[Iz ws1 / 18 str. 27 - mart 26-april 1]
"Ti ces . . . vidi razliku između pravednika i zaoca. " Malahija 3:18
Sam naslov ovoga Watchtower studijski članak zabrinjava kada počnemo čitati njegov sadržaj. Čini se da nas njegov potisak odvaja od svakog kontakta s pojedincima koji se zbog njihovih osobina smatraju nedostojnima. Zaista, zašto moramo ispitati razliku u ljudima? Ako se koncentriramo na poboljšanje vlastitih kršćanskih osobina, je li zaista važno koliko su drugi različiti? Da li utječe na nas?
Molimo vas pročitajte Malachi 3 ako imate vremena prije nego što nastavite s ovom recenzijom, jer će vam on pomoći da bolje razumijete kontekst stihova koji se koriste u ovom WT članku kako biste mogli razabrati istinski kontekst onoga što Biblija govori.
Odlomak 2 otvara se sa:
„Ovi posljednji dani su vrijeme moralnog haosa. Drugo pismo apostola Pavla Timoteju opisuje osobine ljudi koji su otuđeni od Boga, karakteristike koje će postati izraženije u danima koji dolaze. (Pročitajte 2. Timoteju 3: 1-5, 13.) “
Apostol Pavle napisao je svoje drugo pismo Timoteju oko 65. n. E. Razmislite o vremenu. Bili su to zadnji dani jevrejskog sistema stvari. Počevši godinu dana kasnije (66. n. E.) Dogodila se prva rimska invazija. Do 70. godine ne, grad je ležao u ruševinama, a do 73. godine sva pobuna je ugašena.
Sada se vraćam na Malachi 3.
- Malahija 3: 1 je očigledno proročanstvo o Isusu koji dolazi kao Mesija, Mesiji kojeg je Izrael čekao.
- Malahija 3: 5 govori o Jehovi koji dolazi suditi Izraelce.
- Sljedeći stihovi bilježe Božije molbe svom narodu da mu se vrate da ga ne bi uništili.
- Malahijski 3: 16-17 jasno govori o duhovnom Izraelu, „posebnom imanju“, postajući Jehovin posjed kao zamjena za zli prirodni narod Izraela. Ti bi se pokazali saosećanjem (spašavanjem od uništenja naroda Izraela). Svi ovi događaji dogodili su se u prvom stoljeću od vremena Isusove službe počevši u 29 CE do uništenja Židova kao nacije u 70 CE i bijega ranih kršćana u Pella.
Stoga je tematski spis iz Malahije 3:18 imao svoje ispunjenje u tom vremenskom periodu. Razlika između pravednika i opaka rezultirala je spasenjem prvog (kršćani) i uništavanjem drugog (nevjerni Jevreji). Stoga ne postoji osnova na kojoj bi se moglo tražiti moderno antitipsko ispunjenje. Tačnije, odlomak je trebao glasiti „Te posljednjih dana su doba moralnog haosa."
Kako mi gledamo sebe
Stavci 4 kroz 7 daju dobre savjete u Bibliji o izbjegavanju osobina poput punjenja ponosom, pogrdnim očima i nedostatka poniznosti.
Kako se odnosimo prema drugima
Odlomci 8 do 11 ponovo sadrže dobre savjete temeljene na Bibliji. Međutim, moramo ispitati završni dio stavka 11 gdje piše „Isus je također rekao da će ljubav jedni prema drugima biti kvaliteta koja će prepoznati istinske kršćane. (Pročitajte John 13: 34-35.) Takva hrišćanska ljubav čak bi se proširila i na nečije neprijatelje. - Mathew 5: 43-44. "
Tokom godina bio sam član nekoliko skupština i posjetio sam mnoge druge. Veoma je malo onih koji su bili sretni, većinu su rešili problemi ove ili one vrste, uključujući klike, ogovaranje, klevetanje i zloupotrebu moći od strane starijih. Potonji su često koristili platformu za pokretanje tirada protiv članova džemata koji su im se suprotstavili. Vidio sam i vidim ljubav i dalje, ali obično na individualnoj osnovi, rijetko kada se pokazalo da je širom zajednice. Svakako, nisam bio svjedok ove ljubavi na dovoljno širokoj osnovi da bih tvrdio da je Organizacija u cjelini prava kršćanska skupština koju je Bog izabrao zbog ljubavi članova jednih prema drugima. (Doduše, ovo je percepcija jednog čovjeka. Možda je vaše iskustvo drugačije.)
Što je sa proširenjem ljubavi prema nečijim neprijateljima?
- Može li se izbjegavanje tinejdžera jer je prestao prisustvovati sastancima smatrati činom ljubavi? Postaje li tinejdžer gori od nečijih neprijatelja, vrijedan manje ljubavi?
- Može li se izbjegavanje žrtve seksualnog zlostavljanja djece smatrati ljubavlju i nalik Hristu jer više ne mogu podnijeti da svog zlostavljača vide licem u lice prilikom svakog sastanka?
- Može li izbjegavanje nedavno ožalošćene majke od strane njenog vlastitog sina i snahe jednostavno zato što više ne prisustvuje sastancima biti kršćanski?
Otkada je nedolazak na sastanke osobu učinio gorom od neprijatelja? Ono što je posebno tužno u vezi s ovom praksom u Organizaciji Jehovinih svjedoka jeste da jesu nije rijetka niti izolovana. Oni su postali norma.
Šta je sa postupanjem onih koji dovode u pitanje učenja organizacije?
- Čak i ako se na njih misli kao na neprijatelje (pogrešno), a ne na nečiju želju istine, da li je ljubav Kristova da ih nazove „mentalno bolesni"Ili"otpadnici"Kada nisu ostavili ni Isusa ni Jehovu?
- Da li je Hristova ljubav da ih isključi, jer oni neće više poslušati ljude Organizacije nego Boga? (Djela apostolska 5:29)
- Ako uistinu osjećamo da se takvi griješe, ne bi li nas tok istinske kršćanske ljubavi preusmjerio na razum sa njima iz Svetog pisma, radije na presudu?
- Je li zbog ljubavi ili straha toliki broj da prekine komunikaciju s takvih?
Zatim se podsjećamo na Isusov primjer.
"Isus je pokazao veliku ljubav prema drugima. Išao je iz grada u grad, govoreći ljudima dobre vijesti o Kraljevstvu Božjem. Izlečio je slepe, hrome, lepe i gluhe (Luke 7: 22) “. (par. 12)
Kako se organizacija podudara sa ovim primjerom?
Da li zaista ljudima govori dobre vijesti o Kraljevstvu Božjem? To nam govori da možemo biti prijatelji Božji samo kad Galaćanima 3: 26-29 kaže „Ti si sve, zapravo, sinovi Božji kroz tvoju vjeru u Krista Isusa. "
Iako ne možemo izlečiti slepe, hrome i gluhe kao što je to činio Isus, možemo oponašati njegov duh čineći ono što možemo da ublažimo patnje drugih dobrotvornim delima; ali Organizacija obeshrabruje sve takve napore u korist naše podrške svojim programima izgradnje hala i obavljanja terenskih usluga na način JW.
Stavak 13. sadrži još jedno neprovjerljivo iskustvo u pokušaju da ojača poruku koju žele prenijeti. Iako je istina da je atmosfera na velikim konvencijama napeta, oni koji prisustvuju sličnim konvencijama drugih vjerskih denominacija reći će isto. Nije važno kako izgleda da volimo kad smo svi dobro raspoloženi. Isus je to prepoznao:
. . .Ako volite one koji vas vole, koju nagradu imate? Nisu li i poreznici postupili isto? 47 I ako samo pozdravljate svoju braću, što radite izvanredno? Zar ljudi istog naroda ne rade isto? (Matthew 5: 46, 47)
Na konvencijama volimo one koji nas vole. To nije neobično, premda bismo ovaj članak htjeli da tako vjerujemo. Moramo voljeti svoje neprijatelje, kao što to čini i Otac. (Matej 5: 43-48) Moramo voljeti nevolje da bi bili poput Hrista. Često je naš najveći test kada moramo voljeti svoju braću koja nas vrijeđaju ili koja „lažljivo govore o nama sve vrste opakih stvari“, jer se boje istine koju govorimo. (Mt 5)
Vukovi i janjadi
Zatim se obrađujemo s još jednim suptilnim propagandnim delom da nema nikakve veze sa ne-svedocima kada članak kaže:
"Ostale kvalitete koje su ljudi pokazali posljednjih dana pružaju dodatnim razlozima kršćanima da se drže na distanci od takvih ljudi.”(Par. 14)
Poruka koja se prenosi je 'kloni se tih svjetovnih ljudi'. Drugim riječima, ohrabrujemo se da sve svrstamo u istu grupu; naslikati istim kistom svakoga ko nije Jehovin svjedok. Ali unutar zajednice, navodno, smo na sigurnom.
Osobno poznajem starce čija najistaknutija osobina nije poniznost, već ono što Pavao naziva 'bez samokontrole, žestok,…glavno. Dokazi o tome mogu se vidjeti kada odbijete da se povinujete uputstvima tijela staraca. Koliko brzo to označavaju kao „labavo ponašanje“ i prijete izgonom iz džemata onima koje smatraju pobunjenicima.
Siguran sam da se većina čitatelja mora miješati s ovakvim muškarcima u džematu, pa zašto onda praviti izuzetak za one koji nisu svjedoci? Ultra-pravoslavni Jevreji odvratit će pogled od pogana. Cigani imaju svoj izraz za neromske Cigane, „Gorgas“. Poruka ovih i sličnih grupa je „nemamo nikakve veze s onima koji nisu naše vrste“. Normalni ljudi bi ih smatrali ekstremnima. Da li je organizacija nešto drugačija?
Koji je bio Isusov primjer? Provodio je vrijeme s poreznicima i grešnicima pokušavajući im pomoći da budu drugačiji, a ne da ih se kloni (Matej 11: 18-19).
Odlomak 16 naglašava kako je učenje o Bibliji promijenilo život ljudi. Kako god čudesno, sve religije mogu ukazivati na ovakve primjere. Biblija mijenja život ljudi na bolje. To nije identifikator markera istinske religije, a to je ono što članak pokušava navesti.
Od ovih skreću
Odlomak 17 kaže nam „Mi koji služimo Bogu moramo biti oprezni da na nas ne utiču nepravedni stavovi drugih. Mudro smo pazili na nadahnute savjete da se odvrate od opisanih u 2 Timothy 3: 2-5. " Međutim, je li to zaista ono što nam govori 2 Timothy 3: 2-5?
Provjerite bilo koji grčki interlinearni prijevod za 2 Timothy 3: 5 uključujući i Kingdom Interlinear Translation. Da li piše da nam treba „Odvratiti se od ti ljudi"? Ne, radije kaže „ove okrenuti se od sebe ”. Šta je "Ovi" koji se odnosi na? Paul je opisivao osobine koje bi ljudi imali. To su osobine koje se nazivaju "Ovi". Da, trebali bismo se odvratiti od praktikovanja takvih osobina. Oni koji praktikuju ove osobine su one kojima bismo trebali pomagati da se promijene, a ne da se okrećemo (ili ne okrećemo leđa).
Kao što posljednji dio stavka pravilno kaže, „Ali možemo izbjeći da budemo uvučeni u njihovo razmišljanje i da imitiramo njihove karakteristike. To radimo jačanjem naše duhovnosti proučavanjem Biblije “.
Zaključno, umjesto da tražimo razlike s drugim ljudima, pomozimo im da razviju pobožne kvalitete i uklone sve razlike.
Hvala na dobro napisanoj recenziji, Tadua. Samo sam htio podijeliti neka pisma o tome kako postupati sa onima za koje smatraju da se ne slažu sa "istinom": 2. Tim 2: 16-18; 23-26 (dijalog s ljudima s pogrešnim uvjerenjima i opomena im, kako bi ih se spasilo od Đavo; tj. To nisu bili ljudi koji čine male uvrede) 2. Tim 4:16 (Pavao nije bio bahat prema onima koji su „stajali“, ostavljajući vrata otvorena) Jak 5: 19,20 (kako može bilo tko spasiti nekoga ko je napustio istina bez da razgovaramo sa njima? Da li godišnji posjet staraca koji su učinili DFing čini trik?) Mat 23:37 (Jehova je nastavio da... Čitaj više "
Pozdrav svima, nisam išao na sastanak, moja kćerka je bila bolesna. Ali kad bih bio tamo, vjerojatno bih se i razbolio. Prvi odlomak obuhvaća WTS filozofiju: bolesni i zarazni ljudi s jedne strane i dobri, velikodušni, čisti, besprijekorni ljudi s druge strane barikada. Ovi posljednji se bore da ostanu nekontaminirani dok im pomažu da postanu JW izliječeći ih kako ne bi bili uništeni. Podsjeća me na prve godine nacionalno-socijalističkog režima u kojima su psihički bolesni, hendikepirani, hromi i retardirani ljudi vozili unutar modificiranih hitnih vozila opremljenih kao pokretne plinske komore. Ovo... Čitaj više "
Zdravo Roberte. Hvala vam na mislima i hvala vam puno, Tadua, na vašim redovnim i značajnim naporima na ovoj stranici. Natjerali ste me da ponovo pogledam dva Timoteja. U Ch 2: 1-15 piše da su se svi ljudi u azijskoj provinciji odvratili, čak, čini se, uključujući i jednog koji je prema Polu postupao posebno ljubazno. Ilustracija iz 6: 2-20 služi kao podsjetnik, ljubazno rečeno, da zajednice sadrže različite vrste kršćana, uključujući i one koje je najbolje izbjegavati (vs 2). To je tada bilo tačno i bilo bi istinito i posljednjih dana (Ch 22). Pa mi... Čitaj više "
Važno je uzeti u obzir ne samo kontekst 2. Timoteju 3, već i cijelo pismo. Paul piše Timothyju, „voljenom sinu“. Dakle, na što god da se odnosi 3: 5, Paul govori Timoteju, prije svega, da se okrene od toga. Sad, pogledajte osobine o kojima je riječ u stihovima 3: 1-5: pohlepa, bogohuljenje, kleveta, brutalnost, izdaja, ljubav prema užitku, a ne prema Bogu i lažne manifestacije pseudo-pobožnosti. Umjesto da analizirate grčki rječnik i gramatiku i uporedite napore različitih prevoditelja, pogledajte savjet koji Paul daje Timoteju. Da li zaista govori Timothyju da ne bude bogohulnik? Ne treba... Čitaj više "
Zdravo Tadua, hvala vam puno na vašem napornom radu na CLAM-u i WT-u. Zaista uživam u vašim kritikama. Slažem se s vašim stavom o osobinama koje su aspekt koji treba izbjegavati, a ne potpuno izbjegavanje osobe koja pokazuje osobine. Svakako bi mi bilo logično da Isus ne bi želio „izbjegavati“ nekoga tko je bio zaveden i stoga pokazivao neke osobine koje su bile manje od zvjezdanih. Naravno, treba postići i ravnotežu kako bismo se zaštitili od neželjenih utjecaja da i mi ne počnemo zalutati. Nastavite tako s izvrsnim radom... Čitaj više "
Također, dopustimo da ovu lekciju uskladimo s prispodobom o dobrom Samarijancu.
Prije otprilike šest tjedana imali smo dio u našoj skupštini gdje je pet ili šest djece djece svjedoka (uzrasta od 4 do 10 godina) dovedeno na pozornicu radi dijela pitanja i odgovora. Brat (moj prijatelj) pitao je tamošnje najmlađe dijete jesu li svjetska djeca njegove dobi u srcu njegova najbolja interesovanja kad su se borila za njegovo prijateljstvo. "Ne." rekao je mali. Bilo je to srceparajuće. Podrazumijevati motiv i namjeru maloj djeci je odvratno bez obzira na to ko to radi. Djeca su rijetki nevini koje imamo, a naša se programiraju i oružaju. To je sramotno.
Hvala Tadua, slažem se s tvojim zaključcima o 2. Timoteju 3: 5. Ako ste JW, ne biste trebali imati problema da izbjegnete ove osobine ljudi. Iz jednog razloga: kongregacije su toliko pomno nadgledane da ne bi trebalo biti nijedne od ovih osobina koje se prikazuju, osim ako to naravno dolazi sa gornjih nivoa koji se ne mogu kontrolirati. Ali ako pogledamo na drugi način, te bi se osobine morale pokazati ako izdavači obavljaju službu onima kojima je zaista potrebna, drugim riječima onima kojima je najpotrebnija, baš kao što je Isus pokazao... Čitaj više "
Dragi pisci WT-a i GB .. jedan prst pokazuje prema drugima, četiri prsta desno prema vama. Moralno visoko tlo na štetu drugih 8 milijardi je besno. Svima nam treba suosjećanje i pažnja koja nije zaokupljena, već podržana u razvijanju boljih kvaliteta zajedno kao ljudska porodica.
Tadua, smatram da tvoj stav o 2. Timoteju 3: 5 nije dobro potkrijepljen. Uvidio sam internetsku liniju za ovaj stih, kao i uporedne prijevode i Strongovu definiciju za dotičnu riječ. Riječ za „ovi“, kako u značenju te tako i njenoj gramatičkoj upotrebi u rečenici, mogla bi lako značiti ili „ove stvari“ ili „ti ljudi“, tako da samo to nije dovoljno za dalje. Ako se vratimo na 1. stih, čini se jasnim da je tema cijelog ovog odlomka (1. do 5. stiha) o „ljudima“ ili „ljudima“, ovisno o... Čitaj više "
Pozdrav, Robert-6512, osvrnuo sam se na vaše komentare i preispitao svoj zaključak, ali u cjelini smatram da sam bio u pravu, iako naravno imate potpuno pravo na svoj stav i zaključak (i naravno da još uvijek možda nisam u pravu). Moji razlozi su sljedeći. Pregled 28 prijevoda dostupnih na Biblehub-u, pokazuje da se 14 prevodi kao „ti ljudi“, a 14 kao „ovi“ ili „takvi“. Dakle, sa stanovišta prijevoda 50% podržava moje gledište, 50% ne. Trebamo li mrziti ljude ili pogrešne stvari koje rade? Bog mrzi ono što rade, a ne ljude koje bi inače... Čitaj više "
Hvala na slomu Tadua. Veliki problem sa ovim člankom o WT-u i posljednjim sedmicama je primjena 2Tim3: 1-5 na one izvan džemata, kao da nehristovsko ponašanje spomenuto u ovim stihovima ne postoji u džematu, Ime je sigurno da smo svi na ovom mjestu sada bolno svjestan da su ovi stihovi upućeni Džematu, Paul je upozoravao svoje disanje da djeluju na problem U džematu, način na koji se članak primjenjuje čini da je problem vani, crvena haringa. Što se tiče komentara koje je Tadua dao na svoje lično iskustvo pokazane "ljubavi".... Čitaj više "