2017., 3. i 9. aprila - Naš hrišćanski život i služba

Blaga iz Božje riječi

Tema je 'Neka Jehova oblikuje vaše razmišljanje i ponašanje' ove sedmice temeljena na Jeremiah 18.

Da, zaista, učinimo to svima. Kad se pojavi pitanje ili pitanje u vezi s našom vjerom, zašto ne odvojimo malo vremena da razmotrimo koja su načela i kontekst iza svetog pisma? Ovo će nam pomoći da shvatimo i steknemo uvid u ideje i principe koji stoje iza riječi, a ne primjenjujući riječi bez ikakvog razmišljanja.

Tipičan slučaj, Deuteronomy 19: 15 glasi: „Ni jedan jedini svjedok ne bi se trebao suprotstaviti čovjeku koji poštuje bilo kakvu grešku ili bilo kakav grijeh. Na usta dva svjedoka ili na usta tri svjedoka stvar bi trebala stajati. "  Ovo se koristi za podršku 'pravila dva svjedoka'. Ipak, sljedeća četiri stiha (kontekst) bave se tačno načinom na koji su izraelske sudije mogle podnijeti optužbu sa samo jednim svjedokom.

Dakle, sa samo jednim svjedokom grijeha / zločina stih 15 isključuje daljnje postupke i mandat da se ništa ne može učiniti? Ne! Verse 15 opisuje preporuku da idealno budu potrebni dodatni svjedoci gdje god je to moguće kako bi se izbjegla pogrešna pravda. Verse 18 naglašava da je tamo bio samo jedan svjedok / optuživač "Sudije moraju temeljno pretražiti". Zašto? Svakako da se vidi koji je bio najpouzdaniji svedok. Koje bi čimbenike trebali uzeti u obzir? Relevantni faktori kao što su: Da li je optuživač mogao dobiti nešto optužbom poput novca ili osvete ili su oni izgubili mnogo? Zašto bi se trebalo zanemariti ili odbaciti optužnikovo svjedočenje ako je reputacija iskrena u svim stvarima? Istina, ljudi ne mogu čitati srca, ali ovi i drugi aspekti moraju se uzeti u obzir i ispitati. Danas, zašto ne bi potaknuli prijavljivanje zločina sekularnim vlastima koje imaju više stručnosti u bavljenju tim stvarima, posebno kad je zakon koji izvještavamo?

Da li iz Svetih pisama nisu neživi svjedoci? Ne! Prema tome, drugi dokazi ovisno o optužbi zasigurno bi bili prihvatljivi. Danas bi to moglo uključivati ​​forenzičke dokaze, snažne posredne dokaze, alibi (ili nedostatak ako ga nije potvrdio drugi svjedok) optuženog i slično. Dakle, ako je određeno krivično djelo protiv druge osobe, posebno maloljetnice i ako je učinjeno u tajnosti, bez prisutnih drugih ljudskih svjedoka, to ne bi trebalo onemogućiti da optuženi bude kriv kao pokazatelj ravnoteže dokaza.

Danas su mnogi svjedoci nezadovoljni stvarima koje se događaju u organizaciji. Oni bi zasigurno odjeknuli riječima 3-a^rd proučeno pismoTo je ono što Jehova kaže: „Evo, pripremam nesreću i osmišljavam plan protiv vas. Vratite se, molim vas, sa svojih loših puteva i reformirajte svoje načine i svoje prakse '". Da, zaista, okrenite se, molim vas, sa svojih loših načina i reformujte svoje načine i prakse!

Kopanje po duhovnim draguljima: Jeremija 17-21

Jeremiah 17: 9 - "Kako se izdaja srca može pokazati? "(W01 10 / 15 25 para13)

Referentna država kaže, „Ovo se izdajstvo srca može pokazati kada opravdamo svoje greške, minimiziramo nedostatke, racionalizujemo ozbiljne nedostatke ličnosti ili pretjeramo u dostignućima. Srce očajno sposobno je i zauzeti dvostrano držanje - glatke usne koje govore jedno, a radnje govore drugo. Koliko je važno da budemo iskreni dok ispitujemo ono što dolazi iz srca! “

Ispitajmo izjave sadržane u ovoj referenci.

Da li organizacija ikad “izgovoriti za svoje greške"?

Koji su se izgovori za njegove pogreške pojavili u vezi s očekivanjima za ono što će 1975 donijeti? Juni 22 1995 Probudi se, stranica 9 je navela „U novije vrijeme mnogi svjedoci pretpostavljali su da bi se događaji povezani s početkom Hristove tisućljetne vladavine mogli započeti događati u 1975-u. Njihovo predviđanje temeljilo se na razumevanju da će tada započeti sedmo milenijum ljudske istorije “. Da, krivicu snose samo na svjedoke općenito, umjesto da prihvataju činjenicu da su publikacije i njeni visoki predstavnici javnosti naglasili 1975 snažno kao službeno učenje. Bilo je to vrijeme kada niste mogli otvoreno izraziti skepticizam zbog straha od cenzure, čak iako ste istakli da se događaji za koje se predviđa da će se dogoditi kao uvod u Armagedon još nisu dogodili.

Da li organizacija minimizira nedostatke?

Isti članak kaže, „Prije drugog dijela 1914, mnogi kršćani su očekivali da će se Krist vratiti u to vrijeme i odnijeti ih u nebo. Tako je u raspravi održanoj u septembru 30, 1914, AH Macmillan, student Biblije (istaknuti član Bethela koji je postao direktor Društva u 1919-u) rekao: „Ovo je vjerovatno posljednja javna adresa koju ću ikad iznijeti jer smo uskoro će ići kući [u nebo]. Jasno je da je Macmillan grešio, ali to nije bilo jedino neispunjeno očekivanje koje su imali njegovi kolege biblijski studenti. " Napomena “bila je u zabludi“Nije kvalifikovan zašto je grešio, tj. Zato što je to bilo službeno učenje. Odlomak se potom brzo prelazi na ostala neispunjena očekivanja. Nije li ovo dokaz minimiziranja nedostataka?

Da li organizacija racionalizira ozbiljne nedostatke ličnosti?

Što je s opsesijom propovijedanjem, ali usne su se platile poboljšanju kršćanskih kvaliteta u načinu na koji se ponašamo i odnosimo se prema drugima, kao što je istaknuto u nedavnim CLAM pregledima. Šta je sa sljepilom činjenice da bi standardi organizacije trebali biti iznad svjetova, na primjer u zaštiti maloljetnika, umjesto da budu inferiorni, što je jasno pokazalo nedavno nedavno australijsko Kraljevsko visoko povjerenstvo za seksualno zlostavljanje djece. Za organizaciju koja se navodno priprema za rajsku zemlju postavila je loš standard. Na primjer, godinama je u Velikoj Britaniji koristio svoj dobrotvorni status kako bi izbjegao poštivanje građevinskih standarda za izolaciju u svojim Kraljevskim dvoranama.

Da li organizacija preuveličava postignuća?

Samo pročitajte odjeljak iz Pravila Božjeg Kraljevstva knjiga razmatrana tijekom ožujka 6-12 o tome kako 'porast' ispunjava Isaiah 60: 22, uprkos tome što su druge religije porasle za više od organizacije u istom razdoblju. Također tvrdnje da smo i dalje u velikom porastu (pogledajte CLAM pregled za ožujak 13-19, 2017 re Para 20 od kr.) i pored jasnih dokaza za suprotno.

Ima li organizacija obostrano držanje - glatke usne koje govore jedno, a radnje govore drugo?

Šta kažete o njenim tvrdnjama australijskoj Kraljevskoj visokoj komisiji za seksualno zlostavljanje djece? Odgovor komisije (Dnevna studija slučaja 259 54) bio je da: "Nije i nikada nije bila politika Jehovinih svjedoka izbjegavati žrtve seksualnog zlostavljanja djece." Advokat komisije odgovorio je:To govori ono što kaže. To je u redu. To ne odgovara postavljenoj tački, a to je da se žrtve seksualnog zlostavljanja djece koja želi i napusti organizaciju izbjegava. "

Ovo su glatke usne. Koje su akcije u stvarnosti? Mnogi od vas dragih čitatelja sami su se uvjerili da je to daleko od stvarnosti. Možete čak biti i izbegnuti dok još uvijek prisustvujete sastancima, ići u terensku službu i odgovarati na sastanke, samo zato što sumnjaju da niste 100% iza organizacije, kao što možda neki od vas doživljavaju. Oni cenzurišu i vaš javni izraz ograničavanjem vaše mogućnosti odgovaranja na sastancima.

Dio ove Božje Kraljevine pravila ove je sedmice poglavlje 10 para 12-19 pp.103-107

Tema: 'Kralj duhovno oplemenjuje svoje ljude'

Ovonedeljni deo govori o tome kako je organizacija tretirala Križ.

Kao i pitanje Božića, trebalo je od 1870-a do 1928-a, gotovo 60 godina da bi postalo jasno da križ nema mjesta u čistom štovanju. Ipak, posljednjih sedmica, tvrdi se da je Krist pregledao svoje ljude i prihvatio ih kao očišćene u 1919-u, prije nekih 9 godina. Tvrdnja samo ne drži vodu. To je još jedan slučaj duhovne hrane ne u odgovarajuće vrijeme, sa svim njegovim posljedicama za Upravno tijelo kao tvrdeći vjernog i diskretnog roba.

Kada govorimo o krstu (uključujući upotrebu igara krune i križa) u stavku 14 stoji:Prepoznali smo da je ono što smo nekad njegovali kao simbolično ili reprezentativno za smrt našeg Gospodina i naše kršćanske pobožnosti zaista paganski simbol”. Jesu li se stvari promijenile? Ne baš, u posljednjih nekoliko godina ikona JW.org je snažno promovirana. Za mnoge Dvorane Kraljevstva logotip JW.org je najistaknutija karakteristika znaka zgrade. Slučajnim prolaznicima može se oprostiti ako misle da je Kraljevska dvorana neka poslovna zgrada ili konferencijska dvorana, a ne mjesto bogoslužja. Pored toga, dok svjedočimo, ohrabrujemo se da usmjeravamo javnost na JW.org radi odgovora umjesto na Bibliju. Vidimo li obrazac? Pribadača za križ i krunu, pribadača stražarske kule, pribadača JW.org. Želja da se prepoznaju simboli, a ne akcije. Trebali bismo biti jasno prepoznatljivi po našem biblijskom ponašanju, a ne nakitu ili logotipu u korporativnom stilu.

U stavku 17 i 18, the kr knjiga ukratko ispituje Matthewa 13: 47-50. Još jednom se iznosi tvrdnja da se neko nevidljivo djelo radi bez ikakvog dokaza.

Matthew 13: 48 navodi “[Ribari] izvukli su ga [ulov] na plažu i sjedeći, sakupili su one fine u posude, ali su ih neprikladni bacili. "

"Nepodoban ” je prijevod s grčke riječi sapros što znači „truli, beskorisni, korumpirani, izopačeni, prezreli, pretjerani, nesposobni za upotrebu“. Imajte na umu ovu definiciju dok čitate sljedeći odjeljak da biste vidjeli da izvorna grčka riječ ima mnogo jače značenje od SWT izbora “Neprikladno”.

Tako ribari [anđeli] beru, ne usjeve, nego ribu.

Kada se razdvajaju? Odmah.

Da li vam je sljedeći zvuk pomalo našao? Postoji li prilika da se neprikladna riba mahne u more, otpliva, metamorfovi u sitnu ribu i dođe i skoči natrag u mrežu na plaži spremna da se stavi u posude s ostatkom fine ribe? Ili su bačeni, odbačeni kao truli, beskorisni?

U verzi 49 Isus daje objašnjenje kao „u zaključku sistema stvari [grčko - uzimanje doba] anđeli će izaći i odvojiti zle među pravednima i bacit će ih u vatrenu peć. Tamo će biti njihov plač i škrgutanje zuba. ".

Postoji li ovdje prilika da zli reče anđelima: „Čekaj malo, želim da odem i postanem pravedan, onda me možeš ponovno razdvojiti i ne bacati u peć.“? Ne, tu i tamo budu bačeni u simboličnu vatrenu peć - uništavanje, baš poput spaljenog korova.

Sada usporedite stihove iz Svetih pisama koje ste upravo pročitali s objašnjenjem u odlomku 18: "Bacati „neprikladne“ [Bilješka:  To bi trebala biti "trula riba"]. Tokom posljednjih dana [napomena: To bi trebalo biti konzumacija ili završetak starosti, a ne dugi vremenski period], Hristos i anđeli razdvajaju 'zle od pravednika' ”.

Fusnota dijelom glasi: „Odvajanje sitne ribe od neprikladne ribe nije isto što i odvajanje ovaca od koza.

Zašto ne? Nije dato ni objašnjenje zašto se različito tumačenje razlikuje.

"Odvajanje ili konačna presuda ovaca i koza događa se tijekom nadolazeće velike nevolje. Do tada, oni koji su poput neprikladne ribe mogu se vratiti Jehovi i biti okupljeni u kontejnere slične kontejnerima. " Takođe se poziva na Malahiju 3: 7 “'Vrati se meni i ja ću se vratiti tebi ', rekao je Jehova nad vojskama. A vi ste rekli: 'Na koji način ćemo se vratiti?' "- par. 18

Prema ovome, način povratka je: trula riba koja umire na plaži u hrpi smeća imati priliku zavijati se u more, otplivati, metamorfovati se u finu ribu, vratiti se i skočiti natrag u mrežu na plaži spremna da se ostave u posude s ostatkom fine ribe.

Nije li ovo izopačenje riječi našeg Gospodara? Fina poučna parabola podmeće se kako bi podržala potrebe Organizacije.

Tadua

Članci Tadua.