Spasenje, 6. dio: Armagedon

[Za pregled prethodnog članka iz ove serije pogledajte: Djeca Božja] 

• Šta je Armagedon?
• Ko je umro Armagedon?
• Šta se događa s onima koji umru u Armagedonu?

Nedavno sam večerao sa dobrim prijateljima koji su takođe pozvali još jedan par da me upozna. Ovaj je par doživio više nego što je pošteno pripadao životnim tragedijama, ali vidio sam da su se jako tješili u svojoj kršćanskoj nadi. To su bili ljudi koji su napustili Organizovanu religiju s njenim ljudskim pravilima za obožavanje Boga i pokušavali su svoju vjeru vjerovati više u skladu s modelom iz prvog stoljeća, udružujući se s malom nedenominacijskom crkvom na tom području. Nažalost, nisu se u potpunosti oslobodili kandži lažne religije.

Na primjer, suprug mi je govorio kako uzima štampane pjesme kako bi ih dijelio ljudima na ulici u nadi da će ih dobiti za Hrista. Objasnio je kako je njegov motiv bio spasiti ove iz pakla. Glas mu je malo zadrhtao dok je pokušavao objasniti koliko je važan ovaj posao; kako se osjećao da nikad ne može učiniti dovoljno. Bilo je teško ne osjećati se dirnuto pred takvom dubinom iskrenih osjećaja i brige za dobrobit drugih. Iako sam osjećala da su njegova osjećanja pogrešna, još uvijek sam bila dirnuta.

Naš je Gospodin bio dirnut patnjom koju je vidio kako dolazi nad Židovima svoga doba.

„Dok se Isus približavao Jeruzalemu i vidio grad, plakao je nad njim ⁴²i rekao: „Da ste barem danas znali šta će vam donijeti mir! Ali sada je skriven od vaših očiju. " (Luka 19:41, 42 BSB)

Ipak, dok sam razmišljao o čovjekovoj situaciji i težini koju je njegovo vjerovanje u Pakao imalo na njegovom propovijedačkom radu, nisam mogao a da se ne zapitam je li to Gospodin namjeravao? Istina, Isus je na svojim plećima nosio grijeh svijeta, ali mi nismo Isus. (1 Pe 2:24) Kad nas je pozvao da mu se pridružimo, nije li rekao: „Osvježit ću vas ... jer je moj jaram ljubazan, a moj teret lagan.“ (Mt 11: 28-30 SZV)

Teret koji predstavlja lažno učenje paklene vatre[I] nameće kršćaninu ni na koji način se ne može smatrati ljubaznim jarmom niti laganim teretom. Pokušao sam zamisliti kako bi moglo biti istinsko vjerovanje da će neko gorjeti u užasnim mukama cijelu vječnost samo zato što sam propustio priliku da propovijedam o Hristu kad sam imao priliku. Zamislite da na odmor idete s onim što vas opterećuje? Sjedeći na plaži, pijuckajući Piña Coladu i sunčajući se, znajući da vrijeme koje trošite na sebe znači da neko drugi propušta spas.

Da budem iskren, nikada nisam vjerovao u popularnu doktrinu Pakla kao mjesta vječnih muka. Ipak, mogu suosjećati s onim iskrenim kršćanima koji to čine zbog mog vlastitog vjerskog odgoja. Odgojen kao jedan od Jehovinih svjedoka, naučen sam da će oni koji ne odgovore na moju poruku umrijeti drugom smrću (vječnom smrću) u Armagedonu; da ako ne učinim svaki napor da ih spasim, podnosim krivicu u skladu s onim što je Bog rekao Ezekielu. (Vidi Ezekiel 3: 17-21.) Ovo je težak teret koji treba nositi tokom nečijeg života; vjerujući da ako ne potrošite svu svoju energiju da upozorite druge na Armagedon, oni će zauvijek umrijeti i Bog će vam odgovarati za njihovu smrt.[Ii]

Tako bih mogao istinski suosjećati s mojim iskrenim pratiocem kršćanske večere, jer i ja sam se cijeli život trudio pod neljubaznim jarmom i teškim teretom, poput onog koji su farizeji nametali svojim prozelitima. (Mt 23:15)

S obzirom na to da Isusove riječi ne mogu biti istinite, moramo prihvatiti da je njegov teret zaista lagan, a jaram ljubazan. To samo po sebi dovodi u pitanje učenje kršćanstva o Armagedonu. Zašto su za to povezane stvari poput vječnog mučenja i vječnog prokletstva?

"Pokaži mi novac!"

Jednostavno rečeno, različita crkvena učenja koja okružuju Armagedon postala su gotovinska krava za Organizovanu religiju. Naravno, svaka konfesija i sekta malo razlikuju narativ o Armagedonu kako bi se utvrdila lojalnost marki. Priča ide ovako: „Ne idi kod njih, jer nemaju celu istinu. Mi imamo istinu i morate se držati nas da ne bi Bog bio osuđen i osuđen u Armagedonu. ”

Koliko svog dragocjenog vremena, novca i odanosti ne biste dali da izbjegnete tako stravičan ishod? Naravno, Hristos je vrata ka spasenju, ali koliko hrišćana zaista shvata značaj Jovana 10: 7? Umjesto toga, nesvjesno se bave idolopoklonstvom, dajući isključivu predanost učenjima ljudi, čak do te mjere da donose odluke o životu i smrti.

Sve se to radi iz straha. Strah je ključ! Strah od predstojeće bitke u kojoj će Bog doći da uništi sve zle - čitaj: one iz svake druge religije. Da, strah održava rang i dosijee i otvorene njihove džepne knjige.

Ako kupujemo na ovom prodajnom terenu, zanemarujemo važnu univerzalnu istinu: Bog je ljubav! (1. Jovanova 4: 8) Naš otac nas ne vodi k sebi koristeći strah. Umjesto toga, privlači nas k sebi s ljubavlju. Ovo nije spasenje mrkve i palice, s tim da je mrkva vječni život, a štap, vječno prokletstvo ili smrt u Armagedonu. Ovo naglašava jednu osnovnu razliku između sve organizirane religije i čistog kršćanstva. Njihov pristup je Čovjek koji traži Boga, s njima kao našim vodičima. Koliko se razlikujemo u biblijskoj poruci, gdje je nalazimo Bog koji traži Čovjeka. (Ot 3:20; Ivan 3:16, 17)

Jahve ili Jehova ili bilo koje ime koje više volite je univerzalni Otac. Otac koji je izgubio svoju djecu čini sve što je u njegovoj moći da ih ponovo pronađe. Njegova motivacija je očinska naklonost, ljubav najvišeg reda.

Dok razmišljamo o Armagedonu, tu istinu moramo imati na umu. Ipak, Bog koji ratuje s čovječanstvom teško da se čini kao postupak Oca koji voli. Pa kako možemo razumjeti Armagedon u svjetlu Jahve koji je Bog koji voli?

Šta je Armagedon

Ime se samo jednom javlja u Svetom pismu, u viziji apostolu Jovanu:

„Šesti anđeo je izlio svoju zdjelu na veliku rijeku Eufrat, a voda joj je presušila da pripremi put kraljevima s istoka. ¹³I vidio sam, kako izlaze iz usta zmaja i iz usta zvijeri i iz usta lažnog proroka, tri nečista duha poput žaba. ¹⁴Jer oni su demonski duhovi, koji vrše znakove, koji odlaze u inostranstvo kraljevima cijelog svijeta da ih okupe za bitka na veliki dan Boga svemogućeg. ¹⁵(„Evo, dolazim poput lopova! Blago onome tko ostane budan, držeći odjeću na sebi, da ne može ići gol i biti izložen!“) ¹⁶I okupili su ih na mjestu koje se na hebrejskom zove armagedon. ” (Ot 16: 12-16)

Armagedon je engleska riječ koja daje odgovarajuću grčku imenicu Harmagedón, složena riječ koja se odnosi, kako mnogi vjeruju, na „planinu Megido” - strateško mjesto na kojem su vođene mnoge ključne bitke u kojima su sudjelovali Izraelci. Paralelni proročki prikaz nalazi se u Danijelovoj knjizi.

„I u dane tih kraljeva Bog nebeski će uspostaviti kraljevstvo koje nikada neće biti uništeno, niti će kraljevstvo biti prepušteno drugom narodu. Slomit će sva ova kraljevstva i privesti ih kraju i ostat će zauvijek, ⁴⁵baš kao što ste vidjeli da nijedan ljudski ruku nije odsjekao kamen s planine i da je na komade lomio željezo, bronzu, glinu, srebro i zlato. Veliki Bog objavio je kralju šta će biti nakon ovoga. San je siguran i njegovo tumačenje sigurno. " (Da 2:44, 45)

Više informacija o ovom božanskom ratu dalje je otkriveno u 6. poglavlju Otkrivenja koje dijelom glasi:

„Gledao sam kad je slomio šesti pečat i bio je veliki zemljotres; i sunce posta crno poput kostrijeti napravljen kose i čitav je mjesec postao poput krvi; ¹³ a zvijezde na nebu pale su na zemlju, dok smokva baca svoje nezrele smokve kad je protrese jak vjetar. ¹⁴ Nebo se razdvojilo poput svitka kad se smota, a svaka planina i ostrvo preselili su se sa svojih mjesta.¹⁵ Zatim zemaljski kraljevi i velikaši i ljudi ^[a]zapovjednici i bogati i snažni, i svaki se rob i slobodan čovjek skrivao u pećinama i među planinskim stijenama; ¹⁶ a oni * rekoše planinama i stijenama: „Padajte na nas i sakrijte nas od ^[b]prisustvo Onoga koji sjedi na prijestolju i od gnjeva Jaganjca; ¹⁷ jer je došao veliki dan njihova gnjeva i ko može izdržati? " (Ot 6: 12-17 NASB)

I opet u 19. poglavlju:

„I vidio sam zvijer i zemaljske kraljeve i njihove vojske okupljene da ratuju protiv Onoga koji je sjedio na konju i protiv njegove vojske. ²⁰ I zvijer je ugrabljena, a s njom i lažni prorok koji je vršio znakove ^[a]u njegovom prisustvu, čime je obmanuo one koji su primili žig zvijeri i one koji su se klanjali njegovom liku; njih su dvoje bačeni živi u ognjeno jezero koje gori ^[b]sumpor. ²¹ A ostali su ubijeni mačem koji je dolazio iz usta Onoga koji je sjedio na konju, a sve ptice bile su napunjene svojim tijelom. " (Ot 19: 19-21 NASB)

Kao što vidimo iz čitanja ovih proročkih vizija, oni su ispunjeni simboličkim jezikom: zvijer, lažni prorok, neizmjerna slika napravljena od različitih metala, izrazi poput žaba, zvijezda koje padaju s neba.[Iii]  Ipak, takođe možemo prepoznati da su neki elementi doslovni: na primjer, Bog se doslovno bori sa doslovnim kraljevima (vladama) na zemlji.

Sakrivanje istine na otvorenom

Čemu sva simbolika?

Izvor Otkrivenja je Isus Hrist. (Ot 1: 1) On je Riječ Božja, pa čak i ono što čitamo u pretkršćanskim (hebrejskim) spisima dolazi kroz njega. (Jovan 1: 1; Ot 19:13)

Isus je ilustracijama i parabolama - u osnovi simboličkim pričama - skrivao istinu od onih koji nisu zaslužili da je znaju. Matthew nam kaže:

„Tada su učenici prišli Isusu i pitali:„ Zašto razgovarate s ljudima u parabolama? “
¹¹Odgovorio je, „Znanje o misterijama carstva nebeskog dato vam je, ali ne i njima. ¹²Ko ima, dat će mu se više, a imat će i obilja. Ko nema, oduzet će mu se i ono što ima. 13Zato im govorim u parabolama:

'Iako vide, oni ne vide;
iako čuju, ne čuju i ne razumiju. '”
(Mt 13: 10-13 BSB)

Kako je izvanredno da Bog može sakriti stvari naočigled. Svi imaju Bibliju, ali samo nekolicina odabranih može je razumjeti. Razlog zašto je to moguće je taj što je Božji Duh potreban da bi razumio njegovu Riječ.

Iako se to odnosi na razumijevanje Isusovih parabola, vrijedi i na razumijevanje proročanstva. Međutim, postoji razlika. Neka se proročanstva mogu razumjeti samo u Božje dobro vrijeme. Čak se i nekome ko je bio drago kao Danijel onemogućilo da shvati ispunjenje proročanstava koje je imao privilegiju da vidi u vizijama i snovima.

„Čula sam šta je rekao, ali nisam razumjela na šta misli. Pa sam pitao, "Kako će se sve ovo napokon završiti, gospodaru?" ⁹Ali rekao je, "Idi sada, Daniele, jer se ono što sam rekao čuva u tajnosti i zapečaćuje do kraja." (Da 12: 8, 9 NLT)

Dodir poniznosti

Imajući u vidu sve ovo, imajmo na umu da ćemo, dok dublje ulazimo u sve aspekte našeg spasenja, razmatrati niz Svetog pisma iz simboličkih vizija datih Ivanu u Otkrivenju. Iako ćemo možda uspjeti postići jasnoću u nekim točkama, ulazit ćemo u područje nagađanja oko drugih. Važno je razlikovati to dvoje i ne dopustiti da nas ponos odnese. Postoje biblijske činjenice - istine u koje možemo biti sigurni - ali postoje i zaključci u kojima se u ovom trenutku ne može postići apsolutna sigurnost. Ipak, određeni principi će nas i dalje voditi. Na primjer, možemo biti sigurni da je „Bog ljubav“. Ovo je najvažnija karakteristika ili kvaliteta Jahvea koja vodi sve što čini. Stoga mora ubrojiti sve što smatramo. Također smo utvrdili da pitanje spasenja ima sve veze s porodicom; tačnije, obnavljanje čovječanstva u Božju porodicu. Ova činjenica će nas i dalje voditi. Naš otac koji voli ne opterećuje svoju djecu teretom koji oni ne mogu podnijeti.

Nešto drugo što može narušiti naše razumijevanje je vlastito nestrpljenje. Toliko želimo kraj patnje da ćemo ga požuriti u svojim mislima. Ovo je razumljiva revnost, ali nas lako može dovesti u zabludu. Kao i stari apostoli, i mi pitamo: „Gospode, obnavljaš li Kraljevstvo Izraelovo u ovo vrijeme.“ (Djela apostolska 1: 6)

Koliko smo često ulazili u probleme kada pokušavamo utvrditi „kada“ proročanstva. Ali što ako Armagedon nije kraj, već samo faza u tekućem procesu ka ljudskom spasenju?

Rat Velikog dana Božjeg, Svemogućeg

Pročitajte odlomke koji se tiču ​​Armagedona iz Otkrivenja i Danila koji su gore navedeni. Učinite to kao da nikada prije niste pročitali ništa iz Biblije, nikada prije niste razgovarali s kršćaninom i nikada prije niste čuli riječ "Armagedon". Znam da je to gotovo nemoguće, ali pokušajte.

Jednom kada pročitate te odlomke, ne biste li se složili da je ono što je tamo opisano u osnovi rat između dvije strane? S jedne strane imate Boga, a s druge strane zemaljske kraljeve, zar ne? Sada, iz vašeg znanja iz istorije, koja je glavna svrha rata? Da li nacije ratuju s drugim narodima u svrhu uništenja svih svojih civila? Na primjer, kada je Njemačka napala zemlje Evrope tokom Drugog svjetskog rata, je li njen cilj bio iskorjenjivanje čitavog ljudskog života s tih teritorija? Ne, činjenica je da jedne nacije napadaju druge da bi uklonile trenutnu vladu i uspostavile vlastitu vlast nad građanstvom.

Moramo li misliti da Jahve uspostavlja kraljevstvo, uspostavlja svog Sina kao kralja, dodaje vjernu ljudsku djecu koja će vladati s Isusom u Kraljevstvu, a zatim im kaže da je njihov prvi administrativni akt počinjenje genocida širom svijeta? Kakav je smisao uspostavljanja vlade i njenog ubijanja svih podanika? (Pr 14:28)

Da pretpostavimo, ne idemo li dalje od onoga što je napisano? Ovi odlomci ne govore o uništenju čovječanstva. Govore o iskorjenjivanju ljudske vladavine.

Svrha ove vlade pod Hristom je pružiti mogućnost pomirenja s Bogom svim ljudima. Da bi to učinio, mora ponuditi božanski kontrolirano okruženje u kojem svako može ostvariti nesputanu slobodu izbora. To ne može učiniti ako i dalje postoji ljudska vladavina bilo koje vrste, bilo da se radi o političkoj vladavini, vjerskoj vladavini ili onoj koju vrše institucije ili koja je nametnuta kulturnim imperativima.

Je li neko spašen u Armagedonu?

Matej 24: 29-31 opisuje neke događaje koji su neposredno prethodili Armagedonu, posebno znak Hristovog povratka. Armagedon se ne spominje, ali posljednji element o kojem Isus govori u vezi s njegovim povratkom je okupljanje njegovih pomazanih sljedbenika koji će biti s njim.

"I On će poslati svoje anđele glasnim trubačkim pozivom, a oni će sakupiti Njegove izabrane sa četiri vjetra, s jednog kraja neba na drugi." (Mt 24 BSB)

Postoji sličan prikaz u otkrivenju u kojem su anđeli, četiri vjetra i izabrani ili izabrani.

„Nakon ovoga vidio sam četiri anđela kako stoje na četiri ugla zemlje, zadržavajući njena četiri vjetra, tako da vjetar ne bi puhao ni na kopno ni na more, ni na bilo koje drvo. ²I vidio sam drugog anđela kako se uspinje sa istoka, sa pečatom živoga Boga. I glasno zazva četvoricu anđela kojima je dana moć da naštete kopnu i moru: ³„Ne šteti zemlji ni moru ni drveću dok ne zapečatimo čela sluga našega Boga.“ (Ot 7: 1-3 BSB)

Iz ovoga možemo zaključiti da će oni koji su Božja djeca izabrana da vladaju s Hristom u Carstvu Nebeskom biti uklonjeni sa scene prije rata koji je Hristos platio sa zemaljskim kraljevima. To se uklapa u dosljedan obrazac koji je Bog postavio kad nanese zlu uništenje. Osam vjernih sluga bilo je odvojeno, zaključani Božjom rukom u Kovčegu prije nego što su poplavljene vode puštene u Nojevo vrijeme. Lot i njegova porodica izvedeni su sigurno iz regije prije nego što su Sodoma, Gomora i okolni gradovi izgorjeli. Hrišćani koji su živjeli u Jerusalimu u prvom vijeku dobili su način da pobjegnu iz grada, pobjegavši ​​daleko u planine, prije nego što se rimska vojska vratila da sruši grad na zemlju.

O zvuku trube spomenutom u Mateju 24:31 govori se i u povezanom odlomku u 1. Solunjanima:

“. . .Štaviše, braćo, ne želimo da VI budete neuki u vezi s onima koji spavaju [u smrti]; da VI ne biste mogli tugovati kao što to čine i ostali koji nemaju nade. 14 Jer ako je naša vjera da je Isus umro i uskrsnuo, tako će i oni koji su zaspali [u smrti] kroz Isusa Boga dovesti sa sobom. 15 Jer, ovo vam JA kažemo Jehovinom riječju, da mi živi koji preživljavamo u prisutnosti Gospodnjoj ni na koji način nećemo prethoditi onima koji su zaspali [u smrti]; 16 jer će sam Gospodin sići s neba sa zapovjednim pozivom, s arhanđelovim glasom i s Božjom trubom, a oni koji su mrtvi u sjedinjenju s Hristom ustat će prvi. 17 Poslije ćemo mi živi koji preživimo, zajedno s njima, biti uhvaćeni u oblacima da sretnemo Gospoda u zraku; i tako ćemo uvijek biti s [Gospodinom]. 18 Stoga se tješite jedni drugima ovim riječima. " (1.Th 4: 13-18)

Tako su spašena djeca Božja koja su zaspala u smrti i ona koja još uvijek žive u Hristovom povratku. Odneti su da budu s Isusom. Tačnije, oni se ne spremaju u Armagedonu, već neposredno prije nego što se dogodi.

Da li je neko spašen u Armagedonu?

Odgovor je: da. Svi oni koji nisu Božja djeca nisu spašeni ni prije Armagedona. Međutim, malo se zabavljam dok ovo pišem, jer je neposredna reakcija većine zbog našeg vjerskog odgoja da je ne spašavanje u Armagedonu još jedan način da se kaže osuđeno na Armagedonu. To nije slučaj. Budući da Armagedon nije vrijeme kada Hristos sudi svima na zemlji - muškarcu, ženi, djetetu i novorođenčetu - tada se niko ne može spasiti, ali niti iko osuđen. Spasenje čovječanstva događa se nakon Armagedona. To je samo faza - kao faza u procesu ka eventualnom spasenju humanističkih nauka.

Na primjer, Jahve je uništio gradove Sodomu i Gomoru, ali Isus ukazuje da su mogli biti spašeni da im je netko poput njega otišao propovijedati.

„A ti, Kafarnaume, hoćeš li možda biti uzdignut do neba? Do Hada ćete doći; jer da su se snažna djela koja su se dogodila u vama dogodila u Sodomi, to bi ostalo do danas. 24 Stoga kažem VAMA ljudi, to će biti izdržljivije za zemlju Sodomu na Sudnji dan nego za vas. " (Mt 11, 23)

Jahve je mogao promijeniti okruženje tako da su ti gradovi mogli biti pošteđeni tog razaranja, ali on je odlučio da to ne učini. (Očito je način na koji je postupio rezultirao većim dobrom - Ivan 17: 3.) Ipak, Bog im ne uskraćuje mogućnost vječnog života, baš kao što je Isus rekao. Pod Hristovom vlašću vratit će se i imati priliku da se pokaju za svoja djela.

Lako se zbunite pretjeranom upotrebom „spašenih“. Lot je bio "spašen" od uništenja tih gradova, ali je i dalje umro. Stanovnici tih gradova nisu bili "spašeni" od smrti, ali će uskrsnuti. Spasiti nekoga iz zapaljene zgrade nije isto što i vječni spas o kojem ovdje govorimo.

Budući da je Bog pogubio one u Sodomi i Gomori, ali će ih vratiti u život, postoji razlog za vjerovanje da će i oni koji su ubijeni u ratu Božjem zvanom Armagedon biti uskrsnuti. Međutim, znači li to da postoji razlog za vjerovati da će Hristos sve na zemlji ubiti Armagedon, a zatim ih sve kasnije uskrsnuti? Kao što smo ranije rekli, ulazimo u područje špekulacija. Međutim, moguće je iz Božje Riječi izvući nešto što bi težilo u jednom smjeru nad drugim.

Što Armagedon nije

U Matejevu poglavlju 24. Isus govori o svom povratku - između ostalog. Kaže da će doći kao lopov; da će to biti u vrijeme koje ne očekujemo. Da bi vozio kući svoju poantu, koristi se povijesnim primjerom:

„Jer u dane prije potopa, ljudi su jeli i pili, vjenčavali se i ženili, sve do dana kada je Noje ušao u kovčeg; i nisu znali ništa o tome što će se dogoditi dok ne dođe poplava i odnese ih sve. Tako će biti pri dolasku Sina Čovječjega. " (Mt 24:38, 39 NIV)

Opasnost za proučavatelja Biblije je previše stvaranja takve sličnosti. Isus ne kaže da postoji paralela jedan na jedan između svih elemenata poplave i njegovog povratka. Samo govori da, kao što ljudi tog doba nisu opazili da dolazi njegov kraj, tako ni oni živi kad se vrati neće ga vidjeti. Tu se poređenje završava.

Potop nije bio rat između zemaljskih kraljeva i Boga. Bilo je to iskorjenjivanje čovječanstva. Štaviše, Bog je obećao da to više nikada neće učiniti.

A kad je Gospod osjetio ugodnu aromu, Gospodin je rekao u svom srcu, „Nikad više neću proklinjati zemlju zbog čovjeka, jer je namjera čovjekova srca zla iz njegove mladosti. Neće ni jedno ni drugo Nikad više ne udarim svako živo biće kao što sam to i učinio. “(Ge 8: 21)

„Utvrđujem svoj savez s tobom, to vode poplave više nikada neće odsjeći sve meso i nikada više neće biti poplave koja će uništiti zemlju....I vode više nikada neće postati poplava koja će uništiti svako meso.”(Ge 9: 10-15)

Da li Jahve ovdje igra igre riječi? Da li on samo ograničava sredstva za svoje sljedeće svjetsko iskorjenjivanje čovječanstva? Govori li on, "Ne brinite, sljedeći put kad uništim svijet čovječanstva neću koristiti vodu?" To zapravo ne zvuči kao Bog kojeg poznajemo. Da li je moguće još jedno značenje njegovog savezničkog obećanja Nuhu? Da, i to možemo vidjeti u Danijelovoj knjizi.

„A nakon šezdeset i dvije sedmice pomazanik će biti odsječen i neće imati ništa. A ljudi kneza koji dolazi uništit će grad i svetište. Njegov će kraj doći s poplavom, i do kraja će biti rata. Određuje se pustoš. “(Danijel 9:26)

Ovo govori o razaranju Jeruzalema koje je došlo od ruke rimskih legija 70. godine. Tada nije bilo poplave; nema nabujalih voda. Ipak, Bog ne može lagati. Pa, na šta je mislio kad je rekao da će „njegov kraj doći s poplavom“?

Očigledno govori o karakteristikama poplavnih voda. Oni pomete sve sa svog puta; čak su i gromade teške mnogo tona odnesene daleko od svog ishodišta. Kamenje koje je sačinjavalo hram bilo je puno tona, ali poplava rimskih legija nije ostavila jednu za drugom. (Mt 24)

Iz ovoga možemo zaključiti da je Jahve obećavao da nikada neće uništiti sav život kao što je to činio u Noino doba. Ako smo u tome u pravu, ideja o Armagedonu kao potpunom uništenju čitavog života predstavljala bi kršenje tog obećanja. Iz ovoga možemo zaključiti da se uništavanje poplave neće ponoviti i zato ne može poslužiti kao paralela za Armagedon.

Iz poznate činjenice prešli smo u područje deduktivnog zaključivanja. Da, Armagedon će uključivati ​​epsku bitku između Isusa i njegovih snaga koje ratuju i osvajaju zemaljske vlade. Činjenica. Međutim, dokle će se proširiti to uništavanje? Hoće li biti preživjelih? Čini se da težina dokaza upućuje u tom pravcu, ali bez jasne i kategorične izjave u Svetom pismu, ne možemo sa apsolutnom sigurnošću tvrditi.

Druga smrt

"Ali sigurno da neki od ubijenih u Armagedonu neće uskrsnuti", mogli bi reći neki. "Napokon, oni umiru jer ratuju s Isusom."

To je jedan način gledanja, ali da li se prepuštamo ljudskom rasuđivanju? Donosimo li presudu? Naravno, reći da će svi koji umru uskrsnuti moglo bi se smatrati i donošenjem presude. Napokon, vrata presude se okreću u oba smjera. Doduše, ne možemo sa sigurnošću tvrditi, ali treba imati na umu jednu činjenicu: Biblija govori o Drugoj smrti i razumijemo da ona predstavlja konačnu smrt iz koje nema povratka. (Ot 2:11; 20: 6, 14; 21: 8) Kao što vidite, sve ove reference nalaze se u Otkrivenju. Ova knjiga se takođe poziva na Drugu smrt koristeći metaforu ognjenog jezera. (Ot 20:10, 14, 15; 21: 8) Isus je upotrijebio drugačiju metaforu da bi se pozvao na Drugu smrt. Govorio je o Geheni, mjestu gdje se spaljivalo smeće i gdje su bacani leševi onih za koje se smatralo da ih nije moguće iskupiti i zbog toga nisu vrijedni uskrsnuća. (Mt 5:22, 29, 30; 10:28; 18: 9; 23:15, 33; Mr 9:43, 44, 47; Lu 12: 5) I James to jednom spominje. (Jakov 3: 6)

Jedna stvar koju primjećujemo nakon čitanja svih ovih odlomaka je da većina nije povezana s vremenskim periodom. S obzirom na našu raspravu, nijedna ne ukazuje na to da pojedinci odlaze u Vatreno jezero ili umiru Drugom smrću u Armagedonu.

Prikupljanje našeg prtljaga

Vratimo se našoj doktrinarnoj prtljazi. Možda tamo možemo nešto baciti.

Nosimo li ideju da je Armagedon vrijeme konačne presude? Jasno je da će se zemaljska kraljevstva osuditi i naći u nedostatku? Ali nigdje Biblija ne govori o Armagedonu kao o sudnjem danu za sve ljude na planeti, mrtve ili žive? Upravo smo pročitali da će se stanovnici Sodome vratiti na Sudnji dan. Biblija ne govori o mrtvima koji su se vratili da žive prije ili za vrijeme Armagedona, već tek nakon što se to završi. Dakle, to ne može biti vrijeme presude za čitavo čovječanstvo. U skladu s tim, Djela apostolska 10:42 govore o Isusu kao o onome koji sudi živima i mrtvima. Taj je proces dio vršenja njegove kraljevske vlasti tokom hiljadugodišnje vladavine.

Tko nam pokušava reći da je Armagedon konačni sud čovječanstva? Ko nas plaši pričama o vječnom životu ili vječnoj smrti (ili prokletstvu) u Armagedonu? Pratite novac. Ko ima koristi? Organizirana religija ima lični interes da nas prihvati da kraj pogodi kao i svako vrijeme i da nam je jedina nada držati se njih. S obzirom na to da nema čvrstih biblijskih dokaza koji bi potkrijepili ovu tvrdnju, trebali bismo biti izuzetno oprezni kada ih slušamo.

Tačno je da bi kraj mogao doći u bilo kojem trenutku. Bilo da je to kraj ovog svijeta ili kraj našeg vlastitog života na ovom svijetu, to malo znači. U svakom slučaju, preostalo vrijeme moramo računati za nešto. Ali pitanje koje bismo si trebali postaviti je: "Što je na stolu?" Organizirana religija natjerala bi nas da vjerujemo da kada dođe Armagedon, jedine mogućnosti su vječna smrt ili vječni život. Tačno je da je ponuda vječnog života sada na stolu. Sve u Kršćanskim spisima govori o tome. Međutim, postoji li samo jedna alternativa tome? Da li je to alternativna vječna smrt? Sada, u ovom trenutku, da li se suočavamo s ta dva izbora? Ako je tako, koji je smisao uspostavljanja kraljevske uprave svećeničkih kraljeva?

Značajno je da kada mu se pružila prilika da o ovoj temi svjedoči nevjernim vlastima svoga doba, apostol Pavle nije govorio o ova dva ishoda: životu i smrti. Umjesto toga, govorio je o životu i životu.

„Međutim, priznajem vam da se klanjam Bogu naših otaca prema Putu, koji oni nazivaju sekta. Vjerujem da je sve što je propisano Zakonom i zapisano u Prorocima, ¹⁵i imam istu nadu u Boga koju oni sami njeguju, to uskrsnut će i pravednici i zli. ¹⁶U ovoj nadi nastojim uvijek održavati čistu savjest pred Bogom i čovjekom. " (Djela apostolska 24: 14-16 BSB)

Dva uskrsnuća! Očito se razlikuju, ali po definiciji se obje skupine suprotstavljaju životu, jer to znači riječ „uskrsnuće“. Ipak, život iz kojeg se svaka grupa budi različit je. Kako to? To će biti tema našeg sljedećeg članka.

____________________________________________
[I] O učenju pakla i sudbini mrtvih razgovaraćemo u budućem članku iz ove serije.
[Ii] w91 3/15 str. 15 st. 10 Drži korak s Jehovinom nebeskom kočijom
[Iii] Zaista, nijedna zvijezda, čak ni najmanja, nije mogla pasti na zemlju. Umjesto toga, ogromna gravitacija bilo koje zvijezde bila bi zemlja koja pada, prije nego što bi je potpuno progutala.