[De ws8 / 16 pàg. 8 per al setembre 26-octubre 2]
En la preparació del d’aquesta setmana Torre de guaita revisió, quan vaig arribar al cinquè paràgraf, vaig començar a pensar que havia descarregat la revista equivocada. Vaig tornar al lloc web per veure si potser havia descarregat l'edició simplificada, perquè la gramàtica i el nivell d'escriptura semblaven una cosa que no sortia de la introducció a l'escola primària. No vull semblar pejoratiu, però aquesta va ser la meva impressió sincera.
Un cop em vaig adonar que estava tractant l’edició real de l’estudi, vaig pensar que podríeu fer-ho fàcilment aquesta setmana. Al cap i a la fi, el tema és el matrimoni. Fins a quin punt eren propers als rails bíblics? No caldria pensar en la doctrina. Per desgràcia, no és el cas. En arribar al paràgraf sis trobem l'organització que interpreta la dona de Genesis 3: 15 per referir-se a l '"organització de la dona" de Jehovà. (Què Genesis 3: 15 té a veure amb el tema del matrimoni. És una altra qüestió.)
El paràgraf ens diu que hi ha una “relació especial que existeix entre [Jehovà] i les vastes multitud de criatures d’esperit just que les serveixen al cel”. Com que aquestes criatures espirituals s’anomenen fills de Déu, es suposaria que la relació especial seria la d’un pare amb els seus fills. (Ge 6: 2; Job 1: 6; 2:1; 38:7) Tanmateix, aquesta relació bíblica no s’adapta a l’agenda de qui busca una justificació per a una organització mundial governada per un òrgan de govern. Així, els fills celestials de Déu es transformen en la dona celestial de Déu. Es podria suposar que la suposada "part terrenal d'aquesta organització celestial" és també la seva dona, que després justifica que es refereixi a l'organització com la nostra mare.
Malauradament, molts dels meus germans JW simplement creuen aquest ensenyament perquè es troba a La Torre de Vigilància, que actualment té un rang entre el rang i el fitxer igualats amb el de la paraula de Déu, la Bíblia.
Si bé no podem dir amb absoluta seguretat de qui és la dona Genesis 3: 15 és, almenys, podem deixar que el pes de les evidències escripturals ens porti a una conclusió que no es basa totalment en l’especulació salvatge. (Per a una comprensió alternativa, vegeu Salvació, part 3: la llavor)
A continuació, ens donem suport a la idea que la campanya de predicació de JW és una missió que salva vides. (El que això té a veure amb el matrimoni es farà evident en breu.)
“Jehovà va provocar el dia de Noè per destruir els malvats. Aleshores, les persones estaven tan ocupades amb els assumptes quotidians de la vida, inclòs el matrimoni, que no es prenien seriosament el que "Noé, un predicador de la justícia", va dir sobre la destrucció imminent. (2 mascota. 2: 5) Jesús va comparar les condicions amb les que veuríem en els nostres dies. (Llegiu Mateu 24: 37-39.) Avui, la majoria de la gent es nega a escoltar les bones notícies del Regne de Déu que s’està predicant a tota la terra per donar testimoni a totes les nacions abans que aquest sistema pervers es fiqui ”. - par. 9
Els testimonis de Jehovà han pres la frase "Noè, un predicador de la justícia", com a prova que Noè predicava al món antic abans de la inundació. Tenint en compte que després de 1600 anys de procreació, el món antic va donar suport a una població que tenia centenars de milions, si no milers de milions, una campanya de predicació hauria estat impossible. Tot i això, és important per a l’Organització que els testimonis no pensin críticament en aquesta incongruència per tal que puguin aprofitar la seva traducció esbiaixada de Mateu 24: 39. Allà diu que la gent de l’època de Noè “no prenia nota”. "" No he pres cap nota "de què?" podríeu preguntar. Per què, de la predicació de Noè, és clar! No obstant això, a comparació d’altres traduccions bíbliques revelaran que no es tracta d’una representació adequada de la redacció original.
L’apartat 9 després conclou amb aquest pensament:
"Prenem en compte la lliçó que fins i tot en qüestions familiars, com ara el matrimoni i la criança de fills, no se'ls ha de deixar agafar la nostra sensació d'urgència pel dia de Jehovà". - par. 9
Ara veiem per què la situació dels dies de Noè s’introdueix en un article d’estudi sobre el matrimoni. Només un testimoni de Jehovà entendrà el missatge codificat en aquesta frase. "Sentit d'urgència" és sinònim de "atenció a la predicació". Demostrem el nostre sentiment d’urgència com a testimonis sortint regularment de la porta a porta i de la presència de carretons. Així doncs, el missatge és: "No deixeu que la predicació ocupi el segon pla del vostre matrimoni i dels vostres fills".
Així, doncs, estem al punt mig d’un estudi sobre l’origen i la finalitat del matrimoni i què hem après sobre l’origen i la finalitat del matrimoni?
Hem après que Jehovà està casat amb els àngels i que la dona Genesis 3: 15 es refereix a la dona de Déu. Pel que sembla, aquest és l’autèntic origen del matrimoni. Hem après que Noè predicava a un món antic, però ningú no escoltava perquè estaven massa ocupats per casar-se. També hem après que no hem de deixar que el nostre matrimoni i les nostres obligacions familiars entorpeixin la predicació de «les bones notícies segons els testimonis de Jehovà».
A aquest punt, sembla que el propòsit real de l’article és promoure la urgència de l’obra de predicació i el suport a la “part terrenal de l’organització semblant a les dones de Jehovà”.
L’article es dedica ara a qüestions pràctiques que poden ajudar els cristians casats a tenir èxit en el seu matrimoni? En realitat, salta aquestes coses i tracta el divorci. El propòsit del matrimoni és el divorci? És cert que molts matrimonis acaben en divorci. Aleshores, el Consell de Govern vol ajudar els cristians a navegar pel camp minat d’una ruptura matrimonial? No tant.
Si bé reconeix la base bíblica del divorci que és l’adulteri, l’Organització introdueix el seu propi conjunt de lleis.
"Tot i que no ha de passar cap temps establert abans de la reincorporació d'aquesta persona, aquesta traïdoria, que rarament es produeix entre els associats amb el poble de Déu, no es pot ignorar. Es pot trigar un temps —un any o més— perquè el pecador demostri el veritable penediment. Fins i tot si la persona es reincorpora, encara ha de fer un compte "davant el seient de Déu de Déu". " - par. 13
Ens assegura que l'adulteri "poques vegades es produeix entre els associats al poble de Déu". L’ús del “poble de Déu” aquí es refereix als testimonis de Jehovà que es consideren l’únic poble de Déu a la terra actual. Us puc assegurar, per experiència personal que heu estat durant més de 40 anys com a ancià, que l’adulteri és lamentablement comú entre els testimonis de Jehovà, com passa entre altres confessions cristianes. Tanmateix, aquest no és el problema real. El problema real és la desviació de la norma bíblica pel que fa al perdó del pecador.
A la paràbola del fill pròdig, el fill era un borratxo, un escombriaire i un fornicador. Tot i així, en veure el seu penediment, el pare el va perdonar a distància. Si el pare hagués estat membre de l’organització dels Testimonis de Jehovà, hauria hagut d’esperar a altres per emetre un decret de perdó col·lectiu. Probablement hauria trigat un any o més a decidir-se dels ancians de la congregació local. Aquests haurien estat guiats pel consell per "recordar que aquesta traïció no s'ha d'ignorar".
Càstig, no perdó, és la paraula operativa de l’Organització dels Testimonis de Jehovà.
Per què es dóna aquest cas a les indicacions de la Bíblia per estar a punt de perdonar? (Luke 17: 3-4; 2Co 2: 6-8) El motiu d'aquesta dura actitud és que els qui dirigeixen la congregació dels Testimonis de Jehovà no entenen l'amor de Déu. Si ho fessin, no intentarien fer servir la por al càstig com a mecanisme de control per fer que els JW es posessin al capdavant. En qualsevol cas, és un mitjà de control ineficaç, però és tot el que tenen. L’amor a Déu i al proïsme és una motivació molt més eficaç per evitar el pecat. Funciona fins i tot quan ningú no ho mira. Malauradament, el Consell Rector ha adoptat el mètode mundial de “fer el crim, fer el temps” com a mitjà per dissuadir els Testimonis de pecar. Amb aquesta mentalitat al seu lloc, un pecador sovint trobarà que desistir del pecat i expressar penediment no és suficient per satisfer un cos més vell que es dedica a donar exemple. En aquest moment, el veritable penediment només es pot expressar passant per un any o més de dolorosa humiliació mentre es suporta ser defugit per familiars i amics. La veritable raó d'aquest procés és l'establiment de l'autoritat de l'organització sobre la vida de l'individu.
Si teniu dubtes que l’objectiu d’aquest procediment judicial organitzatiu és inculcar la por com a força motivadora per assegurar el compliment obedient de les directives GB, aleshores, com s’explicaria la sentència final d’aquest paràgraf?
"Fins i tot si la persona es reincorpora, encara ha de fer un compte "davant el seient del judici de Déu". - par. 13
Sembla ser que l’organització creu que quan un peca, una impulsa roman al registre fins al Dia del Judici. Per tant, segons la doctrina JW, encara que et penedis davant Déu i els homes del teu pecat, encara hauràs de tenir-ho en compte davant de Déu el dia del Judici. S'ha arribat a aquesta aplicació mitjançant una mala aplicació de Romanç 14: 10-12. En qualsevol altre lloc dels romans, específicament al capítol 6, Pau parla de morir pel que fa al pecat i de fer-se viu amb l'esperit. Tal mort adquireix un de tots els pecats.
Per demostrar com de ximple i poc bíblic és el punt de vista de l’organització, tingueu en compte això: si pecheu avui i us penedeu, el vostre Pare celestial us perdona o no? Si ell et perdona, llavors ets perdonat. Període. Punt. Jehovà no practica el doble perill. No requereix que jutgem dues vegades pel mateix delicte.
La congregació dels testimonis de Jehovà fa palesa les normes de qualificació que regulen tots els aspectes de la llei. Per exemple, al paràgraf 15 tenim la següent directiva:
"Es podria afegir que si una persona sap que el seu pare va cometre adulteri i opta per reprendre les relacions sexuals amb el culpable, aquesta acció constitueix un perdó i elimina una base bíblica del divorci." - par. 15
Tot i que això pot semblar lògic per a alguns, no hi ha res a la Bíblia que doni credibilitat a una regla tan dura i ràpida. Tot el que Jesús ens diu és que l’adulteri trenca el vincle matrimonial i dóna motius per al divorci. Qualsevol cosa més enllà d'això es deixa a la consciència de l'individu. Per exemple, una dona pot quedar-se emocionada en sentir la confessió d’un marit adúlter. Ella no pensaria bé, i ell podria utilitzar el seu estat d’esperit confús i conflictiu per seduir-la en un acte sexual. L’endemà al matí, podria despertar-se amb el cap clar i amb la comprensió absoluta que ja no pot suportar estar amb aquest home. Segons la doctrina de la Torre de Guaita, és "llàstima, tan trista", teníeu la vostra oportunitat de ser germana i l'heu bufat. Estàs atrapat amb el blighter.
A la Bíblia no hi ha res que doni suport a aquesta visió. Haver tingut relacions legals amb el seu marit després de la seva confessió no anul·la el seu pecat. Tampoc, per si mateix, no concedeix perdó. Jehovà llegeix cors i sap el que és correcte i dolent en aquestes situacions. No és per a un cos de gent gran jutjar aquests assumptes ni dictaminar la llei.
L’apartat 18 repeteix l’advocat de 1 7 Corintis: 39 on Pau diu al cristià que es casi només en el Senyor. Per a un testimoni de Jehovà, això vol dir casar-se només amb un altre testimoni de Jehovà. Tanmateix, això no va escriure Pau. Casar-se només en el Senyor significa casar-se només amb un veritable cristià; algú que creu realment en Jesucrist com a Senyor i que és obedient a totes les instruccions de Jesús. En lloc de seleccionar un company basat en l'afiliació o l'adhesió religiosa, un savi deixeble de Crist en busca un altre que tingui les qualitats que reflecteixen el veritable cristianisme.
Com podeu veure en aquesta revisió, l’estudi d’aquesta setmana no es tracta realment de proporcionar orientació matrimonial de les Escriptures als marits i esposes cristians. En lloc d’això, és un altre article que fa que els testimonis s’alegrin obedientment darrere de les directrius organitzatives.
Si la setmana vinent sou amb un membre de la congregació i tenen la possibilitat de comentar -com solen fer- alguna cosa com: “No va ser un estudi meravellós que acabem de fer sobre el matrimoni?”, Podríeu intentar demanar-los un punt concret en la seva ment. No per ser cruels, però per apuntar-nos, seria interessant veure si se’n poden arribar fins i tot a fer-ne un.
@ Collete Això és el que diu el llibre Shepherd: si surt a la llum o un germà designat confessa que ha comès una desaprovació durant uns anys: el cos dels ancians pot determinar que pot continuar servint si és cert el següent: la immoralitat o un altre greu que es va produir fa més d’uns anys es va produir i es penedeix realment, reconeixent que s’hauria d’haver presentat immediatament quan va pecar. (Potser fins i tot ha confessat el seu pecat, buscant ajuda amb la seva consciència culpable.) Serveix fidelment durant molts anys, té proves de... Llegeix més "
Collette. Agraïu la vostra preocupació. Crec que és un escenari insòlit, ja que mai he estat en la conducta d'un ancià mentre vaig estar durant molts anys al BOE. En les úniques ocasions de mala conducta que recordo, eren actuals, no pas en un passat llunyà.
Collette, què puc dir? Però sempre és difícil quan es plantegen problemes que són vells, per desgràcia, a vegades, és molt difícil aconseguir els fets complets.
potser per això ningú no va fer res. Almenys la veritat va sortir finalment. És encara més difícil quan la veritat no sembla sortir.
De totes maneres, espero que la informació us sigui d’ajuda.
La part lamentable és quan hem d’excusar les accions dels homes suposadament designats per l’Esperit Sant per tenir cura de les ovelles de Déu, però no hi ha excusa ni pietat quan una de les ovelles s’equivoca. Certament, aquests homes designats haurien de mantenir-se a un nivell de conducta més elevat, ja que suposadament són més espirituals que les ovelles i se suposa que prenen la iniciativa. En aquest cas concret que he esmentat, l’ancià culpable ens va dir que, en el moment del crim, havia parlat amb el cos d’ancians i ells... Llegeix més "
Collette. El llibre és força clar. Si els delictes es van produir durant els darrers anys durant el servei, seran desqualificats i és possible que es tracti judicialment la qüestió. L’exemple que cites sembla referir-se a alguna cosa que va passar fa un temps considerable (fa més d’uns quants anys). També ha de ser veritablement penedit i fa molts anys que va servir fidelment. No crec que hi hagi una portada, tot i que s’hauria pogut dir amb més claredat. Espero que això ajudi.
Crec que va passar quatre o més anys abans. Vaig trobar proves que un ancià va cometre fraus comercials diverses vegades, venent articles per Internet, agafant els diners i fins i tot processant una transacció manual amb targeta de crèdit, de manera que no era com si els diners entressin al seu compte bancari per accident, i després no subministrar la mercaderia. Ho va fer diverses vegades i fins i tot un client li va obrir una causa penal. Les quantitats de diners implicades van ser molt importants. De totes maneres, vaig trobar aquesta informació per accident al cap d’un any d’aquests fets delictius i la vaig informar... Llegeix més "
Colette, l'exemple que citeu no és permès pel manual d'ancians. Aquest és un exemple de la desconnexió entre les directrius i la pràctica que prové del secret amb què es tracten aquestes qüestions i de la manca de responsabilitat resultant. Dit això, el manual per a ancians és francament estrany sobre aquest tema. (Es tracta a les 3: 19-21 i a les 5: 43-45; capítol: paràgraf.) Es diu que si el pecat es va cometre abans del nomenament, "els ancians haurien de tenir en compte" que hauria d'haver dit alguna cosa quan el van entrevistar abans del seu nomenament (quan li van preguntar si hi havia cap motiu... Llegeix més "
Excepte que, a banda de ser encarregat pel supervisor del circuit, l'assumpte va ser supervisat per un germà del comitè de la SA, amb qui personalment vam tractar després de l'esdeveniment. El congrés en qüestió es troba molt a prop de Betel.
Per a mi no és més que una prova del fruit podrit a l’arbre.
Sona Judean.
"Càstig, no perdó, és la paraula operativa de l'Organització dels Testimonis de Jehovà". De fet, és Meleti. I per què? Una vegada més, tal com heu assenyalat en publicacions recents, es remunta a "tot és controlar". Quin és el resultat? Einstein ho va dir molt bé: "Si les persones són bones només perquè temen el càstig i esperen una recompensa, de veritat ens sap greu ..." I què diu la Bíblia? "Per les misericòrdies del Senyor no ens consumim, perquè les seves compassions fracassen". - Lamentacions 3:22. De fet, la frase "La seva misericòrdia perdura per sempre" apareix 41 vegades a l'Antic Testament.... Llegeix més "
Punt interessant que vau fer veure com el GB se centra en el càstig, mentre que les conseqüències de les nostres accions són les que Déu vol salvar-nos; els problemes creats a la família des de la infidelitat poden ser immensos; el rei David és un bon exemple. feia accions amb Betsabé, però va haver d’afrontar les turbulències de la seva família durant la resta de la seva vida: Déu explica com es pot viure, cosa que evitarà una vida estressant per a nosaltres mateixos i per als que ens envolten.... Llegeix més "
billy, vas dir que "he lluitat per què Déu va permetre als reis isrealites tenir tantes dones" Una cosa m'ha quedat clara des que vaig deixar l'organització. No podia dir això quan hi era, però Déu és realment un pare. Com un pare, els seus fills el molesten tant que se’n cansa i diu: “Està bé! Voleu això i ho podreu tenir! Però no comenceu a plorar quan no surti! ” Exemples: Israel que vol un rei, guatlla al desert, Lot no vol anar a la regió muntanyosa,... Llegeix més "
El meu pare odiava plorar!
Solia dir: "deixa de queixar-te o et donaré alguna cosa per queixar-te!"
El vaig abordar, ... una vegada!
Gràcies Meleti, el vostre dret, el comitè de redacció podria escriure sobre el matrimoni i el seu origen, però tenen problemes greus en el orgànic i el títol oculten els problemes reals. Però comença a desenredar-se a mesura que llegiu l'article. Un dels problemes és si el vostre casat i que feu el mal, sereu fortament castigats, si el vostre gran, nosaltres (GB) us donem permís per llançar el llibre JW a ell o a ella. Aquests números mostren les seves lleis legals creades per l’home, i el que té l’Org sobre aquest tema. Mostra exactament com serà un comitè judicial... Llegeix més "
El que em va sacsejar va ser quan el meu marit va descarregar el llibre de l’ancià, només per comprovar que un ancià pot cometre malifetes i ocultar-lo. Mentre han passat uns quants anys des de l’ofensa quan és atrapat o confessa, i hi ha indicis que Jehovà el beneeix i els altres ancians estan d’acord, no cal prendre cap mesura. Pot mantenir els seus privilegis majors.
Doble normes, hipocresia i normes farisístiques.
Segur que aquí heu de fer broma, ... no feu broma?
No, em temo que no faig broma en absolut. Abans notàvem que un germà seria amable i entusiasta, es designaria com a ancià i després canviaria completament en un termini de 6 mesos. Ara sospito que és perquè han aconseguit revisar el llibre de l’ancià en aquell temps i han descobert què passa realment. Hi ha ex majors en aquest fòrum. Potser poden verificar el meu comentari anterior? De tota manera, no és d’estranyar que l’organització sigui totalment secreta sobre el llibre de l’ancià. Lamentablement té unes deu pàgines (si no recordo malament)... Llegeix més "
Si envieu la vostra adreça de correu electrònic a Meleti, us reenviaré el llibre. Encara hauríem de tenir una còpia. Tot i que estigui advertit, mai voldreu tornar al KH.
Gràcies per la resposta ràpida Colette.
He dubtat a llegir "el llibre" per por que els ulls quedessin arrencats de les seves bases.
Està en línia, com probablement bé sabeu.
Com que heu verificat la meva pregunta, crec que trobaré una manera de plantejar el tema durant la propera oportunitat.
Escuts cap amunt!
Tot el que diu Colette és cert. Vaig servir com a gran durant gairebé quinze anys. Sí. Aquesta afirmació hi és.?
Molt bé, ... si treballo dur, ... realment, molt dur, estirar la mà, ser nomenat ancià, fer el bé durant un període de temps indeterminat, se m'han concedit privilegis destacats mentre rebia onada rere onada de reconeixements sincers, puc confessar tenir molt de temps passat, però breu i tòrida relació amb la dona dels ancians coordinadors [...] i encara se li permetrà dur a terme aquesta lliçó de la torre de guaita sobre el matrimoni?
M'hi apunto!
Dóna'm d'alta!
[Comentari editat per severa prudència - AS]
Disculpeu a l'habitació, era de mal gust. He intentat editar-lo fora de la pàgina, però hi ha d’haver una mena de temps límit per a l’edició.
Podria haver explicat el mateix amb una il·lustració més adequada.
Hola Drifter,
No us perdeu el son. Com a exemple dels extrems als quals es podria portar la lògica, va funcionar força bé, però va fer una mica de línia vermella el nostre tastòmetre.
Paraules amables Andere!
Vaig a fer-ho millor aquí en el futur, però la meva ment s’aconsegueix fins a l’extrem.
Des dels canvis doctrinals del 2013 he estat examinant cada paraula, frase i paràgraf de cada "lliçó" i, a continuació, contrarestant molts "abstractes / extrems" i què passa?
La meva experiència ha estat que les no respostes a aquelles “i si hi ha hagut” han estat les més aclaridores.
Ara, ... si vostè (o algú més) va riure de la meva crua il·lustració, ... perd un punt! 🙂
Un cop més, gràcies per l’amable bufetada a la part posterior del coll.
Aha. Sentit de l’humor en els comentaris. Excel · lent. En realitat, molt observador, Meliti. No s’havia adonat de Mateu 24:39 abans - i el Kingdom Interlinear diu clarament que no ho saben (o res fins a ...)
El paràgraf 13 era realment quelcom. Contriveu-vos i fugiu amb la parella d’un altre, organitzant un divorci ràpid i pot passar un any (o més) abans de reintegrar-vos. Feu alguna cosa molt menys greu i obtingueu l'exclusió, i encara esperen que espereu un any o més. Quina és la frase "penjat per un ... .."?
Que el comitè de redacció no sigui tan dur, es troben en una desesperada lluita per presentar informació setmanal oportuna dissenyada per afrontar els mals que suposa la congregació mundial. Només perquè l’article intenta cobrir què, tres o quatre temes diferents sota un títol aparentment senzill, no hauria de sorprendre per als que hem seguit el ritme amb el claptrap constant que ens ha sonat a les orelles des de fa temps. ara Heck, no és estrany veure dues o més qüestions separades dins del mateix paràgraf. I... Llegeix més "
No et sentis malament Meleti. També vaig tenir exactament la mateixa experiència amb un WT. S'han simplificat tan excessivament que l'organització també pot estalviar diners i produir només la versió simplificada. Fa uns temps, el bethel de SA va canviar a la versió simplificada i tots els congressistes anglesos aviat van seguir el seu exemple. Què va passar amb la nostra educació teocràtica i amb el nivell més elevat que havien de tenir el poble de Déu pel que fa a la seva llengua? Pel que fa a la doble moral: per tant, si l’innocent matrimoni dorm amb la parella adúltera una vegada després que la fornicació hagi sortit a la llum,... Llegeix més "
No només això, sinó que Déu ajudi el pobre company innocent si ell o ella reben un mal consell dels ancians. Aquesta és la situació que em va explicar una germana (la seva pròpia història) quan vaig tornar de vacances un cop (encara era una persona gran en aquell moment). El seu marit havia estat infidel i els ancians l'havien aconsellat fermament que perdonés, però no havien explicat clarament la clàusula "acte de perdó". Quan vaig parlar amb ella, ja havia "demostrat perdó", per dir-ho així, sense haver pres cap decisió. En última instància, va decidir perdonar al seu marit, cosa que va ser bona, perquè a... Llegeix més "