„Došlo je vrijeme za rad“ i za odmor

"Dođite ... na izolirano mjesto i odmorite se malo." - Marko 6:31

 [Od ws 12/19 p.2 Članak studije 49: 3. veljače - 9. veljače 2020.]

Prvi odlomak otvara se sljedećom istinom koja se odnosi na situaciju velikog broja svjetskog stanovništva "U mnogim zemljama ljudi rade napornije i duže nego ikad prije. Preopterećeni ljudi često su previše zauzeti da bi se odmorili, proveli vrijeme sa porodicama ili zadovoljili svoje duhovne potrebe “.

Zvuči li i to kao mnoge svjedoke koje poznajete? Da li su „Raditi jače i duže nego ikad prije “ jer nemaju izbora jer im je izbor posla ograničen, a sve zbog slijepe poslušnosti neprestanog pritiska organizacije da ne preuzme visoko obrazovanje? Rezultat, oni “su često previše zauzeti da bi se odmorili, proveli vreme sa porodicama ili zadovoljili svoje duhovne potrebe “, sve su to stvari važne.

Stavak 5. napominje da „Biblija potiče Božji narod da bude radnik. Njegovi sluge trebaju biti marljivi, a ne lijeni. (Mudre izreke 15:19)“. To je istina. Ali, tada dolazi gotovo neverovatno bezosećajna izjava, „Možda radite sekularno na brizi za svoju porodicu. I svi Kristovi učenici imaju odgovornost sudjelovati u propovijedanju dobre vijesti. Ipak trebate dobiti dovoljno odmora. Pokušavate li ponekad uravnotežiti vrijeme za svjetovni rad, za ministarstvo i za odmor? Kako znamo koliko raditi i koliko odmarati? “.

„Možda radite sekularno?„Skoro bez izuzetka hoćete li direktno za poslodavca ili kao samozaposleni. Postoji samo nekoliko ljudi koji su u stanju da žive besplatno, a u potpunosti ih podržavaju drugi. Ovih nekoliko ljudi su ili na socijalnim davanjima koje osiguravaju zapadne zemlje ili ako živite u Betelu ili su nadzornici ili misionari, i stoga ih besplatno podržavaju svi drugi svjedoci, od kojih je većina siromašna.

Ako je iko čitanje ove recenzije u ovoj kategoriji, molimo vas da molimo razmislite na što nas podseća prvi redak stavka 13. “Apostol Pavao je dobar primjer. Morao je raditi svjetovni posao “. S obzirom na njegov primjer istaknut u ovom odlomku, da li je tačno da Bethelites i Circuit nadmašivači i njihove žene žive od donacija drugih, uključujući i mnoge udovice grinja? Zar ne treba slijediti primjer apostola Pavla?

Da li se kao svjedok ili kao bivši svjedok dovoljno odmarate? Ili vam se čini kao traka za trčanje s koje želite sići, ali ne možete zbog obaveze zbog koje osjećate da radite sve što od vas očekuje Organizacija. Vjerovatno se sa slabo plaćenim poslom borite da uravnotežite vrijeme između svjetovnog posla, službe i odmora?

Stavci 6. i 7. ističu da je Isus imao uravnotežen pogled na rad i odmor. Stavci koji slijede samo govore o onome što bismo mogli ili trebali učiniti po mišljenju Organizacije. Ali oni ne nude rješenje za smanjenje zahtjeva koje prosječni svjedok ima za svoje vrijeme.

U ovom trenutku mi pada na pamet sljedeći spis. Isusove riječi u Luki 11:46 gdje je rekao farizejima: „Jao i vama koji ste upućeni u zakon, jer vi opterećujete muškarce teretom koji teško podnose, ali vi sami ne dirate teret jednim prstom ".

Stavci 8-10 odnose se na subota koji je promatrala nacija Izrael. „Bio je to dan„ potpunog odmora. . . , nešto sveto Jehovi “.  Jehovini svjedoci nemaju dan odmora. Subota nije bila dan za obavljanje „teokratskog“ posla. Bio je to dan za obaviti bez posla. Pravi dan odmora. Nema dana u sedmici u kojem se Jehovini svjedoci mogu pridržavati duha subote, s moralnim načelom koje je Bog uspostavio u zakonu o suboti. Ne, moraju raditi svakog dana u sedmici.

Stavci 11.-15. Bave se pitanjem „Kakav je tvoj stav o poslu? ”.

Nakon što je spomenuo da je Isus bio upoznat sa teškim radom, u paragrafu 12 stoji sljedeće o apostolu Pavlu: „Njegova primarna aktivnost bila je svjedočenje Isusovog imena i poruke. Ipak, Paul je radio na tome da se izdržava. Solunjani su bili svjesni njegovog „rada i muke“, njegovog „rada noću i danju“ kako nikome ne bi stavio „skupo breme“. (2. Sol. 3: 8; Djela 20:34, 35) Pavle je možda mislio na svoj posao izrađivača šatora. Dok je bio u Korintu, odsjeo je kod Aquile i Priscille i „radio je s njima, jer su po zanatu izrađivali šatore“.

Ako je apostol Pavao bio „radnu noć i dan "tako da nikome ne bi" stavio skup teret " kako se onda može reći „Njegova primarna aktivnost bila je svedočenje Isusovog imena i poruke“?

Istinito, "svjedočenje”Bio mu je verovatno osnovni posao cilj, cilju na koji se fokusirao, međutim u pogledu aktivnost, njegov rad kao šator napravio je vjerovatno "njegova primarna aktivnost ”. Raditi noć i dan kako bi izdržavao sebe i često samo provoditi propovijedanje subote znači da bi propovijedanje moglo biti sekundarna aktivnost u vremenu. To je sigurno bio slučaj u Korintu po Delima 18: 1-4, a u Solunu prema 2. Solunjanima 3: 8. Ne možemo i ne trebamo dalje nagađati, mada se Organizacija osjeća slobodno za to. Ali treba napomenuti da je Pavlov običaj bio da razgovara sa Židovima u subotu u sinagogi, gde god da je otišao "kao što je bio njegov običaj “(Dela 17: 2).

Vjerojatno je razlog tog „slijepa“ nastavak pretvaranja da su misijske pohode apostola Pavla bile u osnovi cjelovite propovijedi, kad nema dovoljno biblijskih dokaza koji bi to sa sigurnošću mogli reći.

Pavlov sekularni rad u Korintu i Solunu šest dana u sedmici ne uklapa se u sliku koju Organizacija projektuje: tj. Da je apostol Pavao bio propovjedaonica na jednom mjestu. (Imajte na umu: Čitatelji ne bi trebali smatrati da ovaj odjeljak pokušava ni na koji način umanjiti dostignuća i zalaganje apostola Pavla u širenju dobrih vijesti).

Stavak 13. neobično je konstruiran. Započinje priznavanjem „Apostol Pavao je dobar primjer. Morao je raditi sekularni posao;“. Ali ostatak ove prve rečenice i sljedeće dvije rečenice odnose se na to kako propovijeda. Nakon izjave, „Pavao je apelovao na Korinćane da imaju "mnogo posla u Gospodinovom delu" (1 Kor 15:58; 2 Kor 9: 8), tada završava odlomak rekavši: „Jehova je čak nadahnuo apostola Pavla da napiše:„ Ako ko ne želi raditi, neka ne jede. “(2. Tes. 3:10 ”. Izgleda da žele prenijeti dojam da ako ne radite na njihovoj verziji propovjedničkog djela, tada vam ne bi trebalo dopustiti da jedete. Ispravno postavljanje poslednje rečenice trebalo bi da bude nakon zapornice prve rečenice, kada govorimo o fizičkom radu.

Stav 14. samo naglašava da „najvažnije djelo u ovim posljednjim danima je propovijedanje i stvaranje učenika “. Nije li najvažniji posao unapređenja naših kršćanskih kvaliteta? Moramo ispraviti osnove u suprotnom, s pravom bismo mogli da budemo licemjeri, propovijedajući drugima da slijede način života koji sami ne slijedimo pravilno.

Stavci 16-18 pokrivaju naslov „Kakav je tvoj stav o odmaranju? ”.

Nakon izjave, „Isus je znao da je njemu i apostolima ponekad potreban odmor “, nadao bi se da ćemo dobiti neke praktične prijedloge kako pronaći odgovarajuće vrijeme za odmor. Ali ne. Umjesto toga, savjetuje nam se da ne budemo poput bogataša iz Isusove ilustracije iz Luke 12:19, koji nije želio raditi i uživati ​​u životu. Koliko svjedoka znate koji mogu ili živjeti onako kako bogataš iz Isusove ilustracije ili to čini? Vjerovatno ih ima, ali su rijetki!

Nakon toga slijedi pritisak iz stavka 17. da vrijeme odmora od posla iskoristimo za još više posla! U stvari, tekst nije prepisan s „„ bilo bi dobro ““ ili sličnim formulacijama, što pokazuje da imamo izbora, ali nas ohrabruje. Umesto da nam se ne daje mogućnost. Rečeno nam je da to radimo, i podrazumijevajući to znači da ako to ne radimo, onda nismo dobri svjedoci. Kaže se „Danas pokušavamo oponašati Isusa koristeći vrijeme koje imamo od posla ne samo da bismo se odmorili, već i da bismo činili dobro svjedočeći druge i prisustvovajući kršćanskim sastancima. Zapravo su nam učenici i prisustvovanje sastancima toliko važni da se trudimo da se redovno uključimo u te svete aktivnosti “. Ova formulacija zaključuje da te stvari moramo raditi bez pitanja i sa svakim slobodnim trenutkom. Nema odmora odmora!

Ali čekaj, šta ćemo sa onima od nas imati dovoljno sreće da smo sebi mogli priuštiti odmor? Kao svjedoci smo se mogli opustiti kada, konačno, imamo vremena za odmor?

Ne prema Organizaciji. „Čak i kada smo na odmoru, držimo se svoje redovne duhovne rutine prisustvovanja sastancima gde god da se nalazimo“. Da, vrlo pažljivo spakujte svoje odijelo, kravatu, pametnu košulju ili haljinu za sastanke da ih ne budete nagurani i sastanite Bibliju i publikacije da biste napunili pola kofera. Vaš veliki bijeg od uobičajene rutine kako biste se odmorili i napunili fizičku i mentalnu snagu nije dozvoljeno da se događa ni za jednu ili dvije sedmice. Na sastanke morate ići!

Čak i da je Jehovin zahtjev da prisustvujemo sastancima dva puta tjedno (što nije), bio bi toliko neumoljiv da nam uskraćuje vječni život, jer smo propustili nekoliko sastanaka.

Zaključni odlomak (18) govori nam „Koliko smo zahvalni što je naš Kralj, Krist Isus, razuman i pomaže nam da imamo uravnotežen pogled na posao i odmor! “

Srećom, možemo biti zahvalni na Isusovom stavu. Ali šta je sa stavom Organizacije?

Da, Isuse “želi da dobijemo ostalo što nam treba. Takođe želi da naporno radimo na pružanju fizičkih potreba i da se uključimo u osvežavajući rad stvaranja učenika “.

Suprotno tome, Organizacija nije spremna čak ni da nam omogući nekoliko dana bez odlaska na sastanak ili čak pokušaja da propovijedamo.

Stoga imamo mogućnost izbora.

Ko je naš gospodar?

• Isuse, koji nam želi pomoći i podnijeti svoje terete, i koji razumije za šta smo fizički i mentalno sposobni?

Or

• Organizacija koja pokazuje da joj je stalo više do nas propovijedanja i sudjelovanja na sastancima bez pauze, nego do našeg mentalnog i fizičkog zdravlja?

Tadua

Članci Tadua.