Jehova voli one koji „plod izdrži“

[Iz ws 5 / 18 str. 12, jul 9 – 15]

„Što se tiče onog na finom tlu, to su oni koji… donose plod izdržljivošću.“ (Luka 8:15).

Odlomak 1 otvara se iskustvom Sergija i Olinde koji govore „ovaj vjerni par zauzet je propovijedanjem kraljevske poruke tamo šest ujutro sedmično, tokom cijele godine. Ovdje ponovo vidimo jedan od rijetkih predmeta o kojima se raspravlja u člancima studije o Stražarskoj kuli. To je propovijedanje. (Ostalo se sastoji od krštenja djece, donacija Organizaciji, prihvatanje discipline i prihvatanje autoriteta starijih osoba i Upravnog tijela.)

Kolica 'Svjedočenje'!
Kako par propoveda? „Oni zauzimaju svoje mjesto u blizini autobusne stanice i prolaznicima nude našu biblijsku literaturu.“Slika iz članka pokazuje tačno kako. Sjedeći ili stajati pored kolica.

Pa, šta je rječnik definicija propovijedanja?[I]

• "Predati propoved ili versku adresu okupljenoj grupi ljudi, obično u crkvi."
• "Javno naviještati ili podučavati (vjerska poruka ili vjerovanje)."
• „Ozbiljno zagovarati (vjerovanje ili pravac djelovanja).“

Stoga moramo postaviti pitanje: Kako stariji par propovijeda? Prema opisu u paragrafu i slici prikazanoj iznad, nijedna od tri definicije se nije odvijala. „Smljevenje za one koji ih gledaju “ se ne kvalifikuje.

Na ono što se vjerovatno događa u ova vremena, pogrešno opisano kao "propovijedanje", aludira se u sljedećem odlomku kada kaže "Poput Sergija i Olinde, i mnoga vjerna braća i sestre širom svijeta decenijama propovijedaju na neodgovarajućim matičnim teritorijama “. Ipak, što je Isus rekao o neodgovarajućim teritorijama? Matthew 10: 11-14 i Luke 9: 1-6 pokazuju da su oni trebali ostaviti neodgovorne iza sebe i krenuti dalje. Luka spominje i da bi trebali liječiti ljude dok su odlazili. Apostol Pavao slijedio je ovaj obrazac prema primjerima iz djela Djela 13: 44-47,51 i Djela 14: 5-7, 20, itd. Nije bilo naznaka da bi trebali "zamrznuti" teritorij koji ne reagira kako bi ga pokušali učiniti odgovornim.

"Zašto se možemo osjećati obeshrabreno?"

"Poput Pavla, mi propovijedamo ljudima iz iskrene brige. (Matej 22:39; 1. Korinćanima 11: 1) “ (Par.5)

Učinili ili učinili „propovijedamo ljudima iz iskrene brige “? Ako ste bili svjedok, zapitajte se. Ako bi nam sutra rekli da više neće biti izvještavanja po satu, da starješine neće uzimati na znanje koliko izlazimo na posao od vrata do vrata, da li bi se propovjednička aktivnost nastavila neometano i bez smanjenja? Bilo bi kad bi svi istinski propovijedali iz „iskrene brige“.

Što ako bismo čuli da je uloga pionira eliminirana. Nema više posebne razlike za one koji se obavežu na 70 sati mjesečno u propovijedanju? Svi bi bili isti, samo redovni izdavači? Da li bi oni koji su sada pioniri nastavili ulagati 70 sati, jer njihov interes nije bio status da se na njih gleda kao na privilegiranog pionira, već su se ponašali samo iz „iskrene brige“ za svoje komšije?

Neki bi mogli biti priznati u stavku 5 koji glasi: „Dakle, uprkos trenucima obeshrabrenja, izdržimo. Elena, pionirka više od 25 godina, govori za mnoge od nas kada kaže: „Smatram da je posao propovedanja težak. Ipak, nema drugog posla koji bih radije radio. "

Ono što nije obrađeno u ovom podnaslovu možda je razlog zbog čega teritorija možda nema reakcije. Kao što su:

• Većina ljudi pazi na strance na kućnim vratima.
• Većina svjedoka, umjesto da koristi Bibliju, koristi literaturu i video zapise koje stvaraju muškarci.
• Mnogi ljudi su izgubili vjeru u Boga zbog rezultata religije.
• Oni ne poznaju osobu koja zove, pa nas osuđuju na osnovu naše vjerske pripadnosti, što uključuje omogućavanje djeci da umru odbijajući im transfuziju krvi kada je to potrebno, i zaštitu djece nasilnika.
• Uz to, ne postoji protuteža gore navedenom, kao što je zapis o pomoći Organizacije za pomoć siromašnima i potrebitima temeljnih dobrotvornih djela.

"Kako možemo uroditi plodom?"

"Zašto možemo biti sigurni da bez obzira na to gde propovedamo, možemo imati plodno služenje?" (Par.6)

Do sada ste primijetili da je jedino voće o kojem se raspravljalo propovjednički rad. Je li to ono što je Isus imao na umu kao najvažnije ili jedino voće? Stavak se nastavlja „Da bismo odgovorili na to važno pitanje, istražimo dve Isusove ilustracije u kojima on smatra da treba„ roditi plodove “. (Matej 13: 23)“. Pa učinimo to.

„Pročitajte Johna 15: 1-5,8“

Odlomak 7 počinje:

„Pročitajte Johna 15: 1-5,8. Imajte na umu da je Isus rekao svojim apostolima: "Otac moj je proslavljen time, da vi urodite plodom i dokazujete se mojim učenicima." To se nastavlja „Šta je onda plod koji Kristovi sledbenici trebaju podnijeti? Na ovoj ilustraciji Isus nije direktno rekao šta je to voće, ali spomenuo je jedan značajan detalj koji nam pomaže da utvrdimo odgovor. " (Par.7)

Jeste li primijetili "Isus nije direktno rekao šta je to voće" a ipak nastavljaju sa zahtjevom „Šta je to voće“. Prvo, kažu o čemu se radi NIJE.  „Otuda, na ovoj ilustraciji, plod koji svaki hrišćanin mora da podnese Ne može odnose se na nove učenike koje bismo mogli imati privilegirati. “(Par.8)

Koji je razlog zbog kojeg oni daju ovaj zaključak? "Zato što ne možemo prisiliti ljude da postanu učenici."

Ova linija razmišljanja zanemaruje logiku Isusove analogije. Ni drvo ne možete prisiliti da rađa. Možete ga samo saditi, njegovati, zalijevati i štititi. Ali vaš cilj u svemu tome je da steknete plod drveta, plod svog truda.

Zatim tvrde:Koja aktivnost čini suštinu „ploda“? Propovijedanje dobre vijesti o Božjem kraljevstvu. "(Par.9)

Ovo je čista pretpostavka. Šta znači "suština"? Prema Google rječniku, to znači "prirođena priroda ili nezamjenjiv kvalitet nečega, posebno nečeg apstraktnog, što određuje njegov karakter." Stoga se postavlja pitanje: Je li propovijedanje dobre vijesti svojstveno plodu? Trag je skriven u fusnoti na kraju rečenice. Kao fusnota fusnota većina čitalaca će je previdjeti ili skenirati, ali ne i probaviti njen uvoz. Kaže se „Iako se „rod ploda“ odnosi i na proizvodnju „voća duha“, u ovom i sljedećem članku fokusiramo se na „plod naših usana“, ili kraljevsko propovijedanje. -Gati, 5: 22, 23; Jevreji 13: 15. “ Stoga priznaju da se plodnost odnosi na proizvodnju ploda duha, ali za sljedeća dva članka oni će u osnovi zanemariti tu činjenicu. U stvari, oni će učiniti puno više od toga.

Nadalje, kao u vrijeme pisanja ove knjige, među sljedećih dvanaest članaka o ovoj knjizi, ne postoji niti jedan posvećen čak jednom plodu duha koji bi raspravljao o tome kako to možemo očitovati u normalnoj svakodnevici. Jedan se članak bavi suosjećanjem, ali samo sa stanovišta propovijedanja. Jedan članak koji se ne bavi studijom bavi se strpljenjem, ali samo s aspekta čekanja da Jehova dovede Armagedon.

Dalje, kako bismo u Bibliji utvrdili šta je „suštinsko“ u tome što donosi plodove, uzmimo sada nekoliko trenutaka da zaista ispitamo šta je Jovan rekao u Jovanu 15: 1-5,8. Da bismo bolje razumjeli poantu koju je Isus iznosio, moramo pročitati stihove 9 i 10 kao kontekst. Tamo je Jovan napisao Isusove riječi u Ivanu 15:10 na sljedeći način: „Ako se držite mojih zapovijedi, ostat ćete u mojoj ljubavi, baš kao što sam i ja držao Očeve zapovijedi i ostajem u njegovoj ljubavi“.

Prvo što treba napomenuti jest da su Isusovi pravi učenici trebali promatrati Isusa zapovesti. Stoga je posmatrao više od jedne zapovijed koja je bila potrebna. Dalje, kao što je naglašeno u 5. stihu „Onaj koji ostaje u [jedinstvu sa mnom] i ja u [sjedinjenju] s njim, ovaj donosi mnogo ploda; jer osim mene ne možete učiniti ništa. " Primjećujete paralelu? Ostati u Hristovoj ljubavi znači da se ostaje u Hristu. Da bismo ostali u Hristovoj ljubavi, moramo poštovati njegovu zapovijeds. Koje su njegove zapovesti? Isus spominje svoju primarnu zapovijed nekoliko stihova kasnije u Ivanu 15-u: 12 kada nastavi reći „Ovo je moja zapovijed, da se ljubite jedni isto kao što sam i ja volio vas.“ Stoga bi razuman zaključak bio da zapovijed za voljeti jedni druge kao što nas je Krist ljubio je suština, svojstvena priroda koja određuje karakter ploda.

Na koje su se druge zapovijedi Isus pozivao u vezi s ovim odlomkom iz Ivana 15? I Luka 18: 20-23 i Matej 19: 16-22 pomažu nam da shvatimo koje zapovesti. Biblijska izvješća bilježe kada je bogati mladić pitao Isusa „Učitelju, šta dobro moram učiniti da bih dobio vječni život?“ Odgovor je bio "Ako, međutim, želite ući u život, neprestano se pridržavajte zapovijedi." Mladić je pitao "Koje?" "Isus je rekao: Zašto ne smiješ ubijati, ne smiješ preljubiti, ne smiješ krasti, ne smiješ lažno svjedočiti, poštuj oca i majku i moraš voljeti svog bližnjeg kao samoga sebe." Primjećujete li kako je Isus naglasio „Propovijedanje dobre vijesti o Božjem kraljevstvu “ kao primarnu zapovijed „dobiti vječni život“? Ne, naravno da nije. Nije ni spomenuto. Kad je bogati mladić rekao „Sve sam to zadržao; ipak, što mi nedostaje? " šta je Isus odgovorio? Ići propovijedati? Ne, „Isus mu je rekao: 'Ako želiš biti savršen, idi prodaj svoje stvari i daj siromašnima i imat ćeš blago na nebu.'" Zajednička tema svih ovih zapovijedi bila je kako se ophoditi s drugima. Kako se ponašati kao kršćanin, drugim riječima. Ivan 15:17 to potvrđuje ponavljanjem za naglasak “Ovim stvarima zapovijedam VAS, da se volite. "

Treba napomenuti da ako jedni pokazuju Kristove osobine, drugi će promatrati i vidjeti kako je čovjek Božji čovjek, a oni koje je Bog pozvao pridružit će se jednom, a posljedica toga je da noseći plod duha, jedan prirodno će učiniti učenike.

„Pročitajte Luke 8: 5-8, 11-15“ (Par. 10-12)

1. Korinćanima 4: 6 upozorava nas: „naučite [pravilo]:„ Ne prelazite ono što je napisano ... “.

Imajući to u vidu. ispitajmo kako tumače Luke 8: 5-8,11-15.

Primjetite stih 11. Ovdje Isus počinje tumačiti svoju vlastitu ilustraciju.

"Sada ilustracija znači ovo: Seme je Božja reč."

U članku se slaže i spominje ovo. Odlomak 11 tada kaže „Baš kao što je fino tlo u Isusovoj ilustraciji zadržalo sjeme, prihvatili smo poruku i zadržali je na njoj. " Ovo razumijevanje je u saglasnosti sa Lukom 8: 16. Za sada dobro, ali sada dolazi suptilno „nadilazeći sve zapisano“. Rečeno nam je „I baš kao što pšenična stabljika proizvodi kao plod, ne nove stabljike, već novo sjeme, mi proizvodimo kao plod, ne nove učenike, nego novo kraljevsko sjeme. Kako proizvodimo novo Kraljevstvo? Svaki put kada na ovaj ili onaj način objavimo poruku Kraljevstva, umnožavamo i razbacujemo, tako reći, sjeme koje je posađeno u našem srcu. "(Par. 11) U Luki 8 u ovom odlomku nema jasne potpore koja bi na ovaj način protumačila prispodobu. Doista, Isus plod sigurno nije protumačio kao naše proglašenje poruke Kraljevstva. Naglasak je bolje prikazan u Luki 8: 15 gdje je Isus rekao „Što se tiče finog tla, to su oni koji su, čuvši riječ s finim i dobrim srcem, zadrži ga i plod će biti izdržljiv. "Da, zadržava se, ne ponovo rastvara kao što bi to organizacija željela imati. Umjesto toga, fino i dobro srce povezano je s rezultatom voćnosti koja traje.

Sigurno bi imalo više smisla shvatiti plod kao kršćanske kvalitete koje razvija receptivno srce koje tada podnosi kao pojedinac koji ljubi Boga i Isusa teži prikazati plodove duha. Paralelni račun u Matthew-u 13: 23 govori o „Što se tiče onog koji je zasijan na finom tlu, ovo je onaj čuti reč i shvatiti je, ko zaista donosi plod i proizvodi, ovaj stopostotni, onaj šezdeset, drugi trideset. "Zar 1 Samuel 15: 22 ne podsjeća na nas:„ Da li Jehova ima toliko užitka u paljenicama i žrtvama, koliko u poslušanju glasa Jehova? Pogledaj! Poslušati je bolje nego žrtvu, obratiti pažnju nego masnoću ovnova. "Pored toga, James 1: 19-27 je također vrlo korisno vidjeti važne stvari u kojima Bog i Isus žele da se pokoravamo umjesto žrtvovanja Organizacije želi da to učinimo tako da služi njegovoj svrsi.

Pavao je ohrabrio rane hrišćane u Kološanima 1: 10 „da dostojno hodaju Jehova do kraja, u potpunosti im [ugoditi] dok vi urodite plodom u svako dobro djelo i povećavajući se u tačnom znanju o Bogu ", i raspravljajući o voćnosti, savetovali su Efežanima u Efežanima 5: 8-11 da se" plod svetlosti sastoji od svake vrste dobrote i pravednosti i istine ".

Stoga kada u stavku 12 stoji „Kakvu lekciju možemo izvući iz Isusovih ilustracija loze i sijena?„Znamo da je biblijski podržan odgovor„ treba da gajimo plodove duha “.

Zanimljivo je da je grčka riječ prevedena „donosi plod ” u Tajerovom grčkom leksikonu se podrazumijeva kao „metaforično, da nose, rađaju djela: dakle ljudi koji svojim ponašanjem pokazuju znanje o religiji, Matej 13: 23; Oznaka 4: 20; Luka 8: 15; “Primjetite mnoštvo djela ili djela koja smo već komentirali i„ njihovo ponašanje “, a ne„ njihovim propovijedanjem “.

"Kako možemo izdržati u plodu?"

Nakon što su već biblijski utvrdili da potreba za „izdržavanjem u plodu“ nije izričito povezana s propovjedničkim radom, ostatak članka je gotovo potpuno irelevantan. Međutim, jedna ili dvije točke zaista i komentiraju.

(Stavak 13) “Obratite pažnju na ono što je dalje rekao u svom pismu kršćanima u Rimu o svojim osjećajima prema tim Jevrejima: „Dobra volja moga srca i moje moljenje Bogu za njih zaista su za njihovo spasenje. Jer im svjedočim da imaju žar za Bogom, ali ne prema tačnom znanju. " (Rimljanima 10: 1, 2) ”

S obzirom na ovaj odlomak, trebali bismo imati iste osjećaje prema braći i sestrama koja se još nisu probudila. Da, mnogi imaju revnost za Boga, ali im nedostaje tačno znanje. O kakvom je tačnom znanju govorio Paul? Je li to bilo potrebno propovijedanju na štetu razvoja kršćanskih kvaliteta i plodova duha prema Galaćanima 5: 22-23? Prema kontekstu to je bilo:

„Jer zbog neznanja Božje pravednosti, ali želeći uspostaviti svoju vlastitu, nisu se podvrgavali Božjoj pravednosti. 4 Jer Krist je kraj Zakona, tako da svi koji vrše vjeru mogu imati pravednost. "(Rimljani 10: 3-4,)

Jeste li primijetili da je problem u tome što nisu pravilno razumjeli Božju pravednost, na kraju su tražili vlastitu pravednost? Oni nisu shvatili da je Hristos završio zakon, jer je upravo taj zakon pokazao da niko ne može spasiti djelima. Trebao im je besplatan dar istaknut u Efežanima 3: 11-12, gdje je Pavle napisao „prema vječnoj naumu koju je stvorio u vezi s Kristom, Isusom, našim Gospodinom, 12 pomoću kojih imamo ovu slobodu govora i pristup s samopouzdanje naša vjera u njemu ”(Vidi također Rimljani 6: 23). Potrebno je vršenje istinske vjere daleko više nego samo propovijedanje.

"Kako možemo oponašati Pavla? Prvo, nastojimo održati iskrenu želju da pronađemo svakoga ko bi mogao biti „s pravom raspoložen za večni život.“ Drugo, mi moliti Jehovu u molitvi da otvorimo srce iskrenih. (Djela 13: 48; 16: 14)”(Par.15)

Jedini način da danas istinski oponašamo Pavla u smislu propovijedanja bio bi direktno propovijedati izvorne dobre vijesti iz Biblije. Prenošenje neke poruke koja bi trebala biti dobra vijest iz JW.Orga ili iz literature koju je objavila Organizacija ili bilo koja druga vjerska organizacija u tom je slučaju u najboljem slučaju polovna vijest. Dobra vijest izravno iz Božje riječi je ono što je Paul propovijedao. Na ovaj način važnost naše vjere u Isusa Hrista kao ključa za ostvarenje Božje naloge bila bi vraćena na pravo mjesto. Jovan 5: 22-24 sadrži Isusov podsjetnik da „Onaj koji ne časti Sina ne poštuje Oca koji ga je poslao“.

Uz to, da li anđeli pomažu u propovjedničkom radu kako je navedeno u stavku 15 kada kaže:Molimo se i Bogu da nas anđeli usmjere da pronađemo iskrena srca. (Matthew 10: 11-13; Otkrivenje 14: 6) "? Sveto pismo u Otkrivenju 14 odnosi se na budući sudnji dan, a ne na trenutni dan, a Matej 10 jednostavno sadrži Isusove upute svojim učenicima kako se ophoditi s njihovom teritorijom. Da, naravno da je Bog sposoban upravljati anđelima tako da oni iskrenog srca saznaju za dobru vijest, ali to pretpostavlja da je poruka kakvu propovijedaju Jehovini svjedoci ispravna dobra vijest i ona koju nitko drugi ne propovijeda; da Bog i Isus koriste Organizaciju kako bi pronašli iskrene osobe; i da Bog trenutno koristi anđele u ovom zadatku. Čak i ako je samo jedna od tih pretpostavki netačna - a mi imamo dokaz za nijednu od njih - onda bi odgovor trebao biti "Ne, anđeli nas neće usmjeravati".

„Ne dajte da vam se ruka odmara“

Završni 3 odlomci su poticaj da se ne odriču sažeto govoreći „Primjećuju naše uredno ruho, pristojno ponašanje i topli osmijeh. Vremenom, naše ponašanje može nekima pomoći da vide da njihovi negativni pogledi o nama možda ipak nisu tačni. "

Izgleda da je to sve što je bitno bar sa stanovišta Organizacije. Vanjska emisija, koja sve može biti fasada za ono što je stvarna osoba privatno. S obzirom na stvarnost stava koji se bavi glavom u pijesku u postupanju sa slučajevima seksualnog zlostavljanja djece unutar Organizacije, čini se da će Organizacija i dalje dopuštati da ovaj skandal raste i ocrni ugled pojedinih Svjedoka udruživanjem.

Da, trebali bi nas primijetiti ne samo naša uredna odjeća, pristojno ponašanje i topli osmijeh, već i naša djela prema drugima koja su u skladu s pravom voćkom, svetim duhom, pokazujući tako da istinski živimo svoju vjeru umjesto samo propovijedajući.

Nije li vrijeme da se Organizacija očisti i promijeni naglasak iz vanjskog izgleda (posebno u propovijedanju) u stvarnosti kršćana u djelima i osobinama (prikazujući pravi plod, plodove duha)? To bi nesumnjivo umanjilo mnoge probleme s kojima se Organizacija suočava i kao Organizacija i na osnovu individualnog svjedoka.

Da, Jehova voli one koji rađaju plodove duha s izdržljivošću dok nastoje imitirati njegova sina i našeg posrednika Isusa Krista. Kao što nas 1 Peter 2: 21-24 podsjeća:

„Zapravo, na ovaj ste put pozvani, jer je čak i Hristos patio za vas, ostavljajući vam uzor za pomno praćenje njegovih koraka. Nije počinio grijeh niti je u njegovim ustima pronađena obmana. Kad su ga grdili, zauzvrat nije išao ružiti. Kada je patio, nije išao prijeteći, već se i dalje posvećivao onome koji pravedno sudi. On je sam podnio naše grijehe u svom tijelu na kolac, kako bismo mogli završiti s grijesima i živjeti do pravednosti. "

___________________________________________

[I] https://www.google.co.uk/search?q=definition+of+preaching