Otkupnina - savršen poklon od oca

[ws2 / 17 str. 8. 10. - 16. aprila]

„Svaki dobar poklon i svaki savršeni poklon je od ... Oca“. Jakov 1:17

Svrha ovog članka je praćenje prošlotjedne studije. Iz perspektive JW-a pokriva kakvu ulogu Ransom igra u posvećenju Jehovine imena, vladavini Božjeg kraljevstva i ostvarenju svrhe koju Jehova ima za zemlju i čovječanstvo.

Veći deo članka posvećen je analizi Model molitve iz Mateja 6: 9, 10.

„Neka se vaše ime posveti“

William Shakespeare napisao je: „Što se zove. Ono što nazivamo ružom pod bilo kojim drugim imenom mirisalo bi slatko ”. (Romeo i julija). Izraelci su svojoj djeci obično davali lična imena koja su prenosila određena značenja, a odrasli su ponekad preimenovani zbog određenih karakteristika koje su pokazivali. Tada je, kao i danas, bilo i sredstvo za identifikaciju osobe. Ime donosi sliku osobe koja stoji iza njega. Nije ime posebno, već je važno ko i šta prepoznaje. To je poanta koju je istaknuo Shakespeare, ružu biste mogli nazvati drugim imenom, ali i dalje bi izgledala jednako lijepo i imala bi isti ljupki miris. Dakle, nije važno ime Jehova, ili Jahve, ili Jehova, već ono što nam to ime znači u smislu Boga iza tog imena. Posvetiti Božje ime znači izdvojiti ga i ponašati se kao sveto.

Stoga, imajući to u vidu izjavu iz stava 4, „Isus je s druge strane zaista volio Jehovo ime“, najverovatnije zvuči čudno za naše uši. Ako ste tek stupili u brak, volite svog supružnika, ali ako kažete: „Apsolutno volim ime svog supružnika“, ljudi bi vas mogli pomisliti pomalo čudno.

U prvom stoljeću bilo je mnogo bogova. Grci i Rimljani imali su panteon bogova, svi s imenima. Imena su tretirana kao sveta, izgovarana s poštovanjem i poštovanjem, ali dalje od toga štovanje i pažnja išli su prema samom bogu. Nije li stoga razumno shvatiti da je Isus, kad nam je davao uzornu molitvu, želio da se s Jehovinim imenom postupa kao sa svetim, umjesto da bude predmet uvreda i slično od Nejevreja koji su Jehovu smatrali samo Bogom Jevrejina. Isus je želio da Jehova bude poznat kao Bog svih ljudi i prema njemu se postupa. Kako bi to moglo nastati? Prvo bi Isus morao dati svoj život kao otkupnu žrtvu, što bi onda otvorilo put Jehovi da uputi poziv neznabošcima kao što je to učinio 36. godine ne, počevši od Kornelija.

Na osnovu toga, pitanje iz stava 5 trebalo bi glasiti: „Kako možemo pokazati da volimo Jehovu Boga i da poštujemo njegovo ime?“ A ne „Kako možemo pokazati da volimo Jehovo ime?„Fokus je pogrešan. Umjesto toga, kao što pokazuje ostatak odlomka, trebali bismo zaista „dajmo sve od sebe da živimo u skladu s njegovim pravednim načelima i zakonima. "

U odlomku 6, organizacija pravi razliku između pomazanih hrišćana i „drugih ovaca“. Međutim, postoji li takva razlika u Svetim pismima? Ispitali smo ovu temu u prošle nedelje Watchtower pregled i drugi članci na ovoj stranici. Ovdje ćemo ga također detaljnije ispitati.

Pogledajmo bliže James James 2: 21-25 - jedino Sveto pismo ikada korišćeno u pokušaju da označi "ostale ovce" kao prijatelji Jehove umjesto njegove djece. Verse 21 navodi, „Nije li Abraham naš otac proglašen pravednim djelima nakon što je prinosio Izaka“. Rimljani 5: 1, 2 kaže, "Stoga sada kada smo proglašeni pravednicima kao rezultat vjere ..." Kakva je razlika između ova dva pisma? Ništa drugo, osim vere i dela. Na osnovu ova dva spisa (posebno u punom kontekstu) postoji nema razlike između Abrahama i prvih kršćana. Vjera pokreće istinske Božje sluge na odobrene riječi, pomoću kojih ih Bog može proglasiti ispravnim. James 2: 23 to pokazuje dodatno nakon što je Abraham proglašen pravednikom kao izvanrednim čovjekom koji vjeruje, Abraham je također nazivan Jehovinim prijateljem. Ne postoji biblijska osnova za pozivanje bilo koga drugog Jehovinog prijatelja. Abraham nije bio nazvan Božjim sinom jer se u njegovo vrijeme još nije otvorila osnova za usvajanje. Ipak, čini se da se koristi od otkupnine (tj. Usvajanja) mogu retroaktivno proširiti. Uzmimo u obzir da nam Matej 8:11 i Luka 13: 28,29 govore „da će mnogi iz istočnih i zapadnih krajeva doći i zavaliti se za stolom sa Abrahamom, Isakom i Jakovom u Kraljevstvu nebeskom“. Matej 11:12 pokazuje „Kraljevstvo Nebesko je cilj prema kojem se ljudi pritišću, a oni koji napreduju ga hvataju“.

„Neka dođe vaše Kraljevstvo“

Stavak 7 ponavlja stav organizacije na uređenje kraljevstva.

Tvrdnja da sudjelovanje u propovjedničkom poslu pokazuje našu podršku Kraljevstvu promašuje poantu da ima više svjedočenja nego kucanja na vrata. Naša djela govore više od naše kršćanske rutine. Da prevedem Isusovo upozorenje iz Mateja 7: 21,22 na savremeni jezik, „Neće svi koji mi govore:„ Gospodine, Gospodine “ući u Carstvo nebesko, već onaj koji izvršava volju Moga Oca koji je u nebesa hoće. Mnogi će mi tog dana reći: 'Gospode, Gospode', nismo li prorokovali u vaše ime [od vrata do vrata, nismo li propovijedali da će vaše kraljevstvo početi vladati 1914. godine] i u vaše ime izveli mnoga snažna djela, [poput izgradnje mnogih finih Dvorana Kraljevstva i Betela i prevođenja biblijske literature na mnoge jezike]? Pa ipak, priznaću im: nikad vas nisam poznavao! Maknite se od mene, vi radnici bezakonja. " Isus traži ljubav, milost i poslušnost njegovim zapovijedima - a ne velika djela koja impresioniraju ljude.

Na primjer, u Jamesu 1: 27 učimo da je oblik štovanja koji Otac odobrava oblik „da se brinu za siročad i udovice u nevolji i da sebe vode bez spota od sveta. "  Po kojim dobrotvornim djelima je organizacija poznata? Da li u svakoj skupštini imamo spiskove koji pružaju udovice i siročad kao što je to činila skupština iz prvog vijeka? Da li se desetogodišnje članstvo u Organizaciji Ujedinjenih nacija kvalificira kao „bez ijednog svijeta“?

“Neka se dogodi vaša volja”

U paragrafu 10, dobivamo primjer prenesenih miješanih poruka koje zbunjuju većinu svjedoka. Prema Organizaciji, jesmo li prijatelji ili smo sinovi? Nakon što smo ranije naveli da smo prijatelji u članku, to nam govori, „Kao Izvor života, on postaje Otac [Napomena: nije prijatelj] svih koji su vaskrsli. " Tada tačno kaže koliko je prikladno da nas je Isus naučio moliti se „Oče naš na nebesima “. Ipak, zbog miješane poruke, kako otvarate svoje molitve? Da li se molite „Oče naš na nebesima“? Ili se često možete moliti „Oče naš Jehova“ ili „Jehova, naš otac“? Kada nazovete ili razgovarate sa svojim mesnatim ocem, da li mu se obraćate „Moj tata Jimmy“ ili „Jimmy moj tata“?

Isus kao prvorođeni sin Božji rekao je svojim slušaocima u Marku 3: 35 “Ko god izvršava volju Božju, ovaj je moj brat i sestra i majka ”. (kurziv njihov). Zar to ne bi učinilo ove, Božje sinove (iako ljudske)?

Je li Božja volja da mu budemo prijatelji? Ako da, gdje to piše? A ako ne, onda ako se molimo da se njegovo „dogodi“, istodobno propovijedajući nešto što nije njegova volja - da ljudi nisu njegovi sinovi, već prijatelji - zar ne radimo protiv same stvari za koju se molimo?

„Pokažite zahvalnost za otkupninu“

Odlomak 13 govori o tome kako „naše krštenje pokazuje da pripadamo Jehovi. ". Podsjetimo se Isusove zapovijedi o krštenju. Matej 28: 19,20 nam kaže, "Idite zato i napravite učenike ljudi svih naroda, krštavajući ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga, učeći ih da poštuju sve što sam vam zapovjedio. "

Sada uporedite tu naredbu sa trenutnim pitanjima krštenja.

1. "Jeste li se na osnovu žrtve Isusa Krista pokajali zbog svojih grehova i posvetili se Jehovi da izvršite njegovu volju?"
2. „Da li razumete da vas predanost i krštenje identifikuju kao jednog od Jehovinih svedoka u vezi sa organizacijom usmerenom od Boga?“

Ne spominje se krštenje u ime Oca, Sina i svetog duha. Ipak, oni nadilaze Isusovu zapovijed vezujući kandidata za krštenje u zemaljsku organizaciju? Pored toga, oni takođe drsko ukazuju na to da ne možete biti Jehovin svedok bez udruživanja sa JW organizacijom.

Odlomak 14 opet daje miješanu poruku pogrešnim primjenom Matthewa 5: 43-48 razgovarajući sa svim svjedocima i govoreći: „Dokazujemo da želimo biti„ sinovi [našeg] oca koji je na nebesima “ljubeći bližnjega. (Matt. 5: 43-48) ”. Sveto pismo zapravo kaže, „I dalje volite svoje neprijatelje i molite se za one koji vas progone, kako biste se mogli dokazati kao sinovi svog Oca koji je na nebesima“. Primjetite da Pismo kaže mi se dokazujemo sinovi Božji našim postupcima, a ne „mi želimo biti“Sinovi Božji.

Odlomak 15 uči da će Jehova usvojiti one velike gomile na kraju tisućgodišnje vladavine mira, međutim citirani spisi u prilog tome, Rimljani 8: 20-21 i Otkrivenje 20: 7-9 ne podržavaju takvo stanje pojam. Zaista Rimljani 8: 14 nam govori da: „Jer svi koji su vođeni Božjim duhom su Božji sinovi“. Da li to znači da ako smo dio tvrđene 'Božje duhom usmjerene organizacije' mi smo stoga Božji sinovi? Mislim da nisu nameravali da se ta veza napravi. Umjesto toga, pogledajmo Sveto pismo još jednom kako bismo razumjeli šta „vođen Božjim duhom“ zapravo može značiti. Galaćanima 5: 18-26 pokazuje da 'vođeni su duhom'ako manifestiramo plodove duha. Prilično drugačiji od neospornog potraživanja GB.

Pored toga, prijedlog „kao da je Jehova sastavio potvrdu o usvajanju. " jer je velika gužva čista spekulacija (iako će mnogi svjedoci ovo smatrati otkrivenom istinom). Jedino usvajanje o kojem se govori u svetim spisima (Rimljanima 8:15, 23, Rimljanima 9: 4, Galaćanima 4: 5 i Efežanima 1:15) odnosi se isključivo na one koji se nazivaju „Božjim sinovima“. Ideja o „potvrdi o usvajanju“ s hiljadugodišnjim datumom završetka glupa je i potpuno biblijska.

Za zaključak, složimo se barem sa osjećajima odlomaka 16 i 17 i ponovimo riječi Otkrivenja 7: 12 „Neka su hvala i slava našem Bogu zauvijek i zauvijek“ za ljubavnu odredbu svog sina Isusa Krista kao otkupninu za čitavo čovečanstvo.

Tadua

Članci Tadua.