2017, srpanj 31 - kolovoz 06, Naš kršćanski život i Ministarstvo

Pravila kraljevstva bogova (kr pogl. 15, st. 29-36) - Borba za slobodu obožavanja

Glavna oblast obuhvaćena ovonedeljnim delom je starateljstvo nad detetom (odlomci 29-33).

Teško je komentirati pojedinačne slučajeve bez poznavanja specifičnosti. Pored toga, kao što je spomenuto prošle sedmice, ne postoji dosljedna pristranost roditelja koji su Svjedoci u poređenju sa nesjednicima. Stoga nije relevantno raspravljati o ovoj temi pod „borbom za slobodu vjerovanja“ i trebala bi biti izostavljena kr knjiga. Međutim, razlog za ovu temu je istaknut u stavku 34. "Roditelji, nikada ne zaboravite da je vrijedno svakog napora da se borite za svoje sinove i kćeri kako biste osigurali sigurno okruženje u kojem će duhovno procvjetati."

Stoga s jedne strane potiču svjedoke roditeljepokazati duh razumnosti ' (Filipljani 4: 5) i onda ih potiču na vođenje parnice i borbu kako bi osigurali da mogu odgajati djecu u svojoj vjeri. Zašto? Jer u literaturi organizacije roditelj koji nije svedok prikazuje se implikacijom kao nesposoban da djeci osigura sigurno okruženje kako bi duhovno procvjetalo. Čini se da će roditelj svjedoka, čak i loš, biti bolji od roditelja koji nije svjedok, ma koliko on bio voljan i bogobojazan. Da li je takav stav biblijski tačan?

Mnoga djeca, čak i kad ih odgajaju dva roditelja svjedoka, ispadaju loše opremljena za bilo kakav posao ili interakciju sa stvarnim svijetom, ako su ih roditelji odgajali u klauzurnom okruženju, osim u svijetu. Takvi zanemaruju uravnoteženo gledište apostola Pavla u 1. Korinćanima 5: -9-11. To rezultira takozvanim 'duhovnim' mladima samo zato što nemaju drugu mogućnost osim da budu takvi. Ali u mnogim slučajevima oni jednostavno prolaze kroz pokrete, stavljaju se na lice i rade ono što im se kaže. Međutim, kad se ukaže prilika, mimo kontrole roditelja, mnogi djeluju na način koji ne voli Boga, bilo naivnošću ili željom. Dakle, ako roditelj samohrani svjedok slijedi isti stil odgoja, da li bi to zaista bilo najbolje okruženje za odgoj?

Mnogi bi svjedoci u ovom trenutku rekli, "ali dijete treba odgajati u istini, inače bi umrlo u Armagedonu". Ovo je zabluda.

Kao što Isus kaže u Ivanu 6: 44:„Niko ne može doći k meni ako ga otac ne privuče“. Na osnovu ovog pisma, odgajanje kao svjedok nije jamstvo ničega. Daleko od toga, veliki dio djece Svjedoka napušta organizaciju u odrasloj dobi.

Ako organizacija ima istinu, na to bi je privuklo i to dijete kada postane odrasla osoba. Ako nije onda to može značiti samo jednu od dvije stvari. (1) Organizacija nema „istinu“ i zato ih Bog ne upućuje na njih, ili (2) dijete jednostavno nije privukao Bog. Galaćanima 1: 13-16 daje priču o tome kako je apostola Pavla nazvao Isus, iako je jedan od najviših progonitelja ranih kršćana.

Izgleda da je ove sedmice kr Studija je još jedan primjer pravne borbe koja je nastala zbog ne-biblijskog stava Organizacije o sporovima oko starateljstva. Možda bi poglavlje trebalo da nosi naslov „Borba za slobodu da se obožava put Organizacije“. Svakako da je većina slučajeva istaknutih u ovom poglavlju tokom proteklih sedmica mogla biti izbjegnuta kroz pristup savjesti od strane pojedinaca, umjesto preskriptivnog, prestrogog i u mnogim prilikama, sasvim pogrešnog stava, uređenog ediktima Upravnog tijela .

Ne možemo i ne treba da učimo “lekcije vjere ' ondje gdje je vjera pogrešno usmjerena ili zamijenjena, jer kad slijedimo diktate ljudi, a ne Boga, ne ugodimo našem Ocu, niti našem Gospodinu Isusu Kristu kako nas je sam podsjetio u Mateju 7: 15-23. Mi ćemo pojedinačno biti odgovorni za svoje postupke, stoga moramo trenirati vlastitu savjest iz Božje Riječi. Mi ne bismo trebali podložno ili delegirati obuku naše savjesti drugima koji očito nemaju svoje najbolje interese u srcu, već umjesto toga svoje.

Tadua

Članci Tadua.