Biblijska misa: Da li nam nedostaje poanta?

Kao odgovor na posljednji video zapis - 5. dio - u seriji Matthew 24, jedan od redovnih gledatelja poslao mi je e-mail s pitanjem o tome kako se mogu razumjeti dva naizgled povezana odlomka. Neki bi to nazvali problematičnim odlomcima. Bibličari su ih pozivali latinskom frazom: crux interpretum.  Morao sam to potražiti. Mislim da bi jedan od načina objašnjenja bio da se kaže da se tu 'tumači ukrštaju'. Drugim riječima, tu se mišljenja razilaze.

Evo dva dotična odlomka:

"Znajte ovo, pre svega, da će poslednji dani ismijači dolaziti sa svojim ruganjem, prateći sopstvene požude i govoreći:" Gde je obećanje o njegovom dolasku? Jer otkad su očevi zaspali, sve se nastavlja baš kao što je bilo i od početka stvaranja. "(2. Petr. 3: 3, 4 NASB)

i:

„Ali kad god vas progone u jednom gradu, bježite u sljedeći; jer iskreno kažem vam, nećete dovršiti prolazak kroz gradove Izraela sve dok ne dođe Sin Čovječji. “(Matej 10:23 NASB)

Problem koji oni stvaraju mnogim učenicima Biblije je vremenski element. O kojim „posljednjim danima“ govori Peter? Posljednji dani jevrejskog sistema stvari? Posljednji dani trenutnog sistema stvari? I kada tačno dolazi Sin Čovječji? Je li Isus mislio na svoje uskrsnuće? Je li mislio na uništavanje Jeruzalema? Da li je mislio na svoje buduće prisustvo?

Jednostavno nema dovoljno podataka danih u ovim stihovima ili njihovom neposrednom kontekstu da bismo pronašli odgovor na ta pitanja na način koji ne ostavlja sumnju. To nisu jedini biblijski odlomci koji uvode vremenski element koji stvara zbrku kod mnogih učenika Biblije i koji može dovesti do prilično egzotičnih interpretacija. Priča o ovcama i kozama jedan je od takvih odlomaka. Jehovini svjedoci to koriste kako bi natjerali svoje sljedbenike da se strogo pridržavaju svih naredbi Vodećeg tijela. (Usput, ući ćemo u to u seriji Matthew 24 iako se nalazi u 25^th poglavlje Mateja. Zove se "književna licenca". Preboli.)

Svejedno, ovo me je nagnalo na razmišljanje eisegeza i egzegeza o kojem smo razgovarali u prošlosti. Za one koji te video snimke nisu vidjeli, eisegeza je grčka riječ koja u osnovi znači "izvana" i odnosi se na tehniku ​​ulaska u biblijski stih sa unaprijed osmišljenom idejom. Exegesis ima suprotno značenje, "iznutra" i odnosi se na istraživanje bez ikakvih unaprijed zamišljenih ideja, već prepuštajući ideji da izvire iz samog teksta.

Pa, shvatio sam da postoji i druga strana eisegeza što mogu ilustrovati koristeći ova dva odlomka. Možda u ove odlomke ne čitamo neku unaprijed stvorenu ideju; možda zapravo mislimo da ih istražujemo s idejom da ćemo pustiti da nam Pismo kaže kada su posljednji dani i kada će doći Sin Čovječji. Ipak, možda još uvijek pristupamo tim stihovima eisegetski; ne s unaprijed stvorenom idejom, već s unaprijed stvorenim fokusom.

Jeste li ikad nekome dali savjet samo da im se fiksira na jedan element, bočni element u tome, hvala vam, a onda zakucajte ne ostavljajući vas da posegnete za njima i plače: „Čekaj malo! Nisam to mislio! "

Postoji opasnost da to radimo upravo tijekom proučavanja Svetoga pisma, posebno kada Pismo ima neki vremenski element koji nam daje neizbježno lažnu nadu da ćemo moći shvatiti koliko je kraj blizu.

Započnimo s pitanjem u svakom od ovih odlomaka, što govornik pokušava reći? Koju težinu pokušava da kaže?

Počet ćemo s odlomkom koji je Peter napisao. Pročitajmo kontekst.

"Znajte ovo, pre svega, da će poslednji dani ismijači dolaziti sa svojim ruganjem, prateći sopstvene požude i govoreći:" Gde je obećanje o njegovom dolasku? Jer otkad su očevi zaspali, sve se nastavlja baš kao što je bilo i od početka stvaranja. "Jer kad to održavaju, izmiču im se primeti da su Božjom rečju nebo postojalo odavno i zemlja je nastala iz vode i vodom, kroz koju je svijet u to vrijeme uništen, poplavljen vodom. Ali po Njegovoj reči sadašnja nebesa i zemlja rezervišu se za vatru, čuvaju za sudnji dan i uništenje bezbožnih ljudi.

Ali ne dopustite da ova činjenica pobjegne od vaše obavijesti, dragi, da je s Gospodinom jedan dan poput hiljade godina, a hiljadu godina poput jednog dana. Gospodin nije spor sa svojim obećanjima, kao što neki računaju sporost, već je strpljiv prema vama, ne želeći da ijedan propadne, već da se svi pokaju.

Ali doći će dan Gospodnji poput kradljivaca, u kojima će nebo otići s grmljavinom i elementi će biti uništeni jakom vrućinom, a zemlja i djela njegova bit će izgorjeli. “(2. Petr. 3: 3 -10 NASB)

Mogli bismo pročitati više, ali trudim se da ovi videozapisi budu kratki, a ostatak odlomka samo potvrđuje ono što ovdje vidimo. Peter nam sigurno ne daje znak da znamo kada su posljednji dani, tako da bismo mogli predvidjeti koliko smo blizu kraja jer bi neke religije, uključujući moju bivšu, morale da vjerujemo. Fokus njegovih riječi usmjeren je na trajanje i ne odustajanje od nade. Kaže nam da će neizbježno biti ljudi koji će nas ismijavati i ismijavati zbog toga što vjerujemo u ono što se ne može vidjeti, buduće prisustvo našeg Gospoda Isusa. Pokazuje da takvi ljudi ignoriraju stvarnost istorije pozivanjem na poplavu Noevih dana. Sigurno su mu se ljudi iz Noevih dana rugali jer je sagradio ogromnu arku daleko od bilo koje vodene površine. Ali tada nas Petar upozorava da Isusov dolazak neće biti nešto što možemo predvidjeti, jer on će doći dok nas lopov opljačka, i neće biti upozorenja. Daje nam upozorenje da se Božji i naš raspored vrlo razlikuju. Za nas je dan puka 24 sata, ali za Boga je to daleko izvan našeg životnog vijeka.

Pogledajmo sada Isusove riječi zabilježene u Mateju 10:23. Ponovo pogledajte kontekst.

„Evo, šaljem vas kao ovce usred vukova; pa budite pronicljivi kao zmije i nevin kao golubovi. „Ali čuvajte se ljudi, jer će vas predati sudovima i tući vas u njihovim sinagogama; i čak ćeš biti pred upraviteljima i kraljevima zbog mene, kao svjedočanstvo njima i poganima. „Ali kad vam predaju, ne brinite o tome kako ili šta ćete reći; jer će vam u tom satu dati ono što kažete. „Jer vi ne govorite, već Duh Oca vašeg govori u vama.

Brat će izdati brata do smrti, a otac svoje dijete; a djeca će se ustati protiv roditelja i uzrokovati da ih se usmrti. „Svi će vas mrziti zbog Mog imena, ali spasit će se onaj koji je do kraja uspio.

Ali kad god vas progone u jednom gradu, bježite u sljedeći; jer, zaista, kažem vam, nećete završiti gradove Izraelove dok ne dođe Sin Čovječji.

Učenik nije iznad svog učitelja, niti rob iznad svog učitelja. „Dovoljno je učeniku da postane poput svog učitelja, a rob poput svog učitelja. Ako su prozvali šefa kuće Beelzebul, koliko će više zlostavljati članove njegovog domaćinstva! "
(Matej 10: 16-25 NASB)

Fokus njegovih riječi je progon i način na koji se s tim nositi. Ipak, fraza na koju se čini da se mnogi fiksiraju je "nećete proći kroz izraelske gradove dok ne dođe Sin Čovječji". Ako propustimo njegovu namjeru i umjesto toga usredsredimo se na ovu jedinu klauzulu, odvlačimo se od stvarne poruke ovdje. Naš fokus tada postaje, "Kada Sin Čovječji dolazi?" Zaokupljeni smo onim što on podrazumijeva pod „ne završavajući prolazak kroz izraelske gradove“.

Možete li vidjeti da će nam nedostajati stvarna poanta?

Dakle, razmotrimo njegove riječi sa fokusom koji je namjeravao. Kršćani su bili progonjeni kroz vekove. Progonili su ga u prvim danima kršćanske zajednice odmah nakon mučeništva Stefana.

„Saul se srdačno slagao i usmrtio ga. A toga dana započeo je veliki progon nad crkvom u Jerusalimu, a svi su bili razbacani po Judeji i Samariji, osim apostola. "(Dela 8: 1 NASB)

Kršćani su poslušali Isusove riječi i pobjegli od progona. Nisu ušli u narode jer vrata propovedanja poganima još nisu bila otvorena. Ipak, pobjegli su iz Jeruzalema koji je u to vrijeme bio izvor progona.

Znam da u slučaju Jehovinih svjedoka oni čitaju Matej 10:23 i tumače ga tako da neće završiti propovijedanje svoje verzije dobrih vijesti prije dolaska Armagedona. To je mnogim neistinitim Jehovinim svjedocima prouzrokovalo velike nevolje, jer su ih učili da svi koji umru u Armagedonu neće uskrsnuti. Stoga ovo čini Jehovu Boga okrutnim i nepravednim sucem, jer on u stvari predviđa da njegov narod neće moći upozoriti svaku osobu prije nego što dođe dan presude.

Ali Isus to ne kaže. Ono što on govori je da kad smo progonjeni treba da odemo. Obrišite prašinu s prtljažnika, okrenite leđa i bježite. On ne kaže, stojite uz sebe i prihvatite vaše mučeništvo.

Svedok bi mogao pomisliti: „Ali šta od svih ljudi koje još nismo postigli u delu propovedanja?“ Pa, čini se da nam naš Gospod govori da se ne brinemo zbog toga, jer ih ionako niste hteli da postignete. “

Umjesto da se brinemo o vremenu njegovog povratka, moramo se usredotočiti na ono što nam pokušava reći u ovom odlomku. Umjesto da osjećamo neku pogrešnu obavezu da nastavimo propovijedati ljudima koji se trude da nas progone, ne bismo trebali osjećati nikakvu sažaljenje zbog bijega sa lica mjesta. Ostati bi bilo jednako bičevanju mrtvog konja. Još gore, to bi značilo da ne poštujemo izravnu zapovijed našeg vođe, Isusa. To bi s naše strane predstavljalo aroganciju.

Naša misija je prije svega raditi u skladu s vodstvom svetog duha za stvaranje Božjeg izabranika. Kad se naš broj upotpuni, Isus će doći do kraja sistema stvari i uspostaviti svoje pravedno kraljevstvo. (Re 6:11) Pod tim kraljevstvom tada ćemo sudjelovati u pomaganju svim ljudima da dođu do usvajanja kao Božja djeca.

Pogledajmo. Peter nam nije dao znak zadnjih dana. Umjesto toga, govorio nam je da očekujemo ismijavanje i protivljenje i da će možda dolazak našeg Gospoda trajati jako dugo. Ono što nam je govorio bilo je da izdržimo, a ne da odustajemo.

Isus nam je također govorio da će doći do progona i da kad se to dogodi, nismo se brinuli oko pokrivanja svakog zadnjeg djelića teritorije, već jednostavno odbjegli negdje drugdje.

Dakle, kad stignemo do prolaza koji nas tera da grebamo po glavi, možda ćemo napraviti korak unatrag i zapitati se, što zapravo govori govornik? Šta je fokus njegovog branilaca? Sve je u Božjim rukama. Nemamo se zbog čega brinuti. Naš jedini posao je razumjeti smjer koji nam daje i kome se moramo pridržavati. Hvala što ste gledali.

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.

You Might also like:

Ispitivanje Mateja 24, 9. dio: Izlaganje doktrine generacije Jehovinih svjedoka kao lažne

Desperate Measures! David Splane postavlja temelje za radikalnu promjenu o tome ko će biti spašen

Večera Gospodnja: Sjećanje na Isusa na način na koji je On želio od nas!