল. বরং, বাকী অনুচ্ছেদটি যেমন দেখায়, আমাদের অবশ্যই উচিত "তাঁর ধার্মিক নীতি ও আইন অনুসারে জীবনযাপন করার জন্য আমাদের যথাসাধ্য চেষ্টা করুন।”

অনুচ্ছেদ 6-এ, অভিষিক্ত খ্রিস্টান এবং "অন্যান্য মেষদের" মধ্যে স্বাভাবিক পার্থক্যটি সংস্থা দ্বারা তৈরি করা হয়েছে। যাইহোক, ধর্মগ্রন্থে কি এমন পার্থক্য আছে? আমরা এই বিষয় পরীক্ষা করেছি গত সপ্তাহ প্রহরাদানার্থ উচ্চ রক্ষ এখানে ক্লিক করুন এবং এই সাইটে অন্যান্য নিবন্ধ. আমরা এখানে এটি আরও ঘনিষ্ঠভাবে পরীক্ষা করব।

আসুন আমরা জেমস 2:21-25-কে ঘনিষ্ঠভাবে দেখি—একমাত্র শাস্ত্র যা "অন্যান্য মেষ" হিসাবে লেবেল করার প্রচেষ্টায় ব্যবহৃত হয়েছে বন্ধুদের তার সন্তানদের পরিবর্তে যিহোবার। 21 নং আয়াতে বলা হয়েছে, "আমাদের পিতা অব্রাহামকে ইসহাককে অর্পণের পর কাজের দ্বারা ধার্মিক বলে ঘোষণা করা হয়নি". রোমানস 5:1, 2 বলে, "অতএব এখন আমরা বিশ্বাসের ফলস্বরূপ ধার্মিক ঘোষণা করা হয়েছে..." এই দুই ধর্মগ্রন্থের মধ্যে পার্থক্য কি? বিশ্বাস ও কাজ ছাড়া আর কিছুই নয়। এই দুটি ধর্মগ্রন্থের উপর ভিত্তি করে (বিশেষ করে পূর্ণ প্রসঙ্গে) আছে কোন পার্থক্য নেই আব্রাহাম এবং প্রাথমিক খ্রিস্টানদের মধ্যে। বিশ্বাস ঈশ্বরের সত্য দাসদেরকে অনুমোদিত শব্দের প্রতি চালিত করে, যার দ্বারা ঈশ্বর তাদের ধার্মিক ঘোষণা করতে পারেন। জেমস 2:23 যে দেখায় উপরন্তু একজন বিশ্বাসী ব্যক্তি হিসেবে একজন অসামান্য হিসেবে ধার্মিক বলে ঘোষণা করার জন্য, অব্রাহামকে যিহোবার বন্ধুও বলা হয়েছিল। অন্য কাউকে যিহোবার বন্ধু বলার কোন শাস্ত্রীয় ভিত্তি নেই। আব্রাহামকে ঈশ্বরের পুত্র বলা হয়নি কারণ তার সময়ে দত্তক নেওয়ার ভিত্তি এখনও খোলা হয়নি। তথাপি, মুক্তিপণ সুবিধা, (অর্থাৎ, দত্তক) প্রসারিত হতে পারে retroactively এটা মনে হয়. বিবেচনা করুন যে ম্যাথু 8:11 এবং লূক 13:28,29 আমাদের বলে যে "পূর্ব এবং পশ্চিম অংশ থেকে অনেকে আসবে এবং স্বর্গের রাজ্যে আব্রাহাম এবং আইজ্যাক এবং জ্যাকবের সাথে টেবিলে বসবে।" ম্যাথু 11:12 দেখায় "স্বর্গের রাজ্য হল সেই লক্ষ্য যার দিকে মানুষ চাপ দেয়, এবং যারা এগিয়ে আসছে তারা এটি দখল করে"।

“তোমার রাজ্য আসুক”

অনুচ্ছেদ 7 রাজ্যের ব্যবস্থা সম্পর্কে সংস্থার দৃষ্টিভঙ্গি পুনর্ব্যক্ত করে।

এই দাবি যে প্রচার কাজে অংশ নেওয়া রাজ্যের প্রতি আমাদের সমর্থন দেখায় তা এই বিন্দুটি মিস করে যে দরজায় কড়া নাড়ার চেয়ে সাক্ষ্য দেওয়ার আরও অনেক কিছু রয়েছে। আমাদের কাজগুলি আমাদের খ্রিস্টান রুটিনের চেয়ে বেশি কথা বলে। ম্যাথিউ 7:21,22-এ যীশুর সতর্কবাণীকে আধুনিক দিনের ভাষায় অনুবাদ করার জন্য, “আমাকে 'প্রভু, প্রভু' বলে সবাই স্বর্গরাজ্যে প্রবেশ করবে না, কিন্তু যে আমার পিতার ইচ্ছা পালন করে সে স্বর্গরাজ্যে প্রবেশ করবে। স্বর্গ হবে. সেদিন অনেকেই আমাকে বলবে, 'প্রভু, প্রভু' আমরা কি তোমার নামে ভবিষ্যদ্বাণী করিনি [দ্বারে দ্বারে, আমরা কি প্রচার করিনি যে তোমার রাজ্য 1914 সালে শাসন শুরু করবে], এবং তোমার নামে অনেক শক্তিশালী কাজ সম্পাদন করতাম, [যেমন অনেক সূক্ষ্ম কিংডম হল এবং বেথেল সুবিধা তৈরি করা এবং অনেক ভাষায় বাইবেল সাহিত্য অনুবাদ করা]? এবং তারপরেও আমি তাদের কাছে স্বীকার করব: আমি আপনাকে কখনই জানতাম না! হে অনাচারের কর্মীরা আমার কাছ থেকে দূরে সরে যাও।” যীশু প্রেম, করুণা, এবং তাঁর আদেশের প্রতি আনুগত্য খুঁজছেন - এমন মহান কাজগুলি নয় যা মানুষকে প্রভাবিত করে৷

উদাহরণস্বরূপ, জেমস 1:27 এ আমরা শিখি যে উপাসনার যে রূপ পিতা অনুমোদন করেন তা হল "অনাথ ও বিধবাদের ক্লেশের মধ্যে দেখাশোনা করা, এবং নিজেকে দুনিয়া থেকে দাগমুক্ত রাখা।”  সংস্থাটি কোন দাতব্য কাজের জন্য পরিচিত? প্রথম শতাব্দীর মণ্ডলীর মতো আমাদের কি বিধবা ও অনাথদের জন্য ব্যবস্থা করার জন্য প্রতিটি মণ্ডলীতে তালিকা আছে? জাতিসংঘের সংস্থায় 10-বছরের সদস্যপদ কি "বিশ্ব থেকে দাগ ছাড়া" হওয়ার যোগ্যতা রাখে?

"তোমার ইচ্ছা পূরণ হোক"

অনুচ্ছেদ 10-এ, আমরা মিশ্র বার্তার একটি উদাহরণ পাই যা প্রচার করা হচ্ছে যা বেশিরভাগ সাক্ষীকে বিভ্রান্ত করে। সংস্থার মতে, আমরা কি বন্ধু নাকি ছেলে? নিবন্ধে আগে আমরা বন্ধু বলে উল্লেখ করে এখন এটি আমাদের বলে, "জীবনের উৎস হিসেবে তিনি পিতা হন [দ্রষ্টব্য: বন্ধু নয়] পুনরুত্থিত প্রত্যেকের জন্য।" তারপরে এটি সঠিকভাবে বলে যে যীশু আমাদের প্রার্থনা করতে শিখিয়েছিলেন তা কতটা উপযুক্ত।স্বর্গে আমাদের পিতা". তবুও, মিশ্র বার্তার কারণে, আপনি কীভাবে আপনার প্রার্থনা খুলবেন? আপনি কি "আমাদের স্বর্গের পিতা" প্রার্থনা করেন? অথবা আপনি কি প্রায়ই নিজেকে "আমাদের পিতা যিহোবা" বা "আমাদের পিতা যিহোবা" প্রার্থনা করতে দেখেন? আপনি যখন আপনার দৈহিক পিতাকে ডাকেন বা কথা বলেন, আপনি কি তাকে "মাই ড্যাড জিমি" বা "জিমি মাই ড্যাড" সম্বোধন করেন?

যীশু ঈশ্বরের প্রথমজাত পুত্র হিসাবে মার্ক 3:35 এ তাঁর শ্রোতাদের বলেছিলেন "কেবা ঈশ্বরের ইচ্ছা করে, এই আমার ভাই বোন এবং মা”। (তির্যক তাদের)। এটা কি এই ব্যক্তিদের, ঈশ্বরের পুত্র (মানুষ হলেও) করবে না?

এটা কি ঈশ্বরের ইচ্ছা যে আমরা তাঁর বন্ধু হতে পারি? যদি তাই হয়, এটা কোথায় বলে? এবং যদি না হয়, তাহলে যদি আমরা প্রার্থনা করি যে তার "ঘটবে" একই সাথে এমন কিছু প্রচার করার সময় যা তার ইচ্ছা নয় - যে মানুষ তার পুত্র নয়, কিন্তু তার বন্ধু - আমরা কি সেই জিনিসের বিরুদ্ধে কাজ করছি না যার জন্য আমরা প্রার্থনা করছি?

“মুক্তির জন্য আপনার কৃতজ্ঞতা দেখান”

অনুচ্ছেদ 13 আলোচনা করে কিভাবে "আমাদের বাপ্তিস্ম দেখায় যে আমরা যিহোবার।. আসুন আমরা বাপ্তিস্মের বিষয়ে যীশুর আদেশের কথা মনে করিয়ে দেই। ম্যাথু 28:19,20 আমাদের বলে, "অতএব যাও এবং সমস্ত জাতির লোকদের শিষ্য কর, পিতা, পুত্র ও পবিত্র আত্মার নামে তাদেরকে বাপ্তিস্ম দাও, আমি তোমাদেরকে যে সমস্ত আদেশ দিয়েছি তা পালন করতে তাদের শিক্ষা দাও।”

এখন বর্তমান বাপ্তিস্ম প্রশ্নগুলির সাথে সেই আদেশটিকে বৈসাদৃশ্য করুন।

1. "যিশু খ্রিস্টের আত্মত্যাগের ভিত্তিতে, আপনি কি আপনার পাপ থেকে অনুতপ্ত হয়েছিলেন এবং তাঁর ইচ্ছা পালন করার জন্য নিজেকে যিহোবার কাছে উত্সর্গ করেছিলেন?"
2. "আপনি কি বোঝেন যে আপনার উৎসর্গীকরণ এবং বাপ্তিস্ম আপনাকে ঈশ্বরের আত্মার নির্দেশিত সংস্থার সাথে যুক্ত একজন যিহোবার সাক্ষি হিসাবে চিহ্নিত করে?"

পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে বাপ্তিস্ম নেওয়ার কোন উল্লেখ নেই৷ তবুও, তারা একটি পার্থিব সংগঠনে বাপ্তিস্ম প্রার্থীকে বেঁধে যীশুর আদেশ অতিক্রম করে? উপরন্তু, তারা অহংকারীভাবে নির্দেশ করে যে আপনি JW সংস্থার সাথে যুক্ত না হয়ে যিহোবার সাক্ষী হতে পারবেন না।

অনুচ্ছেদ 14 আবার ম্যাথিউ 5:43-48 এর ভুল প্রয়োগ করে সমস্ত সাক্ষীদের সাথে কথা বলে এবং বলে একটি মিশ্র বার্তা দেয়, “আমরা আমাদের প্রতিবেশীকে ভালোবাসার মাধ্যমে প্রমাণ করি যে আমরা 'স্বর্গে থাকা আমাদের পিতার সন্তান' হতে চাই। (ম্যাট 5:43-48)”। শাস্ত্র আসলে বলে, "তোমাদের শত্রুদের ভালবাসতে থাকো এবং যারা তোমাদের উপর অত্যাচার করে তাদের জন্য প্রার্থনা করতে থাক, যাতে তোমরা নিজেদের স্বর্গের পিতার সন্তান বলে প্রমাণ করতে পারো". শাস্ত্রে লক্ষ্য করুন আমরা নিজেদেরকে প্রমাণ করি আমাদের কর্ম দ্বারা ঈশ্বরের পুত্র, বরং "আমরা হতে চাই"ঈশ্বরের পুত্র।

অনুচ্ছেদ 15 শিক্ষা দেয় যে যিহোবা হাজার বছরের শান্তির রাজত্বের শেষে মহান জনতার অন্তর্ভুক্তদের গ্রহণ করবেন, তবে এর সমর্থনে উদ্ধৃত ধর্মগ্রন্থ, রোমানস 8:20-21 এবং উদ্ঘাটন 20:7-9 এই ধরনের সমর্থন করে না। ধারণা. প্রকৃতপক্ষে রোমানস 8:14 আমাদের বলে যে: "কারণ যারা ঈশ্বরের আত্মার দ্বারা পরিচালিত হয় তারাই ঈশ্বরের পুত্র". এর মানে কি এই যে আমরা যদি দাবিকৃত 'ঈশ্বরের আত্মা নির্দেশিত সংগঠনের' অংশ হই তাহলে আমরা ঈশ্বরের পুত্র? আমি মনে করি না যে তারা এই লিঙ্কটি তৈরি করতে চেয়েছিল। পরিবর্তে, 'ঈশ্বরের আত্মার দ্বারা পরিচালিত' আসলে কী বোঝাতে পারে তা বোঝার জন্য আসুন আমরা আবার শাস্ত্রের দিকে তাকাই। গালাতীয় 5:18-26 দেখায় যে আমরা 'আত্মা দ্বারা পরিচালিত হয়' যদি আমরা আত্মার ফল প্রকাশ করি। জিবি দ্বারা করা অপ্রমাণযোগ্য দাবির থেকে বরং ভিন্ন।

এছাড়াও, পরামর্শ, "এটা যেন যিহোবা একটি দত্তক গ্রহণের শংসাপত্র তৈরি করেছেন” বিরাট জনতার জন্য বিশুদ্ধ অনুমান (যদিও অনেক সাক্ষী এটিকে প্রকাশিত সত্য হিসাবে বিবেচনা করবে)। ধর্মগ্রন্থে একমাত্র দত্তক গ্রহণের কথা বলা হয়েছে (রোমানস্ 8:15, 23, রোমানস 9:4, গালাতীয় 4:5 এবং ইফিসিয়ান 1:15) শুধুমাত্র 'ঈশ্বরের পুত্র' বলে অভিহিত করাকে বোঝায়। হাজার বছরের সমাপ্তির তারিখ সহ একটি "দত্তক নেওয়ার শংসাপত্র" এর ধারণাটি নির্বোধ এবং সম্পূর্ণরূপে অশাস্ত্রীয়।

উপসংহারে, আসুন আমরা অন্তত 16 এবং 17 অনুচ্ছেদের অনুভূতির সাথে একমত হই এবং প্রকাশিত বাক্য 7:12 এর শব্দগুলির প্রতিধ্বনি করি “আমাদের ঈশ্বরের প্রশংসা ও মহিমা চিরকাল হোক” সমস্ত মানবজাতির জন্য মুক্তির মূল্য হিসাবে তাঁর পুত্র যীশু খ্রীষ্টের প্রেমময় ব্যবস্থার জন্য।

Tadua

তাদুয়ার নিবন্ধ।