Da li je Armagedon dio velike nevolje?

Ovaj esej je trebao biti kratak. Napokon, bavilo se samo jednom jednostavnom tačkom: Kako Armagedon može biti dio velike nevolje kad Mt. 24:29 jasno kaže da dolazi nakon završetka nevolje? Ipak, kako sam razvijao liniju rasuđivanja, počeli su se otkrivati ​​novi aspekti stvari.
Stoga mislim da bi bilo korisno da vam, čitatelju, date sinopsis teme i prepustite vam to da li želite da dublje proniknete.
sinopsis
Naše službeno učenje
Velika nevolja je višefazni događaj, koji započinje napadom na Veliki Babilon, praćen privremenim vremenskim periodom nepoznate dužine, praćenim znacima na nebesima, i na kraju, Armagedonom. (w10 7. str. 15. st. 3.; w4. 08. 5. str. 15. st. 16.)
Argumenti za novo razumijevanje

• Nema direktnog biblijskog dokaza koji povezuje Armagedon sa velikom nevoljom.
• Mt. 24: 29 pokazuje da Armagedon ne može biti dio velike nevolje.
• Mt. 24: 33 pokazuje da je velika nevolja dio znaka koji Armagedon treba započeti.
• Vlč. 7: 14 odnosi se na one koji su ocijenjeni povoljnim (ovce i koze) prije Armagedona, a ne poslije.
• 2 Thess. 1: 4-9 se ne odnosi na Armagedon, već na napad na Babilon Veliki.
• Nevolja ne znači uništenje.
• Velika nevolja prvog vijeka odnosi se na događaje koji okružuju 66 CE a ne 70 CE

Rasprava
U Mateju 24:21 Isus je dao zapanjujuću izjavu o budućem vremenu nevolje. Pozvao je na veliku nevolju, kvalificirajući je riječima, "kakva se nije dogodila od početka svijeta do sada, niti će se ponoviti." Naše trenutno razumijevanje je da se ovo proročanstvo ima dvostruko ispunjenje. Razumijemo da se manje ispunjenje dogodilo u prvom stoljeću kada su Rimljani opsadali i nakon toga uništili grad Jeruzalem. Glavno ispunjenje je budući dvofazni događaj: prva faza je svjetsko uništavanje lažne religije, a druga faza, Armagedon. (Neodređeno vremensko razdoblje koje razdvaja dva događaja dio je velike nevolje, ali budući da ne uzrokuje patnju, fokusiramo se samo na početak i kraj; dakle, u dvije faze.)
Imajte na umu da postoje čvrsti biblijski dokazi koji podupiru razumijevanje da je uništenje Babilona Velikog današnji ekvivalent razaranju Jeruzalema. (To ima veze s paralelama koje uključuju „odvratnu stvar koja uzrokuje pustoš“ i može se istražiti pomoću programa WTLib.) Međutim, u Bibliji nema ničega što Armagedon izravno povezuje s velikom nevoljom - zapravo, upravo suprotno.
Siguran sam da biste, ako biste to rekli prosječnom JW-u, gledali na vas kao da ste poludjeli. „Naravno“, rekao bi, „Armagddon je velika nevolja. Hoće li ikad biti veće nevolje od Armagedona? "
Kao rezultat istraživanja i dopisivanja, čini se da je to rezoniranje jedina podrška za naše razumijevanje Armagedona kao dijela velike nevolje.
Pošteno. Deduktivno rezoniranje može nas odvesti daleko, ali mora se odbaciti, bez obzira koliko logika bila privlačna, kad god je u suprotnosti s onim što je jasno rečeno u Bibliji. Ne možemo jednostavno zanemariti biblijske odlomke ako se oni ne usklade s našom teorijom.
Imajući to na umu, razmotrite Matej 24: 29-31 29, „Odmah nakon nevolje tih dana sunce će potamniti i mjesec neće dati svoje svjetlo, a zvijezde će pasti s neba i moći nebesa će se uzdrmati. 30 I tada će se na nebu pojaviti znak Sina Čovječjeg, i tada će se sva zemaljska plemena potući u jadikovkama i vidjet će Sina Čovječjeg kako dolazi na oblake nebeske sa snagom i velikom slavom. 31 I on će poslati svoje anđele s velikim trubačkim zvukom, i oni će okupiti njegove odabranike iz četiri vjetra, s jednog nebeskog na drugi kraj.
Sunce se zatamnilo! Znak Sina Čovječjega koji se pojavljuje! Okupljeni izabrani! Zar ti događaji ne prethode Armagedonu? I ne dolaze li nakon završetka velike nevolje? (Mt. 24:29)
Pa kako je Armagedon mogao biti dio nevolje, a ipak doći nakon njegovog završetka?  Odgovor na ovo pitanje nećete naći u našim publikacijama. U stvari, pitanje se nikada ne postavlja.
Nevolja je u tome što se čini da Armagedon, kao najveće uništenje ljudske istorije, ispunjava Isusove riječi o nevolji koja se nikada prije nije dogodila i nikada se više nije dogodila. Naravno, globalno razaranje u obliku poplave koja je promijenila globus iz Nojevih dana dogodilo se u prošlosti i buduće svjetsko razaranje zadesiće zle - moguće nadmašivši broj vjernika - nakon što završi hiljadu godina. (Otk. 20: 7-10)
Možda je problem što izjednačavamo nevolja sa uništenjem.
Šta je 'nevolja'?
Izraz „nevolja“ pojavljuje se 39 puta u Kršćanskim spisima i gotovo je bez izuzetka povezan sa kršćanskom skupštinom. To znači nevolju, nevolju ili patnju. Hebrejski izraz odnosi se na čin „pritiskanja“, odnosno na naglašavanje nečega. Zanimljivo je da je engleska riječ izvedena iz latinskog tribulare za štampu, ugnjetavanje i nevolje i iz koje je i sam izveden tribulum, daska s oštrim vrhovima s donje strane, koja se koristi za vršidbu. Dakle, korijenska riječ je izvedena iz instrumenta koji se koristi za odvajanje pšenice od kukolja. Ovo je zanimljiv aspekt s kršćanske tačke gledišta.
Iako nevolja znači vrijeme stresa, ugnjetavanja ili patnje, taj široki pogled nije dovoljan da obuhvati njegovu upotrebu u kršćanskim spisima. Moramo uzeti u obzir da se koristi gotovo isključivo za označavanje vremena testiranja ili traga kao posljedice patnje ili ugnjetavanja. Za kršćanina je nevolja dobra stvar. (2. Kor. 4:17; Jakov 1: 2-4) Tako Jehova odvaja duhovnu pšenicu od bezvrijedne pleve.
Imajući to na umu, napravimo verbalnu vježbu. Dopunite sljedeće rečenice:
1) Zemlje Zemlje su ___________________ u Armagedonu.
2) Jehova koristi Armagedon za ___________________ zle.
3) Nijedan zli neće preživjeti Armagedon jer će _______________ biti završen.
Da ste zatražili bilo kojeg brata ili sestru u vašoj dvorani da izvedu ovu vježbu, koliko bi ih pokušalo riješiti nevolju u prazno? Pretpostavljam da nije jedan. Dobili biste uništenje, uništenje ili neki sličan izraz. Nevolja jednostavno ne odgovara. Zli se ne testira i ne sudi im se u Armagedonu; s njima je gotovo. Odvajanje pšenice i kukolja, pšenice i korova, ovaca i koza odvija se prije nego što Armagedon uopće započne. (w95 10. str. 15, par. 22-25)
Tražite doslednost
Sada se pobrinimo da naša nova linija razmišljanja bude u skladu s ostatkom svetih spisa na tu temu. Jer ako nije, morat ćemo biti spremni napustiti ga u korist drugog razumijevanja ili barem priznati da još uvijek ne znamo odgovor.
Dio znaka
Isus je rekao da kad vidimo sve te stvari znamo da je blizu vrata. (Mt. 24:32) Blizu je vrata, kad će krenuti u vojsku i zaratiti narode i spasiti svoj narod. Velika nevolja dio je 'svih ovih stvari' spomenutih s Mt. 24: 3 do 31. i stoga je dio znaka koji ukazuje da je blizu vrata i sprema se da lansira Armagedon. Učlanjenje Armagedona u dio velike nevolje čini ga dijelom znaka da je blizu. Kako se Armagedon može potpisati? Nema smisla.
Velika gužva potječe od velike nevolje
Moramo li pričekati dok uništenje Armagedona ne završi da bismo znali ko je velika gomila ili ćemo znati nakon završetka velike nevolje, ali prije nego što Armagedon započne? Noah i porodica bili su razdvojeni prije nego što je poplava uopće započela. Kršćani prvog stoljeća preživjeli su jer su napustili grad tri i pol godine prije nego što je uništen.
Sada razmislite o našem danu: Jehova i Isus sjede na svojim prijestoljima prije Armagedona da sude narodima. Tada se događa razdvajanje ovaca i koza. (w95 10/15 str. 22, par. 25-27) Koze odlaze u vječnu odsječenje, a ovce u vječni život. Nijedna ovca neće biti izgubljena u Armagedonu i nijedna koza neće preživjeti jer Jehova ne griješi u prosudbi. U sudskom slučaju, dvojica muškaraca mogu tražiti krivično djelo. Jedan može biti oslobođen, a drugi osuđen. Izvršenje se može čak i odmah izvršiti, ali ne morate čekati dok se okončanje ne završi da biste vidjeli ko je oslobođen. Prije nego što pogubljenje uopće počne znate ko će preživjeti, a ko umrijeti, jer je to utvrđeno kao rezultat "suđenja" (nevolje).
Harmonizacija 2 Soluna
Čini se da samo jedan odlomak iz Svetog pisma pruža podršku razmišljanju „Armagedon je velika nevolja“.
(2. Solunjanima 1: 4-9) 4 Kao rezultat toga, sami se ponosimo VAMA među Božjim skupštinama zbog VAŠE izdržljivosti i vjere u SVAKAKA VAŠA progonstva i nevolje koje VI nosite. 5 Ovo je dokaz pravednog suda Božjeg, što dovodi do toga da VAŠE bude dostojno kraljevstva Božjeg, za kojim VI zaista patite. 6 Ovo uzima u obzir da je s Božje strane pravedno uzvratiti nevolju onima koji čine nevolju za VAS, 7 ali VAMA koji trpite nevolje, olakšanje zajedno s nama u otkrivenju Gospoda Isusa s neba sa njegovim moćnim anđelima u plamenoj vatri, dok se osvećuje onima koji ne poznaju Boga i onima koji ne poslušaju dobru vijest o našem Gospodinu Isusu. 8 Upravo će ovi biti podvrgnuti sudskoj kazni vječnog uništenja pred Gospodom i od slave njegove snage,
Ovaj je odlomak jedan od rijetkih koji izgleda da primjenjuje vrijeme nevolje na nekršćane. Primjenjujemo ovo na svijet koji nam stvara nevolje. Međutim, prvo moramo primijetiti da „vječno uništavanje“ o kojem se govori u 9, slijedi „nevolju“ u odnosu na 6. Dakle, nevolja se još uvijek može smatrati zasebnim događajem - nevolja protivnika prethodi njihovom uništenju.
Drugo je pitanje da li Paul, koristeći frazu „oni koji čine nevolju za VAS“, ovdje misli na a) sve ljude na Zemlji? B) samo svjetovne vlade? ili c) religiozni elementi bilo unutar ili izvan kršćanske skupštine? Ispitivanje konteksta kroz hrišćanske spise u kojima se koristi nevolja pokazuje da primarni uzrok nevolje hrišćana proizlazi ili iz lažnih religijskih elemenata ili otpadništva. U tom kontekstu, Jehovina nevolja nad onima koji su za nas stvorili nevolje ukazala bi na vrijeme ispitivanja koje bi se fokusiralo na religiju, a ne na čitav svijet.
Drevni primjer koji će nas voditi
Preispitajmo ispunjenje iz prvog veka u svetlu našeg prilagođenog razumevanja. Prvo, ta nevolja se nikada prije nije dogodila niti će se ponoviti. Bilo bi tako teško da Jehova ne bi na neki način skratio dane, čak ni odabrani ne bi preživjeli. Jedinstvenost je, naravno, bila subjektivna. Inače, mogao bi biti samo jedan i ne bi bilo mjesta za moderno ispunjenje.
Rezultat ispunjenja u prvom stoljeću bilo je potpuno uništavanje jevrejskog sistema stvari. To je ujedno bio i najteži ispit s kojim će se ikada suočiti jevrejski kršćani, dosegnuvši sve do upravnog tijela. Zamislite kakav bi to test mogao biti. Zamislite sestru sa nevjerničkim mužem i djecom. Morala bi ga ostaviti, a vjerojatno i djecu. Djeca koja vjeruju, bila ona odrasla ili ne, morala bi napustiti nevjerničke roditelje. Privrednici bi se morali udaljiti od profitabilnih poslova s ​​punim, nenadoknadivim gubicima. Od vlasnika domova i zemljišta trebalo bi da napuste porodično nasleđe koje se vekovima držalo bez i jednog trenutka oklevanja. I više! Morali bi održati taj vjerni kurs tijekom narednih 3 i pol godine bez posrtanja. Test nije bio samo za posvećene kršćane. Kao Lotovi zetovi, svako ko je razumio događaje mogao je ići dalje i biti spašen. Da li bi imali potrebnu vjeru, drugo je pitanje, naravno.
Tako je vrijeme ispitivanja iskušenjem (nevolja) zadesilo sav Jehovin narod, kako vjerne kršćane, tako i Jehovin narod Izraela. (Ovom je nacijom država odbijena, ali pojedinci su i dalje mogli biti spašeni.) Je li se nevolja proširila i na 70 godina nove ere? Nema argumenta da su Jevreji zarobljeni u Jeruzalemu patili prije nego što su uništeni. Međutim, ako zaključimo da je nevolja započela 66. ne, a završila 70. ne, moramo objasniti kako fraza „skraćena“ djeluje. Da li "skraćivanje" podrazumijeva prekid ili nagli kraj nečega?
Značajno je da Isus opisuje elemente nevolje koji ga povezuju sa događajima 66. godine ne, a ne onima koji su se dogodili tri godine kasnije. Na primjer, rekao je "da se nastave moliti da se njihov let ne dogodi zimi". Njihov let je 70. godine bio istorija.
Suđenje (nevolja) se dogodilo 66. godine ne. Nevini su oslobođeni i s vjerom su se slobodno udaljili. Krivci su osuđeni i njihovo pogubljenje dogodilo se samo tri i pol godine kasnije.
U zakljucku
Gdje nas sve ovo ostavlja? Naše moderno ispunjenje također će biti vrijeme ozbiljnih testiranja. Preživljavanje tog testa i održavanje integriteta rezultirat će presudom za život. Poput onih iz Jeruzalema u prvom veku, svako će imati priliku da se spasi kad Jehova prekine današnju nevolju. U ovom trenutku možemo se baviti samo divljim nagađanjima, pa neću. Međutim, crpeći iz drevnih izvještaja, svakom vremenu uništenja prethodilo je vrijeme nevolje za Božji narod. Test neke vrste pomoću kojeg bi mogli dokazati svoju vjeru. Položiti taj test značilo je preživjeti uništenje koje će uslijediti. Jehova nikada nije upotrijebio svoje razorne moći kao test. U stvari, u svim prošlim slučajevima njegovi su ljudi bili negdje drugdje kad je uništavanje zapravo počelo. (Razmotrite: Noe, Ezekija prije Senaheriba :, Jozafat iz 2. ljetopisa 20, Lot u Sodomi, kršćani u Jeruzalemu.)
Mnogi se brinu hoće li preživjeti Armagedon. Nisam siguran ni hoćemo li to vidjeti. Niko od prethodno navedenih nije vidio uništenje svog vremena. Možda je Jehova u bijesu više što mogu vidjeti krhki ljudi. U svakom slučaju, suđenje nije preživjelo Armagedon, već preživjelo veliku nevolju. Ako to preživimo, preživjet ćemo Armagedon ostvarena činjenica.

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.