আমরা কীভাবে কাউকে "বৃহত জনগোষ্ঠী" নিয়ে আলোচনা করে আধ্যাত্মিকভাবে বৃদ্ধি পেতে সহায়তা করতে পারি?

ভূমিকা

আমার শেষ নিবন্ধে "পিতা ও পরিবারকে পরিচয় করিয়ে আমাদের প্রচারে অন্তরায়গুলি কাটিয়ে ওঠা", আমি উল্লেখ করেছি যে" বিশাল জনতার "শিক্ষার বিষয়ে আলোচনা করা যিহোবার সাক্ষিদের বাইবেলকে আরও ভালভাবে বুঝতে সাহায্য করতে পারে এবং এর মাধ্যমে আমাদের স্বর্গীয় পিতার নিকটে আসতে পারে।

এইটি "বিশাল জনতার" শিক্ষার পরীক্ষা করার জন্য এবং যারা শুনতে এবং যুক্তি করতে ইচ্ছুক তাদের সহায়তা করবে। যিশু আগে যে শিক্ষামূলক নীতিগুলি ব্যবহার করেছিলেন এবং আলোচনা করেছিলেন তা এই শিক্ষাকে বিবেচনা করার ক্ষেত্রে যেমন গুরুত্বপূর্ণ তেমনি গুরুত্বপূর্ণ।

সাক্ষ্য দেওয়ার বিষয়ে অনুস্মারক

মনে রাখার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় রয়েছে যা মার্কের অ্যাকাউন্টে নীতিগর্ভ রূপকটিতে পাওয়া যায়:[1]

“তাই তিনি আরও বলেছিলেন: 'Godশ্বরের রাজ্য ঠিক এমনভাবেই হয় যখন একজন মানুষ মাটিতে বীজ বুনে। ²⁷ সে রাতে ঘুমায় এবং দিনে উঠে যায়, এবং বীজগুলি ফুটতে ও লম্বা হয় grow ঠিক কীভাবে, সে জানে না। ²⁸ নিজের জমিটি ধীরে ধীরে ফল দেয়, প্রথমে ডাঁটা, তার পরে মাথা, অবশেষে মাথার মধ্যে পূর্ণ দানা। ²⁹ তবে শস্যটি অনুমতি দেওয়ার সাথে সাথেই সে কাস্তায় ঝাঁকুনি দেয়, কারণ ফসলের সময় এসে গেছে। '”(মার্ক এক্সএনইউএমএক্স: এক্সএনএমএক্স-এক্সএনএমএমএক্স)

27 শ্লোকের একটি পয়েন্ট রয়েছে যেখানে বপনকারী না বৃদ্ধির জন্য দায়ী তবে ২৮ নং আয়াতে বর্ণিত একটি পূর্বনির্ধারিত প্রক্রিয়া রয়েছে This এর অর্থ হ'ল আমাদের নিজের সামর্থ্য বা প্রচেষ্টার কারণে সত্যকে মানুষকে বোঝানোর আশা করা উচিত নয়। Godশ্বরের বাক্য এবং পবিত্র আত্মা প্রত্যেককে দেওয়া নিখরচায় দানের উপর চাপ না দিয়ে কাজটি করবে।

এটি জীবনের একটি পাঠ যা আমি কঠিন উপায়ে শিখেছি। বহু বছর আগে যখন আমি যিহোবার একজন সাক্ষি হয়েছি, তখন আমি আমার শিক্ষাগ্রহণের বিষয়ে তাত্ক্ষণিক ও প্রসারিত আমার ক্যাথলিক পরিবারের বিশাল অংশের সাথে আমি উৎসাহ ও উদ্দীপনা নিয়ে কথা বলেছিলাম। আমার দৃষ্টিভঙ্গি নির্বোধ এবং সংবেদনশীল ছিল, যেমনটা আমি প্রত্যাশা করেছিলাম যে সমস্ত বিষয় একই আলোকে দেখবে। দুর্ভাগ্যক্রমে, আমার উত্সাহ এবং উদ্দীপনা ভুল জায়গায় স্থান দেওয়া হয়েছিল, এবং সেই সম্পর্কের ক্ষতি হয়েছিল। এর মধ্যে অনেকগুলি সম্পর্ক পুনরুদ্ধার করতে যথেষ্ট সময় এবং প্রচেষ্টা নিয়েছিল। প্রচুর প্রতিচ্ছবি হওয়ার পরে, আমি বুঝতে পেরেছি যে লোকেরা প্রয়োজনীয়তা এবং যুক্তিগুলির ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত নেয় না। কারও পক্ষে তাদের ধর্মীয় বিশ্বাস ব্যবস্থা ভুল বলে স্বীকার করা কঠিন বা প্রায় অসম্ভব হতে পারে। ধারণার প্রতিরোধ তখনও আসে যখন এই ধরনের পরিবর্তনের প্রভাবের উপর প্রভাব পড়ে এবং কারও বিশ্বদৃষ্টি মিশ্রিত হয়। সময়ের সাথে সাথে, আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে God'sশ্বরের বাক্য, পবিত্র আত্মা এবং আমার নিজস্ব আচরণটি যুক্তি ও যুক্তির যে কোনও চতুর লাইনের চেয়ে অনেক বেশি শক্তিশালী সাক্ষী ছিল।

আমাদের এগিয়ে যাওয়ার আগে মূল চিন্তাভাবনাগুলি নিম্নরূপ:

1. এগুলি গ্রহণযোগ্য হিসাবে দেখা হয় বলে কেবলমাত্র এনডাব্লুটি এবং ওয়াচটাওয়ার সাহিত্যের ব্যবহার করুন।
2. তাদের বিশ্বাস বা বিশ্বদর্শনকে ধ্বংস করার দিকে তাকান না বরং বাইবেল ভিত্তিক একটি ইতিবাচক আশা উপস্থাপন করুন।
3. যুক্তি দেখাতে প্রস্তুত হন এবং নিশ্চিত হন যে আপনি যেটিকে সাহায্যের জন্য সন্ধান করছেন সে বিষয়টি বিষয়ে প্রস্তুত করেছেন।
4. বিষয়টি জোর করবেন না; এবং যদি বিষয়গুলি উত্তপ্ত হয়ে ওঠে তবে নীচের দুটি শাস্ত্রের কথা সর্বদা মাথায় রেখে আমাদের প্রভু এবং ত্রাণকর্তা যিশুর মতো হোন।

"আপনার কথা সর্বদা করুণাময় হোক, লবণের সাথে পাকা থাকুন, যাতে আপনি প্রতিটি ব্যক্তিকে কীভাবে উত্তর দেবেন তা আপনি জানতে পারবেন” " (কলসীয় ৪:))

"তবে খ্রিস্টকে আপনার অন্তরে প্রভুরূপে পবিত্র করুন, যারা আপনার কাছে যে আশা রয়েছে তার জন্য আপনার কাছে যে কারণ দাবি করে তার সামনে প্রতিরক্ষা করার জন্য সর্বদা প্রস্তুত, তবে একটি নম্র স্বভাব এবং গভীর শ্রদ্ধার সাথে তা করা doing ¹⁶ একটি ভাল বিবেক বজায় রাখুন, যাতে আপনি যেভাবেই আপনার বিরুদ্ধে কথা বলছেন, খ্রীষ্টের অনুসারী হিসাবে আপনার ভাল আচরণের কারণে যারা আপনার বিরুদ্ধে কথা বলছেন তারা লজ্জিত হবেন ”" (এক্সএনএমএমএক্স পিটার এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএমএক্স)

"গ্রেট ভিড়" শিক্ষার প্রসঙ্গ

আমাদের সকলের আশা দরকার এবং বাইবেল অনেক জায়গায় সত্য আশা নিয়ে আলোচনা করে। যিহোবার একজন সাক্ষি হিসাবে, সাহিত্যে এবং সভাগুলিতে যে আশার কথা উল্লেখ করা হয়েছে তা হ'ল এই ব্যবস্থা শীঘ্রই শেষ হবে এবং পার্থিব পরমদেশ অনুসরণ করবে, যেখানে সকলেই অনন্ত পরমায় বাস করতে পারে। সাহিত্যের বেশিরভাগ অংশে প্রচুর পরিমাণে শৈল্পিক চিত্র রয়েছে। আশা একটি অত্যন্ত বস্তুবাদী, যেখানে সকলেই চিরকালীন যুবক এবং স্বাস্থ্যবান এবং প্রচুর বৈচিত্র্যময় খাবার, স্বপ্নের ঘর, বিশ্বব্যাপী শান্তি এবং সম্প্রীতি উপভোগ করেন। এগুলি সমস্তই পুরোপুরি স্বাভাবিক আকাঙ্ক্ষা, তবে এটি সমস্ত জন এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্সের পয়েন্টটি মিস করে।

"এর অর্থ অনন্তজীবন, তারা আপনাকে, একমাত্র সত্য Godশ্বর এবং যাকে আপনি প্রেরণ করেছিলেন, যীশু খ্রীষ্টকে জানবে” "

এই চূড়ান্ত প্রার্থনায় যিশু হাইলাইট করেছিলেন যে সত্য Godশ্বর এবং তাঁর পুত্র যিশুর সঙ্গে ব্যক্তিগত এবং ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক আমাদের প্রত্যেককেই বিকাশ করতে পারে এবং অবশ্যই তা বিকাশ করতে পারে। যেহেতু তারা উভয়ই চিরন্তন, আমাদের প্রত্যেকে এই সম্পর্কের সাথে চালিয়ে যেতে অনন্ত জীবন দেওয়া হয়। সমস্ত প্যারাডিসিয়াক শর্তগুলি উদার, করুণাময় এবং ভাল পিতার উপহার from

এক্সএনএমএক্সের পর থেকে, পৃথিবীতে এই নিখুঁত জীবন প্রকাশিত এক্সএনইউএমএক্স: এক্সএনইউএমএক্স-এক্সএনএমএক্স এবং জন এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স: "অন্যান্য ভেড়ার বিশাল ভিড়" এর পুনর্গঠন জড়িত জেডাব্লু প্রচারের মূল জোর।[2] যিহোবার সাক্ষিদের প্রকাশনাগুলির একটি পর্যালোচনা প্রকাশিত করবে যে "বৃহত জনতা" এবং "অন্যান্য মেষের" মধ্যকার সংযোগ নির্ভরতার উপর নির্ভর করে যেখানে "বিশাল জনতা" প্রকাশিত বাক্য “:১৫ পদে দাঁড়িয়ে আছে। এই অধ্যয়ন শুরু হয়েছিল আগস্টের 7 এর প্রকাশের মাধ্যমে^st এবং 15^th, এর এক্সএনইউএমএক্স সংস্করণ খ্রিস্টের উপস্থিতি ওয়াচটাওয়ার এবং হেরাল্ড ম্যাগাজিন, "দ্য গ্রেট মাল্টটিচিউড" শিরোনামের দুটি অংশের নিবন্ধ সহ। এই দ্বি-খণ্ড নিবন্ধটি যিহোবার সাক্ষিদের শিক্ষাদানের কাজে এক নতুন প্রেরণা দিয়েছে। (আমি অবশ্যই জাজার রাদারফোর্ডের লেখার স্টাইলটি বরং ঘনভাবে তুলে ধরব must)

এই শাস্ত্রপদগুলির উপর যুক্তি

প্রথমত, আমি উল্লেখ করব যে আমি আলোচনার জন্য বিষয়টি আমার নিজের মতো করে নিয়ে আসছি না, কারণ এটি একজন সাক্ষীর বিশ্বাসকে মারাত্মকভাবে প্রভাবিত করতে পারে এবং ধ্বংস হওয়া বিশ্বাসে বিশ্বাস রাখা উত্সাহজনক নয়। সাধারণত লোকেরা আমার কাছে আসে এবং জানতে চায় যে আমি কেন প্রতীকগুলি খেয়েছি বা কেন আমি আর সভাগুলিতে অংশ নিই না। আমার প্রতিক্রিয়া হ'ল আমার বাইবেল এবং ডাব্লুটিবিটিএস সাহিত্যের অধ্যয়ন আমাকে এই সিদ্ধান্তে পৌঁছে দিয়েছে যে আমার বিবেক উপেক্ষা করতে পারে না। আমি তাদের বলি যে আমি তাদের বিশ্বাসকে খারাপ করতে চাই না এবং ঘুমন্ত কুকুরকে মিথ্যা বলা ভাল is বেশ কয়েকটি জোর দিয়েছিলেন যে তারা জানতে চান এবং তাদের বিশ্বাস খুব দৃ strong়। আরও কথোপকথনের পরে, আমি বলব যে তারা যদি "বিশাল জনতার" বিষয় নিয়ে কিছু প্রাক-অধ্যয়ন এবং প্রস্তুতি গ্রহণে সম্মত হয় তবে আমরা এটি করতে পারি। তারা সম্মত এবং আমি তাদের পড়তে বলি প্রকাশ - এর গ্র্যান্ড ক্লাইম্যাক্স হাতের কাছে !, অধ্যায় 20, "বহু বহুসংখ্যক দুর্দান্ত ভিড়" এটি প্রকাশিত বাক্য 7: 9-15 এর সাথে সম্পর্কিত যেখানে শব্দটি "প্রচুর ভিড়" ঘটে। তদতিরিক্ত, আমি অনুরোধ করছি যে তারা "মহান আধ্যাত্মিক মন্দির" এর শিক্ষায় নিজেকে সতেজ করুন, কারণ এটি "বিশাল জনতার" শিক্ষাকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। আমি নিম্নলিখিতটিও পড়ার পরামর্শ দিচ্ছি প্রহরাদানার্থ উচ্চ রক্ষ নিবন্ধগুলি: "যিহোবার দুর্দান্ত আধ্যাত্মিক মন্দির" (ডাব্লুএক্সএনএমএক্স এক্সএনইউএমএক্স / এক্সএনএমএক্স পিপি। এক্সএনইউএমএক্স-এক্সএনএমএক্স) এবং "সত্য উপাসনার জয়যাত্রা নিকটে আসে" (ডাব্লুএক্সএনএমএক্স এক্সএনএমএক্স / এক্সএনএমএক্স পিপি। এক্সএনএমএক্সএক্সএনএমএক্স)।

তারা এটি শেষ করার পরে, আমরা একটি সভার ব্যবস্থা করি। এই মুহুর্তে আমি পুনরাবৃত্তি করছি যে আমার পরামর্শটি এই আলোচনা করার নয়, তবে যারা এ পর্যন্ত এসেছেন তারা চালিয়ে গেছেন।

আমরা এখন প্রার্থনা দিয়ে অধিবেশন শুরু করি এবং সরাসরি আলোচনায় নামি। আমি তাদের জিজ্ঞাসা করতে চাই যে তারা এবং "বিশাল জনতার" দ্বারা তারা কী বোঝে। উত্তরটি পাঠ্যপুস্তক হতে পারে এবং তারা "মহান জনতা" কোথায় অবস্থিত তা বুঝতে পেরে আমি আরও গভীরভাবে তদন্ত করি। প্রতিক্রিয়া পৃথিবীতে এবং তারা প্রকাশের পূর্ববর্তী আয়াতগুলিতে 144,000, 7 অধ্যায়ে উল্লিখিত XNUMX থেকে পৃথক।

আমরা বাইবেলটি খুলি এবং উদ্ঘাটন 7 পড়ি: 9-15 শব্দটি কোথায় ঘটে তা স্পষ্ট হতে। আয়াত পড়া:

“এর পরে আমি দেখলাম, আর দেখো! সিংহাসনের সামনে এবং মেষশাবকের সামনে সাদা পোশাক পরে সজ্জিত সমস্ত জাতি, উপজাতি, বিভিন্ন জাতির মধ্যে থেকে কোনও লোকই গণনা করতে পারল না; তাদের হাতে খেজুর ডাল ছিল। ¹⁰ এবং তারা উচ্চস্বরে চিৎকার করে বলতে থাকে: "সিংহাসনে বসে আমাদের Godশ্বরের এবং মেষশাবকের প্রতি আমরা মুক্তি Salণী" ¹¹ সমস্ত স্বর্গদূত সিংহাসনের চারপাশে দাঁড়িয়ে ছিলেন, প্রাচীনরা এবং চারটি জীবন্ত প্রাণী এবং তারা সিংহাসনের সামনে মাথা নত করে fellশ্বরের উপাসনা করলেন, ¹² বলছে: “আমেন! প্রশংসা, গৌরব, জ্ঞান, ধন্যবাদ, সম্মান, শক্তি এবং শক্তি আমাদের foreverশ্বরের চিরকালের জন্য হোক। আমেন। " ¹³ এর জবাবে একজন প্রবীণ আমাকে বললেন: "এরা যারা সাদা পোশাক পরে আছে, তারা কে এবং তারা কোথা থেকে এসেছিল?" ¹⁴ তাই আমি এখনই তাকে বলেছিলাম: "হুজুর, আপনিই জানেন।" এবং তিনি আমাকে বললেন: "এরা হ'ল যারা মহাক্লেশ থেকে বেরিয়ে এসেছেন এবং তারা তাদের পোশাক ধুয়ে সাদা করেছে in মেষশাবকের রক্ত। ¹⁵ এ কারণেই তারা Godশ্বরের সিংহাসনের সামনে এবং তারা তাঁর মন্দিরে দিনরাত তাঁকে পবিত্র সেবা করে চলেছে; আর সিংহাসনে বসে থাকা লোকটি তাঁর তাঁবু তাদের উপরে ছড়িয়ে দেবে ”'

আমি তাদের খুলতে উত্সাহিত করি প্রকাশ - এর গ্র্যান্ড ক্লাইম্যাক্স হাতের কাছে! এবং 20 অধ্যায়টি পড়ুন: "একটি বহু বিস্ময়কর জনক". আমরা অনুচ্ছেদে 12-14 এ ফোকাস করি এবং সাধারণত এটি একসাথে পড়ি। মূল বিষয়টি 14 অনুচ্ছেদে যেখানে গ্রীক শব্দটি আলোচনা করা হয়েছে। আমি এটি নীচে অনুলিপি করেছি:

স্বর্গে নাকি পৃথিবীতে?

১২ কীভাবে আমরা জানি যে “সিংহাসনের সম্মুখে দাঁড়ানো” এর অর্থ এই নয় যে বিশাল জনতা স্বর্গে রয়েছে? এই বিষয়টিতে অনেক স্পষ্ট প্রমাণ রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, এখানে অনুবাদ করা গ্রীক শব্দের "পূর্বে" (ই-নোপি-অন) এর আক্ষরিক অর্থ হল "[দৃষ্টিতে]" এবং পৃথিবীতে এমন একাধিকবার ব্যবহৃত হয় যারা "আগে" বা "দৃষ্টিতে" ”যিহোবা। (১ তীমথিয় ৫:২১; ২ তীমথিয় ২:১৪; রোমীয় ১৪:২২; গালাতীয় ১:২০) ইস্রায়েলীয়রা যখন মরুভূমিতে ছিল, তখন একসময় মোশি হারোণকে বলেছিলেন: “ইস্রায়েলের সমস্ত লোকদের বলো; , 'যিহোবার সম্মুখে আস, কারণ তিনি তোমার বচসা শুনিয়াছেন।' ”(যাত্রাপুস্তক ১ 12: ৯) সেই সময়ে যিহোবার সামনে দাঁড়ানোর জন্য ইস্রায়েলীয়দের স্বর্গে নিয়ে যাওয়া হয়নি। (লেবীয় পুস্তক ২৪: ৮ এর তুলনা করুন।) এর পরিবর্তে, মরুভূমিতে তারা ঠিক যিহোবার দৃষ্টিতে দাঁড়িয়েছিল এবং তাঁর মনোযোগ তাদের দিকেই ছিল।

১৩ অধিকন্তু, আমরা পড়ি: “যখন মনুষ্য তাঁর গৌরবে উপস্থিত হন। । । সমস্ত জাতি তাঁর সামনে সমবেত হবে। ” এই ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ হয়ে গেলে সমগ্র মানবজাতি স্বর্গে থাকবে না। অবশ্যই, যারা 'চিরস্থায়ী কাটতিতে চলে' তারা স্বর্গে থাকবে না। (মথি ২৫: ৩১-৩৩, ৪১, ৪)) পরিবর্তে, মানবজাতি যিশুর দৃষ্টিতে পৃথিবীতে দাঁড়িয়ে আছে এবং তিনি তাদের বিচার করার দিকে মনোনিবেশ করেন। একইভাবে, বিশাল জনসমাজ “সিংহাসনের ও মেষশাবকের সম্মুখে” যেহেতু এটি যিহোবা এবং তাঁর রাজা খ্রিস্ট যিশুর দৃষ্টিতে দাঁড়িয়েছিল, যার কাছ থেকে এটি একটি উপযুক্ত রায় পেয়েছিল।

এক্সএনএমএক্স এক্সএনএমএমএক্স প্রবীণ ব্যক্তি এবং এক্সএনএমএক্সএক্সের অভিষিক্ত দলটিকে যিহোবার “সিংহাসনের চারপাশে” এবং “[স্বর্গীয়] সিয়োন পর্বতের উপরে” বলে বর্ণনা করা হয়েছে। (প্রকাশিত এক্সএনএমএমএক্স: এক্সএনএমএক্স; এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স) বিশাল জনতা পুরোহিত নয় শ্রেণি এবং যে উচ্চতর অবস্থানে পৌঁছে না। সত্য, এটি পরবর্তীকালে প্রকাশিত এক্সএনইউএমএক্স: 14 "তাঁর মন্দিরে" servingশ্বরের সেবা করার হিসাবে বর্ণিত হয়েছে। কিন্তু এই মন্দিরটি পবিত্রতম, অভ্যন্তরীণ অভয়ারণ্যকে বোঝায় না। বরং এটি God'sশ্বরের আধ্যাত্মিক মন্দিরের পার্থিব উঠান। এখানে গ্রীক শব্দ নাসোস, এখানে অনুবাদ করেছেন “মন্দির”, যিহোবার উপাসনার জন্য প্রায়শই নির্মিত পুরো বাড়ির বিস্তৃত অর্থে বোঝায়। আজ, এটি একটি আধ্যাত্মিক কাঠামো যা স্বর্গ এবং পৃথিবী উভয়কেই আলিঙ্গন করে — Matthew ম্যাথিউ এক্সএনএমএক্সের তুলনা করুন: এক্সএনএমএক্স; এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএমএক্স; এক্সএনএনএমএক্সকে চিহ্নিত করুন: এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএক্স; জন এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স-এক্সএনএমএক্স, নিউ ওয়ার্ল্ড ট্রান্সলেশন রেফারেন্স বাইবেল, পাদটীকা।

মূলত, পুরো শিক্ষাই আমাদের আন্তরিকতা সংক্রান্ত আধ্যাত্মিক মন্দিরটি বোঝার উপর নির্ভর করে। মূসার দ্বারা বন্যতা এবং জেরুজালেম মন্দিরে শলোমন নির্মিত মন্দিরটির অভ্যন্তরীণ অভয়ারণ্য ছিল (গ্রীক ভাষায়, naos) এবং কেবল পুরোহিত এবং মহাযাজক প্রবেশ করতে পারেন। বাইরের উঠোন এবং পুরো মন্দিরের কাঠামো (গ্রীক ভাষায়, hieron) যেখানে বাকি লোকেরা জমায়েত হয়েছিল।

উপরের ব্যাখ্যায় আমরা এটি পুরোপুরি ভুল উপায়ে পেয়েছি। এটি এমন একটি ত্রুটি ছিল যা "" গ্রেট ভিড় "রেন্ডারস পবিত্র সেবা, কোথায়?" (ডাব্লুএক্সএনএমএক্স এক্সএনএমএক্স / এক্সএনএমএক্স পিপি। এক্সএনইউএমএক্স-এক্সএনএমএক্স) এক্সএনইউএমএক্সের পরে এই প্রথম "দুর্দান্ত ভিড়" গভীরতার সাথে আলোচনা করা হয়েছিল। শব্দের অর্থের উপরোক্ত ত্রুটিটি এই নিবন্ধেও তৈরি হয়েছিল এবং আপনি যদি 1935-3 অনুচ্ছেদটি পড়েন তবে আপনি এটি একটি সম্পূর্ণ সংস্করণে দেখতে পাবেন। দ্য প্রকাশিত বই 1988 সালে প্রকাশিত হয়েছিল এবং উপরের দিক থেকে আপনি দেখতে পাচ্ছেন, একই ভ্রান্ত বোঝার পুনরুদ্ধার করেছেন। আমি কেন এটি বলতে পারি?

1 এ দয়া করে "পাঠকদের কাছ থেকে প্রশ্নগুলি" পড়ুন^st মে 2002 প্রহরীদুর্গ, পিপি। এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএক্স (আমি সমস্ত মূল উপাদানগুলি হাইলাইট করেছি)। আপনি যদি পঞ্চম কারণে যান, আপনি দেখতে পাবেন যে শব্দটির সঠিক অর্থ naos এখন দেওয়া হয়

যোহান যখন যিহোবার মন্দিরে পবিত্র সেবা উপস্থাপনা করতে দেখলেন, তখন তারা মন্দিরের কোন অংশে এটি করছিল? E রিভিশন 7: 9-15।

এই কথাটি যুক্তিসঙ্গত যে, বিশাল জনতা তাঁর মহান আধ্যাত্মিক মন্দিরের পার্থিব উঠোনের একটিতে বিশেষত যিহোবার উপাসনা করে যা সলোমনের মন্দিরের বাইরের উঠোনের সাথে মিল রাখে।

অতীত সময়ে, বলা হয়েছিল যে প্রচুর জনতা যীশুর সময়ে বিদ্যমান বিধর্মীদের কোর্টের আধ্যাত্মিক সমতুল্য বা অ্যান্টিপাইপে ছিল। তবে আরও গবেষণায় তা না হওয়ার কমপক্ষে পাঁচটি কারণ প্রকাশিত হয়েছে। প্রথমত, হেরোদের মন্দিরের সমস্ত বৈশিষ্ট্যই যিহোবার দুর্দান্ত আধ্যাত্মিক মন্দিরে অন্তরঙ্গ নয়। উদাহরণস্বরূপ, হেরোদের মন্দিরে মহিলাদের আদালত এবং ইস্রায়েলের একটি আদালত ছিল। নারী পুরুষ উভয়ই মহিলা আদালতে প্রবেশ করতে পারত, তবে কেবল পুরুষদেরই ইস্রায়েলের আদালতে প্রবেশের অনুমতি ছিল। যিহোবার মহান আধ্যাত্মিক মন্দিরের পার্থিব উঠোনে পুরুষ ও মহিলা তাদের উপাসনায় আলাদা হয় না। (গালাতীয় ৩:২৮, ২৯) অতএব, আধ্যাত্মিক মন্দিরে মহিলা আদালত এবং ইস্রায়েলের আদালতের সমতুল্য নেই।

দ্বিতীয়ত, শলোমনের মন্দির বা এজেকিয়েলের দর্শনীয় মন্দিরের divineশ্বরিকভাবে সরবরাহ করা স্থাপত্য পরিকল্পনাগুলিতে বিধর্মীদের কোনও আদালত ছিল না; জেরুবাবেল মন্দিরের পুনর্নির্মাণ করেন নি। তাই, বিজাতীয়দের একটি আদালত উপাসনার জন্য যিহোবার মহান আধ্যাত্মিক মন্দিরের ব্যবস্থায় বিশেষত অংশ নেওয়ার পরামর্শ দেওয়ার কোনও কারণ নেই, বিশেষত যখন নিম্নলিখিত বিষয়টি বিবেচনা করা হয়।

তৃতীয়ত, অহমীয়দের কোর্টটি ইদোমাইট রাজা হেরোদের দ্বারা নিজেকে গৌরবান্বিত করতে এবং রোমের পক্ষে অনুগ্রহ করার জন্য নির্মিত হয়েছিল। হেরোদ জেরুবাবেলের মন্দিরটি সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব 18 বা 17 সালে সংস্কারের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, অ্যাঙ্কর বাইবেল অভিধান ব্যাখ্যা করে: “পশ্চিমাদের কাছে রোমীয় শক্তির শাস্ত্রীয় রুচি [রোম]। । । তুলনীয় পূর্বের শহরগুলির চেয়ে বৃহত একটি মন্দিরকে আদেশ দেওয়া হয়েছে। তবে, মন্দিরটির সঠিক মাত্রা ইতিমধ্যে প্রতিষ্ঠিত ছিল। অভিধানটি ব্যাখ্যা করে: "যদিও মন্দিরটি নিজেই পূর্বসূরীদের [সলোমন এবং জেরুবাবেলের] মতো একই মাত্রা থাকতে হত, তবে মন্দির মাউন্টটি তার সম্ভাব্য আকারে সীমাবদ্ধ ছিল না।" অতএব, হেরোদ মন্দিরের ক্ষেত্রটি প্রসারিত করেছিলেন এবং আধুনিক সময়ে যিহূদীদের আদালত বলা হয়। যিহোবার আধ্যাত্মিক মন্দিরের ব্যবস্থায় কেন এই জাতীয় ব্যাকগ্রাউন্ডের একটি নির্মাণের প্রতিপত্তি থাকবে?

চতুর্থত, প্রায় প্রত্যেকেই — অন্ধ, খোঁড়া এবং খৎনা করা বিধর্মীরা enti অইহুদীদের আদালতে প্রবেশ করতে পারত। (মথি ২১:১৪, ১৫) সত্য, আদালত অনেক সুন্নত বিধর্মীদের জন্য servedশ্বরের উদ্দেশে বলি উত্সর্গ করতে চেয়েছিল for এবং সেখানেই যীশু মাঝে মাঝে জনতার দিকে মনোযোগ দিয়েছিলেন এবং দু'বার টাকা বদলকারী ও ব্যবসায়ীদের বলেছিলেন যে তারা তাঁর পিতার ঘৃণা করেছে। (মথি ২১:১২, ১৩; জন ২: ১৪-১।) তবুও, ইহুদি এনসাইক্লোপিডিয়া বলে: “এই বাইরের আদালত মন্দিরের অংশ ছিল না, কঠোরভাবে বলছিল। এর মাটি পবিত্র ছিল না এবং এটি যে কারও দ্বারা প্রবেশ করা যেতে পারে। "

পঞ্চম, গ্রীক শব্দ (হাই-ই রন ') অনুবাদ করা "মন্দির" যা বিধর্মীদের আদালতের উল্লেখ হিসাবে ব্যবহৃত হয় "পুরো মন্দিরটিকেই নির্দিষ্ট করে, বিশেষত মন্দিরটি নিজেই তৈরি করার চেয়ে বেশি বোঝায় না," অ্যা হ্যান্ডবুক অন দ্য হ্যান্ডবুক বলে বার্কলে এম। নিউম্যান এবং ফিলিপ সি স্টাইন রচিত ম্যাথিউয়ের গসপেল। বিপরীতে, গ্রীক শব্দ (না · ওস) অনুবাদ করেছেন "মন্দির" জন দর্শনের জনতার দর্শনে আরও নির্দিষ্ট। জেরুজালেম মন্দিরের প্রসঙ্গে এটি সাধারণত হলি অফ হোলিজ, মন্দিরের বিল্ডিং বা মন্দিরের সীমাটিকে বোঝায়। কখনও কখনও এটি "অভয়ারণ্য" হিসাবে উপস্থাপিত হয় - মথি ২:: ৫, ৫১; লূক 27: 5, 51; জন 1:9।

প্রচুর জনতার সদস্যরা যিশুর মুক্তির মূল্যরূপ বলিদানে বিশ্বাস রাখে। তারা আধ্যাত্মিকভাবে পরিষ্কার, "মেষশাবকের রক্তে তাদের পোশাক ধৌত করে এবং তাদেরকে সাদা করে তুলেছে।" সুতরাং, Godশ্বরের বন্ধু হওয়ার এবং মহাক্লেশের হাত থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য এগুলি ধার্মিক বলে ঘোষণা করা হয়। (যাকোব ২:২৩, ২৫) বিভিন্ন উপায়ে, তারা ইস্রায়েলের ধর্মান্ধদের মতো যারা আইন-চুক্তির প্রতি বাধ্য হয়ে ইস্রায়েলীয়দের সাথে উপাসনা করেছিল।

অবশ্যই, এই ধর্মান্ধ ব্যক্তিরা অভ্যন্তরের উঠোনে সেবা করেনি, যেখানে পুরোহিতরা তাদের দায়িত্ব পালন করেছিলেন। আর বিশাল জনতার সদস্যরা যিহোবার মহান আধ্যাত্মিক মন্দিরের অভ্যন্তরের উঠোনে নেই, যা উঠোনে পৃথিবীতে থাকাকালীন যিহোবার “পবিত্র যাজকত্ব” -র সদস্যদের নিখুঁত, ধার্মিক মানবপুত্রের অবস্থার প্রতিনিধিত্ব করে। (১ পিতর ২: ৫) কিন্তু স্বর্গীয় প্রবীণ জনকে বলেছিলেন যে, সত্যই প্রচুর লোকেরা মন্দিরের বাইরে, অন্যজাতীয়দের এক ধরণের আধ্যাত্মিক দরবারে মন্দিরের বাইরে নয়। এটা কি এক বিশেষ সুযোগ! এবং এটি কীভাবে প্রতিটি সময়ে আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক পবিত্রতা বজায় রাখার প্রয়োজনীয়তার বিষয়টি তুলে ধরে!

আশ্চর্যজনকভাবে, এর অর্থ সংশোধন করার সময় naos, নিম্নলিখিত দুটি অনুচ্ছেদটি বোঝার বিরোধিতা করে এবং শাস্ত্রীয়ভাবে টিকিয়ে রাখা যায় না এমন একটি বিবৃতি দেয়। যদি naos এটি অভয়ারণ্য অঞ্চল, তবে আধ্যাত্মিক মন্দিরে এটি স্বর্গকে বোঝায়, পৃথিবী নয়। সুতরাং "বিশাল জনতা" স্বর্গে দাঁড়িয়ে আছে।

মজার বিষয় হল 1960- এ তাদের ইতিমধ্যে সঠিক ধারণা ছিল naos এবং 'Hieron'.

"প্রেরিতদের সময়ের মন্দির" (w60 8 / এক্সএনএমএক্স)

অনুচ্ছেদ 2: এটি ভালভাবে জিজ্ঞাসা করা যেতে পারে, এটি কী ধরণের ভবন হতে পারে যাতে এই সমস্ত ট্র্যাফিকের জায়গা ছিল? আসল বিষয়টি হ'ল এই মন্দিরটি কেবল একটি বিল্ডিংই ছিল না তবে এই মন্দিরের অভয়ারণ্য ছিল এমন এক ধরণের কাঠামো। মূল জিহ্বায় এটি বেশ স্পষ্টভাবে স্পষ্ট করে দেওয়া হয়েছে, শাস্ত্রের লেখকরা হেরিয়ান ও না শব্দ দুটি ব্যবহার করে উভয়ের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। Hierón পুরো মন্দিরের ভিত্তিতে উল্লেখ করা হয়েছে, যেহেতু naós মন্দিরের কাঠামোর ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য, প্রান্তরে আবাসের উত্তরসূরি। এইভাবে জন জানায় যে যীশু এই সমস্ত ট্র্যাফিকটি হাইওনে পেয়েছিলেন। কিন্তু যখন যিশু তাঁর দেহকে একটি মন্দিরের সাথে তুলনা করেছিলেন তখন তিনি নাৎস শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন, যার অর্থ মন্দিরটি ছিল “অভয়ারণ্য”, যেমনটি নিউ ওয়ার্ল্ড ট্রান্সলেশন এর পাদটীকাতে উল্লেখ করা হয়েছে।

অনুচ্ছেদ 17: মন্দিরের মন্দিরের তলটি পুরোহিতদের কোর্টের চেয়ে বারো ধাপ উঁচু ছিল, যার মূল অংশ ছিল নব্বই ফুট উঁচু এবং নব্বই ফুট প্রশস্ত। শলোমনের মন্দিরের মতোই, উভয় পাশের কক্ষগুলি ছিল, এবং এর কেন্দ্রস্থলে পবিত্র স্থানটি ছিল, ত্রিশ ফুট প্রশস্ত, ষাটটি উঁচু এবং দীর্ঘ এবং পবিত্র স্থান হলিয, একটি ত্রিশ ফুট ঘনক্ষেত্র। পবিত্র ও সর্বাধিক পবিত্র এবং অভ্যন্তরের বাইরের পরিমাপের পার্থক্যের পার্শ্ববর্তী চারটি কক্ষ এবং উপরের "অ্যাটিক্স" এর তিনটি গল্প রয়েছে account

এই মুহুর্তে আমাকে প্রথম প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে, "বিশাল জনতা কারা এবং আপনি কি বলছেন যে পার্থিব পুনরুত্থান নেই?"

আমার প্রতিক্রিয়া হ'ল আমি দাবি করি না যে আমি জানি "বিশাল জনতা" কাকে প্রতিনিধিত্ব করে। আমি কেবল ডাব্লুটিবিটিএস বোঝার জন্য যাচ্ছি। সুতরাং, সুস্পষ্ট উপসংহারটি তাদের স্বর্গে থাকতে হবে। এটা করে না এর অর্থ এই যে কোনও পার্থিব পুনরুত্থান নেই, তবে স্বর্গে দাঁড়িয়ে থাকা এই গোষ্ঠীর ক্ষেত্রে এটি প্রযোজ্য নয়।

এই পর্যায়ে একটি ব্যাখ্যা বা বিকল্প ব্যাখ্যা না দেওয়ার জন্য গুরুত্বপূর্ণ কারণ তাদের বুঝতে প্রয়োজন যে এখানে কোনও ধর্মত্যাগ নেই তবে কেবল কেউ উত্তরের জন্য সৎভাবে হারিয়েছেন।

এই অবধি, আমি কেবল ডাব্লুটিবিটিএস উল্লেখ ব্যবহার করেছি। এই মুহুর্তে, আমি শব্দটি অন্য কোথাও দেখতে যাবার জন্য দুটি গ্রীক শব্দের মধ্যে নিজের গবেষণাটি দেখিয়েছি naos দেখা দেয়। খ্রিস্টান গ্রীক শাস্ত্রে আমি এটি 40 + বার পেয়েছি। আমি একটি সারণী তৈরি করেছি এবং ছয় বাইবেলের অভিধান এবং প্রায় সাতটি ভিন্ন ভাষ্য নিয়ে পরামর্শ করেছি। এটি সর্বদা পৃথিবীর মন্দিরের অভ্যন্তরীণ অভ্যাস বা প্রকাশিত বাক্যে স্বর্গীয় স্থাপনায় setting বাইবেলের প্রকাশিত বইয়ে শব্দটি 14 হয় occurs[3] বার (প্রকাশিত এক্সএনএমএমএক্স ছাড়াও) এবং সর্বদা স্বর্গের অর্থ।[4]

এনটি-তে নাওস এবং হিয়ারন শব্দের ব্যবহারের চার্টটি ডাউনলোড করুন

আমি তখন ব্যাখ্যা করব যে আমি কীভাবে 1935 থেকে ফিরে গিয়ে শিক্ষাদানটি অধ্যয়ন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি watchtowers এবং দুটি আগস্ট এক্সএনএমএক্সও খুঁজে পেয়েছি^st এবং 15^th, 1934 watchtowers "তাঁর দয়া" নিবন্ধগুলি সহ। আমি এর শিক্ষাগুলিতে নিবন্ধগুলি এবং আমার নোটগুলি ভাগ করে নেওয়ার প্রস্তাব দিই।

তারপরে, আমি বিভিন্ন শিক্ষার সংক্ষিপ্তসার সরবরাহ করি যা "বিশাল জনতার" এই বোঝার সমর্থনে ব্যবহৃত হয়েছিল। মূলত চারটি বিল্ডিং ব্লক রয়েছে। চতুর্থটিটিও ভ্রান্ত কিন্তু ডাব্লুটিবিটিএস এখনও এটি স্বীকার করে নি, এবং তারা সত্যই এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা না করলে আমি সত্যিই কিছু বলি না। সেক্ষেত্রে আমি তাদের প্রসঙ্গে জন এক্সএনএমএক্স পড়তে এবং এফিসিয়ানস এক্সএনইউএমএক্স: এক্সএনইউএমএক্স-এক্সএনএমএমএক্সের দিকে নজর দিতে পারি। আমি এটি পরিষ্কার করে দিচ্ছি যে এটি একটি সম্ভাবনা তবে অন্যান্য দৃষ্টিভঙ্গি শুনে খুশি।

এখানে চারটি মৌলিক উপাদান রয়েছে যার উপর ভিত্তি করে "বিশাল জনতার" শিক্ষা দেওয়া হয়েছে।

1. তারা মন্দিরে কোথায় দাঁড়ায়? (প্রকাশিত এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স দেখুন) Naos 1 মে ডাব্লুটি টি 2002 "পাঠকদের কাছ থেকে প্রশ্ন" এর উপর ভিত্তি করে অভ্যন্তরীণ অভয়ারণ্যটির অর্থ। এর অর্থ হ'ল আধ্যাত্মিক মন্দিরের সংশোধিত বোঝার উপর ভিত্তি করে "বিশাল জনতার" অবস্থানটি পুনর্বিবেচনা করা দরকার (ডাব্লু 72২ ১২/১ পৃষ্ঠা পৃষ্ঠা Which০৯-12১ ““ পূজা করতে হবে এমন এক সত্য মন্দির ”, w 1 //১ pp। 709-716 যিহোবার দুর্দান্ত আধ্যাত্মিক মন্দির এবং w96 7/1 পৃষ্ঠা 14-19 সত্য উপাসনার বিজয় নিকটবর্তী)) বিষয়টি 96 সালে "পাঠকদের কাছ থেকে প্রশ্ন" সংশোধন করা হয়েছিল।
2. ইহুদী এবং জোনাদাব টাইপ এবং এন্টিটাইপের ভিত্তিতে 1934 ডব্লিউটি 1 লা আগস্ট "তাঁর দয়া" এর ভিত্তিতে আর পরিচালনা পর্ষদের নিয়মের ভিত্তিতে প্রযোজ্য না যে কেবল শাস্ত্রে প্রয়োগ করা অ্যান্টিটাইপস গ্রহণ করা যেতে পারে।[5] এটি সুস্পষ্টভাবে বলা হয়নি যে যিহু এবং জোনাদাবের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক আন্তঃপ্রতীক উপস্থাপনা রয়েছে, সুতরাং 1934 ব্যাখ্যাটি সংস্থার অফিসিয়াল অবস্থানের ভিত্তিতে বাতিল করতে হবে।
3. 15 ই আগস্ট 1934 "তাঁর দয়া পার্ট 2" এর উপর ভিত্তি করে শরণার্থী শিক্ষার ধরণ এবং ধরণের শিক্ষার শিক্ষাগুলি আর বৈধ নয়। এটি একটি স্পষ্ট বিবৃতি হিসাবে আমরা নভেম্বর, 2017 এ দেখতে পাচ্ছি, প্রহরীদুর্গ অধ্যয়ন সংস্করণ। প্রশ্নে নিবন্ধটি হ'ল, "আপনি কি যিহোবার আশ্রয় নিচ্ছেন?" নিবন্ধের একটি বাক্সে নিম্নরূপ বলা হয়েছে:

পাঠ নাকি অ্যান্টিটিপস?

19নবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে, ওয়াচ টাওয়ার আশ্রয়-নগরগুলির ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ তাত্পর্যটির দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল rew "সাধারণ মোজাইক আইনের এই বৈশিষ্ট্যটি দৃ strongly়ভাবে পূর্বাভাস দিয়েছিল যে পাপী খ্রিস্টের মধ্যে এটি পেতে পারে," 1 শে সেপ্টেম্বর, 1895 সালের ইস্যুতে বলা হয়েছিল। "বিশ্বাসের দ্বারা তাঁর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করা, সুরক্ষা পাওয়া যায়।" এক শতাব্দী পরে, প্রহরীদুর্গ অবিশ্বাস্য শহরটিকে আশ্রয়ের শহর হিসাবে চিহ্নিত করেছিল যে, "রক্তের পবিত্রতা সম্পর্কে তাঁর আদেশ অমান্য করার কারণে আমাদের মৃত্যু থেকে রক্ষা করার God'sশ্বরের ব্যবস্থা"।

তবে, মার্চ ১৫, ২০১৫-এর প্রহরীদুর্গ পত্রিকার সংখ্যায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে কেন আমাদের সাম্প্রতিক প্রকাশনাগুলিতে খুব কমই ভবিষ্যদ্বাণীমূলক প্রকার এবং বিশ্বাসের কথা উল্লেখ করা হয়েছে: “যেখানে শাস্ত্র শিক্ষা দেয় যে কোনও ব্যক্তি, একটি ঘটনা বা কোনও বস্তুর অন্যরকম বৈশিষ্ট্য রয়েছে, তাই আমরা এটিকে গ্রহণ করি । অন্যথায়, আমাদের যদি নির্দিষ্ট কোনও শাস্ত্রীয় ভিত্তি না করে থাকে তবে কোনও নির্দিষ্ট ব্যক্তি বা অ্যাকাউন্টে একটি অ্যান্টিপিকাল অ্যাপ্লিকেশন নির্ধারণে অনিচ্ছুক হওয়া উচিত ”" যেহেতু শাস্ত্রগুলি আশ্রয়-নগরগুলির যেকোন আধ্যাত্মিক তাত্পর্য সম্পর্কে নীরব, এই নিবন্ধ এবং পরবর্তী প্রবন্ধটি খ্রিস্টানরা এই ব্যবস্থা থেকে শিখতে পারে তার পরিবর্তে জোর দেয়।

4. জন এক্সএনএমএমএক্সের শিক্ষা: এক্সএনএমএক্স কেবলমাত্র একটির অবশিষ্ট রয়েছে এবং সেই প্রয়োগটি প্রাসঙ্গিকভাবে অস্বীকার করা হয়েছে, পাশাপাশি শাস্ত্রীয়ভাবে এফিসিয়ানস এক্সএনইউএমএক্স: এক্সএনএমএক্স-এক্সএনএমএমএক্স দ্বারা।

অতএব, চারটি পয়েন্টের মধ্যে তিনটি এখন ভুল হিসাবে দেখানো হয়েছে। এক্সএনএমএক্সএক্স পয়েন্টটি প্রাসঙ্গিকভাবে যুক্তিযুক্ত হতে পারে এবং এটি অস্বীকারও করা যায়।

এছাড়াও, এক্সএনএমএক্সে^st মে 2007, প্রহরীদুর্গ (পৃষ্ঠাগুলি 30, 31), একটি আছে "পাঠকদের কাছ থেকে প্রশ্ন" শিরোনাম, “খ্রিস্টানদের স্বর্গীয় আশার আহ্বান কখন বন্ধ হয়ে যায়?”এই নিবন্ধটি চতুর্থ অনুচ্ছেদের শেষে স্পষ্টভাবে জানিয়েছে, "সুতরাং, এটি প্রতীয়মান হয় যে আমরা যখন খ্রিস্টানদের স্বর্গীয় প্রত্যাশনের আহ্বান শেষ করি তখন এর জন্য নির্দিষ্ট তারিখ নির্ধারণ করতে পারি না।"

বাইবেল অধ্যয়নকারীদের কেন এই আহ্বান শেখানো হয় না তা এটি একটি অতিরিক্ত প্রশ্ন উত্থাপন করে। এই কলিংটি কীভাবে কাজ করবে তার শাস্ত্রীয় ব্যাখ্যাটি স্পষ্টভাবে বর্ণিত নয় যে একজন ব্যক্তির অনুভূতি রয়েছে এবং আশা নিশ্চিত হয়ে যায়।

উপসংহারে, "মহান জনতার" উপর বর্তমান শিক্ষাগুলি শাস্ত্রীয়ভাবে টিকিয়ে রাখা যায় না এবং এমনকি ডাব্লুটিবিটিএস প্রকাশনাও শাস্ত্রীয়ভাবে এটি সমর্থন করে না। এর পর থেকে আর কোনও সংশোধন করা হয়নি প্রহরীদুর্গ 1 এর^st মে, 2002. আজ অবধি, বেশিরভাগ লোকেরা প্রশ্ন জিজ্ঞাসা ছেড়ে চলে গেছে এবং অনেকেই আমার সাথে সম্ভাব্য সমাধানগুলি পরীক্ষা করে অনুসরণ করে। কেউ কেউ জিজ্ঞাসা করেছেন আমি কেন সোসাইটিতে লিখি না। আমি অক্টোবর ২০১১ সরবরাহ করি, প্রহরীদুর্গ রেফারেন্স যেখানে আমাদের লেখার কথা বলা হয়েছে কারণ এটি প্রকাশনাতে ইতিমধ্যে না থাকলে তাদের কাছে আর কোনও তথ্য নেই[6]। আমি ব্যাখ্যা করি যে আমাদের সেই অনুরোধটিকে সম্মান করা উচিত।

পরিশেষে, আমি হাইলাইট করেছি যে আমি কেবল এনডাব্লুটি, ডাব্লুটিবিটিএস সাহিত্যের ব্যবহার করেছি এবং গ্রীক শব্দগুলি আরও বিশদে অধ্যয়নের জন্য অভিধান এবং ভাষ্যগুলিতে গিয়েছি। এই গবেষণাটি 2002 এ "পাঠকদের কাছ থেকে প্রশ্ন" নিশ্চিত করেছে। এরপরে এটি প্রতিষ্ঠিত করে যে আমার সমস্যাগুলি আন্তরিক, এবং আমার ডাব্লুটিবি টিএস-এর বিরুদ্ধে কিছুই নেই তবে ভাল বিবেকের মাধ্যমে এই আশা শেখানো যায় না। তারপরে আমি আমার স্বর্গীয় পিতার সাথে তাঁর পুত্রের আত্মত্যাগের ভিত্তিতে এবং যেভাবে আমি 'খ্রিস্টের মধ্যে জীবনযাপন করব' তার ভিত্তিতে যে সম্পর্ক রেখেছি তা ভাগ করি। এটি এমন একটি বিষয় যা আমি তাদের সাথে ভবিষ্যতের বৈঠকে আলোচনার প্রস্তাব দিই।

_______________________________________________________________________

[1] সমস্ত শাস্ত্রীয় তথ্যসূত্রগুলি নিউ ওয়ার্ল্ড ট্রান্সলেশন (এনডাব্লুটি) এক্সএনইউএমএক্স সংস্করণ থেকে অন্যথায় না বলা হয়। এই অনুবাদটি ওয়াচটাওয়ার বাইবেল অ্যান্ড ট্র্যাক্ট সোসাইটির (ডাব্লুটিবিটিএস) কাজ।

[2] আরও তথ্যের জন্য দয়া করে দেখুন প্রহরীদুর্গ আগস্ট এক্সএনএমএক্স এর নিবন্ধগুলি^st এবং 15^th 1935 যথাক্রমে "দ্য গ্রেট মালটিটিউড" পার্টস 1 এবং 2 শীর্ষক নিবন্ধগুলির সাথে। সেই সময় ডাব্লুটিবিটিএস দ্বারা ব্যবহৃত পছন্দের অনুবাদটি ছিল কিং জেমস অনুবাদ এবং ব্যবহৃত শব্দটি হ'ল "বৃহত্তর বহুতা"। এছাড়াও, প্রহরীদুর্গ আগস্ট এক্সএনএমএক্স এর নিবন্ধগুলি^st এবং 15^th এক্সএনইউএমএক্সে যথাক্রমে "তাঁর দয়া অংশগুলি এক্সএনএমএক্স এবং এক্সএনএমএক্স" শিরোনাম নিবন্ধগুলি অন্তর্ভুক্ত করেছিল এবং খ্রিস্টানদের দুটি শ্রেণি হিসাবে "জেহু ও জোনাদাব" এর ধরণ এবং আন্তঃপ্রত্যক্ষ শিক্ষা স্থাপন করে এই শিক্ষার ভিত্তি স্থাপন করেছিল, যেটি স্বর্গে গিয়ে একটি সহকর্মী হয়ে উঠবে - যীশু খ্রীষ্টের সাথে দৃler় এবং অন্যটি যা রাজ্যের পার্থিব বিষয়গুলির অংশ হয়ে উঠবে। খ্রিস্টানদের রক্তের অ্যাভেঞ্জার, যিশু খ্রিস্টের হাত থেকে বাঁচার জন্য "শরণার্থের শহরগুলি" প্রকার হিসাবেও দেখা হয়। এই শিক্ষাগুলি 1934- এ মেসিয়ানিক কিংডম প্রতিষ্ঠার পরে তাদের অবিশ্বাস্যরূপে পরিপূর্ণতা অর্জনকে বোঝানো হয়েছিল। এই ম্যাগাজিনগুলির বেশিরভাগ শিক্ষাগুলি আর ডাব্লুটিবিটিএসের অধীনে নেই, তবুও ফলস্বরূপ ধর্মতত্ত্বটি স্বীকৃত।

[3] এগুলি প্রকাশিত এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএক্স: এক্সএনইউএমএক্স, এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স-এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএক্স: এক্সএনইউএমএক্স, এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স-এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএমএক্স, এক্সএনএমএমএক্স এবং এক্সএনএমএমএক্স।

[4] এটি দেখতে আকর্ষণীয় যে এনডাব্লুটি এটি সমস্ত প্রকাশিত বাক্যে 3: 12 এবং 21: 22 কে ব্যাখ্যা করে self 7 এ অভয়ারণ্যটি শব্দটি অনুপস্থিত: 15, 11, 14, 15 এবং 16 অধ্যায়গুলিতে দেখা যায়?

⁵ মার্চ এক্সএনইউএমএক্স, এক্সএনএমএক্স, দেখুন প্রহরীদুর্গ (পৃষ্ঠা 17,18) "পাঠকদের কাছ থেকে প্রশ্ন": “অতীতে, আমাদের প্রকাশনাগুলিতে প্রায়শই প্রকার এবং অ্যান্টিটিপসের কথা বলা হত, কিন্তু সাম্প্রতিক বছরগুলিতে তারা খুব কমই এটি করেছে। কেন? ”

একই সংস্করণেও, "এটি আপনার অনুমোদনের উপায়" শিরোনামে একটি অধ্যয়ন নিবন্ধ রয়েছে। অনুচ্ছেদে এক্সএনএমএক্স জানিয়েছে: “আমরা যেমন আশা করতে পারি, বছরের পর বছর ধরে যিহোবা“ বিশ্বস্ত ও বুদ্ধিমান দাসকে ”ক্রমাগত আরও বিচক্ষণ হতে সাহায্য করেছেন। বাইবেলের অ্যাকাউন্টকে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক নাটক বলার ক্ষেত্রে বিচক্ষণতা আরও বেশি সতর্কতার দিকে পরিচালিত করে যদি না এটির জন্য সুস্পষ্ট ধর্মীয় ভিত্তি না থাকে। অধিকন্তু, এটিও পাওয়া গেছে যে প্রকার এবং অ্যান্টিটিপস সম্পর্কে কিছু পুরানো ব্যাখ্যা অনেকের পক্ষে অনুধাবন করা অকার্যকর are এই জাতীয় শিক্ষাগুলির বিবরণ — কাদের ছবি এবং কেন - কে সোজা রাখা, মনে রাখা এবং প্রয়োগ করা কঠিন। এর চেয়েও বড় উদ্বেগের বিষয় হ'ল পরীক্ষার অধীনে বাইবেলের বিবরণীর নৈতিক ও ব্যবহারিক পাঠগুলি সম্ভাব্য অ্যান্টিপেসিকাল সিদ্ধির সমস্ত তদন্তে অস্পষ্ট বা হারিয়ে যেতে পারে। সুতরাং, আমরা দেখতে পেয়েছি যে আজ আমাদের সাহিত্যগুলি বাইবেলের বিবরণ থেকে আমাদের বিশ্বাস, ধৈর্য, ​​lyশ্বরভক্তি এবং অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ গুণাবলীর বিষয়ে সহজ, ব্যবহারিক পাঠের বিষয়ে আরও বেশি জোর দেয়। (বোল্ডফেস এবং ইটালিকস যুক্ত হয়েছে)

[6] 15 দেখুন^th অক্টোবর, 2011 প্রহরীদুর্গ, পৃষ্ঠা 32, "পাঠকদের কাছ থেকে প্রশ্ন": “বাইবেলে আমি যে কিছু পড়েছি বা যখন আমার কোনও ব্যক্তিগত সমস্যা সম্পর্কে পরামর্শের প্রয়োজন হয় তখন আমার যখন প্রশ্ন আসে তখন আমার কী করা উচিত?"
অনুচ্ছেদে 3 এ বলা হয়েছে “অবশ্যই, কিছু বিষয় এবং শাস্ত্রপদ রয়েছে যা আমাদের প্রকাশনাগুলি বিশেষভাবে সম্বোধন করে নি। এমনকি যেখানে আমরা নির্দিষ্ট বাইবেলের পাঠ্যে মন্তব্য করেছি সেখানেও আমরা আপনার মনে থাকা নির্দিষ্ট প্রশ্নটির মুখোমুখি হতে পারি নি। এছাড়াও, কিছু বাইবেল বিবরণ প্রশ্ন উত্থাপন করে কারণ শাস্ত্রে সমস্ত বিবরণ বর্ণিত হয়নি। সুতরাং, উত্থিত প্রতিটি প্রশ্নের তাত্ক্ষণিক উত্তর আমরা খুঁজে পাই না। এই জাতীয় ক্ষেত্রে, আমাদের সেই বিষয়গুলির সম্পর্কে অনুমান করা এড়ানো উচিত যা সহজভাবে উত্তর দেওয়া যায় না, যাতে আমরা "বিশ্বাসের সাথে সম্পর্কিত byশ্বরের দ্বারা কিছু বিতরণ না করে গবেষণার জন্য প্রশ্নগুলির" বিতর্কে জড়িত হতে পারি। ((1 টিম 1: 4; 2 টিম 2: 23; তিতাস 3: 9) শাখা অফিস বা বিশ্ব সদর দফতর উভয়ই আমাদের সাহিত্যে বিবেচিত হয়নি এমন সমস্ত প্রশ্ন বিশ্লেষণ ও উত্তর দেওয়ার মতো অবস্থানে নেই। আমরা সন্তুষ্ট হতে পারি যে বাইবেল জীবনের মাধ্যমে আমাদের গাইড করার জন্য পর্যাপ্ত তথ্য সরবরাহ করে তবে এর divineশিক লেখকের প্রতি আমাদের দৃ faith় বিশ্বাসের প্রয়োজনের জন্য পর্যাপ্ত বিবরণও বাদ দেয়। -দেখা বইয়ের 185 থেকে 187 পৃষ্ঠাগুলি যিহোবার নিকটবর্তী হোন. "

Eleasar

20 বছরেরও বেশি সময় ধরে JW. সম্প্রতি প্রবীণ হিসেবে পদত্যাগ করেছেন। শুধুমাত্র ঈশ্বরের শব্দই সত্য এবং আমরা আর সত্যে আছি তা ব্যবহার করতে পারি না। ইলিয়াসার মানে "ঈশ্বর সাহায্য করেছেন" এবং আমি কৃতজ্ঞতায় পূর্ণ।

তুমি এটাও পছন্দ করতে পারো:

একজন বাইবেল ছাত্র তার জেডব্লিউ টিচারকে লিখছে

সত্য ধর্মের পরিচয় - নিরপেক্ষতা

যিহোবার সাক্ষিদের পরিচালনা কমিটি কি একজন মিথ্যা নবী?