এক্সএনএমএক্স, জুন এক্সএনএমএক্স - জুন এক্সএনএমএক্স, আমাদের খ্রিস্টান জীবন এবং মন্ত্রক

ইজেকিয়েলের ভূমিকা (ভিডিও)

যিহোয়াচিনের নির্বাসনের জন্য 617 খ্রিস্টপূর্বাব্দের ভুল তারিখ দেওয়া ছাড়া একটি অসাধারণ ভিডিও।[1]

সুসংবাদ প্রচারে আনন্দ খুঁজুন (+ ভিডিও)

অনুচ্ছেদ 1 জিজ্ঞাসা “আপনি কি কখনও প্রচার করা কঠিন বলে মনে করেছেন? আমাদের মধ্যে অনেকেই এই প্রশ্নের উত্তর দিতে পারেন হ্যাঁ। কেন?” যে is একটি ভাল প্রশ্ন। এটি কি উদাসীনতা বা শত্রুতা বা অপরিচিতদের সাথে কথা বলার ভয় যা আপনাকে থামিয়ে দিয়েছে? নাকি এটা শিক্ষার অভাবের পরিণতি মোকাবেলা করার কারণে, যা গুরুতর আর্থিক সমস্যার দিকে পরিচালিত করে? নাকি এমন একটি সংস্থার সাথে জড়িত থাকার জন্য লজ্জিত হওয়ার কারণে যেটি পেডোফাইলের মারাত্মক সমস্যাকে পর্যাপ্তভাবে মোকাবেলা করতে এবং অত্যন্ত প্রয়োজনীয় নীতি পরিবর্তন করতে অস্বীকার করে? নাকি এর কারণ হল আপনার বিবেক আপনাকে সেই মতবাদগুলি প্রচার করার অনুমতি দেবে না যেগুলি আপনি জানেন যেগুলি ঈশ্বরের বাক্য বাইবেলে শেখানো হয় না?

আপনি কি আর একজন হিসাবে প্রচার করতে পারবেন নাআশার বার্তা' যে, যদিও আমাদের খ্রীষ্টকে অনুসরণ করা উচিত, আমরা তাঁর ভাই হতে পারি না, কারণ আমরা ঈশ্বরের পুত্র হতে পারি না, এবং যিহোবা ঈশ্বর আমাদের পিতা হতে পারেন না, তবে কেবল একজন অদৃশ্য বন্ধু?

এটা সত্য যে সত্যিকারের সুসমাচার আমাদের শারীরিক ও আধ্যাত্মিকভাবে উপকার করে যদি আমরা এটাকে সঠিকভাবে প্রয়োগ করি, কিন্তু অপ্রয়োজনীয় বিবাহবিচ্ছেদের কারণ হয়ে দাঁড়ায়, উদাহরণস্বরূপ, একজন সঙ্গী সিদ্ধান্ত নেয় যে তারা সংগঠন ছেড়ে চলে যেতে চায়, ক্ষতি নিয়ে আসে, উপকার নয়।

অনুচ্ছেদ 4 ডিফল্ট 'একটি ধর্মগ্রন্থ নির্বাচন করুন, এটি ভুল প্রয়োগ করুন, এবং আশা করি কেউ নোটিশ না' পদ্ধতিতে ফিরে আসে। ইব্রীয় 6:10 সাক্ষ্য কাজের সমর্থনে ব্যবহৃত হয়। এনডব্লিউটি বাইবেল এই ধর্মগ্রন্থটির প্রকৃত অর্থ অনুবাদ করে এবং অস্পষ্ট করে 'পবিত্রদের সেবা কর এবং পরিচর্যা করতে থাক' এবং প্রচারে পরিচর্যা প্রয়োগ করে। কিংডম ইন্টারলাইনার তবে গ্রীক পাঠ্যটিকে আরও সঠিকভাবে অনুবাদ করে "পবিত্রদের সেবা করা এবং [তাদের] সেবা করা"। প্রেক্ষাপটে ধর্মগ্রন্থটি তাই বহিরাগতদের কাছে প্রচার করার পরিবর্তে পবিত্র [নির্বাচিত] ব্যক্তিদের সেবা এবং সহায়তা করার বিষয়ে।

ইশাইয়া 43:10,11 একইভাবে সাক্ষ্যদানের কাজের সমর্থনে ব্যবহৃত হয়। যাইহোক, প্রসঙ্গটি পড়লে এটা স্পষ্ট হয়ে যায় যে সাক্ষীরা (ইসরায়েলীরা) যিহোবা ঈশ্বরের কর্মের নিষ্ক্রিয় সাক্ষী হতে হবে। তার বিশেষ সাক্ষী হিসাবে প্রশংসিত বা নামকরণের পরিবর্তে, ঘটনাটি ছিল সম্পূর্ণ বিপরীত। ইস্রায়েল জাতি অনেক সতর্কবাণী সত্ত্বেও পাপ করতে থাকে এবং তাই যিহোবা তাদের ওপর তাঁর ক্রোধ ঢেলে দিয়েছিলেন। তিনি তাদের সতর্ক করেছিলেন যে তাদের মুক্তিপণ দিতে তিনি মিশরকে তাদের বন্দীদের হাতে দেবেন (যেমন তিনি সাইরাসের পুত্র, ক্যাম্বিসেস II কে করেছিলেন), যাতে তারা তাদের বাঁচাতে মিশরের দিকে তাকাতে পারে না। তারা তাদের মুক্ত করার এবং ব্যাবিলন থেকে তাদের উদ্ধার করার ক্ষেত্রে যিহোবার শক্তিশালী পদক্ষেপগুলিকে প্রত্যক্ষ করতে হয়েছিল, এমনকি সেই সময়ে বিশ্বশক্তিও ছিল না। বরং, তিনি তাদেরকে একজন দাস হিসাবে বেছে নিয়েছিলেন (মোজাইক চুক্তির অধীনে), বাইরে গিয়ে ঘোষণা করার জন্য সাক্ষী হিসাবে নয়।

ভিডিও: অধ্যয়ন এবং ধ্যানের মাধ্যমে আনন্দ ফিরে পান

ভিডিওটি বিভিন্ন উপায়ে নিবন্ধের বিষয়বস্তুর সমান্তরাল করে। এটি একজন নিয়মিত অগ্রগামী বোনের সম্ভাব্য কাল্পনিক গল্প বলে। সে নিজেকে আনন্দ হারিয়ে ফেলছে, কিন্তু সে খারাপ কিছু করছে বলে নয়। তিনি মণ্ডলী এবং যিহোবাকে ভালোবাসেন কিন্তু নিজেকে অপ্রীতিকর মনে করেন। তিনি অনুভব করেছিলেন যে কিছু অনুপস্থিত ছিল, তাই তার উত্সাহ হ্রাস পায় এবং তার সভায় উপস্থিতি ক্ষতিগ্রস্ত হয়।

এই সবই যুক্তিসঙ্গত, কিন্তু তারপর বাস্তবতা থেকে অসম্ভাব্য প্রস্থান আসে। দুজন প্রেমময় প্রাচীন লক্ষ্য করেছিলেন এবং তাকে উৎসাহ দেওয়ার জন্য [ঘন্টার প্রয়োজনীয়তা বজায় রাখার জন্য?] তার সাথে দেখা করেছিলেন। তারা তার আধ্যাত্মিক রুটিন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল [প্রকাশনাগুলি পড়ার এবং বাইবেলের চিন্তাভাবনা হিসাবে], এবং যীশুর মা মরিয়মের উদাহরণ সম্পর্কে কথা বলেছিল যিনি স্বর্গদূতদের দ্বারা যা বলা হয়েছিল তার প্রতি যত্নবান মনোযোগ দিয়েছিলেন এবং এর উপর ধ্যান করেছিলেন। বোনটি পড়ছিল কিন্তু হজম করত না, তাই তারা তাকে তার সময়সূচী নিয়ন্ত্রণ করতে সাহায্য করেছিল [যা তাকে অগ্রগামী হিসেবে নিযুক্ত হওয়ার আগে করা উচিত ছিল]। অবশেষে তারা তাকে প্রতিদিন ব্যক্তিগত বাইবেল পাঠ এবং প্রার্থনামূলক ধ্যান করতে উত্সাহিত করেছিল।

অনেক সাক্ষী যারা এই সাইটটি পরিদর্শন করেছেন তারা দেখেছেন যে তাদের আরও বেশি অর্থপূর্ণ বাইবেল অধ্যয়ন এবং প্রার্থনা করতে হবে যাতে তারা প্রচার এবং সভায় যোগদানের জন্য অনুপ্রেরণার অভাব অনুভব করে, এই ক্ষেত্রে অধ্যয়নের অভাবের কারণে নয়, বরং অধ্যয়নের কারণে ঈশ্বরের শব্দ সংগঠনের দ্বারা তৈরি বিভ্রান্তিকর ভবিষ্যদ্বাণী এবং শিক্ষার জন্য তাদের চোখ খুলে দিয়েছে।

অনেক অগ্রগামী (এবং প্রকাশকও) এই এলাকায় বিভিন্ন কারণে ভুগছেন। এর মধ্যে রয়েছে শিক্ষা, যোগ্যতা এবং দক্ষতার অভাবের কারণে স্বল্প বেতনের চাকরির মাধ্যমে স্বল্প আয়ে বেঁচে থাকার চেষ্টা করা। এছাড়াও, প্রতি মাসে ঘন্টার একটি কৃত্রিম মানবসৃষ্ট লক্ষ্যে পৌঁছানোর জন্য সংগ্রাম করা, কখনও কখনও শুধুমাত্র একজন 'নিয়মিত অগ্রগামী' বলে অভিহিত হওয়ার জন্য। ফলস্বরূপ তারা তাদের ব্যক্তিগত আধ্যাত্মিকতাকে অবহেলা করেছে এবং তাদের সহকর্মী ভাই ও বোনদের সহায়তা করার জন্য আর সময় দিতে পারে না এবং কিছু ক্ষেত্রে এমনকি তাদের নিজস্ব (সাক্ষী) পিতামাতাকেও সহায়তা করে না।

এটি লক্ষ্য করা আগ্রহের বিষয় ছিল যে এই সাধারণ দৃশ্যের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত শাস্ত্রগুলির একটির উল্লেখ বাদ দেওয়া হয়েছিল: রোমানস 2:21 যা প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে "আপনি কি অন্যকে শেখান, নিজেকে শেখান না?" অন্য কথায় অন্যদের সাহায্য করার চেষ্টা করার আগে আমাদের নিয়মিত আধ্যাত্মিকভাবে নিজেদেরকে খাওয়াতে হবে। আমাদের শাস্ত্রের ব্যক্তিগত অধ্যয়নের দ্বারাও নিশ্চিত হওয়া দরকার যাতে আমরা সর্বদা ঈশ্বরের বাক্য থেকে সত্য কথা বলতে পারি।

উপরন্তু যীশু ম্যাথিউ 15:5 এ উল্লিখিত 'করবান' নামে পরিচিত অনুশীলনের নিন্দা করেছিলেনযে কেউ তার বাবা বা মাকে বলে: "আমার যা কিছু আছে যা তোমার উপকার করতে পারে তা ঈশ্বরের জন্য উৎসর্গীকৃত উপহার।" ⁶ তার বাবাকে আদর করতে হবে না।' সুতরাং তোমরা তোমাদের ঐতিহ্যের কারণে আল্লাহর বাণীকে বাতিল করেছ. "

"লেখক এবং ফরীশীরা শিখিয়েছিলেন যে অর্থ, সম্পত্তি বা যেকোন কিছু যা একজন ব্যক্তি ঈশ্বরকে উপহার হিসাবে উৎসর্গ করেন তা মন্দিরের অন্তর্গত। এই ঐতিহ্য অনুসারে, একটি পুত্র উত্সর্গীকৃত উপহার রাখতে পারে এবং এটি মন্দিরের জন্য সংরক্ষিত ছিল বলে দাবি করে নিজের স্বার্থে ব্যবহার করতে পারে। কেউ কেউ স্পষ্টতই এইভাবে তাদের সম্পদ উৎসর্গ করে তাদের পিতামাতার যত্ন নেওয়ার দায়িত্ব এড়িয়ে গেছে।”[2]

আধুনিক দিনের সমতুল্য অনুশীলন এড়ানোর জন্য কোন পরামর্শ ছিল না যেখানে অনেক অগ্রগামীরা আশা করে যে অ-অগ্রগামী ভাইবোন এবং অন্যান্য সাক্ষীরা তাদের বয়স্ক পিতামাতার যত্ন নেবে, কারণ তারা ব্যস্ত 'আরো গুরুত্বপূর্ণ কাজ করছি'. বা বয়স্ক পিতামাতাদের পরামর্শ দেওয়া হয়নি যে তাদের সমস্ত পার্থিব জিনিসপত্র সংস্থার কাছে ছেড়ে দেওয়ার পরিবর্তে তারা প্রথমে কোনও সন্তানের যত্ন নেওয়া উচিত।

হ্যাঁ, দুঃখজনকভাবে এই ভিডিওটির পুরো উদ্দেশ্য ছিল অগ্রগামী হিসেবে থাকতে উৎসাহিত করা যখন অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ খ্রিস্টান দায়িত্বগুলোর প্রতি কোনো মনোযোগ দেওয়া হয়নি। জেমস 1:27 একজন খ্রিস্টান হিসাবে কী গুরুত্বপূর্ণ তা ভিডিও থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন তির্যক দিয়েছিল যখন তিনি লিখেছিলেন "আমাদের ঈশ্বর ও পিতার দৃষ্টিকোণ থেকে শুদ্ধ উপাসনার ধরনটি হল: অনাথ এবং বিধবাদের তাদের ক্লেশে দেখাশোনা করা, এবং নিজেকে জগৎ থেকে দাগমুক্ত রাখা" খ্রীষ্টের মত গুণাবলী বিকাশের মাধ্যমে.

গডস কিংডম বিধি (কেআর চ্যাপ এক্সএনএমএক্স প্যারা এক্সএনএমএক্স-এক্সএনএমএক্স)

অনুচ্ছেদ 1 এর বিষয়বস্তু অনুচ্ছেদ 2 এর প্রারম্ভিক বাক্যকে বিরোধিতা করে। কিভাবে তাই? অনুচ্ছেদ 2 এর সাথে খোলে: "রাজ্য 1914 সালে প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর” তবুও এই বিবৃতি জন 18:36 এর সাথে সাংঘর্ষিক, অনুচ্ছেদ 1 এ উদ্ধৃত। যীশু বলেছেন: "আমার রাজ্য এই পৃথিবীর কোন অংশ নয়". তিনি বর্তমান সময়ে কথা বলেছিলেন, ইঙ্গিত করে যে তার রাজ্য ইতিমধ্যেই বিদ্যমান ছিল। এই ছিল পন্তিয়াস পিলাতের প্রশ্নের উত্তর: তুমি কি?ইহুদীদের রাজা'? অতএব, ঈসা মসিহ ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে তার ইতিমধ্যেই নিজের একটি রাজ্য রয়েছে, তাই তিনি পন্টিয়াস পিলাট এবং রোমের প্রতিদ্বন্দ্বিতায় ইহুদিদের রাজা হতে চলেছেন না। এ কথা নিশ্চিত করেছেন তিনি “যদি আমার রাজ্য এই বিশ্বের অংশ হত, আমার পরিচারকরা যুদ্ধ করত যে আমাকে ইহুদীদের হাতে তুলে দেওয়া হবে না। কিন্তু এটা যেমন, আমার রাজ্য এই উৎস থেকে নয়।" পীলাতের ভয় পাওয়ার কিছু ছিল না, যীশুর রাজ্য মানুষের সমর্থন থেকে আসেনি।

যাইহোক, আমাদের লক্ষ্য করা উচিত যে এই সময়ে রাজ্য ইতিমধ্যেই প্রতিষ্ঠিত হলেও, লুক 19:12-27 এবং লুক 1:33-এ যে দৃষ্টান্ত তিনি দিয়েছিলেন সেই অনুসারে যীশু তখনও রাজা ছিলেন না বলে মনে হবে।

অনুচ্ছেদ 2 একটি দাবি করে যা প্রমাণ করা যায় না “আমাদের একতা জোরালো প্রমাণ দেয় যে ঈশ্বরের রাজ্য শাসন করে”. একতা বা অন্তত অনুভূত ঐক্য যেকোন সংখ্যক কারণে আসতে পারে এবং এটি শুধুমাত্র যিহোবার সাক্ষিদের সংরক্ষণ নয়। উদাহরণ স্বরূপ নাৎসি জার্মানিতে অত্যাচারী একনায়কত্ব এবং সমবয়সীদের চাপের কারণে একটি অনুভূত ঐক্য ছিল। অনেক সংগঠন আছে, রাজনৈতিক, সামাজিক এবং অন্যান্য যাদের লক্ষ্য এবং চিন্তার ঐক্য রয়েছে কারণ এই কারণেই তারা একত্রিত হয় এবং একত্রিত হয়। এটি প্রমাণ করে না যে তাদের লক্ষ্য অগত্যা সঠিক, বা সাধারণ ভালোর জন্য। তবে যে ঐক্যটি ইঙ্গিত করার সম্ভাবনা বেশি তা হল শক্তিশালী কেন্দ্রীয় নিয়ন্ত্রণ রয়েছে।

অনুচ্ছেদ 3-5 সশস্ত্র সংঘাতের বিষয়ে বিশ্বের অংশ না হওয়ার বিষয়ে বোঝাপড়ার পরিবর্তনগুলি নিয়ে আলোচনা করে। 1915 সালের সেপ্টেম্বরে প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শুরু হওয়ার এক বছর পরেও প্রাথমিক বাইবেল ছাত্রদের কিছু নির্দেশনা দেওয়া হয়েছিল। আমাদের জিজ্ঞাসা করতে হবে, এই প্রাথমিক বাইবেল ছাত্ররা যদি ঈশ্বরের মনোনীত লোক হয়ে থাকে, তাহলে তারা কেন যুদ্ধ থেকে বিরত থাকতে জানত না? নিম্নলিখিত ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলির সকলেরই যুদ্ধের প্রতি শান্তিবাদী বা অনুরূপ অবস্থান ছিল: 1500-এর দশকের শেষের দিকের অ্যামিশ/মেনোনাইটরা, 1600-এর দশকের শেষের দিকের কোয়েকার্স এবং 1860-এর দশকের ক্রিস্টাডেলফিয়ানস এবং সেভেন্থ ডে অ্যাডভেন্টিস্টরা৷ যেমন 1914-এর মতো কিছু ধারণা সেভেনথ ডে অ্যাডভেন্টিস্টদের সাথে তাদের উত্স ছিল, কেন এই বোঝাপড়াটিও নেওয়া হয়নি?

অনুচ্ছেদ 6 একজন ভাই হার্বার্ট সিনিয়রের অভিজ্ঞতার সাথে সম্পর্কিত যিনি সেপ্টেম্বর 1, 1915 ওয়াচটাওয়ারের পরামর্শ অনুসরণ করেছিলেন। তার সঙ্গে আরও চারজন বাইবেল ছাত্র ছিল। তাদেরও উল্লেখ করা হলো না কেন?[3] রিচমন্ড 16 এর আরও তথ্য এখানে পাওয়া যাবে।[4] এই বিবেকবান আপত্তিকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিল মেথডিস্ট, একজন মণ্ডলীবাদী, একজন কোয়েকার, ইংল্যান্ডের একটি চার্চ (লে রিডার) এবং সমাজবাদী।

অনুচ্ছেদ 7 দেখায় যে নিরপেক্ষতার বিষয়ে স্পষ্ট দিকনির্দেশ দিতে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শুরু পর্যন্ত সময় লেগেছিল। এটি দাবি করে যে এটি সঠিক সময়ে আধ্যাত্মিক খাদ্য ছিল। এটা ছিল? নাকি 60 বছরের বেশি দেরি হয়েছিল? প্রকৃতপক্ষে, অন্যান্য খ্রিস্টান বিশ্বাসের তুলনায় শত শত বছর পরে।

__________________________________________

[1] জেরুজালেমের পতন হিসাবে 607 খ্রিস্টপূর্বাব্দের সাথে সমস্যা নিয়ে আলোচনা করে এই সাইটের আগের নিবন্ধগুলি দেখুন।

[2] স্টাডি নোট: ম্যাথু 15:5 NWT ম্যাথিউ স্টাডি নোট।

[3] ক্লারেন্স হল, চার্লস রোল্যান্ড জ্যাকসন (পরে আইবিএসএ ত্যাগ করেন, কিন্তু বাইবেল ছাত্র ছিলেন), এবং আরও ২ জন

[4] http://www.english-heritage.org.uk/visit/places/richmond-castle/richmond-graffiti/c-o-stories/

Tadua

তাদুয়ার নিবন্ধ।