Jamaican JW i drugi pokrenuli su neke vrlo zanimljive stvari u vezi sa Posljednjim danima i proročanstvom iz Mateja 24: 4-31, koje se obično naziva „proročanstvom o posljednjim danima“. Podignuto je toliko pitanja da sam smatrao da je najbolje da im se obratim u postu.
Postoji pravo iskušenje kojem je naša Organizacija često podlegla da objasni očigledna odstupanja u tumačenju proročanstva postuliranjem dvostrukog ispunjenja. U doba brata Freda Franza, pretjerali smo s tim i sličnim pristupom proročkoj interpretaciji „proročanske paralele“ i „tipa / antitipa“. Jedan posebno glup primjer za to bio je rekavši da je Eliezer prikazivao sveti duh, Rebeka je predstavljala kršćansku skupštinu, a deset deva koje su joj dovedene bilo je usporedivo s Biblijom. (w89 7/1 str. 27, par. 16, 17)
Imajući sve to na umu, pogledajmo "posljednje dane" i Matthewa 24: 4-31 s našim fokusom na mogućnost dvostrukog ispunjenja.

Poslednji dani

Treba iznijeti argument za posljednje dane s manjim i većim ispunjenjem. Ovo je službeni stav Organizacije Jehovinih svjedoka, a dio toga je i učenje da Isusove riječi zapisane u Mateju 24: 4-31 predstavljaju znak da smo posljednjih dana. Bilo koji svjedok će spremno priznati da su posljednji dani započeli 1914. godine kada su se Isusove riječi o „ratovima i izvještajima o ratovima“ ispunile u izbijanju Prvog svjetskog rata.
Vjerovatno bi iznenadilo većinu moje JW braće kada bi saznali da Isus nikada nije koristio izraz „posljednji dani“, niti u kontekstu ovog proročanstva, niti bilo gdje drugdje u četiri izvještaja o svom životu i propovjedničkom radu. Dakle, kada kažemo da su ratovi, kuga, zemljotresi, glad, propovijedanje širom svijeta, itd., Znak da smo posljednjih dana, pretpostavljamo. Svi znamo što se može dogoditi kad nešto „najebate“, pa pobrinimo se da naša pretpostavka ima neku biblijsku valjanost prije nego što nastavimo kao da je to istina.
Za početak, pogledajmo Timotejeve često citirane riječi Pavla, međutim, nemojmo se zaustaviti na 5-u kao što je naš običaj, ali pročitajmo do kraja.

(2 Timotej 3: 1-7) . . .Ali znajte to, da će posljednjih dana doći kritična vremena sa kojima se teško nositi. 2 Muškarci će biti ljubavnici sami sebe, ljubavnici novca, pretpostavljaju sami sebe, naglušni, bogohulitelji, neposlušni roditelji, besramni, nelojalni, 3 nemaju prirodnu naklonost, nisu otvoreni ni za kakav dogovor, klevete, bez samokontrole, žestoki, bez ljubavi prema dobroti, 4 izdajaci, uzdržani, naduvani [s ponosom], ljubitelji užitaka, a ne ljubitelji Boga, 5 ima oblik božanske pobožnosti ali dokazuje lažnu svoju moć; i od ovih skreću. 6 Jer iz njih proizilaze oni muškarci koji lukavo prolaze kućama i vode kao zarobljenici slabe žene opterećene grijesima, vođene različitim željama, 7 uvek uči i ipak nikad ne može doći do tačnog saznanja istine.

„Slabe žene ... koje uvijek uče ... nikad ne mogu doći do tačnog znanja o istini“? Ne govori o svijetu općenito, već o kršćanskoj skupštini.
Može li se sa sigurnošću reći da su ti uslovi postojali u šestoj deceniji prvog vijeka, ali ne i kasnije? Jesu li ove karakteristike izostale iz kršćanske skupštine iz 2nd veka sve do 19-ath, koji su se vratili da se manifestiraju nakon 1914? To bi moralo biti slučaj ako prihvatimo dvostruko ispunjenje? Kakva bi korist od znaka bio vremenski period ako bi znak postojao i izvan i unutar vremenskog perioda?
Pogledajmo na drugim mjestima gdje se koristi pojam "posljednji dani".

(Dela 2: 17-21) . . . “„ I u posljednjim danima, “kaže Bog,„ izlit ću svoj dio duha na svaku vrstu mesa, a VAŠI sinovi i VAŠE kćeri će prorokovati, a VAŠI će mladići vidjeti vizije, a VAŠI će starci sanjati snove ; 18 pa čak ću i na svoje robove muškarce i na svoje žene robove izliti dio svog duha tih dana i oni će proricati. 19 Dat ću predznake na nebu iznad i znakove na zemlji dolje, krv i vatru i dimnu maglu; 20 sunce će se pretvoriti u tamu, a mjesec u krv prije dolaska velikog i slavnog Jehovine dana. 21 I svako ko zazove ime Jehovo bit će spašen. “. . .

Peter, nadahnuto, primjenjuje Joelovo proročanstvo na svoje vrijeme. Ovo je nesporno. Pored toga, mladići su vidjeli vizije, a starci su sanjali snove. O tome svjedoče Djela apostolska i drugdje u kršćanskim spisima. Međutim, ne postoje biblijski dokazi da je Gospod dao „znakove na nebu gore i znakove na zemlji dolje, krv i vatru i dimnu maglu; 20 sunce će se pretvoriti u tamu, a mjesec u krv. " Mogli bismo pretpostaviti da se to dogodilo, ali za to nema dokaza. Argumentu protiv ispunjenja ovog dijela Joelovih riječi u prvom stoljeću dodaje se da su ove navjestice vezane za dolazak „velikog i slavnog dana Jehove“ ili „dana Gospodnjeg“ (da prevedemo ono što je Luka zapravo napisao ). Gospodnji dan ili Jehovin dan su sinonimi ili, u najmanju ruku, istodobni, a Gospodnji dan se nije dogodio u prvom stoljeću.[I]  Dakle, Joelovo proročanstvo nije u prvom vijeku bilo potpuno ispunjeno.
James se odnosi na "posljednje dane" kada savjetuje bogataše:

(James 5: 1-3) . . .Dođite, sada, VAS bogati, plačite, zavijajući nad SVOJIM jadima koji VAS dolaze. 2 VAŠE bogatstvo je trulo, a VAŠA odjeća je postala moljac. 3 VAŠO zlato i srebro se zahrđaju, a njihova hrđa će biti svjedok protiv TEBE i pojesti će vaše mesnate dijelove. Nešto poput vatre ono je što ste spremili posljednjih dana.

Primjenjuje li se taj savjet samo za bogate koji su živjeli u prvom stoljeću i u razdoblju koje dolazi do dolaska Armagedona?
Peter se opet poziva na posljednje dane u svom drugom pismu.

(2 Peter 3: 3, 4) . . .JER Vi to prvo znate, da će posljednjih dana doći podsmjehivači sa svojim podsmijehom, postupajući prema vlastitim željama 4 i rekao: "Gdje je to njegovo obećano prisustvo? Zašto, od dana kada su naši preci zaspali [u smrti], sve se stvari odvijaju točno kao od početka stvaranja. "

Da li je ovo ismijavanje ograničeno na samo dva vremenska razdoblja, jedno do 66. godine ne, a drugo nakon 1914. godine? Ili su muškarci izrugivali ovo ruganje prema vjernim hrišćanima u protekle dvije hiljade godina?
To je to! To je ukupan zbir onoga što nam je Biblija imala reći o „posljednjim danima“. Ako krenemo s dvostrukim ispunjenjem, imamo problem što nema dokaza da se druga polovina Joelovih riječi ispunila u prvom stoljeću i apsolutnih dokaza da tada nije nastupio Jehovin dan. Stoga se moramo zadovoljiti djelomičnim ispunjenjem. To se ne uklapa u istinsko dvostruko ispunjenje. Tada, kada dođemo do drugog ispunjenja, još uvijek imamo samo djelomično ispunjenje, jer u proteklih 100 godina nismo imali dokaza o nadahnutim vizijama i snovima. Dva djelomična ispunjenja ne čine dvostruko ispunjenje. Tome je dodana potreba da se nekako objasni kako se znakovi koji navodno identificiraju posljednjih nekoliko godina ovog sistema stvari kao posljednji dani javljaju već 2,000 godina.
Međutim, ako jednostavno prihvatimo da posljednji dani počinju nakon što je Krist uskrsnuo, tada sva neskladnost odlazi.
Jednostavno je, svetopisamsko je i odgovara. Pa zašto se tome opiremo? Mislim da je to najviše zbog toga što se kao bića tako kratkog i krhkog postojanja jednostavno ne možemo nositi s konceptom vremenskog perioda nazvanog „posljednji dani“ koji je duži od našeg životnog vijeka. Ali nije li to naš problem? Napokon smo, ali izdah. (Ps 39)

Ratovi i izvještaji o ratovima

Ali šta je sa činjenicom da je Prvi svjetski rat označio početak posljednjih dana? Samo malo. Upravo smo skenirali svaki odlomak iz Svetih pisama koji se bavi posljednjim danima i nije rečeno da je njihov početak obilježen ratom. Da, ali zar Isus nije rekao da će posljednji dani početi s „ratovima i izvještajima o ratovima“. Ne, on nije. Rekao je:

(Označi 13: 7) Štoviše, kad čujete ratove i izvještaje o ratovima, nemojte se prestrašiti; [te stvari] se moraju odvijati, ali kraj još nije.

(Luke 21: 9) Nadalje, kad čujete za ratove i nerede, nemojte se prestrašiti. Jer se te stvari moraju dogoditi prvo, ali kraj se ne [događa] odmah. "

To popuštamo rekavši, "Sve to znači da ratovi i ostalo označavaju početak posljednjih dana". Ali to nije ono što Isus govori. Znak koji označava njegovo prisustvo zabilježen je u Mateju 24: 29-31. Ostalo su stvari koje se događaju ubrzo nakon njegove smrti pa sve do vijekova. Upozorava svoje učenike kako bi se mogli pripremiti za ono što dolazi, i upozorio ih je da ih lažni proroci ne prihvate tvrdeći da je Krist nevidljivo prisutan (Mat. 24: 23-27) i da ne budu uplašen katastrofama i kataklizmama misleći da će uskoro stići - „ne bojte se“. Jao, nisu slušali, a mi još uvijek ne slušamo.
Kada je Crna smrt pogodila Evropu, nakon stogodišnjeg rata, ljudi su mislili da je stigao kraj dana. Isto tako kad je izbila Francuska revolucija, ljudi su mislili da se proročanstvo ispunjava i kraj se bližio. O tome smo detaljnije razgovarali u postu “Ratovi i izvještaji o ratovima - crvena haringa?"I"Đavoljevo veliko zavjerovanje".

Posljednja riječ o Matthewu 24 Dual ispunjenosti.

Iz navedenog sam zaključio da ne postoji dvostruko ispunjenje ni za jednog od Mateja 24: 3-31. Jedina muha u mojoj masti bile su uvodne riječi stiha 29, "Odmah nakon nevolje tih dana ..."
Označi ga:

(Označi 13: 24) . . . "Ali u one dane, nakon te nevolje, sunce će potamniti i mjesec neće davati svoje svjetlo,

Luka to ne spominje.
Pretpostavlja se da misli na nevolje iz Mateja 24: 15-22. Međutim, to se dogodilo prije skoro dva milenijuma, pa kako se može primijeniti „odmah nakon“? To je neke navelo na zaključak (pod "nekima" mislim na našu Organizaciju) da postoji dvostruko ispunjenje s uništenjem Babilona Velikog koji je glavni pandan razaranju Jeruzalema. Možda, ali za ostalo nema dvostrukog ispunjenja onoliko koliko smo to pokušali ostvariti u našoj teologiji. Čini se kao da beremo trešnje.
Dakle, evo još jedne misli - i ja ovo samo stavljam na raspravu .... Može li biti da je Isus namjerno nešto izostavio? Morala je biti još jedna nevolja, ali on se u tom trenutku nije na nju pozivao. Iz Ivanovog pisma Otkrivenja znamo da postoji još jedna velika nevolja. Međutim, da je Isus spomenuo da bi nakon razgovora o razaranju Jeruzalema, učenici znali da se stvari neće dogoditi onako kako su zamišljale - sve istovremeno. Djela apostolska 1: 6 ukazuju da su u to vjerovali, a sljedeći stih ukazuje na to da im se namjerno nije čulo znanje o takvim stvarima. Isus bi pustio poslovičnu mačku iz vreće otkrivajući previše, pa je u svom proročanstvu o znaku ostavio prazne prostore - ogromne praznine. Te praznine sedamdeset godina kasnije ispunio je Isus kada je Ivanu otkrio stvari koje se odnose na njegov dan - Gospodnji dan; ali čak i tada, ono što je otkriveno bilo je utkano u simboliku i još uvijek donekle skriveno.
Dakle, odbacujući okove metodologije dvostrukog ispunjenja, možemo li samo reći da je Isus otkrio da je nakon uništenja Jeruzalema i nakon što su se pojavili lažni proroci obmanjivali izabrane lažnim vizijama skrivenih i nevidljivih Kristovih prisustva, bilo bi neodređena (u doba barem proročanstva) nevolja koja bi se završila, nakon koje bi se pojavili znakovi na suncu, mesecu, zvezdama i nebesima?
Dobar kandidat za tu veliku nevolju je uništenje Babilona Velikog. Hoće li se to pokazati, ostaje da se vidi.


[I] Službeni stav Organizacije je da je Gospodnji dan započeo 1914. godine, a Jehovin dan započet će na veliku nevolju ili oko nje. Postoje dva posta na ovoj stranici koji detaljno govore o ovoj temi, jedan od Apolona, I još jedan moj, treba li ga pregledati.
 

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.
    44
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x