আপনার চোখ কোথায় খুঁজছেন?

[Ws 7/18 p থেকে। 12 - সেপ্টেম্বর 10 - 16]

"আমি তোমার দিকে চোখ তুলে বলছি, তুমি যারা স্বর্গে সিংহাসনে অধিষ্ঠিত।" -গীতসংহিতা 123:1

তোমার চোখ কোথায় তাকিয়ে আছে? এই যেমন একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন.

এটা যদি যিহোবা এবং যীশু খ্রীষ্টের কাছে হয় তাহলে সেটা প্রশংসনীয় এবং অতীব গুরুত্বপূর্ণ। এটি হতাশা ছাড়াই হবে। যেমন রোমানস 10:11 যীশু খ্রীষ্টকে উল্লেখ করে প্রসঙ্গে বলে: "কারণ শাস্ত্র বলে: "যে কেউ তার উপর বিশ্বাস রাখে সে হতাশ হবে না।" (রোমানস 9:33ও দেখুন)।

যদি এটি পুরুষদের জন্য হয়, তারা যা কিছু বলে দাবি করে না কেন, এমনকি যদি তারা পৃথিবীতে ঈশ্বরের প্রতিনিধি বলে দাবি করে, তাহলে আমাদের যিরমিয় 7:4-11 পদের সতর্কবাণী মনে রাখতে হবে। এটার অংশে বলা হয়েছে “ভয়াবহ কথায় আপনার আস্থা রাখবেন না, এই বলে যে, 'যিহোবার মন্দির [পার্থিব সংগঠন], যিহোবার মন্দির [পার্থিব সংগঠন], তারা যিহোবার মন্দির [পার্থিব সংগঠন]!' 5 কারণ যদি আপনি ইতিবাচকভাবে আপনার উপায় এবং আপনার আচরণ ভাল করতে পারেন, যদি আপনি একটি মানুষ এবং তার সঙ্গীর মধ্যে ইতিবাচকভাবে ন্যায়বিচার করতে পারেন, 6 যদি কোন বিদেশী বাসিন্দা না হয়, কোন পিতৃহীন ছেলে এবং কোন বিধবা আপনি অত্যাচার করবেন না, ... , আমি পালা, অবশ্যই এই জায়গায়, যে দেশ আমি তোমাদের পূর্বপুরুষদের দিয়েছিলাম, সেখানে অনির্দিষ্টকাল থেকে এমনকি অনির্দিষ্টকাল পর্যন্ত তোমাদের বাস করতে হবে৷'" 8 "এখানে আপনি মিথ্যা কথায় আপনার আস্থা রাখছেন - এটি অবশ্যই কোনও হবে না৷ মোটেই লাভবান।"

যদিও জেরেমিয়া সেই সময়ে প্রাকৃতিক ইস্রায়েলের কথা উল্লেখ করছিলেন এই নীতিটি রয়ে গেছে যে যে কোনও ধর্ম বা ব্যক্তি যে দাবির উপর নির্ভর করে পৃথিবীতে ঈশ্বরের প্রতিনিধি বা ঈশ্বরের সংগঠন একটি মিথ্যা দাবি করছে। আরও বেশি করে যদি সেই গোষ্ঠীর মধ্যে বিশেষত শিশু এবং বিধবা এবং এতিমদের মতো দুর্বলদের বিরুদ্ধে অবিচার ব্যাপকভাবে পাওয়া যায়।[আমি]

এই নিবন্ধটিও এমন একটি যার জন্য লক্ষ্য বোঝা কঠিন। এর থিম "আপনার চোখ কোথায় খুঁজছেন?" তবুও 16টি অনুচ্ছেদের মধ্যে 18টি মূসা যে ভুলটি করেছিলেন তা পরীক্ষা করার জন্য ব্যয় করা হয়েছে যার কারণে তিনি প্রতিশ্রুত দেশে প্রবেশের সময় হারিয়েছিলেন। তর্কযোগ্যভাবে মোশি ছিলেন একজন অসাধারণ ব্যক্তি যিনি যিহোবাকে সেবা করার ওপর তার মনোযোগ কেন্দ্রীভূত রেখেছিলেন যখন তার চারপাশে কিছু বাদে সবাই তাদের মনোযোগ হারিয়ে ফেলেছিল। তিনি যে একটি স্লিপ-আপ করেছেন তার উপর ফোকাস করা অসাধারন বলে মনে হচ্ছে। এটি অত্যন্ত নেতিবাচকও, এই কারণে যে আমাদের মধ্যে বেশিরভাগই কখনই ভাববে না যে আমরা মোজেসের মতো বিশ্বস্ত হতে পারি, তার স্লিপ আপের দিকে এত মনোযোগ আকর্ষণ করা সহজেই অনেককে নিরুৎসাহিত করতে পারে। যুক্তি করা মানুষের স্বভাব, মূসা যদি তার মনোযোগ ধরে রাখতে না পারে এবং প্রতিশ্রুত দেশে প্রবেশ করতে ব্যর্থ হয় তবে আমার জন্য কোন আশা নেই, তাহলে চেষ্টা করার জন্য বিরক্ত কেন? তদ্ব্যতীত, একটি বিভ্রান্তি একটি অস্থায়ী বিভ্রান্তি নয় ফোকাসের পরিবর্তন। চোখের পলক না ফেলে বা সাময়িকভাবে বিভ্রান্ত না হয়ে যেকোন দৈর্ঘ্যের জন্য একটি জিনিসের উপর আমাদের শারীরিক চোখ রাখা মানবিকভাবে অসম্ভব, তবে এটি অস্বীকার করে না যে আমাদের ঘনত্বের একটি বিষয় রয়েছে।

এই চিন্তাগুলো মাথায় রেখে আমাদের এই সপ্তাহের নিবন্ধটি বিবেচনা করা যাক।

অনুচ্ছেদ 2 এ একটি ভাল অনুস্মারক রয়েছে যখন এটি বলে: “ব্যক্তিগতভাবে আমাদের জন্য যিহোবার ইচ্ছা কী তা নিশ্চিত করার জন্য এবং তারপর সেই নির্দেশনা অনুসরণ করার জন্য আমাদের প্রতিদিন ঈশ্বরের বাক্য অনুসন্ধান করতে হবে।” প্রকৃতপক্ষে, এটাই একমাত্র জায়গা যেখানে আমরা ঈশ্বরের ইচ্ছাকে সঠিকভাবে লিপিবদ্ধ করতে পাব।

Ephesians 5:17 (উদ্ধৃত) আমাদের অনুরোধ করে "এর কারণে, আপনার মূর্খ হওয়া উচিত নয় (মূর্খরা), কিন্তু প্রভুর ইচ্ছা কী তা আপনার বোঝা উচিত।" (ইন্টারলিনিয়ার).

একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তি একটি বিশেষাধিকার হারায় (প্যার.4-11)

এই বিভাগে মূসা এবং সেই ঘটনাগুলি নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে যার কারণে তিনি প্রতিশ্রুত দেশে প্রবেশের সুযোগ হারান।

সংখ্যা 20:6-11 দেখায় যে মোশি নির্দেশনার জন্য যিহোবার দিকে চেয়েছিলেন, কিন্তু স্পষ্ট নির্দেশনা দেওয়া সত্ত্বেও মোশি ইস্রায়েলীয়দের সাথে আচরণ করার বিরক্তি এবং হতাশা তার কাছে পেতে দিয়েছিলেন এবং তার ফলস্বরূপ কাজগুলি যিহোবাকে অসন্তুষ্ট করেছিল।

অনুচ্ছেদ 11 সম্পূর্ণরূপে অনুমান. অন্তত এটা বলে শেষ হয় "আমরা নিশ্চিত হতে পারি না।” এই অনুমানের সাথে একটি গুরুতর সমস্যা হল যে আমরা নিশ্চিতভাবে জানি না যে ইসরায়েলরা তাদের মরুভূমিতে বিচরণ করার সময় কোথায় ক্যাম্প করেছিল তা কোথায় অবস্থিত। 3,500 বছরের জলবায়ু পরিবর্তন, ক্ষয়, ক্ষয় এবং মানুষের পরিবর্তনগুলি অস্পষ্ট করে দিয়েছে যে সামান্য প্রমাণ দিয়ে শুরু হয়েছিল। ফলস্বরূপ এটা অনুমান করা বিপজ্জনক যে 'এখানে তিনি গ্রানাইট আঘাত করেছেন' এবং 'এখানে তিনি চুনাপাথর আঘাত করেছেন'।

মূসা কিভাবে বিদ্রোহ করেছিলেন (প্যার.12-13)

যে তথ্যগুলো আমরা নিশ্চিত হতে পারি তা হল বাইবেলের নথিতে। মোজেস এবং হারুন সম্পর্কে কথা বলতে গিয়ে, সংখ্যা 24:17 বলে “যদিও তোমরা লোকেরা তাদের চোখের সামনে জলের দ্বারা আমাকে পবিত্র করার বিষয়ে জনসভার ঝগড়ার সময় জিন মরুভূমিতে আমার আদেশের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলে। এগুলি হল সিন মরুভূমির কাদেশে মেরিবাহের জল।”

অতএব, সংখ্যার বই অনুসারে এটি ছিল কারণ মোশি ইস্রায়েলের আগে যিহোবাকে পবিত্র করেননি। গীতসংহিতা 106:32-33 যা উদ্ধৃত করা হয়েছে (par.12) মূসা সম্পর্কে আরও বলে "তারা তার আত্মাকে বিমোহিত করেছিল, এবং সে তার ঠোঁট দিয়ে দ্রুত কথা বলেছিল।" পরিশেষে, সংখ্যা 20:24 হারুন এবং মোশি সম্বন্ধে বলে যে "তোমরা মেরিবাহের জলের প্রতি আমার আদেশের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলে।"

সমস্যার কারণ (Par.14-16)

আবারও আমরা জল্পনা-কল্পনার দেশে প্রবেশ করি। গীতসংহিতা 106:32-33 আবার উদ্ধৃত করার পরে, অনুচ্ছেদ 15 অনুমান করে "তা সত্ত্বেও, এটা সম্ভব যে বিদ্রোহী ইস্রায়েলীয়দের সঙ্গে কয়েক দশক ধরে আচরণ করার পর, তিনি ক্লান্ত ও হতাশ হয়ে পড়েছিলেন। কীভাবে তিনি যিহোবাকে মহিমান্বিত করতে পারেন তার পরিবর্তে মোশি কি প্রধানত তার নিজের অনুভূতির কথা ভাবছিলেন?” হ্যাঁ, এটা সম্পূর্ণভাবে সম্ভব যে তিনি ইস্রায়েলীয়দের সাথে ক্লান্ত এবং হতাশ হয়ে পড়েছিলেন। ইস্রায়েল জাতির মত একটি সন্তানের সাথে একটি পিতামাতার মত হবে. যাইহোক, প্রশ্নটি বিশুদ্ধ অনুমান। এটা ঠিক তত সহজে হতে পারত (নোট: আমার অনুমান) মাথায় রক্তের এক মুহুর্ত, লাল দেখে, খড় যেটা উট ভেঙেছিল, এবং সে তার আত্মনিয়ন্ত্রণ হারিয়ে ফেলেছিল। এটা অসম্ভাব্য যে চিন্তা এটা এসেছে. জল্পনা-কল্পনার পরিবর্তে আমাদের সকলের উচিত সত্যের প্রতি লেগে থাকা।

ইস্যুটি হল যে নিবন্ধটি তার বক্তব্য তুলে ধরার জন্য এই ধরনের জল্পনা-কল্পনার প্রয়োজন এবং এটি করার মাধ্যমে মূসাকে এমন কর্ম ও উদ্দেশ্যকে দায়ী করা হয় যা করার কোন অধিকার নেই।

অন্যদের দ্বারা বিভ্রান্ত হওয়া এড়িয়ে চলুন (Par.17-20)

আমরা শেষ পর্যন্ত শেষ তিনটি অনুচ্ছেদে নিবন্ধটি কী পেতে চায় তা পেতে পারি।

অনুচ্ছেদ 17 হতাশা সহ্য করার বিষয়ে আলোচনা করে।

জিজ্ঞাসা করা প্রশ্নগুলির মধ্যে রয়েছে "হতাশাজনক পরিস্থিতি বা বারবার ব্যক্তিত্বের দ্বন্দ্বের মুখোমুখি হলে, আমরা কি আমাদের ঠোঁট এবং আমাদের মেজাজ নিয়ন্ত্রণ করি?"  তখন আমাদের বলা হয় "যদি আমরা যিহোবার দিকে তাকিয়ে থাকি, তাহলে আমরা তাঁর ক্রোধের কাছে আত্মসমর্পণ করে তাঁকে যথাযথ সম্মান দেখাব, ধৈর্য সহকারে অপেক্ষা করব যখন তিনি এটি প্রয়োজনীয় মনে করবেন"। এটা সত্য যে বৃহত্তর অংশের জন্য আমরা কেবল আমাদের নিজস্ব মনোভাবের পরিবর্তন করতে পারি অন্যদের নয়। এটাও সত্য যে, আমাদের যখন অন্যায় করা হয় তখন আমাদের যিহোবাকে আমাদের জন্য প্রতিশোধ নিতে দেওয়া উচিত। তবে এটি নীরব থাকার এবং অন্যায় ও অবিচারকে অব্যাহত রাখার জন্য একটি অজুহাত নয়, বিশেষত এমন একটি সংস্থার মধ্যে যা ঈশ্বরের সংস্থা বলে দাবি করে। যিহোবা কি অন্যায় চলতে দেবেন কারণ তিনি তাঁর প্রতিনিধিদের কাছে একটা সহজ নির্দেশনা দেননি? একটি প্রেমময় ঈশ্বর তা করবেন না, এবং ঈশ্বর প্রেম. অতএব, এটি যুক্তিযুক্ত যে সমস্যাটি অবশ্যই তাদের প্রতিনিধিত্বকারী বলে দাবি করছে। আমরা কিভাবে হতে পারি “যিহোবাকে অসম্মান করা” তার শব্দ একটি ভুল বোঝার শিক্ষার সচেতনতা বৃদ্ধি করে. এটা কিভাবে হতে পারে “যিহোবাকে অসম্মান করা” সসম্মানে প্রতিষ্ঠানের কাছে শিক্ষাদানে সংশোধনের জন্য জিজ্ঞাসা করতে হবে? সর্বোপরি সংগঠনটি পৃথিবীতে ঈশ্বরের সংস্থা বলে দাবি করে শুধুমাত্র সত্য শিক্ষা দেয়।

অনুচ্ছেদ 18 সংস্থার সর্বশেষ নির্দেশাবলী অনুসরণ করার পুরানো বুকের সাথে সম্পর্কিত।

এটা বলে "আমরা কি বিশ্বস্তভাবে যিহোবা আমাদের যে-সর্বশেষ নির্দেশনাগুলো দিয়েছেন সেগুলো অনুসরণ করি? যদি তাই হয়, আমরা অতীতে যেভাবে করেছি সেভাবে সবসময় কাজ করার উপর নির্ভর করব না। বরং, যিহোবা তাঁর সংগঠনের মাধ্যমে যে-কোনো নতুন নির্দেশনা প্রদান করেন, আমরা তা অনুসরণ করতে দ্রুত হব। (হিব্রু 13:17)। বাইবেল কোথায় বলে যে নতুন দিকনির্দেশের প্রায় ক্রমাগত প্রবাহ থাকবে, অনেকগুলি পূর্ববর্তী নির্দেশের বিপরীত? আজকে যিহোবার অনুপ্রাণিত ভাববাদীরা নেই যারা তাঁর নির্দেশাবলী প্রেরণ করে। তাহলে আজকে কীভাবে যিহোবা আমাদের নির্দেশনা দেন?

যে পদ্ধতির দ্বারা তারা এই নির্দেশ পাওয়ার দাবি করে তা রহস্যে আবৃত, সম্ভবত ইচ্ছাকৃতভাবে তাই। কিন্তু যখন তারা লেখে "যিহোবার” তারা চায় পাঠক মানসিকভাবে প্রতিস্থাপন করুক “ঈশ্বরের সংগঠন” যা তারা দাবি করে। কথিতভাবে নির্দেশটি একরকম রহস্যজনকভাবে দেওয়া হয় যখন গভর্নিং বডি তাদের মিটিংয়ে নির্দেশনার জন্য প্রার্থনা করে। যাইহোক, তারা যে নিবন্ধগুলি বিবেচনা করে তা লিখন বিভাগ দ্বারা লেখা (যেটিতে অন্তত অতীতে অ-অভিষিক্ত মহিলা অন্তর্ভুক্ত ছিল)[২] এবং ইতিমধ্যে লেখা হয়েছে। পবিত্র আত্মা প্রথম শতাব্দীতে অল্পবয়সী এবং বৃদ্ধ, পুরুষ এবং মহিলাকে দেওয়া হয়েছিল, কেবল 12 জন শিষ্যকে নয়। তবুও আজ সংস্থাটি দাবি করবে যে আমরা তখন থেকে শুরু করা কাজটি চালিয়ে যাচ্ছি। যদি এটি হয় তবে অবশ্যই পবিত্র আত্মা একইভাবে বিতরণ করা হবে। সবার কাছে, মুষ্টিমেয় পুরুষ নয়।

এই অনুচ্ছেদের শেষ বাক্যটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় "একই সময়ে, আমরা সতর্ক থাকব যে আমরা “যা লেখা আছে তার বাইরে না যাই।” (1 করিন্থিয়ানস 4:6)”।  যীশু যেমন তাঁর সময়ের ফরীশী এবং ব্যবস্থাপকদের সম্পর্কে বলেছিলেন, "তাই তারা যা বলে, তা করো এবং পালন করো, কিন্তু তাদের কাজ অনুসারে করো না।" (ম্যাথিউ 23:3) আধুনিক দিনের গভর্নিং বডি আমাদের যা লেখা আছে তার বাইরে না যেতে বলে, তবুও এই ওয়াচটাওয়ার নিবন্ধে তারা স্পষ্টতই অনুমান করে এবং সেই অনুমানের উপর তাদের মূল বিষয় তৈরি করে ঠিক তা করে। এটা আরও বেশি নিষ্ঠুর হয় যখন তারা ভালভাবে জানে যে বেশিরভাগ সাক্ষীরা জল্পনাকে সত্য হিসাবে গ্রহণ করবে। এই প্রবন্ধটি মণ্ডলীতে অধ্যয়ন করা হলে শ্রোতাদের উত্তর শোনা এই দাবিটিকে সত্য বলে প্রমাণ করবে। এই উদাহরণের জন্য অনুচ্ছেদ 16 দেখুন।

অনুচ্ছেদ 19 হল অন্যদের কাজগুলিকে আমাদের যিহোবার সেবা করা থেকে আটকাতে না দেওয়া যার দ্বারা তারা সংগঠনকে বোঝায়।

যেহেতু আমাদের অনেক পাঠক ধীরে ধীরে জাগ্রত হচ্ছে, বা এখন সংস্থার ত্রুটি এবং ভ্রান্ত দাবির প্রতি জাগ্রত হয়েছে, তবুও আমাদের যিহোবা এবং যীশু খ্রীষ্টের দিকে মুখ ফিরিয়ে না নেওয়ার চেষ্টা করতে হবে, এমন কিছু যা সবার সাথে করা সহজ হবে। হতাশা এবং মিশ্র আবেগ, এবং আমরা যাদের বন্ধু হিসাবে গণ্য করেছি তাদের দ্বারা আচরণ।

অনুচ্ছেদ শেষ হয় "কিন্তু আমরা যদি সত্যিই যিহোবাকে ভালোবাসি, তাহলে কিছুই আমাদের হোঁচট খাবে না বা তাঁর প্রেম থেকে আমাদের আলাদা করতে পারবে না।—গীতসংহিতা ১১৯:১৬৫; রোমানস্ 119:165-8।" রোমানস 8:35 আসলে জিজ্ঞাসা করে "কে আমাদের খ্রীষ্টের ভালবাসা থেকে আলাদা করবে?" রোমানস 8:39 বলে "এবং অন্য কোন সৃষ্টি আমাদের প্রভু খ্রীষ্ট যীশুতে ঈশ্বরের ভালবাসা থেকে আমাদের আলাদা করতে সক্ষম হবে না।" সুতরাং, ধর্মগ্রন্থের এই অনুচ্ছেদটি খ্রীষ্ট যীশুতে প্রকাশিত মানবজাতির প্রতি ঈশ্বরের ভালবাসার কথা বলছে। হ্যাঁ, আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে আমরা তাঁর পুত্র যীশুর প্রতি ভালবাসা না দেখিয়ে ঈশ্বরকে ভালবাসতে পারি না যিনি মানবজাতির পক্ষে তাঁর সমস্ত কর্মে ঈশ্বরের ভালবাসাকে প্রতিফলিত করেন।

এমনকি যীশু যোহন 31:14-15 এ যেমন বলেছেন "এবং মূসা যেমন মরুভূমিতে সাপকে উপরে তুলেছিলেন, তেমনি মানবপুত্রকেও উঠাতে হবে, যাতে প্রত্যেকে তার উপর বিশ্বাস করে অনন্ত জীবন পায়।" একইভাবে, যেমন মূসার দিনে তামার সর্পের দিকে তাকানো জীবনের জন্য প্রয়োজনীয় ছিল, তেমনি খ্রীষ্টে বিশ্বাস করা এবং আমাদের ত্রাণকর্তা হিসাবে তাঁর দিকে তাকানো অনন্ত জীবন লাভের জন্য প্রয়োজনীয়।

তাহলে, আমাদের চোখ কার দিকে তাকাচ্ছে? আমাদের কি উত্তর দেওয়া উচিত নয়, যীশু খ্রীষ্ট? বিশেষ করে যদি আমরা যিশুতে বিশ্বাসের মাধ্যমে পরিত্রাণের জন্য যিহোবার ব্যবস্থার প্রতি অসম্মান দেখাতে চাই না।

 

[আমি] বিচার বিভাগীয় কমিটি এবং তাদের রায়ের ক্ষেত্রে অবিচার প্রচুর। অভিযুক্তের পক্ষে বা বিপক্ষে যাই হোক না কেন বিচারিক কমিটি থেকে সরে দাঁড়ানোর কোনো প্রয়োজন নেই, এমনকি যদি বিচারের কোনো নির্দিষ্ট ফলাফলে প্রবীণ ব্যক্তির স্বার্থ থাকে। তবুও বিশ্বের বেশিরভাগ দেশে বিচারক এবং বিচারকদের স্বার্থের দ্বন্দ্ব ঘোষণা এবং একপাশে পদক্ষেপ নেওয়ার প্রয়োজনীয়তা রয়েছে। যেমন বারবার উল্লেখ করা হয়েছে একটি শিশুর যৌন নির্যাতনের জন্য ব্যবস্থা নেওয়ার জন্য দুজন সাক্ষীর প্রয়োজন হয়, তবুও ব্যভিচার বা ব্যভিচারের 'প্রমাণ'-এর জন্য পরিস্থিতিগত প্রমাণের প্রয়োজন হয়। (পাঠকদের থেকে প্রশ্ন দেখুন: জুলাই 2018 ওয়াচটাওয়ার স্টাডি সংস্করণ p32)। তালিকাটি চলতেই থাকবে চলতেই থাকবে।

[২]লেখক নারীদের নিবন্ধ লিখতে বা তাদের জন্য গবেষণা করতে আপত্তি করছেন না, কেবলমাত্র যে বাস্তবতাটি এমন নয় যে অভিক্ষেপের অন্তর্নিহিত দ্বারা প্রস্তাবিত হয় যে গভর্নিং বডি 'নতুন সত্যের' জন্য দায়ী। তারা প্রায়শই শুধুমাত্র প্রকাশনার জন্য নিবন্ধগুলি পাস করার জন্য দায়ী।

বারবারা অ্যান্ডারসন, লেখক এবং গবেষক, 1989-1992। এছাড়াও এই সংক্ষিপ্ত গল্প দেখুন বারবারা অ্যান্ডারসন নিজেকে।