Blaga iz Božje riječi i kopanje za duhovne dragulje - „Iscjeljenje u subotu“ (Označi 3-4)

Ovdje se postavljaju dva dobra pitanja.

  • Da li me drugi gledaju kao orijentisanog na pravila ili kao saosećajni?
  • Kada vidim nekoga u saboru kome treba pomoć, kako da u većoj mjeri oponašam Isusovo saosećanje?

Na većinu braće i sestara problem bi bio odgovarati iskreno, zbog okruženja u kojem žive i koje je utjecalo na njih a da toga nisu ni svjesni. Organizacija je orijentisana na pravila i to se prenosi do imenovanih ljudi u kongregaciji. Ovo se proteže do najsitnijih detalja, čak mnogo puta nadilazeći mnoštvo pravila koja pruža Organizacija, tako da mogu biti lokalna pravila.

Na primjer, svaki brat korišten za bilo koji zadatak na sastancima kongregacije mora biti u odijelu i mora nositi jaknu prilikom obavljanja zadatka, bez obzira koliko vruće vrijeme ili brat može biti. Ostale su kongregacije otišle toliko daleko da su inzistirale na tome da javni govornik nosi bijelu košulju, o čemu svjedoče komentari u člancima o Stražarskoj kuli da se to ne bi trebalo zahtijevati. Komitet za usluge tvrdi da je ovlašten odlučivati ​​ko studira s djecom članova zajednice itd. Itd. Nažalost, primjer da se orijentira na pravila dolazi iz vrha organizacije o čemu svjedoči prodaja kraljevskih dvorana i pored dodatnih neugodnosti članovima kongregacije koji sada moraju putovati dalje.

Što se tiče pomoći nekome u džematu kome je potrebna pomoć, često čak i ovo vlada džematom. Mnoga braća ne pomažu jer smatraju da je odgovornost starješina da se dogovore. Braća su zapravo pozvana „u stražnju sobu“ zbog pružanja pomoći bez prolaska kroz dogovor sa starijima. Kršćanska inicijativa motivirana ljubavlju ugušena je. Takvo ponašanje često se klasificira kao „trčanje ispred“ organizacije.

Čak se i savjet organizacije da se u Dvorani Kraljevstva raspravlja samo o duhovnim stvarima pretvorio u pravilo da se čak ni uređivanje biblijskog obilaska muzeja pojedinačno s braćom i sestrama ne može provoditi u Dvorani Kraljevstva, već vani, potencijalno u kiša ili snijeg ili vruće sunce.

Neka onaj ko ima uši neka sluša, neka sluša

Videozapis i rasprava o knjizi "Čuvaj sebe u Božjoj ljubavi" odnose se na to da je ponizno prihvatiti savjet onih koji su na vlasti [u zajednici] čak i ako neko smatra da to nije opravdano ili nije dano na ljubavan ili taktičan način.

Postoje barem dva problema s tim.

  1. Nema biblijskog opravdanja da bilo koji čovjek zahtijeva autoritet nad svojim kršćaninom. (Mt 23: 6-12)
  2. Također se čini da postoji malo ili biblijsko opravdanje davanja savjeta drugima u službenom svojstvu.
  3. Ako ne možete davati savet na ljubavan način, onda je sigurno da je uopšte ne dajete, jer će se pokazati kontraproduktivnim.

Naravno, kao prijatelji i duhovno zreli, to nas ne isključuje iz podsticanja drugih na ličnom nivou da ponovo razmisle o određenom izboru ili akciji. Galaćanima 6: 1-5 kaže da ako brat „učini neki lažni korak prije nego što to shvati, vi koji imate duhovne kvalifikacije pokušajte prilagoditi takvog čovjeka u duhu blagosti“, ali sljedeći stihovi nas upozoravaju da i mi ne razmišljamo mnogo sebe i vlastitog mišljenja i da svaki od nas mora „dokazati šta je njegovo vlastito djelo“; tj. sami smo odgovorni za svoje postupke. Čak i ovaj odlomak Svetog pisma ne prenosi posebna ovlaštenja ni za koga, već nije usmjeren na službene imenovane već na sve koji imaju "duhovne kvalifikacije". Akcija se preporučuje iz dobrote, tako da druga osoba bude svjesna potencijalne opasnosti i tu prestaje. Jednom kada je druga osoba svjesna potencijalne opasnosti, njihova je odgovornost odlučiti kako postupiti i riješiti situaciju.

U stvari, Isus je jasno rekao da kršćani nemaju autoritet nad drugima u Mateju 20: 24-29 kad je rekao „Znate da vladari nacije vladaju njima i veliki ljudi imaju vlast nad njima. Ovo nije put među vama, ali tko želi postati sjajan među vama, mora biti vaš ministar, a tko želi biti prvi među vama, mora biti vaš rob. "Otkad rob mora imati autoritet nad bilo kim? On čak nema ni autoritet nad sobom. Također stariji muškarci u kršćanskoj zajednici u prvom stoljeću trebali su biti pastiri, a ne čuvari. Čak i često pogrešno citirano i pogrešno primijenjeno pismo u Izaiji 32: 1-2 (koristi se za podršku starijem aranžmanu, koje je zapravo proročanstvo o tisućljetnoj vladavini) govori o tome da je „skrovište od vjetra, mjesto skrivanja od kiše, poput potoka vode u zemlji bez vode, poput sjene teške pukotine u iscrpljenoj zemlji ", a sve je to slika zaštite i osvježenja, a ne davanje ozlijeđenih zbog nesavršenog savjeta.

Isus, put (jy Poglavlje 18) –Jesus raste kako Ivan opada

Ništa napomena.

Tadua

Članci Tadua.
    15
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x