"আপনি যদি এই বিষয়গুলি জানেন তবে আপনি যদি তা করেন তবে আপনি সুখী"

"যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন তাঁর ইচ্ছা পালন করা এবং তাঁর কাজ শেষ করাই আমার খাদ্য।" - জন 4:34.

 [Ws 9/18 p থেকে। 3 - অক্টোবর 29 - নভেম্বর 4]

নিবন্ধটির শিরোনাম জন 13:17 থেকে নেওয়া হয়েছে, তবে স্বাভাবিক হিসাবে, ধর্মগ্রন্থের প্রসঙ্গে খুব কম মনোযোগ দেওয়া হয়। প্রসঙ্গটি দেখায় যে যীশু সবেমাত্র শিষ্যদের পা ধুচ্ছিলেন এবং নম্রতার শিক্ষা দিয়েছিলেন। তিনি তাদের একে অপরের প্রতি এবং অন্যদের প্রতি একই বিনয়ী মনোভাব দেখাতে উত্সাহিত করে পাঠটি শেষ করেছিলেন। তারপরে তিনি এই বলে শেষ করেন যে "আপনি যদি এই জিনিসগুলি জানেন, যদি আপনি সেগুলি করেন তবে আপনি খুশি"।

তাই আমরা যুক্তিসঙ্গতভাবে উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে যা আমাদের আনন্দিত করবে তা হল রোমানস 12:3 তে পল লিখেছিলেন যে "নিজের সম্পর্কে যতটা চিন্তা করা প্রয়োজন তার চেয়ে বেশি চিন্তা না করা; কিন্তু একটি সুস্থ মন থাকার জন্য চিন্তা করা, প্রত্যেককে ঈশ্বর হিসাবে তার কাছে বিশ্বাসের একটি পরিমাপ বিতরণ করেছেন"।

অনুচ্ছেদ 2 এই বলে খোলে:

আমরা যদি বিশ্বস্ত ব্যক্তিদেরকে আমাদের আদর্শ করতে চাই, তাহলে আমাদের প্রয়োজন  তদন্ত করার জন্য তারা কি করেছে যা কাঙ্ক্ষিত ফলাফল এনেছে। কীভাবে তারা ঈশ্বরের সঙ্গে বন্ধুত্ব অর্জন করেছিল, তাঁর অনুমোদন উপভোগ করেছিল এবং তাঁর ইচ্ছা পূরণ করার ক্ষমতা অর্জন করেছিল? এই ধরনের অধ্যয়ন আমাদের আধ্যাত্মিক খাদ্যের একটি অপরিহার্য অংশ।

এই অনুচ্ছেদের চূড়ান্ত বাক্যটি সেই রোল মডেলদের প্রতি নয় এবং যীশু খ্রীষ্টের দিকে নয়, বরং সংগঠনের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করে। আপনি যদি সন্দেহ করেন যে তারা চান যে আমরা তাদের কথা এবং লেখাগুলিকে "আমাদের খাওয়ানোর অপরিহার্য অংশ" হিসাবে দেখতে চাই, আপনাকে কেবল তাদের পরবর্তী কথাগুলি বিবেচনা করতে হবে।

আধ্যাত্মিক খাদ্য, শুধু তথ্যের চেয়ে বেশি (প্যার.3-7)

অনুচ্ছেদ 3-এ দাবি করা হয়েছে যে "আমরা এর মাধ্যমে অনেক ভাল পরামর্শ এবং প্রশিক্ষণ পাই

• বাইবেল,
• আমাদের খ্রিস্টান প্রকাশনা,
• আমাদের ওয়েবসাইট,
• JW সম্প্রচার,
• এবং আমাদের সভা এবং সমাবেশ।"

হ্যাঁ, বাইবেল ভাল উপদেশ, প্রশিক্ষণ এবং আধ্যাত্মিক খাদ্যের উৎস, তবে অন্য চারটি উত্স অন্তর্ভুক্ত করার জন্য, আমাদের নিশ্চিত করতে হবে যে তারা কখনই বাইবেলের বিপরীত না হয়; অন্যথায়, তাদের "খাদ্য" আসলে বিষাক্ত হতে পারে। আমরা কিভাবে এই ধরনের জিনিস মূল্যায়ন করতে পারেন?

একটি উদাহরণ হিসাবে, এই নিবন্ধটি লেখার সময় আমি যীশুর বিদ্ধ করা এবং মৃত্যুর সময় ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলির প্রমাণ নিয়ে গবেষণা করছি৷ ভূমিকম্পের অ্যাকাউন্টে ফোকাস করা, সংস্থার প্রকাশনার বাইরে উপলব্ধ উপাদানের পরিমাণ আমার প্রত্যাশার চেয়ে বেশি। বিপরীতে, আমি এই বিষয়ে 1950 সালে ফিরে গিয়ে WT লাইব্রেরিতে যা পেয়েছি তা একটি "পাঠকদের কাছ থেকে প্রশ্ন" নিবন্ধের পরিমাণ ছিল যেখানে তারা পবিত্র ব্যক্তিদের সম্ভাব্য পুনরুত্থানকে ব্যাখ্যা করে; এবং অন্য একটি নিবন্ধে, ভূমিকম্পের ফ্লেগনের রেকর্ডের একটি ক্ষণস্থায়ী উল্লেখ।

সংস্থার দাবি যে তারা সঠিক সময়ে এবং প্রচুর পরিমাণে আধ্যাত্মিক খাদ্য (তথ্য) সরবরাহ করে, তাই কেবল এই উদাহরণেই নয়, প্রায় সমস্ত নিবন্ধে রিং বরং ফাঁকা হয়ে যায়। তবুও গভর্নিং বডি আমাদেরকে বাইবেল গবেষণার অন্য সমস্ত উত্সগুলিকে মিথ্যা ধর্মের দ্বারা কলঙ্কিত হিসাবে প্রত্যাখ্যান করতে বাধ্য করবে, যখন তারা যা কিছু লিখবে তা বিশ্বাসযোগ্য এবং সত্য হিসাবে গ্রহণ করব। সংগঠনের ইতিহাসের প্রমাণ কেবল এই ধরনের উপসংহার সমর্থন করে না।

অনুচ্ছেদ 3 তারপর জন 4:34 এর থিম ধর্মগ্রন্থটি উদ্ধৃত করে বলে "আরো কি জড়িত? যীশু বলেছিলেন: "যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন তাঁর ইচ্ছা পালন করা এবং তাঁর কাজ শেষ করাই আমার খাদ্য"। যীশু কি সেই কাজ শেষ করেছিলেন? শাস্ত্র অনুসারে জন 19:30 লিপিবদ্ধ করে: "যীশু বলেছিলেন: "এটি সম্পন্ন হয়েছে!" এবং, তার মাথা নত করে, তিনি [তার] আত্মাকে সমর্পণ করেছিলেন।" তাঁর পিতার ইচ্ছা পালন করার আকাঙ্ক্ষা তাকে অনুপ্রাণিত করে বা খাওয়ায়, তাকে চালিয়ে যাওয়ার শক্তি দেয়, কিন্তু এটি কি সত্যিই আধ্যাত্মিক খাদ্য বলা যেতে পারে? আমরা সাধারণত আধ্যাত্মিক খাবারকে আমাদের ধর্মীয় বিশ্বাসের সাথে সম্পর্কিত হিসাবে দেখি। এখানে WT নিবন্ধটি যীশুর একটি মনস্তাত্ত্বিক প্রয়োজন পূরণ করার অর্থে এটি ব্যবহার করছে।

উপরন্তু যীশু তার কাজ সম্পন্ন. অতএব, কীভাবে যীশুর সেই ব্যক্তিগত অনুভূতিগুলো আজ আমাদের জন্য প্রয়োগ করা যেতে পারে?

সংস্থাটি একটি উপায় খুঁজে পায়, যখন এটি পরবর্তী অনুচ্ছেদে বলে "আপনি কতবার ক্ষেত্রের পরিচর্যার জন্য একটি মিটিংয়ে গিয়েছেন যা আপনার সেরা অনুভব করছেন না—কেবল সেই দিনটি সতেজ ও উদ্দীপিত হয়ে প্রচার শেষ করার জন্য?” (Par.4)। তাই যৌক্তিকভাবে এটি একটি মনস্তাত্ত্বিক চাহিদা পূরণের কথা উল্লেখ করে, ধর্মীয় বিশ্বাসকে শক্তিশালী করা নয়। তবুও কি বেশির ভাগ সাক্ষীর সাক্ষ্য দিতে যাওয়ার মানসিক প্রয়োজন আছে। আমার অভিজ্ঞতায় নয়, অবশ্যই যদি না এটি FOG ফ্যাক্টর (ভয় বাধ্যতামূলক অপরাধ) এর কারণে হয়।

অনুচ্ছেদ 5 এর পুরো শব্দটি পাঠককে পরামর্শ দেওয়ার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে যে অনুচ্ছেদ 4-এর প্রচারটি যীশু জন 13:17 এ যা উল্লেখ করেছিলেন। অর্থাৎ, আমরা যদি প্রচার করি, প্রচার করি, প্রচার করি, তাহলে আমরা হব "ঐশ্বরিক নির্দেশ অভ্যাস করা [যা] মূলত প্রজ্ঞা বলতে যা বোঝায়", আর তাই আমরা খুশি হব কারণ আমরা ঈশ্বর যা চান তাই করছি৷

যাইহোক, যেমন আমরা আমাদের ভূমিকায় শাস্ত্রীয়ভাবে দেখিয়েছি এটি এই শাস্ত্রের একটি অপপ্রয়োগ। সুতরাং যখন পরবর্তী বাক্যটি বলে "শিষ্যদের সুখ স্থায়ী হবে যদি তারা যীশু তাদের যা করতে নির্দেশ দিয়েছিলেন তা করতে থাকে”, আমরা দেখতে পাচ্ছি যে তাদের সুখ নম্রতার সাথে কাজ করার সুবিধার ফলে হবে। নম্রতা ছিল সেই বিষয় যা যিশু আলোচনা করেছিলেন এবং প্রদর্শন করেছিলেন, এই নিবন্ধটি যে প্রচারের উপর জোর দিচ্ছে তা নয়।

শুধু আমাদের আরও বিভ্রান্ত করার জন্য, প্রচার করার জন্য একটি মনস্তাত্ত্বিক প্রয়োজনে উল্লিখিত ধর্মগ্রন্থগুলি প্রয়োগ করার পরে, তারপর অনুচ্ছেদ 7-এ এটি হঠাৎ করে নম্রতা নিয়ে আলোচনা করার জন্য কৌশল পরিবর্তন করে, যা আমরা জন 13:17 এর শাস্ত্রের সত্য বার্তা হাইলাইট করেছি। এটা বলে "আসুন আমরা কিছু ভিন্ন পরিস্থিতি বিবেচনা করি যেখানে আমাদের নম্রতা পরীক্ষা করা যেতে পারে এবং দেখুন কিভাবে পুরানো বিশ্বস্ত ব্যক্তিরা একই ধরনের চ্যালেঞ্জ মোকাবেলা করেছিল”। নিবন্ধটি পরামর্শ দেয় যে আমরা কীভাবে নিম্নলিখিত বিষয়গুলি প্রয়োগ করতে পারি এবং তারপরে ব্যক্তিগতভাবে তা করতে পারি তা নিয়ে চিন্তা করি। আমাদের যে করতে দিন.

তাদের সমান হিসাবে দেখুন (Par.8-11)

আমরা পরবর্তীতে 1 টিমোথি 2:4 এর কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি যেখানে এটি বলে "সকল প্রকারের লোকদের রক্ষা করা উচিত এবং সত্যের সঠিক জ্ঞানে আসা উচিত।" তারপর অনুচ্ছেদ 8 বলে যে পল করেছিলেন "তার প্রচেষ্টাকে ইহুদিদের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখবেন না" যিনি ইতিমধ্যেই ঈশ্বরকে চিনতেন, কিন্তু কথাও বলেছেন "যারা অন্য দেবতাদের পূজা করত". যে একটি understatement একটি বিট. প্রেরিত 9:15 হিসাবে দেখায় হিসাবে বিশেষভাবে অইহুদীদের কাছে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য খ্রীষ্ট তাকে মনোনীত করেছিলেন। পল সম্পর্কে কথা বলতে গিয়ে, যীশু একটি দর্শনে আনানিয়াকে বলেছিলেন "এই লোকটি আমার কাছে জাতিদের পাশাপাশি রাজা এবং ইস্রায়েলের সন্তানদের কাছে আমার নাম বহন করার জন্য একটি নির্বাচিত পাত্র"। (রোমানস 15:15-16 এছাড়াও দেখুন) উপরন্তু যখন অনুচ্ছেদ (8) দাবি করে "যারা অন্যান্য দেবতাদের উপাসনা করত তাদের কাছ থেকে তিনি যে প্রতিক্রিয়া পেয়েছিলেন তা তার নম্রতার গভীরতা পরীক্ষা করবে" এটা অযৌক্তিক হচ্ছে. হয়তো তার ধৈর্যের পরীক্ষা, নাকি বিশ্বাস ও সাহস, কিন্তু তার নম্রতা? প্রেরিত বইয়ের মতো বাইবেলের রেকর্ডে এর কোনো প্রমাণ নেই। তিনি অইহুদীদের কাছে প্রচার করা থেকে আবার শুধু ইহুদিদের কাছে প্রচার করার জন্য পুনরায় নিয়োগ করার অনুরোধ হিসাবে রেকর্ড করা হয়নি। তিনি কখনও ইহুদি খ্রিস্টানদেরকে বিধর্মীদের থেকে উন্নীত করেন না।

বিপরীতে, তিনি ইহুদি খ্রিস্টানদেরকে সহ-খ্রিস্টান হিসাবে অজাতীদেরকে গ্রহণ করার এবং তাদের মোজাইক আইনের অনেক প্রয়োজনীয়তা অনুসরণ করার প্রয়োজন না করার বিষয়ে অনেক পরামর্শ দিয়েছিলেন। রোমানস 2:11 তে, উদাহরণস্বরূপ, তিনি লিখেছেন: "কারণ ঈশ্বরের সাথে কোন পক্ষপাত নেই।" ইফিসিয়ানস 3:6-এ, তিনি প্রাথমিক খ্রিস্টানদের স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলেন "অর্থাৎ, জাতিসমূহের লোকেরা যৌথ উত্তরাধিকারী এবং দেহের সহ সদস্য হওয়া উচিত এবং সুসমাচারের মাধ্যমে খ্রীষ্ট যীশুর সাথে একত্রিত হয়ে আমাদের সাথে প্রতিশ্রুতির অংশীদার হওয়া উচিত"

পল হতাশ এবং অইহুদীদের কাছে প্রচার করার জন্য নম্রতার প্রয়োজনের মতো এই শাস্ত্রীয় রেকর্ডের কোনটি কি শোনাচ্ছে? যদি কিছু থাকে, তাহলে তার সহকর্মী ইহুদি খ্রিস্টানদের মোকাবেলা করার জন্য তার সম্ভবত নম্রতার প্রয়োজন ছিল যারা প্রায়ই বিধর্মী খ্রিস্টানদের উপর মোজাইক আইনের এখন অপ্রয়োজনীয় প্রয়োজনীয়তাগুলি পুনরায় চাপিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেছিল যেগুলি থেকে তারা মুক্তি পেয়েছিল। (উদাহরণস্বরূপ সুন্নত, এবং বিভিন্ন উপবাস, উদযাপন এবং খাদ্য) (1 করিন্থিয়ানস 7:19-20, রোমানস 14:1-6 দেখুন।)

অনুচ্ছেদ 9 এবং 10 তারপরে সংস্থার একটি প্রিয় বিনোদনে লিপ্ত হয়: কিছু সন্দেহজনক পয়েন্ট তৈরি করার চেষ্টা করার জন্য বাইবেলের চরিত্রগুলির উদ্দেশ্য এবং চিন্তাভাবনা সম্পর্কে জল্পনা। এই সপ্তাহের জল্পনা জড়িত কেন পল এবং বার্নাবাস লিকাওনিয়ান দৃষ্টিভঙ্গি সংশোধন করেছিলেন যে তারা জিউস এবং হার্মিস ছিলেন যেমন আইন 14:14-15 এ লিপিবদ্ধ রয়েছে। অনুচ্ছেদ 10 এ জিজ্ঞাসা করা প্রশ্ন হল "কোন অর্থে পল এবং বার্নাবাস নিজেদেরকে লাইকাওনীয় জনগণের সমতুল্য মনে করতে পারে?" কেন এই ধরনের একটি প্রশ্ন করা? বিষয়টির সত্যতা অবশ্যই অনেক সহজ। পল নিজেই 'কেন পল লিকাওনিয়ানদের বলেছিলেন যে তারা তাদের মতো অসিদ্ধ পুরুষ' এই প্রশ্নের সঠিক উত্তর দিয়েছেন। হিব্রুজ 13:18-এ তিনি লিখেছেন "আমাদের জন্য প্রার্থনা চালিয়ে যান, কারণ আমরা বিশ্বাস করি আমাদের একটি সৎ বিবেক আছে, কারণ আমরা সব বিষয়ে সৎভাবে নিজেদের পরিচালনা করতে চাই"। লাইকাওনিয়ানদের বিশ্বাস করার অনুমতি দেওয়া যে তিনি (পল) এবং বার্নাবাস অসিদ্ধ মানুষের চেয়ে ঈশ্বর ছিলেন ভিড়ের মতো গুরুতরভাবে অসৎ হবে। তাই এটা শুধু ভুলই হতো না, কিন্তু পরবর্তীতে খ্রিস্টীয় সুনামকে খারাপভাবে প্রভাবিত করত যখন মানুষ বিষয়টির সত্যতা উপলব্ধি করে। এটি পলের বাকী বার্তাগুলিতে বিশ্বাসের অভাবের দিকে পরিচালিত করবে।

একইভাবে আজ, শিশু যৌন নির্যাতনের মতো সমস্যাগুলির বিষয়ে গভর্নিং বডি এবং সংস্থার পক্ষ থেকে সত্য এবং সততা এবং খোলামেলাতার অভাব, বা কিংডম হল বিক্রির কারণে আর্থিক সমস্যা, সবই বাকিদের প্রতি আস্থার ভাঙ্গন সৃষ্টি করে। তাদের বার্তা। যেহেতু আমরা রোল মডেল নিয়ে আলোচনা করছি, গভর্নিং বডি কীভাবে এখানে পল এবং বার্নাবাসের উদাহরণ অনুকরণ করে।

এই থিমের একটি অনেক ভালো প্রয়োগ "অন্যদের সমান হিসাবে দেখুন” গভর্নিং বডি, সার্কিট ওভারার্স, প্রবীণ এবং অগ্রগামীদের, প্রশংসা এবং বিশেষ স্বীকৃতি না দেওয়া হবে অনেকের জন্য (এবং কখনও কখনও দাবি)। এছাড়াও তারা যেমন "মানুষেরও আপনার মতোই দুর্বলতা রয়েছে" (প্রেরিত 14:15) তাহলে আমাদের অবশ্যই উচিত না প্রথমে বেরোইয়ানদের উদাহরণ অনুসরণ না করে তারা যা বলে তা সত্য হিসাবে গ্রহণ করুন যারা "এই জিনিসগুলি এমন ছিল কিনা তা প্রতিদিন সাবধানে শাস্ত্র পরীক্ষা করে"। (প্রেরিত 17:11)

নাম ধরে অন্যদের জন্য প্রার্থনা করুন (প্যার.12-13)

এই বিভাগটি ওয়াচটাওয়ার প্রকাশনাগুলির একটি বিরল বিষয়: অন্যদের জন্য ব্যক্তিগতভাবে প্রার্থনা করতে উত্সাহিত করা। ফিলিপিয়ানস 2:3-4 স্পষ্টভাবে দেখায় যে আমাদের সর্বদা যেকোনো কাজে জড়িত হওয়ার সঠিক উদ্দেশ্য থাকা উচিত, যেমন অন্যদের জন্য প্রার্থনা করা, বলা "বিবাদ বা অহংকার থেকে কিছু না করা, কিন্তু অন্যরা শ্রেষ্ঠ বলে বিবেচনা করে নম্রতার সাথে আপনার প্রতি, শুধুমাত্র আপনার নিজের বিষয়গুলির উপর ব্যক্তিগত স্বার্থে নয়, অন্যের বিষয়গুলির উপরও ব্যক্তিগত স্বার্থে নজর রাখা।"

কলসিয়ান 4:12-এ ইপাফ্রাসের মতো কারও জন্য প্রার্থনা করার জন্য, একজনকে অনুচ্ছেদের মতো হতে হবে যেটি ইপাফ্রাস ছিল। "ইপাফ্রাস ভাইদের ভালভাবে চিনতেন এবং তিনি তাদের গভীরভাবে যত্ন নিতেন”। এটাই হলো চাবিকাঠি। যদি না আমরা কাউকে ব্যক্তিগতভাবে চিনি এবং তাদের যত্ন না করি তবে তাদের জন্য প্রার্থনা করার জন্য যথেষ্ট অনুভূতি থাকা কঠিন। তাই JW.org ওয়েবসাইটে উল্লিখিত ব্যক্তিদের জন্য আমরা প্রার্থনা করি এমন অনুচ্ছেদ 12-এর পরামর্শটি ইপাফ্রাস এবং কেন তাকে প্রার্থনা করতে অনুপ্রাণিত করা হয়েছিল সেই মূল বিষয়গুলির সাথে মেলে না। সংক্ষেপে আমাদের অবশ্যই বলতে হবে, ইপাফ্রাসের মতো কাজ করুন, কিন্তু অনুচ্ছেদ 12 অনুসারে নয়।

তদুপরি, বিষয়গুলিকে জটিল করার জন্য, এই বিষয়ের অধীনে আলোচনা করা হয়নি এমন একটি ক্ষেত্র হল যীশু যে উপদেশ দিয়েছিলেন "আপনার শত্রুদের ভালবাসতে থাকুন এবং যারা আপনাকে অত্যাচার করে তাদের জন্য প্রার্থনা করুন" (ম্যাথু 5:44)। এই অনুচ্ছেদটি ইঙ্গিত করে যে অন্যদের প্রতি সত্যিকারের ভালবাসা দেখানো আমরা যাদের পছন্দ করি, তাদের সাথে যুক্ত থাকি বা নিজেদের মতো একই বিশ্বাস ধারণ করি।

দ্রুত শুনুন (প্যার. 14-15)

অনুচ্ছেদ 14 উত্সাহিত করে "আরেকটি ক্ষেত্র যা আমাদের নম্রতার গভীরতা প্রকাশ করে তা হল লোকেদের কথা শোনার জন্য আমাদের ইচ্ছা। জেমস 1:19 বলে যে আমাদের "শুনতে দ্রুত হওয়া উচিত।" আমরা যদি অন্যদেরকে শ্রেষ্ঠ হিসেবে দেখি তাহলে অন্যরা যখন আমাদের সাহায্য করার বা আমাদের সাথে কিছু শেয়ার করার চেষ্টা করে তখন আমরা শুনতে প্রস্তুত থাকব। যাইহোক, যদি আমরা "লোকেদের কথা শোন" এর মানে এই নয় যে আমরা নম্র হচ্ছি বা অন্যকে শ্রেষ্ঠ হিসেবে দেখছি। বরং আমরা অধৈর্য হতে পারি, বা শ্রবণ করতে পারি, কিন্তু সত্যিকার অর্থে শুনছি না, যেমন আমরা তাদের শেষ করতে চাই যাতে আমরা আমাদের কথা বলতে পারি। এটি নম্রতার অভাব প্রদর্শন করবে, সঠিক মনোভাবের বিপরীত।

জেমস 1:19 সম্পূর্ণভাবে বলে "আমার প্রিয় ভাইয়েরা, এটা জান। প্রত্যেক মানুষকে শ্রবণে দ্রুত, কথা বলার ক্ষেত্রে ধীর, ক্রোধে ধীর হতে হবে। এটা পরিষ্কার করে যে আমাদের মনোভাবই নম্রতার গুণ সফলভাবে দেখানোর জন্য গুরুত্বপূর্ণ। এটি "কাউকে শোনানো" সম্পর্কে নয়, বরং প্রকৃতপক্ষে কেউ কী বলতে বা পরামর্শ দিতে চায় তা শুনতে চাই, যা আমাদের কথা বলার বা রাগ করার বিষয়ে ধীর হতে সাহায্য করবে, কারণ আমরা তাদের বুঝতে চাই।

সম্ভবত যিহোবা আমার দুঃখকষ্ট দেখবেন (প্যার.16-17)

এই অনুচ্ছেদগুলি আলোচনা করে যে কীভাবে ডেভিডের নম্রতা তাকে শারীরিক বা মৌখিক আক্রমণের সময় আত্ম-নিয়ন্ত্রণ দেখাতে সক্ষম করেছিল। যেমন নিবন্ধে বলা হয়েছে "আক্রমণের সময় আমরাও প্রার্থনা করতে পারি। জবাবে, যিহোবা তাঁর পবিত্র আত্মা প্রদান করেন, যা আমাদের সহ্য করতে সাহায্য করতে পারে” (প্যার.16)। এটি তারপর জিজ্ঞাসা করা যায় "আপনি কি এমন একটি পরিস্থিতির কথা ভাবতে পারেন যেখানে আপনাকে আত্মসংযম অনুশীলন করতে হবে বা অযৌক্তিক শত্রুতাকে অবাধে ক্ষমা করতে হবে?"

এই বিষয়টিকে আরও গুরুতরভাবে আলোচনা করার জন্য, আমাদের আত্মসংযম অনুশীলন করতে হবে এবং/অথবা অবাঞ্ছিত শত্রুতা, বা এমনকি অশাস্ত্রীয় পরিহার করতে হবে। যাইহোক, এটি একটি ভারসাম্যপূর্ণ পদ্ধতিতে হবে। যদি কেউ আমাদের বা আমাদের পরিবারের সদস্যদের গালিগালাজ করে, বা অপরাধমূলক কাজ করে বা আমাদের বা আমাদের প্রিয়জনদের উপর বেদনাদায়ক শারীরিক বা মানসিক আক্রমণ করে তবে কথা বলা থেকে বিরত থাকার কোনও শাস্ত্রীয় প্রয়োজনীয়তা নেই।

প্রজ্ঞা হল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস (Par.18)

হিতোপদেশ 4:7 আমাদের মনে করিয়ে দেয় "প্রজ্ঞা হল প্রধান জিনিস। জ্ঞান অর্জন; এবং আপনি যা কিছু অর্জন করেন, তা দিয়ে বুদ্ধি অর্জন করুন”। যখন আমরা কিছু ভালভাবে বুঝতে পারি তখন আমরা জ্ঞান ব্যবহার করে আরও ভালভাবে ব্যবহার করতে এবং প্রয়োগ করতে সক্ষম হই। এই ক্ষেত্রে, আমাদের কেবল ধর্মগ্রন্থগুলি প্রয়োগ করতে হবে না, সেগুলিকে সঠিকভাবে প্রয়োগ করতে সক্ষম হওয়ার জন্য সেগুলি কিনতেও হবে। এটি সময় এবং কঠোর পরিশ্রম নেয়, তবে শেষ পর্যন্ত এটি মূল্যবান।

ম্যাথিউ 7:21-23 এর পঠিত শাস্ত্রের প্রয়োগটি আমাদের কাছে স্পষ্ট করতে পারে, ওয়েবসাইটগুলির শক্তিশালী কাজ এবং লক্ষ লক্ষ সাহিত্যের টুকরো থাকা কোনও কাজেই আসে না, যদি সেই আইটেমগুলির বিষয়বস্তু আংশিক-মিথ্যা হয়। আমাদের সকলকে নিশ্চিত করতে হবে যে আমরা ধর্মগ্রন্থগুলিকে স্পষ্টভাবে এবং সঠিকভাবে বুঝতে পারি যাতে সংগৃহীত এবং প্রকাশিত যে কোনও উপাদান আমাদের সর্বোত্তম জ্ঞান অনুসারে সত্য হয়।

"আমরা যা সত্য বলে জানি তা প্রয়োগ করতে সময় লাগে এবং ধৈর্যের প্রয়োজন, কিন্তু এটি নম্রতার একটি চিহ্ন যা এখন এবং চিরকাল সুখের দিকে নিয়ে যায়”।

উপসংহারে আসুন আমরা জন 13:17 এর প্রেক্ষাপট অনুসারে নম্রতা প্রদর্শনের জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করি, এবং এই WT নিবন্ধ অনুসারে নয়।

Tadua

তাদুয়ার নিবন্ধ।