Čije priznanje tražite?

[Iz ws 7 / 18 str. 7 - septembar 03 - septembar 08]

„Bog nije nepravedan tako da zaboravlja vaš rad i ljubav koju ste pokazali prema njegovom imenu.“ - Hebrews 6: 10.

Odlomak 3 otvara se komentarom: „U Isusovo vrijeme neki vjerski vođe imali su pogrešno viđenje. Isus je upozorio svoje sledbenike: „Čuvajte se pismoznanaca koji vole hodati u haljinama i koji vole pozdrave na pijacama i prednjim („ najboljim “ftn.) Sedištima u sinagogama i najistaknutijim mestima na večernjim obrocima.“ Otišao je na: „Ovi će dobiti strožiju presudu.“ (Luka 20: 46-47) “

Kako bi zvučio ovaj komentar i biblijski spis da je Isus danas na zemlji? „U naše doba neki vjerski vođe imaju pogrešan pogled na prepoznavanje. Isus je upozorio svoje sljedbenike: „Čuvajte se starijih muškaraca koji vole šetati u dizajnerskim odijelima i koji vole pozdrave na javnim skupštinama i drugim javnim sastancima i najboljim sjedalima[I] u bogoslužnim mestima (Kraljevske dvorane) i na najistaknutijim mestima u Bethel večernjim obrocima. "Isus kaže o tim vrstama ljudi:" Oni će dobiti stroži sud. "(Luka 20: 46-47).

Zvuči li to nerealno? Ako imate bilo kakvih nedoumica, zašto ne učinite sljedeće:

• Pogledajte nasumično nekoliko mjesečnih emisija, posebno onih u kojima je član Upravnog tijela i pogledajte ta odijela i satove i prstenje.
• Pažljivo slušajte uvode govornicima iz Upravnog tijela, ili Betela itd., Datih na regionalnim skupštinama i skupštinama krugova. Napominjemo da oni ne najavljuju samo Bro X, već i njegov položaj: Član Upravnog tijela, nadglednik kruga ili Putnik starješina itd.
• Na skupštini kojoj prisustvuje član Upravnog tijela, pogledajte možete li se čak i dovoljno približiti da mu pozdravite, a kamoli da ga pozdravite kako treba i da uopće razgovarate s njim.
• Na istim tim regionalnim skupštinama pogledajte gdje sjede članovi Nadzornih i Upravnih odbora kruga i članovi odbora Bethel. Obično je u polju Direktori (ako koristite nogometni ili neki drugi sportski stadion) ili slično.
• Pitajte bilo kojeg Betelita ili posjetitelje domova u Betelu koji su ostali za jelo, gdje sjede članovi Upravnog tijela ili članovi odbora ogranka i čije porodice imaju prioritet za nekolicinu mjesta za goste. Općenito, bit će na čelu stolova i onim istim onima kojima porodice imaju prioritet (u stvarnosti, čak i ako ne u politici).

Najveći oblik prepoznavanja (Par.4-7)

Zasnovan na Galaćanima 4: 9, paragraf 4 nas podsjeća da nakon dolaska „da nas Bog poznaje“ ne bismo se trebali vraćati „elementarnim stvarima i htjeti iznova robovati njima“. Ovo je zaista dobar podsjetnik; međutim, ostatak paragrafa daje izjavu nepoznatog učenjaka, koja bez referenci o tome ko je učenjak bio i gdje je to rekao, nemoguće je provjeriti tačnost i kontekst izjave, tako da izjava postaje neprovjerljiva i je iskreno beskoristan. Nema šanse da se na osnovu Beroea provjere razlozi ili osnova učenjaka za izjavu.

Nakon toga slijedi posljednja rečenica iz paragrafa, što čini još jednu puno ponovljenu nepodržavajuću tvrdnju, rekavši „Kad nas Jehova prepozna kao svoje prijatelje, postižemo sami razlog našeg postojanja. —Ecclesiastes 12: 13-14 “(Par.4).  Kao što je rečeno u prethodnim prilikama, možemo biti Isusovi prijatelji prema Ivanu 15: 13-15, ali jedini koji se zvao „Jehovin prijatelj“ bio je Abraham. (Jakov 2: 22-23). Imamo potporu iz Pisma za razumijevanje da u skladu s Isusovim zahtjevom da molimo „Oče naš na nebesima ...“ možemo postati nazvani „sinovima Božjim“. (Matej 5: 9, Rimljanima 8:19, Galaćanima 3:26). Zaista Rimljanima 8:19 govori o tome kako kreacija željno „čeka otkrivanje sinova Božjih“.

Stavak 5 postavlja pitanje „Ali kako se možemo postaviti u poziciju da nas Jehova poznaje? " Odgovor je „To radimo kad ga volimo i posvetimo svoj život njemu. - Pročitajte 1 Corinthians 8: 3 ”.  Izraz "posveti" sada ima značenje unutar Organizacije. Organizacijski je zahtjev da se ‘posvetimo’ Bogu u molitvi prije nego što se možemo predstaviti za krštenje. Međutim, to podučavanje i zahtjev za predanošću nemaju biblijsku podršku. U 1 Petru 3: 21 nas je apostol Petar podsjetio „Ono što odgovara ovom [Nojevom kovčegu, što je značilo njihovo spašavanje umjesto uništenja], sada vas također spašava, naime“ predanost? Ne, piše „krštenje, (ne uklanjanje prljavštine tijela [jer smo nesavršeni i sagriješit ćemo], već zahtjev upućen Bogu za dobru savjest) uskrsnućem Isusa Hrista. " Koliko god izgledali, nećete pronaći (barem na SZT) nijedan spis koji sugerira da se trebamo formalno posvetiti Bogu ili se formalno posvetiti Bogu. Međutim, to ne znači da mu ne bismo trebali služiti. To radije znači da formalna posveta nije biblijski zahtjev za spasenje. Da jeste, onda bi to sveto pismo jasno navelo.

U stavku 6 stoji „Poput Galaćanskih kršćana kojima je Pavao napisao, i mi moramo izbjegavati ropstvo za „slabe i bezobrazne elementarne stvari“ ovog svijeta, uključujući traženje odlikovanja (Galaćanima 4: 9)“. Pa, šta su bile „slabe i bezobrazno elementarne stvari“ Galaćani su se opet vraćali? Kontekst nam kao i uvijek pomaže da razumijemo koje su to stvari bile. Galaćanima 4: 8 govori o tome kada rani hrišćani nisu poznavali Boga, „tada je to bilo da ste vi (rani hrišćani] robovali onima koji po prirodi nisu bogovi“. Prevedena grčka riječ "Robovan" nosi smisao da se sva lična prava vlasništva dodijele vlasniku i (figurativno) se dragovoljno odrekne nečijih prava na samoupravljanje, odričući se prava donošenja vlastitih odluka.

Kakve su stvari voljno slijedile? Galaćanima 4: 10 pokazuje da su „pomno promatrali dane [Rimljani 14: 5] i mjesece [Kološanima 2: 16] te sezone i godine.“ Drugim riječima, propustili su cijelu točku kršćanske slobode i s nesvjesnim postom sigurno dana i slavljenje mladog mjeseca i subote kao da će im ta djela pribaviti spas. Apostol Pavao je htio reći da to neće učiniti. Oni su svoja mozaička prava predavali vlasničkim pravima i onima koji su odlučili da su takav post i slavlja potrebni. Ipak takve stvari više nisu bile potrebne jer je apostol Pavao izjavljivao u Galaćanima 5: 1 „Za takvu slobodu Krist nas je oslobodio. Stoga, stojte brzo i ne dopustite da se ponovo zatvorite u jaram ropstva. "

Sada mora priznati da je možda postojao element koji traži priznanje, jer je ispunjenje ovih posta i slavlja često predstavljalo vanjsku pokazivanje pravednosti drugima. Međutim, neki su mogli biti iskreni u svom mišljenju da je te stvari još uvijek zahtijevao Bog. Ključno je bilo što je stav i razlog za praktikovanje tih stvari daleko važniji od same radnje.

Prema stavku 7-a i danas bismo se mogli naći u sličnom položaju. Kako? „Kad smo prvi put upoznali Jehovu, i mi smo se poput Pavla odrekli ugledanja u sotonskom svijetu. (Pročitajte Filipljanima 3: 7-8.) Možda smo odustali od mogućnosti stjecanja visokog obrazovanja ili smo možda odbili promocije ili mogućnost zarade više u poslovnom svijetu. "

Ovdje moramo postaviti brojna pitanja prije nego što krenemo dalje.

• Je li visoko obrazovanje ili promocije ono o čemu su razgovarali Galatijanci 4: 8-10? Br.
• Je li apostol Pavle u Filipljanima 4: 7-8 razgovarao o principu da se svi trebamo odreći mogućnosti visokog obrazovanja, unapređenja ili zarade u poslovnom svijetu? Ne. Kako to? Smatrao je istaknutost farizejem, a bogatstvo poslovnim gubitkom. Nešto što je otpisao. Drugim riječima, zbog prihvaćanja Isusova imenovanja za apostola naroda, smatrao je da te stvari više nisu dio njegovog života, kao smeće koje mu nije koristilo zbog njegove nove svrhe u životu. Da nije izabran za apostola, još uvijek bi neke od ovih stvari smatrao vrijednim dobrom. Grčka riječ prevedena „gubitak “ili„ smeće “ znači prihvatiti nešto kao gubitak, oštećenu, neupotrebljivu, neprodajnu robu. Roba može biti korisna nekome drugom, ali ne i vlasniku. O čemu govori kontekst Filipinaca 3? Ista vrsta stvari koja se spominje u Galaćanima 4: 8-10 (uključujući reference bilješke), naime, apostol Pavao je:
  • Obrezan na pravilan dan (8^th) prema Mojsijevom zakonu.
  • Besprijekornog genealoškog porijekla.
  • Priznat kao revan farizej.
  • Slijedio je Mozaik zakon besprijekorno.

To su stvari koje apostol Pavao više nije imao nikakve koristi, jer nisu bile od koristi kršćaninu koji je morao pokazati ljubav i vjerovati u Isusa, nego pažljivo označavati kutije zahtjevima Mojsijevog zakona i usmenim zakonom. njemu muškarci.

Ova dva spisa očito nemaju nikakve veze s davanjem principijelnog stava o našem odnosu prema visokom obrazovanju, prihvaćanju promocija ili zarađivanju više novca u poslu ili njegovanju glazbenih talenata ili sportske sposobnosti.

Uprkos tome, u istom se članku navodi i članak „Naši muzički talenti ili atletske sposobnosti potencijalno su nas mogli dovesti do slave i bogatstva, ali svima smo okrenuli leđa. (Jevreji 11: 24-27)“. Sada ćete primijetiti da Hebrews 11 služi za podršku naredbi (ljudi) kojom bismo trebali (bez pitanja) okretati leđa glazbenim talentima ili atletskim sposobnostima, pogotovo ako bi nas potencijalno mogli dovesti do slave i bogatstva.

Šta nam pokazuje ispitivanje Hebrejima 11: 24-25? U njemu se kaže: „Vjerom je Mojsije, kad je odrastao, odbio da ga zovu sinom kćeri Faraona, odlučivši da se zlostavlja s Božjim narodom, a ne da privremeno uživa u grijehu“. Nigde u Bibliji ne sugerira da je dobro baviti se muzikom ili sportom grešno. Međutim, ono što je grešno je „biti ljubitelj užitaka nego ljubitelj Boga“. (2. Timoteju 3: 1-5). 1. Korinćanima 6: 9-10 podsjeća nas da su blud, idolopoklonstvo, preljub, homoseksualna djela, pijanstvo i iznuda, između ostalog, Bogu neprihvatljivi. Ipak, takav razvratni život često je bio svakodnevica za faraone i njihove porodice. To je ono što je Mojsije odbacio, naglasak na grešnim užicima koji su dolazili s tim što je bio egipatski princ, što bi mu ostavljalo malo ili nimalo vremena za Boga i njegove sabraće Izraelce i koji bi postupci nezadovoljstva Boga. Međutim, Mojsije je koristio vlastitu od Boga naučenu savjest da odluči šta je ispravno, a šta pogrešno, umjesto da slijedi savjest onih oko sebe.

Naravno, bilo bi pravedno u Božjim očima da i danas odbacimo takve grešne stilove života. Ali da bismo to učinili, poput Mojsija moramo trenirati i slijediti vlastitu savjest obučenu od Boga i prema Bibliji. Bilo bi glupo prihvatiti da im drugi ljudi kažu kako smatraju grešnim, jer možda nisu pravilno naučili svoju savjest. Rimljani 14: 10 nas podsjeća da „svi ćemo stajati pred sudom Božjim“ i Galaćanima 6: 5 dodaje „Jer svaki će nositi svoj teret“. Trebali bismo biti pažljiviji, pogotovo kada oni idu iznad i iznad onoga što je Bog i Isus smatrao prikladnim da budu zabilježeni u Bibliji.

Ojačaj svoju odlučnost (Par.8-10)

Odlomak 8, navodeći NWT, navodi „Jehova uvijek„ poznaje one koji mu pripadaju “. (2. Tim. 2:19) ”

Kao svemoćni tvorac sigurno može znati „one koji mu pripadaju“. Međutim, pomno čitanje ovog stiha u interlinearnoj Bibliji i kontekstu bi ukazalo da je ovo još jedna prilika prekomjerne zamjene „Gospodara / Kyrioua“ Jehovom od strane Odbora za prevođenje NWT-a. Kontekst 2 Timoteja 2 jasno govori o Isusu Kristu:

• Stih 1 “nastavite sa sticanjem moći u nezasluženoj ljubaznosti koja je u vezi s tim Kriste Isuse"
• Stih 3 „Kao fini vojnik Krista Isusa sudjelujte u trpljenju zla. "
• Stih 7 „Stalno razmišljajte o onome što govorim; Gospod [Isus] će vam zaista dati uvid u sve stvari. "
• Stih 8 „Sjetite se toga isus krist uskrsnuo je iz mrtvih "
• Stih 10 „I oni mogu dobiti spas koji je u jedinstvu sa Kriste Isuse zajedno sa vječnom slavom “
• Stih 18 „Ovi vrlo [ljudi] su odstupili od istine govoreći da je vaskrsenje već došlo; i oni uništavaju vjeru nekih “s očitim osvrtom na stihove 8 i 10.
• Zatim stih 19 koji glasi: "Zbog svega toga, čvrst temelj Boga ostaje stajati i imati ovaj pečat:" lord poznaje one koji mu pripadaju ", i:" Neka svako navede ime Gospod [Isus Hristos] odreći se nepravednosti. "" (Vidi Ivan 10: 14, Rimljani 10: 9)
• Stih 24 „Ali Gospodinov rob ne treba se boriti, već mora biti nežan prema svima, kvalifikovan da podučava, držeći se suzdržanog od zla“
• Obzirom da nijedan od citata u stihu 19 zapravo nije riječ za riječ citatima iz Svetih pisama u Bibliji, već se čini da je sažeti komentar na biblijske stihove, tada nema osnova čak ni za opravdanje koje se obično koristi, a to je da je božansko ime je u izvornom citatu.

Odlomak 9 kaže „Koliko je ohrabrujuće da se prisjećamo takvih prikazivanja Jehovine ljubavi i moći dok se suočavamo sa dugo predviđenim napadom Goga iz Magoga! (Ezekiel 38: 8-12)”. Pokazivanje moći i ljubavi koje je Jehova pokazao bio je prema onima koji se jasno mogu prepoznati kao njegov narod, dok danas ne postoje jasno prepoznatljivi ljudi. Nadalje, ne postoji biblijska osnova za primjenu proročanstva Goga od Magoga do naših dana. (Potpuniju raspravu o ovoj temi potražite u ovaj prethodni članak.) Konačno, implikacija „dok se suočavamo s dugo predviđenim napadom“ je da je ovaj napad vrlo blizu. Ipak, u ovom izvještaju nema čak ni znakova koji bi se mogli pogrešno protumačiti da bi dali jasnu naznaku kada se to događa i kako se to odnosi na koncepciju Armagedona u Organizaciji.

Odlomak 10 to naglašava „Onima koji čine dobra djela samo da bi ih ljudi vidjeli, rečeno im je da uopšte neće imati nagradu od Jehove. Zašto? Nagrada im je već isplaćena u cijelosti kada dobiju pohvale drugih. (Pročitajte Matej 6: 1-5.) Međutim, Isus je rekao da njegov Otac „gleda u tajnosti“ na one koji ne zaslužuju dobro za dobro koje drugima čine. Primjećuje ta djela i u skladu s tim vraća svaku osobu".

Kako se ova izjava slaže sa načinom na koji se kontrolira sudjelovanje u terenskoj službi? Čitav je potez braće i sestara da izađu na zajedničke terenske usluge i da budu „viđeni“ da budu s ostalim članovima kongregacije. Samo se na ovaj način, javnim prikazivanjem, takozvana dobra djela mogu nagrađivati ​​imenovanjima koja služe zajednici za braću i članovima zajednice, ako se smatraju dobrima. Najavljuju se da će se pionirski sastanci (redoviti i privremeni) privući pažnja na njih, a mnoge svjedoke pionire će vidjeti samo nadzornik kruga tokom njegove posjete. Nažalost, vrlo se malo pažnje posvećuje poticanju istinskih "dobrih djela", kao što su briga za druge i ohrabrivanje njih na ličnom nivou.

Međutim, u to se možemo uvjeriti istinski dobra djela učinjena u tajnosti nagradit će Jehova i Isus. Kao dio „pročitanog“ spisa, Matej 6: 3-4 kaže „Ali vi, kada dajete darove milosrđa, ne dajte lijevoj ruci do znanja što čini vaša desnica, tako da vaši darovi milosrđa mogu biti u tajnosti . ”

Skromna mlada žena prima priznanje (Par.11-14)

Razgovarajući o Mariji i kako je Jehova prepoznao njene kvalitete, u odlomku 13 još jednom ulazimo u zemlju nagađanja, kada kaže: „Dok je Marija putovala s Josipom i Isusom, ona možda se pitao ako bi svećeni svećenik dao neko posebno priznanje Isusove buduće uloge. "Kolika je vjerovatnoća da se ona pitala? Ako je bila ponizna (što biblijski račun kaže da jest) zašto bi onda s ponosom mislila ili nagađala da će se to dogoditi? Mnogo je važnije pitanje na kojem se treba pozabaviti to što je „pravedan i pobožan“ čovjek po imenu Simeon, zajedno sa proročicom 84-om, Annom, korišten da prizna dijete Isusa kao Mesiju ili Krista. (Luka 2: 25-38). Nadalje, ovo bi bilo prepoznavanje Isusa, a ne Marije.

Dobijamo više nagađanja u sljedećem stavku (14). „Očigledno, Marija nije bila u mogućnosti putovati s Isusom tijekom tri i pol godine njegove službe. Možda kao udovica Marija je morala ostati u Nazaretu. Ali iako je propustila mnoge privilegije [pretpostavka], bila je u stanju da bude s Isusom u vrijeme njegove smrti. (John 19: 26) ”

Sveto pismo je potpuno tiho o tome je li Marija putovala ili nije putovala s Isusom. Mogla je to raditi cijelo vrijeme, neko vrijeme ili ništa drugo. Bilo koja od ove tri mogućnosti je moguća. Sveta pisma također šute kad je Josip, njezin suprug umro, iako možemo zaključiti da je on umro do trenutka Isusova pogubljenja, jer u protivnom Isus ne bi trebao povjeriti brigu o svojoj majci apostolu Ivanu. (John 19: 26-27). Da li je propustila mnoge privilegije? Ko može reći? To ne možemo pretpostaviti.

Jedna poanta iz Svetih spisa koja se zapravo protivi tačnim spekulativnim izjavama je sveto pismo napisano od Ivana 19: 26, kao što ovo pismo pokazuje da je Marija bila prilikom pogubljenja Isusa. Činjenica je, a ne nagađanja, da čak i ako joj je poslata poruka u trenutku kad je Isus uhićen, nije bilo dovoljno vremena da stigne u Nazaret i da ona otputuje u Jeruzalem unutar prostora manjeg od 12 sati. Uhapšen je kasno u noć, a osuđen je blizu šestog sata (podne, John 19: 14) i ubrzo nakon toga stavljen je na torturu. Udaljenost između Jeruzalema i Nazareta iznosi oko 145 kilometara. I danas bi automobilom trebalo najmanje dva i pol sata, ukupno, najmanje 5 sati. Mary bi morala biti u Jeruzalemu ili u nekom obližnjem selu da bi mogla prisustvovati njegovom smaknuću, takva je bila brzina događaja. Ovo nije spekulacija, već se izvode zaključci na osnovu poznatih činjenica. (Neke procjene daju vrijeme potrebno u 1-u^st stoljeća 5 dana hoda od Nazareta do Jeruzalema.) Znamo da je to bio definitivno više od jednog dana od Luke 2: 41-46. Tako barem u ovom posljednjem razdoblju Isusova života ne možemo ustvrditi da njegova majka nije putovala s njim.

Špekulacije se nastavljaju kad se nastavi reći „Vjerovatno je bila pomazana zajedno sa ostalim prisutnima. Ako je to slučaj, to bi značilo da joj je data prilika da s Isusom bude na nebu čitavu vječnost. "

• Sada je razumno sugerirati da je Marija bila pomazana Svetim Duhom kao i svi učenici kao odabrani, pogotovo jer je s njima držala blisko društvo prema Djelima 1: 13-14 (Vidi također Djela 2: 1-4) .
• Također bi bilo nerazumno sugerirati da je ona bila isključena iz ispunjenja Isusova obećanja iz Djela Djela 1: 8 i proročanstva Joela 2: 28 koja se primjenjivala na muškarce i žene Isusove učenike u to vrijeme u Pedesetnici 33 CE.
• Ono što se spekulira je da joj je data prilika da za čitavu vječnost s Isusom bude na nebu. Biblija ne sadrži nikakvo jasno učenje da će bilo koji čovjek ići na nebo (nebo kao u kraljevstvu duha s anđelima).[Ii]
• Da li joj je data mogućnost da bude izabran? Bez sumnje.

Jehovino priznanje svog sina (Par.15-18)

Odlomak 17 ispravno ističe ponizni Isusov stav dok je bio na zemlji. „Dok je bio na zemlji, Isus je izrazio želju da se vrati slavi koju je jednom imao na nebu sa svojim Ocem. (John 17: 5)“. kako god, zbog ugodjenja svom ocu, Jehova “častio Isusa na neočekivan način uskrsnuvši ga na "nadmoćniji položaj" i dajući mu ono što niko do tada nije prihvatio - besmrtni život duha! (Filipljanima 2: 9; 1. Timoteju 6:16)".

Isus je tako za nas dao lijep, ponizan, ljubavni primjer. 1 Korinćani 15: 50-53 pokazuje nam nadu da će svi vjerni ljudi imati, besmrtnost poput Krista, kada kaže:ali svi ćemo se promijeniti ... i ovo [telo] koje je smrtno mora se staviti na besmrtnost ". Bilo bi, međutim, pogrešno podrazumijevati da to znači duhovno tijelo, a ne savršeno ljudsko tijelo.

Posljednji odlomak sugerira da „Imajte na umu da Jehova uvijek odaje priznanje svojim vjernim slugama i da ih često nagrađuje na neočekivane načine. Ko zna kakvi nas neočekivani blagoslovi očekuju u budućnosti?"Zaista," whoću li znati koja nas neočekivana blagoslova očekuju u budućnosti? " To bi bilo nagađanje o razmišljanju i moglo bi dovesti do razočaranja.

Međutim, postoji jedan blagoslov o kojem već znamo. Ono što postaju besmrtni, savršeni Božiji sinovi (i kćeri) zahvaljujući našoj vjeri u Krista Isusa. (Galaćani 3: 26, 1 Korinćani 15, Rimljani 6: 23, 1 John 2: 25). Sigurno je to dovoljno priznanje za našu vjernost i otklanja svaku potrebu za neutemeljenim spekulacijama. Nemojmo tražiti priznanje od bilo koje organizacije na zemlji, bilo svjetovne, političke ili vjerske. Umjesto toga, poput Mojsija, tražimo odobrenje Jehove i njegova sina Krista Isusa i uzdajjmo se da će, kako je psalmist u Psalmu 145 rekao: 16, otvoriti ruku i udovoljiti „želji svakog živog bića“.

[I] u 1^st Century Synagogues bilo je prednjih sjedala okrenutih prema ostatku publike na kojoj su sjedili ugledni muškarci. Na primjer, Kafarnaum (2)^nd vijek ruševina izgrađena na vrhu 1-a^st vijeka temelja). Današnji ekvivalent bio bi nalik nizu sjedišta na stražnjoj strani perona u Kraljevskoj dvorani ili sali Skupštine okrenutim publici.

[Ii] Ovo je tema niza nadolazećih članaka pod naslovom „Nada čovečanstva u budućnost“.

Tadua

Članci Tadua.