Biti vjerna dovodi do Božjeg odobrenja

[Iz ws4 / 16 str. 5 za maj 30-jun 5]

 

„Budite imitatori onih koji vjerom i strpljenjem nasljeđuju obećanja.“ -On 6: 12

 

Ne znam za vas, ali čini mi se da smo se u posljednje vrijeme puno pozivali na Jeftaha i njegovu kćer. Mislio sam da je ovo možda lažna percepcija, pa sam pokrenuo upit u programu WT Library i otkrio da je to od 2005. godine u 2015 (11 godina), pominje se Jephthah The Watchtower 104 puta, dok iz 1993 u 2003 (takođe 11 godina), broj pada na samo 32. To je trostruko povećanje! To je vrijedno pažnje, jer kada Organizacija želi pozivati ​​na nesebičnu žrtvu i poslušnost, ovo je jedan od biblijskih izvještaja. Povežite ovo s ostalim nedavnim člancima o lojalnosti - a da ne spominjemo čitavu ovogodišnju konvenciju na tu temu - i dnevni red počinje da se pojavljuje.

Istina je da su žrtve veliki dio jevrejskog sistema stvari. Razlog tome bio je taj što je Jehova pomagao Židovima da razumiju žrtvu koju će podnijeti u njihovo ime dajući svog Sina kako bi svi mogli živjeti. Zakon ih je sa svojim žrtvenim zahtjevima doveo do Hrista. (Ga 3: 24) Međutim, kad je to istaknuto i kada je Mesijina žrtva ispunila zakon, Jehova je prestao tražiti žrtve. Za njima više nije bilo potrebe. Tako se u kršćanskim spisima riječ samo dva puta javlja u vezi s kršćanima.

"Stoga vas molim sažaljenjem Božjim, braćo, da SVOJIM tijelima predstavite živu žrtvu, svetu, Bogu prihvatljivu, svetu službu SVOJOM snagom razuma. " (Rimljani 12: 1)

"Kroz njega uvijek prinosimo Bogu žrtvu hvale, to jest plod usana koji javno objavljuju njegovo ime." (Jevrejima 13: 15)

Ovdje pisac govori metaforično. Koristi ideju žrtve - one s kojom bi bili upoznati oni iz paganskog ili jevrejskog porijekla - da ilustrira stav o služenju Bogu. On ne traži ili zahtijeva od kršćana da se odreknu nečega kao prinos Bogu. Ne kaže da se od njih očekuje da žrtvuju priliku da se vjenčaju ili imaju djecu da bi ugađali Bogu. Ne kaže da moraju žrtvovati svoj odnos s članovima porodice, posebno djecom i unucima da bi udovoljili Bogu.

Budući da su ovo jedina Pisma koja koriste žrtve u odnosu na našu službu Bogu, mora se zapitati zašto Organizacija postavlja toliko jako naglasak o potrebi da se Jehovini svjedoci podnose lične žrtve kako bi stekli Božje odobravanje, kao što to govori naslov.

Promjena narativa

Članak započinje postavljanjem lažne premise, dovodeći u zabludu čitatelja da misli kako je žrtva Jeftaha i njegove kćeri nešto što je Jehova i tražio.

"Jephthah i njegova bogobojazna kći pouzdali su se u Jehovin način rada, čak i kad je to bilo teško učiniti. Bili su uvjereni da je stjecanje Božjeg odobrenja vrijedno svake žrtve. " - Par. 2

Kao što ćemo uskoro vidjeti, vodstvo Organizacije želi da vjerujemo da Jehova očekuje da se podnose lične žrtve kao način da mu se udovolji. Jednom kad prihvatimo tu premisu, očito je pitanje: 'Kakve žrtve Bog traži od mene?' Potom je kratak korak stavljati riječi u Božja usta tvrdeći da odgovaranjem na potrebe i zahtjeve Organizacije podnosimo žrtve koje Jehova zahtijeva od nas.

Ali ako Jehova nije tražio od Jeftaha 'paljenicu' njegove kćeri, premisa Organizacije odlazi. Evo što račun zapravo kaže:

„Ali Amemonov kralj nije poslušao poruku koju mu je poslao Jefʹta. 29 Jehovin duh došao je na Jeph'thahu, i on je prošao kroz Gilʹe · ad i Ma · nas'seh da bi otišao u Miz'peh od Gil'e · ad, a iz Miz'peh od Gil'e · ad i nastavio je prema Am'mon · itesu. 30 Tada je Jeph'thah dao zavjet Jehovi i rekao: "Ako dade Am'mon · ites u moju ruku, 31, pa ko god izađe iz vrata moje kuće da me sretne kad se u miru vratim iz Am'mona · ites će postati Jehovini , a ja ću je ponuditi kao spalionicu. "" (Jg 11: 28-31)

Jehovin duh već je bio nad Jeftahom. Nije se trebao zavjetovati. Zapravo, Isus obeshrabruje polaganje zavjeta, a mi znamo da je on savršen odraz Oca, pa možemo biti sigurni da Jehova osjeća isto i da nije tražio zavjet od svog sluge niti ga je zahtijevao. (Mt 5: 33-36) Da Jeftahu nije bilo potrebno dodatno uvjeravanje zbog kojeg je dao ovo obećanje Bogu, ne bi bilo potrebe da njegova kći odustane od svojih izgleda za brak i rađanje djeteta. Za članak koji kaže da „Jephthah i njegova bogobojazna kći polažu svoje pouzdanje i pouzdanje u Jehovin način na koji to čini, čak i kad je to bilo teško učiniti“, stvoriti je dojam da je Jehova odgovoran za ovu situaciju. Činjenica je da se Jefta dao nepotreban zavjet i kao posljedica toga bio je vezan za njega.

Kako se Jehovovo ime može posvetiti ako naučimo da je to sve bio njegov „način na koji radi“? Ne proturječi li to Božjoj riječi nađenoj u Izreke 10: 22?

„Blagoslov Jehovin - to je ono što obogaćuje, a on mu ne stvara nikakvu bol.“ (Pr 10: 22)

Ostajem vjerna uprkos razočaranjima

Nakon mnogo stavova o Jeftahovom životu, članak izvlači sljedeću lekciju:

„Hoćemo li dozvoliti da Jeftahov primjer dotakne naša srca? Možda smo iskusili razočaranje ili loše postupanje od određene braće kršćanina. Ako je to slučaj, ne bismo trebali dopustiti da nas takvi izazovi sprečavaju da prisustvujemo kršćanskim sastancima ili služimo Jehovi i budemo sa zajednicom u potpunosti. U imitaciji Jeftaja takođe možemo dozvoliti božanske standarde da nam pomognu da prevaziđemo negativne okolnosti i da budemo sila za dobro. “- Par. 10

Podnaslov govori o Jeftahovoj vjernosti uprkos razočaranjima. Vjerna kome? Zemaljskoj organizaciji Izraela? Izraelskom upravnom tijelu? Ili Jehovi? Ustvari, tadašnje vođe ili upravljačko tijelo maltretirali su ga i izbjegavali, ali kad su došli pod ugnjetavanje, morali su mu se pokloniti kad je postao njihov vođa.

Ako iz ovoga izvučemo pouku, kada istinski kršćani budu izbegnuti od strane rukovodstva svoje crkve ili organizacije, ne bi trebali tražiti osvetu niti se kajati, jer doći će dan kada će Jehova uzvisiti takve nad onima koji tlače dok god ostanu ponizni i ostanu vjerni Ocu i Sinu pomazanom.

Ovo je bila poruka Isusove ilustracije o Lazaru koja se ticala njegovih učenika i upravljačkog tijela Izraela u to vrijeme. Zamišljamo li da se princip promijenio u naše vrijeme? Nikako, jer druga parabola o pšenici i korovu pokazuje kako će pšenica rasti zajedno s korovom, ali će na kraju biti sakupljena i „sjati će poput sunca“. (Mt 13: 43)

Željene žrtve otkrivaju našu vjeru

Sada smo došli do srži ove studije. Kad god The Watchtower vodi članak o Jeftahovom zavjetu, koji se koristi kao osnova za pozivanje Jehovinih svjedoka da daju slične žrtve. Odlomci od 11. do 14. pokazuju važnost održavanja zavjeta koji je jednom učinjen, a zatim crpe primjer Jeftaha i njegove kćeri kako bi pokazali kako Jehova odobrava i blagoslivlja takvu poslušnost.

Kakve to veze ima s kršćanima? Zar nam Isus ne kaže da je polaganje zavjeta „od zloga“? (Mt 5: 37) Zaista zna, ali sjetit ćete se prije samo nekoliko tjedana, imali smo članke o krštenju djece u kojima je objašnjen zahtjev za JW - nebiblijski zahtjev koji zahtijeva od svakog kandidata za krštenje da napravi zavjet posvećenosti Jehovi.

Temeljem ovog lažnog zahtjeva, odlomak 15 nastavlja:

„Kad smo svoj život posvetili Jehovi, obećali smo da ćemo bezrezervno vršiti njegovu volju. Znali smo da će za ispunjavanje tog obećanja biti potrebna žrtva. Međutim, naša je spremnost posebno ispitana kad se od nas traži da radimo stvari koje nam u početku nisu po volji. “- Par. 15

Ko traži od nas „da radimo stvari koje nam u početku nisu po volji“?

Odlomak ovu izjavu stavlja u pasivno glagolsko vrijeme, prepuštajući čitatelju da prepozna „ko“. Pokušajmo ga staviti u aktivno vrijeme da vidimo možemo li prepoznati ko zapravo traži.

„Međutim, naša je spremnost posebno ispitana kada Pita Jehova da radimo stvari koje nam u početku nisu po volji. “(Par. 5)

Jehova preko svog sina traži da budemo spremni trpjeti sramotu, čak i smrt, oponašajući njegovog sina u metaforičnom mučenju kolca kršćanskog života. (Lu 9: 23-26; On 12: 2) Međutim, članak ne govori o Božjem zahtjevu svim kršćanima, zar ne? Čini se da se odnosi na određene zahtjeve, specifične za pojedinca koji je. Je li vas Jehova ikad osobno zamolio da nešto učinite? Mislim da biste, kad bi vam Bog došao i zatražio da prodate svoj dom i krenete pionirski, uskočiti, zar ne? Ali prema mom saznanju, on nikada nikoga nije tražio da to učini.

Na temelju onoga što ćemo pronaći u stavku 17, čini se da bi aktivni iscjedak glagola ovog retka trebao čitati:

„Međutim, naša je spremnost posebno testirana kada Organizacija to zatraži da radimo stvari koje nam u početku nisu po volji. “(Par. 5)

Raščlanimo rečenicu po rečenicu, tvrdnju po tvrdnju.

„Hiljade mladih hrišćana i devojaka dobrovoljno žrtvuju brak ili nemaju djecu - barem zasad - kako bi u potpunosti služili Jehovi.“ - Par. 17a

Ne postoji Sveto pismo u kojem Jehova ili Isus traže od kršćana da žrtvuju mogućnost rađanja djece na oltaru „potpunijeg služenja“ Bogu. Šta je tačno potpunija usluga? Odnosi se na ono što Svjedoci nazivaju 'stalna služba', što znači pionirski rad, rad u Betelu ili bilo koju drugu aktivnost poput međunarodnih građevinskih radova gdje služe potrebama Organizacije. Moramo imati na umu da pionirstvo nije biblijski zahtjev, niti je posvećivanje unaprijed određenog broja sati propovijedatelju nešto što Jehova od nas traži. Biblija zaista kaže da neki imaju „dar“ da ostanu samci za Gospoda, ali to se ne doživljava kao žrtva. Isus ne traži od nas da ostanemo neudati kako bismo mu se više svidjeli. (Mt 19: 11, 12)

"I stariji možda žrtvuju vrijeme koje bi inače mogli provesti sa svojom djecom i unucima kako bi radili na teokratskim građevinskim projektima ili pohađali Školu za evangelizatore kraljevstva i služili u područjima u kojima su potrebe za kraljevskim objaviteljima veće." - Par. 17b

Tvrdnja 17b takođe sramoti Božje ime, sugerirajući da je žrtvovanje našeg dragocjenog odnosa s djecom i unucima kako bismo mogli pohađati neku od škola JW.org ili izgradili podružnicu ili prevoditeljsku ustanovu nešto što je Bogu ugodno. Da li Jehova traži od nas da žrtvujemo kao paljenicu nudeći nezamjenjivo vrijeme s kojim se moramo vezati i poučiti svoju djecu i unuke?

“. . .i to ga ljubiš svim svojim srcem i svojim razumijevanjem i svom snagom i ljubi bližnjega kao samoga sebe vrijedi daleko više od svih čitavih paljenica i žrtvovanja... . "(Gospodin 12: 33)

 “. . .Od tada naučite šta to znači: "Želim milost, a ne žrtvu." Jer sam došao da pozovem, ne pravedne ljude, već grešnike. "" (Mt 9: 13)

naučene lekcije

S punim pravom se možemo složiti sa zadnja dva paragrafa:

„Iako je Jeftahov život bio pun izazova, on je dopustio Jehovinom razmišljanju da upravlja njegovim izborima u životu. Odbacio je uticaje sveta oko sebe. “- Par. 18

Dopustimo, poput Jeftaha, dopustiti Jehovinom razmišljanju, a ne ljudskom, da vodi naše odluke u životu. Jephthah je odbacio utjecaje svijeta. (Grčki: kosmos; misleći na ljude) Svijet koji je okruživao Jeftaha bio je nacija Izrael.

Koji je svijet koji okružuje Jehovine svjedoke? Koji pritisak vršnjaka utječe na Jehovine svjedoke? Čijem se utjecaju moramo oduprijeti?

„Gorka razočarenja koja su izazvali drugi nisu oslabila njegovu odlučnost da ostane vjeran. Njegove voljne žrtve i žrtve njegove kćeri dovele su do blagoslova, jer je Jehova oboje koristio za promicanje čistog obožavanja. U vrijeme kada su drugi napuštali božanske standarde, Jefta i njegova kćerka su se prilijepili za njih. “- Par. 18

Gorka razočaranja koja su proizašla iz izdaje ljudi kojima smo vjerovali ne bi trebala dovesti do toga da napustimo Jehovu i padnemo u ateizam kao što je to već učinila mnoga naša braća i sestre. Sad imamo priliku promovirati čisto bogoslužje u vrijeme kada mnogi Jehovini svjedoci napuštaju božanske standarde žrtvujući svoju savjest na oltaru slijepe poslušnosti ljudima.

 „Biblija nas poziva da„ budemo imitatori onih koji vjerom i strpljenjem nasljeđuju obećanja. “(Heb. 6: 12) Možemo li biti poput Jeftaje i njegove kćeri živeći u skladu s osnovnom istinom koju njihovi životi ističu: Vjernost dovodi do Božjeg odobrenja. “- Par. 19

Organizacija njegovog doba pokušala je srušiti Jephthaha, ali on je ostao vjeran Bogu. Nije se poklonio pritisku vršnjaka, niti je sebi dozvolio da se pokorava ljudima nad Bogom. Dobio je Božje odobrenje i nagradu za takvu vjernu izdržljivost. Kakav lijep primjer za nas!