Spasenje od strane organizacije

U zanimljivom spajanju događaja čitao sam Rimljani 8 u mom svakodnevnom čitanju Biblije danas, i Menrovovo izazivanje misli komentar od jučerašnjeg dana palo je na pamet - naročito ovaj pasus:

„To je jedan od onih članaka o studiji zbog kojih će se svaki JW osjećati prilično„ beskorisnim “, jer uvijek postoji nešto što treba poboljšati, prema WBTS doktrini. Ali ni u jednom od pregledanih stihova Biblija ne kaže da je potrebno rešavati ove takozvane slabosti da bi bile „prihvatljive“ Bogu, kako bi stekle njegovo odobrenje. Uvijek se pitam, do čega bi to odobravanje vodilo? Takođe, sve dok neko ne dobije takozvano odobrenje, kakav je njegov stav prema Bogu? "

Zatim sam, dok sam se ulazio na web stranice, otkrio ovo apel za pomoć o raspravi istine:

„Organizacija je uspostavila vezu između vremena usluge i kvalifikacije za određene privilegije. Nedavno sam imao nekoga bliskog (svekrva) koji osjeća posljedice toga. Moj svekar više nije u mogućnosti da ide u Warwick i pruža pomoć iako je aktivni stariji, jer je vrijeme moje svekrve kod majke malo. "

Jesu li Jehovini svjedoci postali farizeji 21-a^st Stoljeće, težeći da se djelima proglase pravednima?

Prije nego što odgovorimo na to, porazgovarajmo zašto Rimljani 8 može biti relevantno za ovu raspravu.

 „Stoga oni koji su u zajednici s Kristom Isusom nemaju osudu. ² Jer zakon duha koji daje život u zajednici s Kristom Isusom vas je oslobodio zakona grijeha i smrti. ³ Što Zakon nije bio u stanju da učini, jer je bio slab kroz meso, Bog je učinio slanjem vlastitog Sina po liku grešnog mesa i greha, osuđujući grijeh u tijelu, ⁴ kako bi se pravedni zahtjev Zakona ispunio u nama koji hodamo, ne po tijelu, nego u duhu. ⁵ Jer oni koji žive po tijelu razmišljaju o tijelima, a oni koji žive u skladu s duhom, na stvari duha. ⁶ Jer postavljanje uma na meso znači smrt, ali postavljanje uma na duh znači život i mir; ⁷ jer postavljanje uma na tijelo znači neprijateljstvo s Bogom, jer ono nije podložno Božjem zakonu, niti, u stvari, ne može biti. ⁸ Dakle, oni koji su u skladu sa mesom, ne mogu ugoditi Bogu. ⁹ Međutim, vi ste u skladu, ne s mesom, nego s duhom ako Božji duh zaista prebiva u vama. Ali ako neko nema Kristov duh, ta osoba ne pripada njemu. "(Rimljani 8: 1-9)

Propustio bih puno značenje ovoga da nisam samo pročitao prethodna poglavlja. Oduvijek sam vjerovao da postavljanje "uma na tijelo" znači razmišljanje o tjelesnim željama, posebno o pogrešnim željama poput djela tijela navedena u Galatians 5: 19-21. Naravno, postavljanje uma na takve stvari ide suprotno duhu, ali to nije Pavlova poanta ovdje. Ne kaže: 'Prestanite razmišljati o tjelesnim grijesima, da biste se mogli spasiti.' Ko od nas to može zaustaviti? Paul je upravo proveo prethodno poglavlje objašnjavajući koliko je to nemoguće, čak i za njega. (Rimljani 7: 13-25)

Kad Pavle ovdje govori o tome da se brine o tijelu, on govori o tome da pazi na Mojsijev zakon, ili konkretnije, na ideju opravdanja pokoravanjem tom Zakonu. Pominjanje mesa u ovom kontekstu znači težnju za spasenje djelima. Ovo je uzaludan pokušaj, onaj koji je osuđen na neuspjeh, jer kako kaže Galaćanima, "zbog djela zakona nijedno tijelo neće biti proglašeno pravednim" (Ga 2: 15, 16)

Dakle, kad Paul dođe u 8. poglavlje, on ne mijenja naglo teme. Umjesto toga, on će završiti svoj argument.

Započinje suprotstavljanjem "zakona duha" sa Mojsijevim zakonom, "zakona grijeha i smrti" (nasuprot 2).

Zatim potonje povezuje s tijelom: „Ono što Zakon nije bio u stanju učiniti jer je kroz tijelo bio slab ...“ (nasuprot 3). Mojsijev zakon nije mogao postići spas jer je tijelo slabo; ne može se savršeno pokoravati.

Njegov argument do ove točke je da ako su jevrejski kršćani pokušali da postignu opravdanje ili spasenje poslušanjem zakonu, oni su pazili na meso, a ne na duh.

„Jer postavljanje uma na telo znači smrt, ali postavljanje uma na duh znači život i mir;“ (Rimljani 8: 6)

Moramo imati na umu da je tijelo od nas, ali duh je od Boga. Pokušaj tjelesnog spasenja osuđen je na neuspjeh, jer ga pokušavamo postići sami - nemoguć zadatak. Postizanje spasenja Božjom milošću kroz duh jedina nam je šansa. Dakle, kada Pavle govori o tome da se brinemo o tijelu, on misli na težnju za „spasenjem djelima“, ali to što mislimo na duh znači „spasenje vjerom“.

Da bi ovo još jednom naglasio, kada Pavle kaže, „oni koji žive po tijelu, svoj um misle na stvari od tijela“, on ne govori o ljudima čiji su umovi ispunjeni grešnim željama. Misli na one koji teže postići spasenje djelima tijela.

Kako je tužno reći da ovo sada prikladno opisuje situaciju u Organizaciji Jehovinih svjedoka. Publikacije mogu otvoreno naučiti da je spasenje vjerom, ali na bezbroj suptilnih načina podučavaju suprotno. Ovo stvara usmeni zakon koji se infiltrira u JW razmišljanje od vrha do lokalnog nivoa i rezultira farisejskim načinom razmišljanja.

Rečeno je da su Jehovini svjedoci judeo-kršćanska religija s velikim naglaskom na „judeu“. Tako se Jehovini svjedoci uče da sebe vide kao današnji ekvivalent naciji Izrael sa svojim pravilima i zakonima. Poslušnost Organizacije smatra se vitalnom za preživljavanje. Biti izvan toga znači umrijeti.  (w89 9 /1 str. 19 par. 7 „Ostajemo organizovani za opstanak milenijuma“)

To znači da se moramo pridržavati pravila i zakona Organizacije koji pojedincu često uskraćuju izbor savjesti. Ako se ne pridržavate pravila i riskirate da budete isključeni što znači gubitak života.

Na ovogodišnjem kongresu vidjeli smo video koji prikazuje brata po imenu Kevin koji je odbio sudjelovati u specijalnoj osuđujućoj kampanji propovijedanja (takozvana Presudna poruka) u kojoj će Upravno tijelo u jednom trenutku zahtijevati da se svi uključe. Kao rezultat toga, bio je isključen iz spasilačke odredbe da se bude u „Jehovinoj organizaciji“ kad je došao kraj. Ukratko, da bismo se spasili, moramo biti u Organizaciji, a da bismo bili u Organizaciji, moramo izaći u terensku službu i prijaviti svoje vrijeme. Ako ne prijavimo svoje vrijeme, nećemo se računati kao članovi Organizacije i nećemo dobiti poziv kada za to dođe vrijeme. Nećemo znati „tajno kucanje“ koje vodi ka spasenju.

Tu se ne zaustavlja. Moramo se pridržavati i svih ostalih pravila, čak i naizgled manjih (deseti kopar i kim). Na primjer, ako ne odvojimo određeni, usmeno utvrđeni broj sati, bit će nam uskraćene „privilegije“ svete službe Bogu. Drugim riječima, Jehova ne želi našu svetu službu ako radimo ispod prosjeka u skupštini, što osuđuje mnoge u bilo kojoj skupštini, jer da bi postojao prosjek, neki moraju biti ispod njega. (To je samo jednostavna matematika.) Ako Bog ne želi našu svetu službu u nekom građevinskom projektu jer su naši sati preniski, kako bi mogao željeti da živimo u Novom svijetu?

Čak i naše odijevanje i njegovanje mogu postati pitanje spasa. Bratu koji nosi traperice ili sestri u gaćama vjerojatno će biti uskraćeno sudjelovanje u terenskoj službi. Nijedna služba na terenu ne znači da se na kraju neko ne računa kao član skupštine, što znači da se neće spasiti kroz Armagedon. Haljina, dotjerivanje, udruživanje, obrazovanje, rekreacija, vrsta posla - lista se nastavlja - sve je regulirano pravilima koja, ako se slijede, omogućavaju svjedoku da ostane u Organizaciji. Spasenje ovisi o tome da ste u Organizaciji.

Ovo je "judejski" dio - način razmišljanja farizeja s njegovim usmenim zakonom koji je neke uzvisio dok je ocrnjivao većinu. (Mt 23: 23-24; John 7: 49)

Ukratko, ono na što je Pavao upozorio kršćane u Rimu je savet koji Jehovini svedoci nisu poslušali.  Spasenje od strane organizacije iznosi "paziti na meso". Ako se Jevreji nisu mogli spasiti držeći se zakona Božjega darovanog preko Mojsija, koliko još manje poštovanje zakona Organizacije može rezultirati time da ih Jehova proglasi pravednima?

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.

You Might also like:

Provjera izvora

Treba li prijaviti terensku službu?

Misao na pismo molbe JW.org/UN