Biblijska studija - poglavlje 4 Par. 1-6
Obuhvatamo prvih šest odlomaka poglavlja 4 u ovoj studiji, kao i okvir: „Značenje Božjeg imena“.
Kutija objašnjava to „Neki naučnici smatraju da se u ovom slučaju glagol koristi u svom uzročnom obliku. Stoga mnogi Božje ime razumiju u značenju 'On uzrokuje da postane'. " Nažalost, izdavači nam ne daju nikakve reference kako bismo mogli provjeriti ovu tvrdnju. Takođe ne uspijevaju objasniti zašto prihvaćaju ideje „nekih učenjaka“, a odbijaju ideje drugih. Ovo nije dobra praksa za javnog instruktora.
Evo nekoliko izvrsnih poučnih video zapisa o značenju Božjeg imena.
Sada smo ušli u samu studiju.
Uvodni odlomak hvali 1960 izdanje Novi svjetski prijevod Svetog pisma. Kaže: „Jedna izvanredna karakteristika tog novog prevoda bila je poseban povod za radost - često korišćenje Božjeg ličnog imena.“
Stavak 2 se nastavlja:
„Najvažnija karakteristika ovog prevoda je vraćanje božanskog imena na njegovo pravo mesto.“ Zaista, Novi svetski prevod koristi Božje lično ime, Jehova, više od 7,000 puta.
Neki bi mogli tvrditi da bi „Jahve“ bio bolji prijevod Božjeg imena. Bilo kako bilo, treba pozdraviti obnavljanje Božjeg imena nad često viđenim “GOSPODOM” velikim slovom. Djeca bi trebala znati ime svog oca, čak i ako ga rijetko, ako ga ikada koriste, preferirajući intimniji izraz „otac“ ili „tata“.
Ipak, kako je rekao Gerrit Losch u studenom, emisija 2016 emitirala je laži (Vidi točku 7) i kako ih izbjeći, “Takođe postoji nešto što se naziva poluistinom. Biblija govori hrišćanima da budu iskreni jedni prema drugima. "
Izjava da NWT vraća božansko ime na njegovo ispravno mjesto je poluistina. Dok to radi vratiti postoji na hiljadama mesta u Starom zavetu ili pretkršćanskom pismu gde se Tetragrammaton (YHWH) nalazi u drevnim biblijskim rukopisima, takođe umetci to na stotinama mjesta u Novom zavjetu ili u kršćanskim spisima, gdje ga nema u tim rukopisima. Možete obnoviti samo nešto što je prvotno bilo tamo, a ako ne možete dokazati da je tamo bilo, onda morate biti iskreni i priznati da ga ubacujete na osnovu pretpostavki. U stvari, tehnički izraz koji prevodioci koriste za NWT praksu umetanja božanskog imena u Kršćanske spise je „nagađanje“.
U stavku 5, izjava je dana: "U Armagedonu, kada ukloni zloću, Jehova će posvetiti svoje ime pred očima čitavog stvorenja."
Prvo, izgledalo bi prikladno da se ovde uključi i spominjanje Isusa, budući da je on glavni nosilac Božjeg imena (Ješua ili Isus znači „Jahve ili Jehova spasi“), a on je i onaj koji je u Otkrivenju prikazan kao borba protiv rata u Armagedonu. (Re 19: 13) Ipak, poenta rasprave je oko fraze: „Kada ukloni zloću“.
Armagedon je rat koji Bog vodi kroz svog Sina Isusa sa zemaljskim kraljevima. Isus uništava svu političku i vojnu opoziciju svom kraljevstvu. (Re 16: 14-16; Da 2: 44) Međutim, Biblija ne govori ništa o uklanjanju sve opačine sa zemlje u tom trenutku. Kako bi to moglo biti moguće kad uzmemo u obzir činjenicu da će nakon Armagedona uskrsnuti milijarde nepravednika? Ništa ne podržava ideju da će oni uskrsnuti bezgrešni i savršeni, oslobođeni svih opakih misli. U stvari, u Bibliji nema ničega što bi podržalo ideju da će svaki čovjek kojeg Bog nije proglasio pravednikom biti uništen u Armagedonu.
Odlomak 6 zaključuje studiju navodeći:
„Dakle, mi posvećujemo Božje ime smatrajući ga izdvojenim i višim od svih ostalih imena, poštujući ono što predstavlja i pomažući drugima da ga smatraju svetim. Naročito iskazujemo svoje strahopoštovanje i poštovanje prema Božjem imenu kada prepoznamo Jehovu kao našeg Vladara i poslušamo ga svim srcem. " - par. 6
Iako se svi hrišćani mogu složiti s tim, postoji nešto što je izostavljeno. Kao što je Gerrit Losch rekao u ovomjesečnoj emisiji (Vidi točku 4): "... moramo otvoreno i iskreno razgovarati jedni s drugima, a ne zadržavati bitove informacija koje bi mogle da promene percepciju slušaoca ili ga dovedu u zabludu."
Evo vitalnog dijela informacija koje su izostavljene; onaj koji bi trebao ugasiti naše razumijevanje kako treba da posvećujemo Božje ime:
“. . . Upravo iz tog razloga Bog ga je i uzdigao na nadmoćni položaj i ljubazno mu dao ime koje je iznad svakog [drugog] imena, 10 tako da bi se u ime Isusovo svako koljeno trebalo saviti onima na nebu i onima na zemlji i onima ispod zemlje, 11 i svaki jezik treba otvoreno priznati da je Isus Krist Gospodin na slavu Boga Oca. "(Php 2: 9-11)
Izgleda da Jehovini svjedoci žele na svoj način posvetiti Božje ime. Činjenje ispravnih stvari na pogrešan način ili iz pogrešnog razloga ne donosi Božji blagoslov, kako su Izraelci naučili. (Nu 14: 39-45) Jehova je Isusovo ime stavio iznad svih ostalih. Naše strahopoštovanje i strahopoštovanje prema Božjem imenu posebno pokazujemo kada prepoznamo vladara kojeg je On postavio i pred kojim nam je naredio da se poklonimo. Umanjivanje Isusove uloge i prenaglašavanje Jehovovog imena - kao što ćemo vidjeti Svjedoke u lekciji sljedeće sedmice - nije način na koji sam Jehova želi biti posvećen. Moramo ponizno raditi stvari onako kako to želi naš Bog i ne gurati dalje sa svojim idejama.
Hvala draga braćo na vašim prosvjetljujućim komentarima. Samo pokazuje da je učenje zauvijek. 🙂
Zahvaljujući Meleti, prije dvije noći na sastanku, završnoj molitvi, naš brat je koristio Božje ime u svakoj svojoj novoj misli. Razlozi za to vjerojatno proizlaze iz učenja drugih ovaca, 144000. To je za drugi članak. Kao siročad. Trebali bismo priznati da smo dužni, kao JW, objaviti ime bogova. Ali mogli bismo istovremeno svojom revnošću istaknuti Božje ime, da nismo razumjeli njegovo (Jehovina svrha i volja) da i njegovog sina treba pohvaliti, možda čak i više. Ovo ima smisla u vašoj završnoj riječi o... Čitaj više "
Izvrsno rezonovanje, Lazaru!
Upravo sam čuo da je lokalni brat tražio molitvu za skupštinu u molitvi se obratio Jehovi kao „Jehova, naš prijatelj“.
Wow, generacija je otišla u svoj grob vjerujući da nisu bili dovoljno dobri da bi ih se moglo nazivati sinovima, već samo prijateljima, sada se nova generacija uvjerava da tehnički postoje samo prijatelji. Evo nove teme za članak „Ukradena generacija“. Možete kombinirati svoj članak o „ljubaznosti“ o izdanjima iz 1935. i Siročad. Ljudi su otimani od Boga i smještani u hraniteljske domove, međutim sva zakonska prava (prema Božijoj riječi) pokazuju drugačije.
Meleti, hvala. I posebna hvala na vezama do videa Jeffa Bennera. Nisam ih vidio. Zaista volim njegove zanimljive i pronicljive stvari.
“. . . Upravo iz tog razloga Bog ga je i uzdigao na nadmoćni položaj i ljubazno mu dao ime koje je iznad svakog [drugog] imena “, Fil 2: 9. Ne znači li to da je Bog Isusu dao ime koje je iznad svakog drugog imena, uključujući i SVOJE IME?
Dobro pitanje, Colette. Način za rješavanje ove očite kontradikcije je razumijevanje koncepta logičkih skupova. Niko nije dodijelio Bogu njegovo ime. Međutim, Bog dodeljuje imena svemu što je iznedrio. Dakle, Paul govori o nizu stvari koje dolaze od Boga. Očigledno je da sam Bog nije uključen u taj set jer nije sam rodio sebe, ali je to uvijek bio. Da bi to ilustrirao, Pavle u 1. Korinćanima 15:27 kaže: „Jer„ Bog mu je sve stavio pod noge. “Da li to znači da je i Bog pod Hristovim nogama? Što se toga tiče, da li to znači... Čitaj više "
Hvala Meleti
Slažem se sa onim što vi i Tyhik kažete o Filu. 2: 9 i 1 Kor. 15:27 Pa ipak, to su interpretacije, a vi ponekad dajete komentare da ne bismo trebali brkati naše interpretacije sa činjenicama. Reći ću u nastavku više nego što vjerojatno bilo tko želi znati o toj temi. Ali možemo naići na nekoga ko insistira na čitanju svakog pisma na najbesedalniji način. Ta osoba bi nas mogla optužiti da čitamo Sveto pismo. Zapravo bi bio u pravu, a svađa s takvom osobom nikada ne bi prestala, jer je svakom čitaocu HITNO pročitati što... Čitaj više "
Hvala vam na svim komentarima u vezi s mojim pitanjem Filipljanima 2: 9. Članak iz Beroean Picketsa o „Siročadi“ potaknuo me je da dugo razmišljam o Božjem imenu. Ja nisam grčki učenjak i mogu samo rasuđivati o onome što vidim i znam. Po mom mišljenju, Bog je dopustio da njegovo vlastito ime nestane. Niko živ ne zna tačno ime za Boga i mogao ga je negdje sačuvati i nekako da je htio. Način na koji su drevni Jevreji bilježili svoj jezik ne bi bio prepreka ovome. Biti svemoguć,... Čitaj više "
Hvala ti, Colette, na ovoj misli. Doneli ste valjanu poentu. Jehova je sačuvao Tetragrammaton (YHWH) hiljadama vremena, ali nije sačuvao izgovor svog imena. Drevni Židovi su to zasigurno znali, ali danas možemo samo nagađati i oko toga postoji mnogo kontroverzi. Zašto nije sačuvao izgovor? Ime na hebrejskom predstavlja osobu, njegov karakter, njegovu reputaciju. U pravu ste da se utjelovljenje Božjeg imena sada može naći u Isusu. "Ko je vidio mene, vidio je i Oca." (Jovan 14: 7) „… ni u kome drugom nema spasenja, jer... Čitaj više "
Divne misli Meleti i hvala na lijepom članku. Svi imaju smisla jer su njegovi ljudi u 1. stoljeću bili poznati kao hrišćani ili Hristovi sljedbenici. Njihova vjerovanja bila su poznata i kao „put“ („odos“ na grčkom, što podrazumijeva više od fizičkog značenja puta ili puta). Da je naš otac želio drugo ime za prve hrišćane, tada bi to mogao učiniti poznatim. Ili je to otkriveno 1935. godine? Naš Bog i njegov sin Isus imaju posla sa svakim pojedinačno - ne putem centralne organizacije. Isus je poslao različita pisma... Čitaj više "
Hej Colette, obratila si se i mojoj misli ili stavu. Kako možemo misliti da Svemogući nije bio sposoban zaštititi Njegovo ime, posebno ako je saznanje da je to / bilo ključ života. Nije dao ime svom narodu, već ih je nazvao Izrael i postali su poznati kao Jevreji. A već su tada bili poznati mnogi drugi „bogovi“. Ipak, odlučio je da ne dade SVOJE ime svom narodu. Samo Njegov Sin nekako nosi ime u svoje ime. Smiješno je, jer svi ljudi (pristalice i protivnici) znaju... Čitaj više "
Collette. Grčka riječ prevedena kao „svaki“ u Fil 2: 9 je „pan“ / „pas“, Snažan 3956. BeDuhn u svojoj „Istini u prijevodu“, str. 84, ima reći o istoj toj riječi:
"" Sve "se u grčkom uobičajeno koristi kao hiperbola, odnosno preterivanje. Pretpostavlja se „drugo“. U jednom slučaju, Paul se potrudi da to savršeno razjasni. U 1. Kor 15, Pavle se hvata kako govori da će Bog sve podrediti Hristu. Zaustavlja se i pojašnjava da ... ”
Ovdje opet podsjećam sve da je Isus uvijek koristio „oca“ kad se molio Jehovi. Nikada u molitvi nije rekao „Jehova“.
Dobro je što znamo Božje ime, ali osjećam da postoji opasnost da se prekomjerno upoznam s njima. Vjerujemo da je to najsvetije ime u svemiru, pa ga za sebe koristim pažljivo, s poštovanjem, s poštovanjem. Tako se u molitvi, nakon što sam svog boga imenovao Velikim Bogom Jehovom, osjećam ugodnije kad razgovaram s njim kao 'moj' dragi Otac 'ili' moj Bog '. Jednostavno vjerujem da je prekomjerno poznavanje upotrebe YHWH tijekom razgovora s Njim. Sjećam se razgovora koji sam imao prije mnogo godina sa starješinom... Čitaj više "
Kristijan, dobro mišljenje.
@Christian
Počet ću svog oca zvati njegovim ličnim imenom.
Budući da nikada nisam, iz istih razloga koje ste naveli u komentaru, on bi to trebao povući i nesumnjivo će me pitati što se događa.
Ovo će biti zabavno!
Javite nam kako ide.