„Mir Božji koji nadmašuje sve misli“ - 1. dio

„Mir Božji koji nadmašuje svaku misao“

Dio 1

Filipini 4: 7

Ovaj je članak prvi u nizu članaka koji ispituju plodove duha. Kako su plodovi duha od vitalnog značaja za sve istinske kršćane, odvojimo malo vremena da istražimo što Biblija kaže i da vidimo što možemo naučiti što će nam pomoći na praktičan način. Ovo će nam pomoći da ne samo da izložimo ovo voće, već i da lično imamo koristi od njega.

Ovdje ćemo ispitati:

Šta je mir?

Kakav nam je mir zapravo potreban?

Šta je potrebno za istinski mir ?.

Pravi izvor mira.

Izgradite naše poverenje u Jedini istinski izvor.

Izgradite odnos sa našim Ocem.

Poslušnost Božjim zapovijedima i Isusu donosi mir.

i nastavak teme u 2nd dijelu:

Božji Duh pomaže nam da razvijemo mir.

Pronalaženje mira kad smo u nevolji.

Slijedite mir s drugima.

Miran u obitelji, na radnom mjestu i sa našim kolegama kršćanima i drugima.

Kako će doći do istinskog mira ?.

Rezultati ako tražimo mir.

 

Šta je mir?

Pa šta je mir? Riječnik[I] definiše ga kao "slobodu od uznemiravanja, spokoja". Ali Biblija znači više od ovoga kada govori o miru. Dobro mjesto za početak je ispitivanje hebrejske riječi koja se obično prevodi kao 'mir'.

Hebrejska riječ je „Shalom“, A arapska riječ je„ salam “ili„ salaam “. Vjerovatno smo im poznati kao riječ pozdrava. Šalom znači:

1. kompletnost
2. sigurnost i čvrstoća u tijelu,

• blagostanje, zdravlje, prosperitet,

1. mir, tišina, spokoj
2. mir i prijateljstvo s ljudima, s Bogom, od rata.

Ako nekoga pozdravimo sa 'šalom', izražavamo želju da se sve ove fine stvari nađu na njima. Takav pozdrav mnogo je više od jednostavnog pozdrava 'Zdravo, kako si?', 'Kako si?', 'Šta se događa?' ili "Bok" i slični uobičajeni pozdravi koji se koriste u zapadnom svijetu. Zato je apostol Ivan rekao u 2 John 1: 9-10 u vezi s onima koji ne ostaju u Kristovom učenju, da ih ne smijemo primiti u svoje domove ili im pozdraviti. Zašto? To je zato što bi bilo učinkovito tražiti blagoslov od Boga i Krista na njihov pogrešan postupak djelovanja, pozdravljajući ih i pokazujući gostoljubivost i podršku. To po svojoj savjesti nismo mogli učiniti, a ni Bog i Krist nisu bili spremni izvršiti ovaj blagoslov na takvoj osobi. Međutim, velika je razlika između pozivanja na njih blagoslova i obraćanja njima. Govoriti s njima bilo bi ne samo hrišćansko, već bi bilo potrebno i ako ih treba potaknuti da promijene načine kako bi još jednom stekli Božji blagoslov.

Grčka riječ koja se koristi za 'mir' je “Eirene” prevedeno kao 'mir' ili 'mir uma' od kojeg smo dobili kršćansko ime Irene. Korijen riječi je iz 'eiro' koji se povezuje ili povezuje u cjelinu, dakle cjelovitost, kada se svi bitni dijelovi spajaju zajedno. Iz ovoga možemo vidjeti da, kao što je slučaj i sa „Šalom“, nije moguće imati mir bez da se mnogo stvari spoji i bude ujedinjeno. Dakle, treba vidjeti kako možemo sastaviti te važne stvari.

Kakav nam je mir zapravo potreban?

• Fizički mir
  • Sloboda od pretjerane ili neželjene buke.
  • Sloboda od fizičkog napada.
  • Sloboda od vremenskih krajnosti, poput vrućine, hladnoće, kiše, vetra
• Mentalni mir ili mir uma
  • Sloboda od straha od smrti, bilo preuranjenog zbog bolesti, nasilja, prirodnih katastrofa ili ratova; ili zbog starosti.
  • Oslobađanje od duševne tjeskobe, bilo zbog smrti voljenih osoba ili zbog stresa uzrokovanog financijskim brigama, ili tuđim postupcima, ili posljedica naših nesavršenih radnji.

Za pravi mir potrebne su nam sve ove stvari da se spoje. Te su točke usredotočene na ono što nam treba, ali, na isti način, većina ljudi to želi, oni također žele mir. Pa kako i mi i drugi možemo postići taj cilj ili želju?

Šta je potrebno za istinski mir?

Psalam 34: 14 i 1 Peter 3: 11 daju nam važno polazište kada ta Pisma kažu „Odvratite se od lošeg i učinite ono što je dobro; Tražite mir i slijedite ga. "

Dakle, iz ovih svetih tekstova treba izdvojiti četiri ključne točke:

1. Odvraća od lošeg. To bi uključivalo mjeru drugih plodova duha kao što su samokontrola, vjernost i ljubav prema dobroti kako bi se omogućilo da imamo snage za okretanjem od grijeha. Izreke 3: 7 nas ohrabruje „Ne postanite mudri u svojim očima. Bojte se Jehove i skrenite od lošeg. " Ovo pismo kaže da je ključni zdravi strah od Jehove, želja da ga ne omete.
2. Ako bi dobro bilo, potrebno je pokazati sve plodove duha. To bi također uključivalo pokazivanje pravde, razumnosti i nepotpuno razlikovanje ostalih kvaliteta kao što je istaknuo James 3: 17,18 što dijelom kaže „Ali mudrost odozgo je pre svega čedna, potom miroljubiva, razumna, spremna za poslušnost, puna milosti i dobrih plodova, ne čineći delimične razlike, ne licemerne.“
3. Traženje pronalaska mira nešto je što ovisi o našem stavu čak i kao što Rimljani 12: 18 kažu "Ako je moguće, koliko god ovisi o Vama, budite mirni sa svim ljudima."
4. Slijedom mira, ulažu se za njegov pravi napor. Ako tražimo to kao skriveno blago, tada se Petrova nada za sve kršćane ostvarila kao što je napisao u 2 Peter 1: 2 „Neka se VASU za vas poveća nezaslužena dobrota i mir tačno znanje o Bogu i Isusu, Gospodinu našem, “.

Primijetili ste, međutim, da su mnogi uzroci nedostatka mira ili zahtjeva za istinskim mirom izvan naše kontrole. Takođe su i izvan kontrole drugih ljudi. Stoga nam je potrebna kratkoročna pomoć kako bismo se nosili s tim stvarima, ali i dugoročna intervencija kako bismo ih uklonili i tako postigli istinski mir. Pa se postavlja pitanje ko ima moć donijeti istinski mir svima nama?

Pravi izvor mira

Može li čovjek donijeti mir?

Samo jedan dobro poznat primjer pokazuje beskorisnost traženja čovjeka. 30 u rujnu, po povratku sa sastanka sa njemačkim kancelarom Hitlerom, Nevilleom Chamberlainom, britanski premijer izjavio je sljedeće: „Vjerujem da je mir za naše vrijeme.“[Ii] Mislio je na sporazum koji je sklopljen i potpisan sa Hitlerom. Kao što povijest pokazuje, 11 mjeseci kasnije na 1^st Rujna izbio je 1939 Drugi svjetski rat. Svaki pokušaj mira od strane čovjeka, iako je za to pohvalno, propadne prije ili kasnije. Čovjek ne može donijeti dugoročni mir.

Mir je ponuđen naciji Izrael dok je bio na Sinajskoj pustinji. Biblijska knjiga Levita bilježi ponudu koju im je Jehova dao u Levitici 26: 3-6 gdje to dijelom piše „„ Ako VI budete i dalje hodali po mojim odredbama i izvršavali moje zapovijedi, a VI ih budete izvršavali, ... ja ću uspostaviti mir u zemlji i vi ćete zaista ležati, a niko [VAS] neće drhtati; i učinit ću da štetna zvijer prestane iz zemlje i mač neće proći kroz TVOJU zemlju. "

Nažalost, iz biblijske evidencije znamo da Izraelcima nije trebalo dugo da napuste Jehovine zapovijedi i kao posljedicu započnu patnju.

Psalmist David napisao je u psalmu 4: 8 "U miru ću i leći i spavati, jer se samo ti, Jehova, učini da prebivam u sigurnosti. " Dakle, možemo zaključiti da je mir iz bilo kojeg drugog izvora osim Jehove (i njegovog sina Isusa) samo privremena iluzija.

Što je još važnije, naš tematski spis Filipljanima 4: 6-7 ne samo da nas podsjeća na jedini pravi izvor mira, Boga. Podsjeća nas i na još nešto vrlo važno. Puni odlomak kaže "Nemojte biti zabrinuti ni za što, ali u svemu molitvom i molitvom, zajedno sa zahvaljivanjem, objavite svoje molbe Bogu; ⁷ a mir Božji koji nadmašuje svaku misao čuvat će vaša srca i vaše mentalne moći pomoću Krista Isusa. "  To znači da za postizanje istinskog mira moramo priznati ulogu Isusa Krista u donošenju tog mira.

Nije li Isus Krist taj koji se zove Knez mira? (Izaija 9: 6). Mir od Boga može se postići samo putem njega i njegove otkupne žrtve u ime čovečanstva. Ako svi samo zanemarimo ili umanjimo Kristovu ulogu, nećemo moći pronaći mir. Doista, kako to dalje govori Izaija u svom mesijanskom proročanstvu u Izaiji 9: 7 "Obilju kneževske vladavine i miru neće biti kraja, na Davidovu prijestolju i na njegovom kraljevstvu, da bi se čvrsto utvrdio i održao pravdom i pravednošću, od sada pa do danas vremensko neodređeno. Vrlo žestina Jehovine vojske to će učiniti. "

Stoga Biblija jasno obećava da će Mesija, Isus Hristos Sin Božji, biti mehanizam putem kojeg će Jehova donijeti mir. Ali možemo li imati poverenja u ta obećanja? Danas živimo u svijetu u kojem se obećanja krše češće nego što se održavaju, što dovodi do nedostatka povjerenja. Pa kako da izgradimo naše poverenje u onaj Istinski Izvor mira?

Izgradite naše poverenje u Jedini istinski izvor

Jeremija je prošao kroz mnoga kušanja i živio u opasnim vremenima koja su dovela do uništenja Jeruzalema od strane Nabukodonozora, kralja Babilona. Bio je nadahnut napisati sljedeće Jehovo upozorenje i ohrabrenje. Jeremiah 17: 5-6 sadrži upozorenje i podseća nas „To je ono što je Jehova rekao:„ Proklet je sposobni čovek koji se uzda u zemaljskog čoveka i u stvari čini mesom ruku, a čije se srce okreće od samog Jehove. ⁶ I sigurno će postati poput samoće drveća u pustinjskoj ravnici i neće vidjeti kada dobro dođe; ali on mora boraviti na isušenim mjestima u pustinji, u slanoj zemlji koja nije naseljena. " 

Stoga, pouzdajući se u zemaljskog čoveka, bilo koji zemljani ljudi će završiti katastrofom. Prije ili kasnije završili bismo u pustinji bez vode i stanovnika. Sigurno je taj scenarij recept za bol, patnju i potencijalno smrt, a ne za mir.

Ali Jeremija tada uspoređuje taj bezumni kurs s onima koji vjeruju u Jehovu i njegove svrhe. Jeremiah 17: 7-8 opisuju blagoslove slijeđenja takvog kursa govoreći: „⁷Blago onom sposobnom čovjeku koji vjeruje u Jehovu i čije je pouzdanje Jehova postao. ⁸ I on će sigurno postati poput stabla posađenog vodom, koje svoje korijenje šalje po vodotoku; i neće vidjeti kada dođe vrućina, ali njegovo će se lišće zapravo raskošno pokazati. A u godini suše neće postati zabrinuta niti će napustiti plodove. "  Sada to sigurno opisuje spokojnu, lijepu, mirnu scenu. Ona koja bi bila osvježavajuća ne samo samog „drveta“ (nas), već i drugih koji posjećuju ili stupe u kontakt ili odmaraju pod tim „drvetom“.

Povjerenje Jehovi i njegovom Sinu Kristu Isusu zahtijeva mnogo više od poštovanja njegovih zapovijedi. Dijete može poslušati roditelje iz dužnosti, iz straha od kazne, iz navike. Ali kada dijete vjeruje roditeljima, poslušati će se jer zna da roditelji imaju svoje najbolje interese u srcu. Takođe će iskusiti i činjenicu da roditelji žele da dijete čuvaju i zaštite i da im je zaista stalo.

Isto je i s Jehovom i Isusom Kristom. Oni su u našem najboljem interesu; žele nas zaštititi od naših vlastitih nesavršenosti. Ali trebamo izgraditi svoje povjerenje u njih tako što ćemo im vjerovati jer u srcu znamo da oni zaista imaju svoje najbolje interese. Ne žele nas držati na udaljenosti; Jehova želi da ga gledamo kao Oca, a Isusa kao našeg brata. (Označi 3: 33-35). Stoga da bismo gledali Jehovu kao oca, moramo s njim uspostaviti odnos.

Izgradite odnos sa našim Ocem

Isus je naučio sve koji su to željeli kako izgraditi odnos s Jehovom kao našim Ocem. Kako? Odnos s našim fizičkim ocem možemo uspostaviti samo tako da redovno s njim razgovaramo. Isto tako, samo s našim nebeskim Ocem možemo uspostaviti odnos tako što ćemo redovno ići s njim u molitvi, jedino sredstvo koje trenutno imamo s njim.

Kao što je Matej zabilježio u Mateju 6: 9, obično poznat kao uzorna molitva, Isus nas je učio „Tada se morate moliti na ovaj način: 'Naš otac na nebesima neka se posveti tvoje ime. Neka dođe vaše kraljevstvo, neka se i vaša zemlja odvija, kao i na nebu, na zemlji ". Je li rekao "Naš prijatelj na nebesima." Ne, nije, jasno je rekao kada je govorio svojoj publici, i učenicima i ne-učenicima, kada je rekao „Naš otac". Želio je ne-učenike, većinu njegove publike, postati učenici i imati koristi od aranžmana o Kraljevstvu. (Matthew 6: 33). Doista kao Rimljani 8: 14 podsjeća na nas „za sve koji su vođeni Božjim duhom, to su Božji sinovi. " Život sa mirom je od vitalnog značaja i ako želimo postati „Božji sinovi “. (Matthew 5: 9)

Ovo je dio „Tačno znanje o Bogu i Isusu, našem Gospodinu“ (2 Peter 1: 2) što na nas donosi povećanje Božje milosti i mira.

Djela 17: 27 govori o traženju "Bože, ako ga mogu maziti i zaista ga pronaći, iako, u stvari, nije daleko od svakog od nas."  Prevedena grčka riječ "Grope za" ima korijensko značenje „lagano dodirnuti, osjetiti, otkriti i lično istražiti“. Način za razumijevanje ovog pisma je zamisliti da tražite nešto važno, ali to je crno tono, ne možete ništa vidjeti. Morali biste to naljutiti, ali vrlo pažljivo biste pravili korake, tako da ne ulazite ni u što, niti u korak ili ne prelazite preko bilo čega. Kad mislite da ste ga možda našli, lagano biste dodirnuli i osjetili predmet, pronašli neki identifikacijski oblik koji bi vam pomogao da prepoznate da je to bio predmet vaše pretraživanja. Kad ga jednom pronađete, ne biste ga pustili.

Isto tako trebamo pažljivo tražiti Boga. Kao Efežani 4: 18 podsjeća na narode "Mentalno su u tami i otuđeni od života koji pripada Bogu". Problem tame je što neko ili nešto može biti kraj nas, a da mi to ne shvatimo, a sa Bogom može biti isto. Mi možemo i trebamo izgraditi odnos i s našim Ocem i njegovim sinom, upoznajući njihove sličnosti i nesklonosti Svetim pismima i molitvom. Kako gradimo odnos s bilo kim, počinjemo ih bolje razumijevati. To znači da možemo imati više povjerenja u ono što radimo i kako postupamo s njima, jer znamo da će im to biti drago. To nam daje duševni mir. Isto se odnosi i na naš odnos s Bogom i Isusom.

Je li važno što smo bili? Pisma jasno pokazuju da to nije slučaj. No, važno je što smo sada. Kao što je apostol Pavao napisao Korinćanima, mnogi od njih su činili mnogo pogrešnih stvari, ali to se sve promijenilo i bilo je iza njih. (1 Korinćani 6: 9-10). Kao što je Pavao napisao u drugom dijelu 1-a Korinćanima 6: 10 "Ali vi ste bili oprani čisti, ali vi ste posvećeni, ali vi ste proglašeni pravednima u ime našeg Gospoda Isusa Krista i sa duhom našeg Boga. "  Kakva privilegija biti proglašen pravednim.

Na primjer, Cornelius je bio rimski centurion i vjerovatno je imao mnogo krvi na rukama, možda čak i židovske krvi dok je bio smješten u Judeji. Ipak je anđeo rekao Korneliju "Korneliuse, tvoja molitva je bila povoljno saslušana i vaši darovi milosrđa su se pamtili pred Bogom." (Djela 10: 31) Kad je apostol Petar došao k njemu, Petar je rekao svima prisutnima „Sa sigurnošću shvaćam da Bog nije delimičan, ali u svakom narodu je prihvatljiv čovek koji ga se boji i čini pravednost.“ (Djela 10: 34-35) Ne bi li to Korneliju dao mir, da je Bog prihvatio takvog grešnika kao i on? I ne samo to, već je i Petar dobio potvrdu i duševni mir, da nešto što je Jevrejinu tabu bilo nije do sada prihvatljivo samo Bogu i Hristu, već je i vitalno, to što je govorio poganima.

Bez molitve za Božjeg Svetog Duha nećemo moći pronaći mir samo čitajući njegovu riječ, jer je malo verovatno da ćemo je dovoljno dobro razumjeti. Zar Isus ne sugerira da je Duh Sveti taj koji nas pomaže naučiti svemu i razumjeti i sjetiti se onoga što smo naučili? Njegove riječi zapisane u Ivanu 14:26 su: "Ali pomagač, sveti duh, koji će Otac poslati u moje ime, taj će vas naučiti svemu i vratiti svojim mislima sve ono što sam vam rekao. "  Pored toga Djela 9: 31 označava da je ranokršćanska zajednica stekla mir od progona i izgradila se dok su hodali u strahu Gospodnjem i u utjehi Duha Svetoga.

2 Solun 3: 16 bilježi želju mira za Solunjanima apostol Pavle rekavši: „Sada Gospodin mira neka vam daje mir u svakom pogledu na sve načine. Gospodin budi sa svima VAS. " Ovo pismo pokazuje da nam Isus [Gospod] može dati mir, a mehanizam toga mora biti pomoću Duha Svetoga koji je Bog poslao u Isusovo ime, kao što je to opisano u Ivanu 14: 24 citiranom gore. Titus 1: 4 i Philemon 1: 3 među ostalim spisima imaju slične formulacije.

Naš Otac i Isus željet će nam dati mir. Međutim, oni neće moći ako budemo u toku radnje suprotno njihovim naredbama, pa je poslušnost od vitalne važnosti.

Poslušnost Božjim zapovijedima i Isusu donosi mir

Izgrađujući odnos s Bogom i Kristom, tada ćemo početi njegovati želju da ih poštujemo. Kao i sa fizičkim ocem, teško je graditi vezu ako ga ne volimo, niti želimo da mu poslušamo i njegovu mudrost u životu. Isto je tako i u Izaiji 48: 18-19 Bog se izjasnio s neposlušnim Izraelcima: „O, kad biste samo obraćali pažnju na moje zapovijedi! Tada bi vaš mir postao poput rijeke, a vaša pravednost poput morskih valova. ¹⁹ I vaše potomstvo postalo bi poput pijeska, a potomci iz vaših unutrašnjih dijelova poput zrnca njega. Nečije ime ne bi bilo odsječeno ili uništeno prije mene. "

Stoga je od vitalne važnosti poštivati ​​zapovijedi i Boga i Isusa. Zato ćemo ukratko istražiti neke zapovijedi i principe koji donose mir.

• Matej 5: 23-24 - Isus je učio da, ako želite donijeti dar Bogu i sjećate se da vaš brat ima nešto protiv vas, prije svega bismo trebali otići i pomiriti se s našim bratom prije nego što ponudimo dar Jehova.
• Marko 9:50 - Isus je rekao „Imajte soli u sebi i održavajte mir međusobno. " Sol čini hranu koja je i inače neukusna, ukusna. Isto tako, iskusni sami u sebi (u metaforičkom smislu) tada ćemo moći održati mir među sobom kada bi moglo biti teško u suprotnom.
• Luka 19: 37-42 - Ako ne prepoznamo stvari koje imaju veze s mirom, proučavajući Božju Riječ i prihvaćajući Isusa kao Mesiju, tada nećemo uspjeti pronaći mir za sebe.
• Rimljanima 2:10 - Apostol Pavle je napisao da će biti „slava i čast i mir svima koji rade ono što je dobro ”. 1 Timothy 6: 17-19 među mnogim spisima govori o tome koja su od tih dobrih djela.
• Rimljanima 14:19 - „Dakle, onda istrajmo u stvaranju mira i stvarima koje se nadograđuju jedna na drugu.“ Baviti se stvarima znači uložiti se neprekidni napor da se te stvari nabave.
• Rimljanima 15:13 - „Neka vas Bog koji daje nadu ispuni svu radost i mir svojim verovanjem, kako biste mogli obilno nadići snagom Duha Svetoga.“ Moramo čvrsto vjerovati da je pokoravanje Bogu i Isusu ispravna stvar i korisna stvar za prakticiranje.
• Efežanima 2: 14-15 - Efežanima 2 kaže o Isusu Hristu, „Jer on je naš mir“. Kako to? „Onaj koji je stvorio dve stranke jednu i srušio zid[Iii] između" odnoseći se na Židove i pogane i rušeći barijeru među njima kako bi ih pretvorili u jedno stado. Nehrišćanski Židovi općenito su mrzili pogane i u najboljem su ih slučaju jedva tolerirali. I danas će ultra-pravoslavni Židovi izbjeći čak i dodir očima s "goyima", u mjeri u kojoj će se osjetno okrenuti glavom. Teško pogoduje miru i dobrim odnosima. Ipak, židovski i poganski kršćani moraju ostaviti takve predrasude i postati 'jedno stado pod jednim pastirom' kako bi stekli naklonost Boga i Krista i uživali u miru. (John 10: 14-17).
• Efežanima 4: 3 - Apostol Pavle je molio hrišćane "Hoda dostojno pozivajući ... sa potpunom poniznošću uma i blagošću, s dugotrajnim patnjama, prepuštajući se ljubavi drugom, iskreno nastojeći posmatrati jedinstvo duha u ujedinjujućem spoju mira." Poboljšanje našeg praktikovanja svih ovih kvaliteta Duha Svetoga pomoći će nam da donesemo mir s drugima i sa sobom.

Da, poslušnost Božjim i Isusovim zapovijedima pretočenim u Božju riječ, rezultirat će mjerom mira s drugima sada, a duševnim mirom za sebe i velikim potencijalom za potpuni mir uz uživanje u vječnom životu u budućnosti.

_______________________________________________

[I] Google rječnik

[Ii] http://www.emersonkent.com/speeches/peace_in_our_time.htm

[Iii] Pozivajući se na doslovni zid koji je razdvajao pogane od Židova koji su postojali u Herodijskom hramu u Jerusalemu.