Krštenje: Posvećenje ili posvećenje?

[Ovaj članak je pomogao Ed]

Jehovini svjedoci uče da se krštenje čini simbolom nečijeg zavjeta posvećenosti Bogu. Jesu li pogriješili? Ako da, postoje li negativne posljedice na ovo učenje?

U hebrejskim spisima nema ništa o krštenju. Krštenje nije bilo dio izraelskog sistema obožavanja. Isusov dolazak je sve to promijenio. Šest mjeseci prije nego što je Isus započeo svoju službu, njegov rođak Ivan Krstitelj uveo je krštenje u znak pokajanja. Međutim, Isus je uveo drugačije krštenje.

„Stoga, idite i napravite učenike ljudi svih naroda, krštavajući ih u ime Oca i Sina i Svetoga duha“ (Mt 28: 19)

Ono što je Isus predstavio razlikovalo se od Ivanovog po tome što nije bilo simbol pokajanja, već je učinjeno u ime Oca, Sina i Svetog Duha. Isusovo krštenje došlo je uz obećanje Božjeg oproštaja kroz očišćenu savjest, uklanjanje krivice i posvećenje. (Djela apostolska 1: 5; 2: 38-42) U stvari, lično posvećenje je neophodan korak koji daje Bogu osnovu da nas „posveti“ i oprosti nam grijehe.

"Krštenje, što odgovara ovome, [poplava] vas takođe sada spašava (ne uklanjanjem prljavštine od mesa, nego zahtjev Bogu za dobrom savješću), kroz uskrsnuće Isusa Hrista. " (1. Petrova 3:20, 21 Ro; Mo)

„Koliko će još krvi Hristove, koji se kroz vječni duh prinese Bogu bez mane, očisti našu savjest od mrtvih djela kako bismo mogli pružiti svetu službu živom Bogu? " (Hebrejima 9:14)

„... pristupimo [našem velikom svećeniku] sa iskrenim srcima i potpunom verom, da su nam srce posipali čistom od zle savjesti a naša tijela okupana čistom vodom ... ” [“Vodom reči”] (Jevreji 10: 21, 22)

Motiviran ljubavlju prema našem Ocu Jehovi i njegovom Sinu, Isusu Kristu, naš Otac pita isto od nas koji je tražio od Davida: „Sine moj, daj mi svoje srce, ['sjedište naklonosti'] i neka vaše oči promatraju my načina." (Pro 23: 26; Dan 1: 8)

Sveto pismo ne govori ništa o tome da kršćani svoj život posvećuju Bogu kao preduvjetu krštenja. Međutim, osobno posvećenje nije samo bitno za krštenje, već je preduvjet da ga netko posveti od Boga.

Prije ispitivanja teme posvećenja, korisno je pregledati različite definicije srodnih pojmova pronađenih u Rječniku revidiranog NWT-a 2013, jer su dugo obojili naše razmišljanje o temi krštenja.

NWT Revidiran, 2013 - Rječnik biblijskih pojmova

Zavjet: Svečano obećanje dano Bogu izvršiti neko djelo, učiniti neku ponudu ili poklon, ući u neku uslugu ili se suzdržati od određenih stvari koje same po sebi nisu protuzakonite. Nosila je snagu zakletve. —Nu 6: 2; Ec 5: 4; Mt 5: 33.

zakletva: Izjava za zakletvu koja potvrđuje da je nešto istina ili svečano obećanje da će osoba nešto učiniti ili neće učiniti. Često je zavjet nadređenom, naročito Bogu. Jehova je svoj savez s Abrahamom pojačao zakletvom. —Ge 14: 22; Heb 6: 16, 17.

Savez: Formalni ugovor ili ugovor između Boga i ljudi ili između dvije ljudske stranke da učine ili se suzdrže od nečega. Ponekad je samo jedna strana odgovorna za provođenje uvjeta (a jednostrani sporazum, koji je u osnovi bio obećanje). U drugim su vremenima obje strane imale odredbe (bilateralni sporazum). …. —Ge 9: 11; 15: 18; 21: 27; Ex 24: 7; 2 Ch 21: 7.

Pomiriti: [(NWT Study Guide))] Hebrejska riječ u osnovi znači „mazati se tečnošću“ koji se primjenjuje na osobu ili objekt kako bi "simbolizirao predanost" posebnoj službi. U hrišćanskom grčkom pismu reč se takođe koristi "izlivanjem svetog duha na one koji su izabrani za nebesku nadu". —Ex 28: 41; 1 Sa 16: 13; 2 Co 1: 21.

posveta:  [(it-1 str. 607 Dedication)] Razdvajanje ili postavljanje odvojeno za svetu svrhu. Hebrejski glagol na · zarʹ (posvetiti) ima osnovno značenje „držati odvojeno; biti odvojeni; povuci se. "(Le 15: 31; 22: 2; Eze 14: 7; uporedi Ho 9: 10, ftn.) Srodna hebrejska riječ neʹzer odnosi se na znak ili simbol svete posvete [pomazanje] nošen kao kruna na posvećenoj glavi velikog svećenika ili na glavi pomazanog kralja; Takođe odnosi se na Naziriteship. - Nu 6: 4-6; uporedite Ge 49: 26, ftn.

Posveti se; Consecration: [(jv poglavlje 12 str. 160)] ("da su se Gospodinu u potpunosti predali", kao što su oni (studenti Biblije) shvatili da to znači.

Što se tiče „posvećenja“ i „posvećenja“, The Watchtower 1964 je ovo rekao:

 Ono što ovo krštenje u vodi simboliziralo je i Jehovinim svjedocima uvijek je jasno i objašnjeno, iako je došlo do promjene terminologije. U prošlim vremenima ono što sada nazivamo "posvećenje" nekada se nazivalo "posvećenje". To se nazivalo posvećenje, ... posebno u odnosu na one koji čine Hristovo simbolično telo, na one koji imaju nadu u nebeski život. [Posvećenje za život na nebu] Međutim, s vremenom u The Watchtower maja 15, 1952, pojavila su se dva članka na ovu temu. Vodeći članak bio je naslovljen "Posvećenje Bogu i posveti", a pomoćni članak pod nazivom "Posvećenost životu u novom svijetu". Ovi članci su pokazali da je ono što se nekada nazivalo "posvećenje" bilo pravilnije nazvano "posvećenje". Od tog vremena korišten je termin „posvećenost“. (Iz w64 [odlomci] 2 / 15 str. 122-23 Jeste li učinili prihvatljivu predanost Bogu?)

Razumijevanje simboličkog značenja krštenja vodom proširilo se prije 1952-a tako da uključuje i ostale vrste ovaca (za koje se vjeruje da imaju nadu zauvijek živjeti u rajskoj zemlji) kao i one za pomazano tijelo Kristovo.

Kao što je navedeno na stranici 677 knjige Pao je Vavilon Veliki! Prava Božja Kraljevstva!:

„Međutim, od 1934-a nadalje, pomazani ostatak jasno je naglasio da se ove„ druge ovce “moraju potpuno posvetiti Bogu i simbolizirati to posvećenje vodenim krštenjem, a zatim postati ostatci Jehovinih svjedoka s njegovim ostatkom. (Stražarska kula i glasnik Hristovog prisustva, Avgust 15, 1934, str. 249, 250 par. 31-34)

Dakle, krštenje vodom je prošireno i na klasu ostalih ovaca.

Društvo stražarske kule u svim svojim publikacijama nastavilo je voditi računa da zainteresirane osobe ne ostavi u neznanju da krštenje vodom simbolizira posvećenje za pomazanike i, kako se sada uči, posvetu za Drugu ovcu. U svom kratkom izveštaju o generalnoj skupštini održanoj u Washingtonu, DC, 31. maja do 3. juna 1935, izdanje časopisa od 1. jula 1935. The Watchtower časopis naveden na stranici 194:

„Pohađalo je oko dvadeset hiljada zainteresovanih, među kojima je bio veliki broj Jonadaba (oni za koje se veruje da imaju ovozemaljsku nadu) koji su simbolizirali njihovo posvećenje potapanjem u vodu.“

Sljedeće godine (1936) knjiga Bogatstvo objavljeno je i na stranici 144 pod podnaslovom "Krštenje" navedeno je:

„Da li je potrebno da onaj ko se danas zalaže za Jonadaba ili osoba dobre volje prema Bogu da se krsti ili uroni u vodu? Takav je pravilan i neophodan čin poslušnosti od strane „onoga koji se posvetio…“ To je spoljašnje priznanje da je onaj koji se krsti u vodi pristao vršiti Božju volju. “

Promjena terminologije iz „posvećenja“ u „posvećenja“ ni na koji način nije utjecala na to što se mislilo i podrazumijevalo kao zavjet ili obećanje dato Bogu da će izvršiti njegovu volju.

Kao što se vidi iz hronološkog pregleda 1964-a Stražarska kula, počevši od 1913-a pa sve do 1952-a, organizacija je pokušala raščlaniti definiciju „posvećenja“ u posebnu definiciju, koristeći različite riječi i izraze. Na kraju je "posvećenje" usko definirano i značilo "posvetiti". Pitanje je: Zašto to učiniti?

Povijesni dokazi pokazuju da je to učinjeno kako bi se nastavila klasna razlika između „pomazanih Božjih sinova“ i ne-pomazanih Ostalih ovaca kao samo Božjih prijatelja.

Sve ovo stvorilo je zbunjujuću igru ​​riječi, a svjedoke su učili da nisu djeca Božja, ali da ga mogu nazivati ​​Ocem. To znači pokušaj stavljanja četvrtastog klinova u okruglu rupu. Jedini način da se to postigne je povećanje veličine okrugle rupe, a upravo je to što članak kaže da je učinjeno:

„Razumijevanje simboličkog značenja krštenja vodom bilo je proširila prethodno u 1952 da bi se uključili oni iz klase "drugih ovaca", oni koji se nadaju da će zauvek živeti u rajskoj zemlji, kao i oni sa pomazanim Hristovim telom. "

Čak i nakon što su konačno "proširili značenje" (okrugla rupa), smatrali su potrebnim da nastave racionalizirati i ponovo objasniti svoje definicije "posvećenja" i "posvećenja":

„Kao što je rečeno u drugim člancima u Stražarska kula, biblijski postoji razlika između posvećenja i posvećenja. "Posvećenje", kako se to koristi u Svetom pismu, odnosi se na Božji čin postavljanja svećenika pridruženih s Kristom Isusom i odnosi se samo na Krista i na pomazane članove njegova tijela pomazanog duhom, a ovaj čin, naravno, slijedi ili dolazi nakon pojedinca 'predanost 'onih kršćana koji su na kraju pozvani da budu članovi Kristova tijela. Nade su ove nebeske i nisu zemaljske nade Jehovine "druge ovce ..." (w55 [Isječak] 6 / 15 str. 380 par. 19 Uvjerljiva istorija posvećenja)

Ali postoji li zapravo razlika u ovim pojmovima? Pročitajte definicije „posveti“ i „posveti“, prema Dictionary.com. Riječi su očito sinonimi - definicija bez razlike. Ostali rječnici točku čine još jasnijom.

Nedovoljno · sanduk; Con · se · crat · ed: adj. (koristi se za objekt).

1. praviti ili proglašavati svetim; izdvojiti ili posvetiti se službi božanstvu: to posveti a novi crkva
2. napraviti (nešto) predmetom časti ili časti; hallow: a običaj posvećeni by
3. posvetiti ili posvetiti nekoj svrsi: a život posvećeni to nauka [ili, čak, Isus Hrist].

Ded · i · cat · e; Ded · i · mačka · ed: adj. (koristi se za objekt),

1.  razdvojiti i posvetiti božanstvu ili svetoj svrsi:
2. posvetiti se potpuno i iskreno, kao nekoj osobi ili svrsi:
3. ponuditi službeno (knjigu, skladbu, itd.) osobi, uzroku ili slično kao svjedočenje naklonosti ili poštovanja, kao na početnoj stranici.

Sanc·ti·fy; Sanc·ti·fied [Ie; Holy; Svetost] Kvaliteta koju je Jehova svojstveno posjedovao; stanje apsolutne moralne čistoće i svetosti. (Primjer 28: 36; 1Sa 2: 2; Pr 9: 10; Isa 6: 3) Kada se govori o ljudima (Ex 19: 6; 2 Ki 4: 9), životinje (Nu 18: 17), stvari (Ex 28: 38; 30: 25; Le 27: 14), mjesta (Ex 3: 5; Isa 27: Isa 13:) , vremenska razdoblja (Ex 16: 23; Le 25: 12) i aktivnosti (Ex 36: 4), izvorna hebrejska riječ [posveti] prenosi misao o odvojenosti, isključivosti ili posvećenju svetom Bogu; stanje koje je postavljeno za Jehovine službe. U hrišćanskom grčkom pismu reči koje su izražene „svetim“ i „svetošću“ takođe označavaju odvojenost prema Bogu. Riječi se koriste i za upućivanje na čistoću u nečijem osobnom ponašanju. —Mr 6: 20; 2 Co 7: 1; 1Pe 1: 15, 16. (nwtstg Holy; Svetost)

Nakon razmatranja ovih objavljenih ulomaka i različitih definicija, termin je vidljiv „Posvećenost“ u vezi sa kršćanstvom i krštenjem ne može se naći u SZT grčkih spisa. Ni „posveta“ se ne nalazi u „Pojmovniku biblijskih izraza“ Revidiranog SZO. Dakle, to nije kršćanski pojam. Međutim, usko povezan pojam „posvećenje“ nalazi se u kršćanskim spisima, posebno u Pavlovim spisima.

Krštenje je ukorijenjeno u jedan jedini biblijski zahtjev jednostavno i lijepo izrazio Peter. Kaže da je krštenje "zahtjev upućen Bogu za čistom savješću". (1Pe 3: 20-21) Proces zahtijeva ispovijedanje svog grešnog stanja, kajanje. Tada smo „u Hristu“ i živimo po „kraljevskom zakonu ljubavi“, čime stječemo Božju naklonost posvećenja. (Pro 23:26)

1Peter 3:21 ukazuje na to da krštenje pruža osnovu da tražimo oproštaj grijeha s punim pouzdanjem da će nam Bog dati čisti početak (posvećenje). Ova definicija ne uključuje bilo koji zakonski zahtjev da se izvrši, a zatim i ispuni zavjet posvete. A ako prekršimo taj zavjet, šta onda? Jednom prekršen zavjet postaje ništav. Hoćemo li se zavjetovati? Da li se moramo zavjetovati iznova i iznova, svaki put kada sagriješimo i ne uspijemo ispuniti svoj zavjet posvećenosti?

Naravno da ne.

Petrov izraz usklađuje se sa onim što nam je Isus naredio:

„Opet ste čuli da je onima iz davnina rečeno:„ Ne smijete se zaklinjati bez vršenja dužnosti, ali morate zavjete Jehovi platiti “ ³⁴ Međutim, kažem vam: Uopšte se nemojte psovatini po nebu, jer je to Božji prestol; ³⁵ ni po zemlji, jer je podnožje njegovih nogu; niti Jeruzalemom, jer je to grad velikog Kralja. ³⁶ Niti se glavom ne smijete zaklinjati, jer jednu kosu ne možete pretvoriti bijelom ili crnom. ³⁷ Samo pustite VAŠU riječ Da znači DA, VAŠ No, No, jer ono što je više od ovoga je od zloga. " (Matej 5: 33-37)

Prema našem Gospodaru, ideja o zavjetu posvete nastala bi, od đavola.

Kako je rečeno, ne postoji nijedan zapis koji bi pokazao da je svečano zavjet posvećenosti je preduvjet potreban za krštenje. Međutim, postoji preduvjet 'osobnog posvećenja' potrebnog za krštenje - otvaranja puta čistoj savjesti pred Bogom. (Ac 10: 44-48; 16: 33)

Posvećenje ili posvećenje - koje?

Čin ili postupak osveštavanja, razdvajanja ili razdvajanja službe ili upotrebe Jehove Boga; stanje svetosti, posvećenja ili pročišćenja. „Posvećenje“ skreće pažnju na akcija pri čemu se svetost proizvodi, izražava ili održava (Vidi SVETOST.) Riječi izvučene iz hebrejskog glagola qa · dhashʹ i riječi povezane s grčkim pridjevom haʹgi · os bivaju „sveti“, „posvećeni“, „postali sveti“ i „razdvojeni.“ (to je 2 str. 856-7 posvećenje)

„Krv Kristova“ označava vrednost njegovog savršenog ljudskog života; i upravo to ispire krivnju za grijeh osobe koja vjeruje u njega. Stoga se zaista (ne samo tipično [uporedi Heb 10: 1-4]) posvećuje pročišćavanju vjernikovog tijela, sa stanovišta Boga, kako bi vjernik imao čistu savjest. Takođe, Bog takvog vjernika proglašava pravednim i čini ga prikladnim da bude jedan od podsveštenika Isusa Hrista. (Ro 8: 1, 30) Takvi se nazivaju haʹgi · oi, „sveti“, „sveci“ (KJ) ili osobe posvećene Bogu (Ef 2:19; Kol 1:12; uporedi Ac 20:32, koji se odnosi na „posvećene [tois he · gi · a · smeʹnois]“. (it-2 str. 857 Posvećenje)

Publikacije primjenjuju ovaj postupak posvećenja na samo 144,000 XNUMX, tvrdeći da se Ostale ovce razlikuju. Ipak, Isus nije pokrenuo dva krštenja. Biblija govori samo o jednom. Svi su kršćani isti i svi se podvrgavaju istom krštenju.

Odlomci uzeti iz Stražarske kule od 15. oktobra 1953. (str. 617-619) „Posvećenje, hrišćanski zahtjev“

„ŠTA je kršćanin? Strogo govoreći, kršćanin je sveti, posvećeni, „svetac. " On je onaj koga je Jehova Bog posvetio -i koji se posvetio- i ko vodi život posvećenja. Kao što je apostol Pavle izrazio: „To Bog želi, da vas posveti.“ - 1. Sol. 4: 3, NW ”

Božja Riječ istine također igra vitalnu ulogu u djelovanju postavljanja tih stvari za Božju službu. Zato se Krist molio: "Posveti ih istinom; tvoja riječ je istina. " (John 17: 17, NW) Pored toga potrebna je Božja aktivna snaga ili snaga na delu, pa čitamo da su kršćani „posvećeni svetim duhom.“ - Rim. 15: 16, NW ” 

Posvećenje se prije svega odnosi na one kršćane koji imaju nebesku nadu, one koje je Jehova Bog zbog svoje vjere i predanosti da izvršavaju Božju volju u „prihvatljivo doba“ proglasio pravednima i dao im nebesku nadu. (Rim. 5: 1; 2. Kor. 6: 2, NW)… ”

„Međutim, Biblija takođe pokazuje da postoje„ druge ovce “,„ velika gomila “posvećenih hrišćana koji imaju zemaljsku nadu. (John 10: 16; Otk. 7: 9-17)… “

„… Iako se oni strogo ne smatraju posvećenim ili„ svecima “, ovi (ostale ovce / velika gužva) ipak jesu imalo koristi [tj; posvećeni] žrtvom Kristove otkupnine u sadašnjem vremenu, imajte istinu Božje Riječi i primite njegovu aktivnu silu ili sveti duh. Oni također moraju izvršavati vjeru, držati se odvojeni od svijeta i moralno čiste [posvećene / svete] jer služe kao Božji instrumenti kojima bi svoje istine objavili drugima. "

Ta posljednja izjava stava da su Ostale ovce „Ne smatraju se strogo posvećenima ili svetima“ umjetnički je osmišljen pokušaj razlikovanja klasa da se ostale ovce klasificiraju kao posvećenje / sveti status pred Bogom i Isusom Kristom. Svrha im je odbiti obećano „Ulaz u vječni kraljevstvo našeg Gospoda i Spasitelja Isusa Krista ”-U suštini, njihovo učenje "Zatvara kraljevstvo nebesko pred ljudima ... ne dozvoljavajući im da uđu ..." (2 Peter 1: 16; Mat. 23: 13)

 (2 Peter 1: 9-11, 16) Jer ako te stvari [manifestacija posvećenja] nisu prisutne nikome, on je slijep, zatvarajući oči [na svjetlo] i postao je zaboravljen na svoje čišćenje od svojih grijeha odavno. ¹⁰ Iz tog razloga, braćo, još više činite SVE što možete da učinite pozivima i odabirom TEBE za sebe; jer ako nastavite raditi ovo, vi nikada ni u jednom slučaju nećete uspjeti. ¹¹ Zapravo, tako će vam biti bogato opskrbljen ulaz u vječno kraljevstvo našeg Gospodina i Spasitelja Isusa Krista ... ¹⁶ Ne, nismo, prateći vešto izmišljene lažne priče, upoznali vas sa snagom i prisutnošću našeg Gospoda Isusa Krista ... "

Dakle, ako odvojimo pšenicu od pljeva; Koji su uslovi za kršćansko krštenje, „posvećenje ili posvećenje?“ Čemu nas uče srodna pisma?

Jer ovo je ono što Bog želi, posvećenje TEBE, DA se suzdržavate od bluda; ⁴ da bi svaki od VAS trebao znati kako doći do posjed svog broda u posvećenju i časti ..., ⁷ Jer Bog nas je pozvao, ne dopuštajući nečistoću, već u vezi sa posvećenjem ... " (1 Solun 4: 3-8)

Slijedite mir sa svim ljudima, i posvećenje bez kojeg niko neće vidjeti Gospodina... ”(Hebrejima 12:14)

I autoput će biti tamo, da, put zvan Put svetosti [posvećenje]. Nečisti neće putovati na njemu. Rezervirano je za onoga koji hoda putem; Niko lud neće na to zalutati. (Izaija 35: 8)

Ukratko, ovo je ono što Biblija uči o zahtjevima za krštenje i njegovom učinku na hrišćane kao sluge Boga i Isusa Hrista. Pa, zašto krštene kršćane ne biblijski poučavaju da su oni posvećeni i sveti, umjesto da se od njih zahtijeva da se zavjetuju ili polože zakletvu? Može li biti, kao i prethodna 1953 Watchtower navodi:

"U kršćanskom grčkom pismu riječi posvećenja i posvećenja prevode grčke riječi čiji je korijen hágios, pridjev koji znači "sveti", koji se pak sastoji od dva korijena ili manjih riječi što znači "ne od zemlje" [nebeska]; i stoga, „posvećen Bogu gore. "

Zanimljivo je da smo od 2013-a imali i to sve kršteni kršćani, tj. svi pravi hrišćani koje je odobrio Bog i Isus Krist su "posvećeni Jehovi kao sveti." (Pogledajte: „Osvetili ste se“ - ws13 8 / 15 str. 3).

Vidimo kako se spopadaju na riječi, protežući se zatim ograničavajući značenje kako bi odgovarali njihovoj vlastitoj teologiji.

Istina je u tome da nametanje zavjeta posvećenosti dodaje veliki teret kršćaninu, jer je nemoguće ispuniti takvo obećanje iz dana u dan. Svaki neuspjeh znači da je Jehovin svjedok prekršio svoje obećanje Bogu. To mu dodaje krivicu i čini ga osjetljivijim na pritisak da učini više u službi Organizacije koja mjeri nečija djela zasnovana na vrijednosti. Poput starih fariseja, Vodeće tijelo je svezalo „teške terete i stavilo ih na ramena ljudi, ali oni sami ne žele da ih prstom mrdnu“. (Mt 23: 4) Zavjet posvećenosti upravo je toliki teret.

Kao što je Isus rekao, davanje takvog zavjeta potječe sa zlim. (Mt 5: 37)

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.