Brak - njegovo porijeklo i svrha

[Iz ws8 / 16 str. 8 za septembar 26-oktobar 2]

U pripremi ovonedeljnog Watchtower pregled, dok sam došao do petog pasusa, počeo sam misliti da sam preuzeo pogrešan časopis. Vratila sam se na web stranicu da vidim jesam li možda preuzela pojednostavljeno izdanje, jer su gramatika i nivo pisanja izgledali kao nešto izvan početnog slova osnovne škole. Ne želim zvučati pogrdno, ali to je bio moj iskreni dojam.

Jednom kad sam shvatio da imam posla sa stvarnim studijskim izdanjem, pomislio sam da bih ga mogao lako riješiti ove sedmice. Napokon, tema je brak. Koliko su daleko mogli ići od biblijskih šina? Ne bi trebalo puno ulaziti u doktrinu. Avaj, to nije slučaj. Dolazeći do šestog paragrafa pronalazimo organizaciju koja tumači ženu iz Geneza 3: 15 da se pozove na Jehovinu „ženstvenu organizaciju“. (Šta Geneza 3: 15 ima veze sa predmetom braka sasvim drugo pitanje.)

Odlomak nam govori da postoji „poseban odnos koji postoji između [Jehove] i golemih stvorenja bića pravednog duha koja im služe na nebu“. Budući da se ta duhovna stvorenja nazivaju Božjim sinovima, pretpostaviti bi da je poseban odnos oca prema njegovoj djeci. (Ge 6: 2; Posao 1: 6; 2:1; 38:7) Međutim, ovaj biblijski odnos ne odgovara dnevnom redu onih koji traže opravdanje za svjetsku Organizaciju kojom upravlja Vodeće tijelo. Tako su nebeski Božji sinovi preobraženi u nebesku Božju ženu. Moglo bi se pretpostaviti da je navodni „zemaljski dio te nebeske organizacije“ ujedno i njegova supruga, što onda daje opravdanje za to što je organizaciju nazivao našom majkom.

Nažalost, mnoga moja braća JW jednostavno će vjerovati ovom učenju jer se ono nalazi u njemu The Watchtower, koja trenutno ima jedan status među rangom i spisima, jednak onome Božje reči, Bibliji.

Iako ne možemo sa apsolutnom sigurnošću reći ko je žena Geneza 3: 15 je, možemo barem dozvoliti da težina biblijskih dokaza dovede do zaključka koji se ne temelji u potpunosti na divljim spekulacijama. (Za alternativno razumevanje, vidi Spas, dio 3: Sjeme)

Dalje nam je dana podrška za ideju da je JW propovednička kampanja spasonosna misija. (Kakve to veze ima s brakom, postat će vidljivo uskoro.)

„Jehova je donio Potop Noinog dana kako bi uništio zle. U to su vrijeme ljudi bili toliko zaokupljeni svakodnevnim životnim poslovima, uključujući brak, da nisu shvatili ozbiljno ono što je „Noah, propovjednik pravednosti“, rekao o predstojećem uništenju. (2 Pet. 2: 5) Isus je tada uporedio uvjete s onim što bismo vidjeli u današnji dan. (Pročitajte Matthew 24: 37-39.) Danas većina ljudi odbija da sluša dobre vesti o Božjem kraljevstvu koje se propoveda po celoj zemlji radi svedočenja svim narodima pre nego što se ovaj zli sistem privede kraju. " - par. 9

Jehovini svjedoci uzeli su frazu „Noa, propovjednik pravednosti“, kao dokaz da je Noa propovijedao drevnom svijetu prije potopa. S obzirom na to da je drevni svijet, nakon 1600 godina prodora, vjerovatno podržao stanovništvo od stotina milijuna, ako ne i milijardi, takva propovjednička kampanja bila bi nemoguća. Međutim, za Organizaciju je važno da svjedoci ne razmišljaju kritički o toj nepristojnosti kako bi mogli da iskoriste svoj pristrani prevod Matthew 24: 39. Tamo se kaže da ljudi u Noino doba „nisu uzimali bilješke“. "'Što nisam primijetio'?" možete pitati. Pa, od Nojevog propovijedanja, naravno! Međutim, a poređenje drugih prevoda Biblije otkrit će da ovo nije pravilno revidiranje izvornog teksta.

Odlomak 9 zatim se zaključuje ovom mišlju:

"Uzmimo na srcu lekciju da ni porodične stvari, kao što su brak i odgajanje dece, ne bi trebalo dozvoliti da se iskoristi naše osećanje hitnosti u vezi sa Jehovinim danom." - par. 9

Sada vidimo zašto je situacija u Noino doba uvedena u studijski članak o braku. Samo će Jehovin svjedok razumjeti šifriranu poruku u ovoj frazi. „Osjećaj hitnosti“ je sinonim za „pažnju na propovijedački posao“. Svoj osjećaj hitnosti pokazujemo kao svjedoci redovnim izlaskom na vrata od vrata do vrata i svjedočenjem kolica. Dakle, poruka je, 'ne dopustite da propovjednički rad zaostaje za vašim brakom i vašom djecom.'

Dakle, evo nas na pola puta studije o podrijetlu i svrsi braka i šta smo naučili o porijeklu i svrsi braka?

Saznali smo da je Jehova oženjen anđelima i da je žena od njih Geneza 3: 15 odnosi se na Božju ženu. Izgleda da je ovo pravo porijeklo braka. Saznali smo da je Noah propovijedao drevnom svijetu, ali niko nije slušao jer je bio prezauzet vjenčavanjem. Također smo naučili da ne bismo smjeli dopustiti da naš brak i porodične obaveze budu na putu propovijedanja „dobre vijesti prema Jehovinim svjedocima“.

Do ovog trenutka čini se da je stvarna svrha članka promovisanje hitnosti dela propovedanja i podrška „zemaljskom delu organizacije koja slična Jehovi ženi“.

Da li se članak sada svodi na praktična pitanja koja bi mogla pomoći vjenčanim kršćanima da budu uspješni u svom braku? Zapravo, preskače takve stvari i bavi se razvodom. Je li svrha braka razvod? Istina, mnogi brakovi završavaju razvodom. Pa želi li Upravno tijelo da pomogne kršćanima da se kreću kroz minsko polje raspada braka? Ne toliko.

Iako priznaje biblijsku osnovu za razvod koji je preljub, Organizacija uvodi svoj vlastiti set zakona.

„Iako prije ponovnog uspostavljanja te osobe ne mora proći određeno vrijeme, takvo izdajstvo, koje se rijetko događa među onima povezanim s Božjim ljudima, ne može se zanemariti. Možda će proći dosta vremena - godinu ili više - da grešnik iskaže istinsko pokajanje. Čak i ako je osoba vraćena u društvo, mora još uvijek voditi račun "pred sudom Božjim". " - par. 13

Uvjereni smo da se preljub „rijetko događa među onima koji su povezani s Božjim narodom“. Upotreba „Božjeg naroda“ ovdje se odnosi na Jehovine svjedoke koji se danas smatraju jedinim Božjim narodom na zemlji. Uvjeravam vas iz ličnog iskustva služenja starješine tokom 40 godina da je preljub nažalost i česta pojava među Jehovinim svjedocima, kao i među ostalim kršćanskim denominacijama. Međutim, to ovdje nije pravi problem. Pravi problem je odstupanje od biblijske norme u pogledu oprosta grešniku.

U paraboli o izgubljenom sinu, sin je bio pijanac, lutalica i bludnik. Ipak, vidjevši njegovo pokajanje, otac mu je oprostio na daljinu. Da je otac bio član organizacije Jehovinih svjedoka, morao bi čekati da drugi donesu dekret o kolektivnom oproštaju. Za ovo bi vjerovatno trebala godina ili više da bi stariji u lokalnoj skupštini odlučili. Branilac bi ih vodio da „zapamte da se takva izdaja ne smije zanemariti“.

Kazna, a ne oprost, operativna je riječ u Organizaciji Jehovinih svjedoka.

Zašto je to slučaj s obzirom na biblijske upute da budemo spremni oprostiti? (Luke 17: 3-4; 2Co 2: 6-8) Razlog za ovaj oštar stav je taj što oni koji upravljaju skupštinom Jehovinih svjedoka ne razumiju Božju ljubav. Da jesu, ne bi pokušali koristiti strah od kazne kao kontrolni mehanizam kojim bi JW-ovi krenuli po liniji. To je u svakom slučaju neučinkovito sredstvo kontrole, ali to je sve što oni imaju. Ljubav prema Bogu i prema bližnjima daleko je djelotvornija motivacija za izbjegavanje grijeha. Djeluje čak i kad niko ne gleda. Nažalost, Upravno tijelo usvojilo je svjetsku metodu „činiš zločin, radiš vrijeme“ kao sredstvo da odvrati Svjedoke od griješenja. S ovakvim načinom razmišljanja, grešnik će često otkriti da odustajanje od grijeha i izražavanje pokajanja nije dovoljno da zadovolji starije tijelo sklono davanju primjera. U tom se trenutku istinsko pokajanje može izraziti samo prolaskom kroz godinu dana ili više bolnog ponižavanja, dok porodica i prijatelji trpe da ga se kloni. Pravi razlog ovog procesa je uspostavljanje autoriteta organizacije nad životom pojedinca.

Ako sumnjate da je svrha ovog organizacijskog sudskog postupka usaditi strah kao motivirajuću snagu za osiguravanje poslušnog pridržavanja direktiva GB, kako biste drugačije objasnili zadnju rečenicu ovog stavka?

"Čak i ako je osoba vraćena u društvo, ona mora još uvijek voditi račun „pred sudom Božjim“. - par. 13

Čini se da organizacija vjeruje da kad netko sagriješi, mrlja ostane u evidenciji do Sudnjeg dana. Stoga, prema nauci JW-a, čak i ako se pokajete pred Bogom i ljudima zbog svog grijeha, to ćete ipak morati snositi još jednom pred Bogom na Sudnji dan. Do ove prijave dolazi pogrešnom aplikacijom Rimljani 14: 10-12. Drugdje u Rimljanima, tačnije u poglavlju 6, Pavao govori o umiranju s obzirom na grijeh i oživljavanju u duhu. Takva smrt oslobađa jednog od svih grijeha.

Da biste pokazali koliko je gledište organizacije glupo i nebiblijski, razmislite o ovome: ako danas griješite, a zatim se pokajete, oprašta li vam vaš nebeski otac ili ne? Ako ti oprosti, onda ti je oprošteno. Period. Tačka. Jehova ne prakticira dvostruku opasnost. Ne traži da nam se dva puta sudi za isti zločin.

Farizejska sklonost donošenju kvalificiranih pravila koja upravljaju svim aspektima zakona očita je i u zajednici Jehovinih svjedoka. Na primjer, u stavku 15 imamo sljedeću direktivu:

"Moglo bi se dodati da ako osoba zna da je njegov ili njen partner počinio preljubu i odluči da nastavi seksualne odnose sa krivim partnerom, takav postupak predstavlja oprost i uklanja biblijski osnov za razvod." - par. 15

Iako se ovo nekome može činiti logičnim, u Bibliji nema ničega što bi moglo vjerovati takvom tvrdom i brzom pravilu. Isus nam govori samo da preljub prekida bračnu vezu i daje osnovu za razvod. Sve što je dalje od toga prepušteno je savjesti pojedinca. Na primjer, supruga bi se mogla osjećati emocionalno kad čuje priznanje preljubničkog muža. Ne bi razmišljala ispravno, a on bi mogao iskoristiti njezino zbunjeno i konfliktno stanje uma da je zavede na čin seksualnog odnosa. Sljedećeg jutra mogla bi se probuditi bistre glave i apsolutne spoznaje da više ne može podnijeti biti s tim čovjekom. Prema doktrini Kule stražare, to je „šteta, tako tužno“, imali ste svoju priliku sestru i uprskali ste je. Zaglavili ste sa šteterom.

U Bibliji nema ničega što bi podržalo ovo stajalište. Ako je imao zakonitog seksa sa suprugom nakon njegovog priznanja, ne poništava njegov grijeh. Ni sam po sebi ne pruža oprost. Jehova čita srca i zna šta je ispravno i pogrešno u ovim situacijama. Nije tijelo staraca da prosuđuje takve stvari niti da utvrđuje zakon.

Stavak 18 ponavlja savjete iz 1 Corinthians 7: 39 gdje Pavao govori kršćaninu da se vjenča samo u Gospodu. Za Jehovinog svjedoka to znači udati se za samo drugog Jehovinog svjedoka. Međutim, to nije Pavao napisao. Ženidba samo u Gospodinu znači udati se za pravog kršćanina; nekoga tko uistinu vjeruje u Isusa Krista kao Gospodina i koji je poslušan svim Isusovim uputama. Dakle, umjesto da odaberemo partnera na temelju vjerske pripadnosti ili pripadnosti, mudri Kristov učenik traži drugog čija su svojstva ona koja odražavaju istinsko kršćanstvo.

Kao što možete vidjeti iz ovog pregleda, ovosedmično istraživanje se zapravo ne bavi pružanjem bračnih smjernica iz Svetog pisma kršćanskim muževima i ženama. Umjesto toga, to je još jedan članak o zamjeni i zamjeni čiji je cilj da Svjedoci poslušno stanu iza organizacijskih smjernica.

Ako ste sljedećeg tjedna s članom skupštine i oni imaju priliku komentirati - kao što to često čine - nešto poput: "Zar to nije bila prekrasna studija koju smo upravo vodili o braku?", Možete ih pokušati zamoliti za određenu stavku koja je stajala u njihovom umu. Da ne budemo okrutni, već da istaknemo poantu, bilo bi zanimljivo vidjeti mogu li ijednu smisliti.