Odavno smo shvatili da ako nekoga uništi Jehova Bog u Armagedonu, nema nade u uskrsnuće. Ovo se učenje dijelom temelji na interpretaciji nekoliko tekstova, a dijelom na liniji deduktivnog obrazloženja. Pisana pisma su 2. Solunjanima 1: 6-10 i Matej 25: 31-46. Što se tiče linije deduktivnog obrazloženja, dugo se znalo da ako nekoga ubije Jehova, tada uskrsnuće neće biti u skladu s Božjom pravednom presudom. Nije izgledalo logično da bi Bog nekoga direktno uništio samo da bi ga kasnije uskrsnuo. Međutim, ova linija razmišljanja tiho je napuštena u svjetlu našeg razumijevanja izvještaja o Korahovom uništenju. Jehovu je Korah ubio, ali je ipak otišao u šeol iz kojeg će svi uskrsnuti. (w05 5. str. 1, paragraf 15; Ivan 10:5)
Činjenica je da nijedna linija deduktivnog rasuđivanja, bilo da nas dovodi do toga da sve one koji umru u Armagedonu osudimo na vječnu smrt, ili nam dopušta da vjerujemo da bi neki mogli uskrsnuti, nije osnova za bilo što drugo osim za nagađanja. Na takvoj teorijskoj osnovi ne možemo stvoriti nikakvu doktrinu niti vjerovanje; jer kako možemo pretpostaviti da znamo Božji um po tom pitanju? Previše je varijabli u našem ograničenom razumijevanju ljudske prirode i božanske pravde da bismo bili sigurni u bilo što u vezi s Božjim sudom.
Stoga o toj temi možemo kategorički govoriti samo ako imamo neke jasne upute iz Božje nadahnute Riječi. Tu navodno ulaze 2. Solunjanima 1: 6-10 i Matej 25: 31-46.
2 Solunci 1: 6-10
Ovo se čini prilično uvjerljivo ako pokušavamo dokazati da oni ubijeni u Armagedonu nikada neće biti uskrsnuti, jer piše:
(2. Solunjanima 1: 9) “. . . Upravo će oni biti podvrgnuti sudskoj kazni vječnog uništenja od pred Gospodom i od slave njegove snage, "
Iz ovog teksta je jasno da će biti onih koji će umrijeti drugom smrću, „vječnim uništenjem“, u Armagedonu. Međutim, znači li to da svi koji umru u Armagedonu dobiju ovu kaznu?
Ko su ti „vrlo oni“? Stih 6 kaže:
(2 Solunjani 1: 6-8) . . .Ovo uzima u obzir da je s Božje strane pravedno uzvratiti nevolji one koji prave nevolje za VAS, 7 ali za vas koji trpite nelagodu, olakšanje zajedno s nama prilikom otkrivenja Gospodina Isusa s neba sa svojim moćnim anđelima 8 u plamenoj vatri, dok osvećuje one koji Boga i ne poznaju oni koji ne slušaju dobre vijesti o našem Gospodinu Isusu.
Dodatni trag u kontekstu je da nam pomogne da razjasnimo ko su ti.
(2. Solunjanima 2: 9-12) 9 Ali prisustvo bezakonika prema djelovanju Sotone vrši se uz svako moćno djelo i lažljive znakove i predznake 10 i uz svaku nepravednu obmanu onih koji propadaju, kao odmazdu jer nisu prihvatite ljubav prema istini da bi mogli biti spašeni. 11 Dakle, zato Bog dopušta da im ide operacija greške, kako bi mogli vjerovati u laž, 12 kako bi svi mogli biti osuđeni jer nisu vjerovali u istinu, ali su uživali u nepravednosti.
Iz ovoga je jasno - i naše se publikacije slažu - da onaj bezakonik potječe iz zajednice. U prvom stoljeću veći dio progona dolazili su od Jevreja. Pavlova pisma to jasno pokazuju. Jevreji su bili Jehovino stado. U naše doba uglavnom dolazi iz kršćanstva. Kršćanstvo je, poput otpadničkog Jeruzalema, još uvijek Jehovino stado. (Kažemo „ne više“, jer im je presuđeno još 1918. godine i odbijeno je, ali ne možemo dokazati da se to tada dogodilo, ni iz istorijskih dokaza, niti iz Svetog pisma.) Ovo slijedi u skladu s onim što je Pavle napisao Solunjanima, jer oni koji primaju ovu božansku odmazdu ne 'slušaju dobre vijesti o Hristu'. Čovjek mora biti u Božjoj skupštini da bi uopće znao dobre vijesti. Ne može se optužiti za nepoštovanje naredbe koju nikada nije čuo niti joj je dato. Nekog jadnog pastira na Tibetu teško može optužiti da nije poslušao dobru vijest i zbog toga osudio na vječnu smrt, zar ne? Postoji toliko mnogo segmenata društva koji nikada nisu ni čuli dobre vijesti.
Uz to, ova smrtna kazna predstavlja čin opravdane osvete onima koji nam čine nevolju. To je plaćanje u naturi. Ako nam tibetanski pastir ne napravi nevolju, bilo bi tako nepravedno vječno ga ubiti u znak odmazde.
Izašli smo s idejom „odgovornosti zajednice“ kako bismo objasnili šta bi se inače smatralo nepravdom, ali nije pomoglo. Zašto? Jer to je čovjekovo rasuđivanje, a ne Božje.
Čini se da se ovaj tekst odnosi na podskup čovječanstva, a ne na sve milijarde koji trenutno hodaju zemljom.
Matthew 25: 31-46
Ovo je parabola o ovcama i kozama. Budući da se spominju samo dvije skupine, lako je pretpostaviti da se ovdje govori o svima živima na zemlji u Armagedonu. Međutim, to možda na problem gleda pojednostavljeno.
Razmislite, prispodoba se odvaja od pastira njegov jato. Zašto bi Isus koristio ovu analogiju ako je želio objasniti nešto o presudi cijelom svijetu? Da li su hindusi, šintoisti, budisti ili muslimani njegovo jato?
U prispodobi, koze su osuđene na vječno uništenje jer nisu uspjele ponuditi nikakav nasljednik 'najmanje Isusovoj braći'.
(Matej 25:46). . .I ovi će otići u vječni odsječak, a pravednici u vječni život. "
U početku ih osuđuje zbog toga što mu nisu priskočili u pomoć, ali oni se suprotstavljaju prigovorom da ga nikad nisu vidjeli u potrebi, implicirajući da je njegova presuda nepravedna jer zahtijeva nešto od njih što im nikada nije pružena prilika. Suprotstavlja se ideji da je potreba njegove braće bila njegova potreba. Važeći brojač sve dok mu se ne mogu vratiti i reći isto za njegovu braću. Šta ako nikada nisu vidjeli nikoga od njih u potrebi? Može li ih i dalje pravedno smatrati odgovornima što nisu pomogli? Naravno da ne. Tako se vraćamo našem tibetanskom pastiru koji nikada u životu nije vidio jednog od Isusove braće. Da li bi trebao vječno umrijeti - bez nade u uskrsnuće - jer se slučajno rodio na pogrešnom mjestu? S ljudskog gledišta, morali bismo ga smatrati prihvatljivim gubitkom - kolateralnom štetom, ako želite. Ali Jehova nije ograničen u moći kao mi. Njegova je milost nad svim njegovim djelima. (Ps 145)
Postoji još jedna stvar u vezi s prispodobom o ovcama i kozama. Kada se primjenjuje? Kažemo neposredno prije Armagedona. Možda je to tačno. Ali mi također razumijemo da postoji hiljadu godina dugački sud. Isus je sudija toga dana. Da li misli na Sudnji dan u svojoj paraboli ili na vremenski period neposredno prije Armagedona?
Stvari nisu dovoljno jasne da bismo mogli postati dogmatični u vezi s tim. Moglo bi se pomisliti da bi Biblija o tome bila jasna da je vječno uništenje rezultat umiranja u Armagedonu. To je ipak pitanje života i smrti; pa zašto nas ostaviti u mraku oko toga?
Hoće li nepravednici umrijeti u Armagedonu? Da, Biblija je to jasna. Hoće li pravednici preživjeti? Opet, da, jer je i Biblija jasna u tome. Hoće li uskrsnuti nepravedni? Da, Biblija to jasno kaže. Hoće li ubijeni u Armagedonu biti dio tog uskrsnuća? Ovdje su Sveta pisma nejasna. To mora biti tako s razlogom. Zamislio bih da je nešto povezano s ljudskom slabošću, ali to je samo nagađanje.
Ukratko, brinimo samo o tome da obavimo posao propovijedanja i brinemo se o duhovnosti najbližih i dragih i ne pravimo se da znamo o stvarima koje je Jehova zadržao u svojoj nadležnosti.
Ako kao bivši JW Ako se i dalje ukaže potreba za započinjanjem propovjedničkog rada, kako bi se to postiglo na globalnoj razini ako se ne organizira i do neke mjere kontrolira?
Radim na video zapisima o Mateju 24 da bih to objasnio. Pogledajte kanal Beroean Pickets na YouTubeu.
Dragi Eric, Armagedon je velika nevolja Otk.3: 10, koju su prouzrokovali islamski džihadisti još iz vremena „lažnog proroka“ Muhammeda. Rev.13 To je već postalo istorija. Nikada neće postojati „carstvo hiljadu godina“, jer je na Nebu od jedanaestog veka. 2Kor.5: 10 Ako nepravedni pođu u „drugu smrt“ nakon hiljadu godina, ne bi bilo potrebno da ih uskrsnu. Druga smrt znači; svi koji nisu spašeni pred Nebeskim sudom biće bačeni natrag na Zemlju, jezero koje gori od... Čitaj više "
Otkupnina koju Organizacija uči je kontradikcija ... Isus je dao svoj život kao „Otkupnina za sve“ ili „mnogi“, što znači SVE vidi Rimljanima 5:15, 19… 1) Otkupnina je bio besplatan dar, milošću ili nezasluženom dobrotom . 2) Otkupnina nije zahtijevala vjeru ili djela, već spašava svakog čovjeka od smrti u Adamu i do uskrsnuća u Kristu (Rim 5, 18Tim 1: 2-4) 6) Otkupnina je upoznala Jehovinu pravednu pravdu u tome što je savršen život za savršen život i stoga pokriva sve Adamsove potomke svih vremena. Ako Jehova ukloni Otkupninu od bilo kojeg grešnog Adamovog potomka... Čitaj više "
Da li je „Druga smrt“ moguća u ovom dobu? Svi ljudi dobivaju uskrsnuće i Sud zbog "Otkupnine za sve" 1Ko 15:21 Jer budući da je čovjekom došla smrt, i čovjekom je uskrsnuće mrtvih. 22 Jer kao što u Adamu svi umiru, tako će i u Hristu „svi“ oživjeti. Ovdje je to što će „SVI“ biti oživljeni. Pavao iznosi istu misao u Rimljanima 5:18, da „SVI ljudi dobivaju opravdanje za život. Primijetite Benjamin Wilson Diaglott Rimljanima 5:18 Stoga je zaista, kao kroz Jedno krivično djelo, SVIH muškaraca stigla osuda; tako isto,... Čitaj više "
Ovaj se članak temelji na nekoliko lažnih premisa. Prije svega, braća bi se trebala vratiti i razmotriti ono što su Russell i rani Studenti Biblije učili o Armagedonu, stvarnom Armagedonu ... Daniel 2:44 ne govori ništa o uništenju zlih, ali to čini ukazuju na uklanjanje svjetskih vladara, kako vladinih, tako i crkvenih. U Russell-ovom tomu o „Okajanju“ jasno je objasnio razumijevanje „Otkupnine za SVE“, a ne „svih vrsta“. Russell takođe objašnjava 2 stiha 1: 6-10 stihova koji ukazuju da se ovo odnosi na mellinium, a ne na Armegeddon ... Prvo o kome je Paul govorio? Oni... Čitaj više "
kažete da je kršćanstvu suđeno 1918. godine, ali presuda je prva u Božjoj kući ... .1918. datum je kada je upravno tijelo tvrdilo da je to bilo kad su biblijski studenti pregledani i učinjeni prihvatljivim Bogu
Zdravo Irene,
Dobrodošli i hvala na komentaru. U potpunosti ste u pravu, pa čak ni 2012. nisam vjerovao da je kršćanstvu suđeno 1918. godine. Priznao sam da to govore Jehovini svjedoci, ali to se ne može dokazati ni povijesno ni svetopisamski.
Iz članka:
(Izvinjavam se zbog pravopisne greške na kraju prethodnog komentara - molim vas zanemarite). Podnosim alternativnu prijavu iz 2. Tesalije 1: 6-10…. Lično mi je nejasno da li progoni i poteškoće spomenuti u 6. stihu dolaze iz ili izvan zajednice. Bez obzira na to što je Pavlovo pismo napisano određenoj publici (mada sigurno može imati širu primjenu) i o određenom problemu koji postoji u solunskoj skupštini (oko 50. n. E.), Od posebnog je interesa „vrijeme“ kada (a ) vjernicima se pruža olakšanje i (b) kada bi ti progonitelji dobili svoje posljednje... Čitaj više "
Dobar članak. Želio sam izbaciti još jednu mogućnost u skladu s 2 The 1: 6-8. Čini se da ovaj prikaz uspoređuje Isusove riječi u Mateju 24 i sličnim izvještajima. Doći će nakon nevolje da spasi svoje izabranike i uništi zle, naime one koji su njegove odabrane podvrgli nevolji. Otkrivenje 19 govori o ovom ratu i oni koji su u njemu poginuli dobijaju drugu smrt. Međutim, u 20. poglavlju vidimo da „narodi“ još uvijek postoje odmah nakon ovog rata. Sotona je u ponoru tako da više ne može zavarati narode. Jesu li ove nacije nepravedne... Čitaj više "
Moram se složiti sa tobom Meleti, i sa Urbanusom u tom posljednjem komentaru. Jednostavno ne možemo znati ko će vaskrsnuti. Osobno smatram logičnim da Gehena nije postojala sve dok Isus Krist nije dao svoj život. Nitko prije toga nije imao priliku donijeti odluku na temelju te žrtve dok je ne provede. Zato vjerujem da se u grčkim pismima govori o dvije destinacije, ali samo o hebrejskim pismima. tj. hades = sheol, ali gehena nije imala hebrejski ekvivalent. Takođe neoprostivi grijeh nije bio... Čitaj više "
Možemo dodati hiljadu nagađanja o onome što Biblija još jasno ne otkriva. Nerođene bebe, udovi ili dijelovi tijela koji nikada nisu nastali u maternici, vjerna braća koja umiru u haosu posljednjih dana itd. Ali „Jehovin dan“ ima jasnu svrhu. Budući da Sveto pismo kaže da će Sotona i njegovi zli demoni ponovo biti pušteni da napate čovječanstvo, (Otk. 20: 7-9) koji i kako 1000 godina Sudnjeg dana priznaje život uskrsnućem, tek treba otkriti. Vaša poanta je dobro prihvaćena.
Poenta koju sam pokušavao iznijeti koristeći račun Koraha bila je da je naš stari argument bio nevaljan. Ta linija razmišljanja glasila je da uništeni u Armagedonu ne idu u spomen grobnice (tj. Šeol) i stoga ne mogu očekivati uskrsnuće jer ih Bog uništava direktno. Bog je Korah uništio izravno, ali on je sišao u Šeol, spomen grobnice. Zaista nisam pokušavao utvrditi hoće li Korah uskrsnuti ili ne. Isto tako, ne kažem da će neki od uništenih u Armagedonu biti uskrsnuti. Moja jedina poanta je da s obzirom na nedostatak... Čitaj više "
Korah i 250 pobunjenika s njim kada su živi u Šeolu, prema biblijskom izvještaju iz Brojeva 16: 29,30: „... tlo mora otvoriti usta i progutati ih i sve što im pripada i oni moraju sići živ u Sheol ... ”
Da li je moguće da pretjerano razmišljate o tome? Isusovim riječima u Ivanu 5:28: „Svi koji su u spomen grobovima čuće njegov glas (29) i izići, oni koji su činili dobra za uskrsnuće života, oni koji su činili gnusne stvari za uskrsnuće suda. .