Estudi bíblic - Capítol 2 par. 23-34

 

Predicació zelosa

Els veritables cristians estan disposats i desitjosos de donar a conèixer el Regne de Déu; per tant, la predicació és un element important en la seva vida. En temps de Russell, els seus llibres eren distribuïts per Estudiants de la Bíblia anomenats colporteurs. Tot i que avui no és habitual, aquesta paraula d’origen francès s’utilitzava sovint durant el segle XIX^th segle per referir-se a "un venedor ambulant de llibres, diaris i literatura similar", específicament de caràcter religiós. Per tant, el nom va ser ben escollit per a aquells que venien a les publicacions de Russell. El paràgraf 25 descriu el treball d’una d’aquestes persones.

"Charles Capen, esmentat anteriorment, es trobava entre ells. Després va recordar: "Vaig utilitzar mapes realitzats per l'Enquesta Geològica del Govern dels Estats Units per guiar el meu territori sobre Pennsilvània. Aquests mapes mostraven totes les carreteres, permetent arribar a peu a tots els trams de cada comtat. De vegades després d’un viatge de tres dies pel país agafant ordres dels llibres de la sèrie Estudis de les Escriptures, contractaria un cavall i un buggy per poder fer els lliuraments. Sovint m’aturava i passava la nit amb els pagesos. Aquells van ser els dies preautomòbils. " - par. 25

Pel que sembla, aquestes persones no van anar simplement amb la Bíblia a la mà per difondre les bones notícies del Regne. En canvi, van vendre literatura religiosa amb la interpretació de les Escriptures per un home. Això és el que pensava el mateix Russell sobre el seu treball primordial Estudis de les Escriptures:

"D'altra banda, si ell [el lector] només hagués llegit els ESTUDIS D'ESCRIPTURA amb les seves referències i no hagués llegit cap pàgina de la Bíblia, com a tal, estaria a la llum al final dels dos anys, perquè tindria la llum del Escriptures ". (WT 1910 pàg. 148)

Tot i que molts van fer això amb el millor dels motius, també van poder mantenir-se en els beneficis obtinguts. Aquest va continuar sent el cas fins ben entrat el segle XX. Recordo que un missioner em va confiar des de la meva joventut que, durant la depressió, els pioners van fer millor que molts a causa dels beneficis que van obtenir en vendre la literatura. Sovint la gent no tenia diners en efectiu, de manera que pagaven per productes.

Els cristians celosos han predicat les bones notícies del Regne durant els últims anys 2,000. Llavors, per què l’Organització se centra només en l’obra d’uns quants centenars de persones que venen literatura de Pastor Russell?

“¿Els veritables cristians haurien estat preparats per al regnat de Crist si no se’ls hagués ensenyat la importància de l’obra de predicació? Segur que no! Al cap i a la fi, aquell treball es va convertir en un element destacat de la presència de Crist. (Mat. 24: 14) El poble de Déu havia d'estar disposat a fer que la vida salvavides fos la característica central de la seva vida ... "He de fer sacrificis per participar plenament en aquesta activitat?"”- par. 26

Els testimonis creuen que aquesta obra és un tret de mort o de mort de la presència de Crist, tot i que la Bíblia parla de l'obra de predicació precedent la presència de Crist. (Mateu 24: 14) Com que els testimonis creuen que la presència de Crist va començar el 1914, una creença que només ells mantenen, consideren que només ells compleixen Mateu 24: 14. Això ens obliga a acceptar que les bones notícies del Regne de Crist no s’han predicat durant la majoria dels darrers 2,000 anys, sinó que només es van començar a predicar des dels dies de Russell. És clar, Mateu 24: 14 no diu res sobre la presència de Crist. Només s’afirma que les bones notícies que ja s’estaven predicant quan aquestes paraules van ser escrites per Mateu es continuarien predicant a totes les nacions abans del final.

La falsa creença que les persones que no responen a la predicació dels testimonis moriran durant tota l’eternitat a Armageddon és un poderós motivador per aconseguir que els membres facin sacrificis enormes pel bé d’aquest estil de predicar testimoni.

El Regne de Déu neix!

“Finalment, va arribar l’important any 1914. Com hem comentat al principi d’aquest capítol, no hi havia testimonis visuals humans dels gloriosos esdeveniments al cel. Tanmateix, l’apòstol Joan va rebre una visió que va descriure les qüestions en termes simbòlics. Imagineu-ho: Joan és testimoni d’un “gran signe” al cel. La "dona" de Déu, aquesta organització de les criatures espirituals al cel, està embarassada i dóna a llum a un fill masculí. Se’ns diu que aquest nen simbòlic, ben aviat “pastorerà totes les nacions amb una vareta de ferro”. Tot i que, al néixer, el nen és “arrabassat a Déu i al seu tron”. Una forta veu al cel diu: “ Ara han passat a la salvació, el poder i el regne de Déu nostre i l’autoritat del seu Crist. ”” - Apoc. 12: 1, 5, 10. - par. 27

El 1914 hauria estat transcendental si els fets que se li atribuïen els JWs realment es produïssin. Però, on són les proves? Sense proves, el que tenim no és res més que mitologia. (Les religions paganes es basen en la mitologia. Mai no voldríem imitar aquests sistemes de creences.) L’estudi d’aquesta setmana no aporta proves, però sí que permet interpretar la visió molt simbòlica que va tenir Joan sobre el naixement del Regne de Déu.

Es diu que la "dona" d'aquesta visió representa l'organització celestial de Déu de les criatures espirituals. Quina és la base d'aquesta interpretació? En cap lloc la Bíblia es refereix als àngels com una organització celestial? En cap lloc la Bíblia fa referència a tots els fills espirituals de Jehovà com a la seva dona? Tot i això, per donar el que correspon als editors, intentem que funcioni.

Apocalipsi 12: 6 diu: "I la dona va fugir al desert, on té un lloc preparat per Déu i on la podrien alimentar durant 1,260 dies". Si aquesta dona representa l’organització celestial de Jehovà de les criatures espirituals, podem substituir el símbol per allò real i afirmar-ho de nou: “I totes les criatures espirituals de Déu van fugir al desert, on les criatures espirituals de Déu tenien un lloc preparat per Déu i on es nodririen Les criatures espirituals de Déu durant 1,260 dies ".

Qui són els "ells" que alimenten totes les criatures espirituals de Déu durant 1,260 dies, i per què tots els àngels han de fugir a aquest lloc preparat per Déu? Al cap i a la fi, segons la visió de Joan, en aquest moment Satanàs i els dimonis han estat llançats del cel per una part de les criatures espirituals de Déu sota el comandament de Miquel Arcàngel.

Continuem inserint el real per al símbol per veure com funciona.

"Però les dues ales de la gran àguila van ser donades a totes les criatures espirituals de Déu, perquè poguessin volar al desert fins al seu lloc, on s'hauran de menjar durant un temps i temps i mig temps lluny de la cara de la serp. ¹⁵ I la serp va treure aigua com un riu des de la seva boca després de totes les criatures espirituals de Déu, per provocar-les ofegades pel riu. "(Re 12: 14, 15)

Atès que ara Satanàs està confinat a la terra, molt allunyat de l’organització celestial de Déu formada per totes aquestes criatures espirituals, com és capaç que el serp (Satanàs el dimoni) pugui amenaçar-los amb ofegar-se?

El paràgraf 28 ens ensenya que Miquel Arcàngel és Jesucrist. Tot i així, el llibre de Daniel descriu Miquel com un dels prínceps més importants. (Da 10: 13) Això voldria dir que tenia companys. Això no coincideix amb el que entenem de "la paraula de Déu" que era única i, per tant, sense companys. (John 1: 1; Re 19: 13) Afegiu a aquesta línia de raonament el fet que, com a Miquel, Jesús seria un àngel, tot i que un exaltat. Això vola davant del que diu Hebreus al capítol 1 vers 5:

"Per exemple, a un dels àngels, va dir alguna vegada:" Ets el meu fill; Avui, avui he esdevingut el teu pare ”? I una altra vegada: “Jo mateix seré el seu pare, i ell mateix es convertirà en el meu fill”? ”(Heb 1: 5)

Aquí, Jesús es contrasta amb tots els àngels de Déu, separats com una cosa diferent.

Tot i això, si Jesús estigués al cel en aquell moment per a l’expulsió del Diable, segurament hauria estat ell qui dirigiria l’acusació contra Satanàs. Ens queda per concloure que, o bé l’Organització té raó sobre que Miquel és Jesús, malgrat les proves de Daniel, o que Jesús no estava al cel en el moment d’aquesta guerra.

El paràgraf 29 inclou encara més de la història dels revisionistes que ja hem vist en les revisions anteriors. Citar Apocalipsi 12: 12, el lector es deixa creure que la Primera Guerra Mundial va ser el resultat que el dimoni fos "llançat a la terra amb gran enuig i provocant desgracia sobre la terra i el mar". El fet és que els estudiants de la Bíblia no han estat mai segurs del cert quan el diable va ser enderrocat.

1925: Apassionar el dimoni 1914, però es va continuar després:

Ha d’arribar el moment en què el món de Satanàs ha d’acabar, i quan se li destitueix del cel; i la prova bíblica és que el començament d'aquest esborrament es va produir a 1914. (Creació 1927 pàg. 310).

1930: L'extracció ha ocorregut en algun moment entre 1914 i 1918:

No s’indica l’hora exacta de la caiguda de Satanàs del cel, però, evidentment, va ser entre el 1914 i el 1918 i es va revelar després al poble de Déu. (Llum 1930, Vol. 1, pàg. 127).

1931: Ousting definitivament ha passat a 1914:

(...) que ha arribat el moment, segons diu Déu, que el govern de Satanà acabarà per sempre; que el 1914 Satanàs va ser expulsat del cel a la terra; (El Regne, l’Esperança del Món 1931 pàg. 23).

1966: Ousting ha finalitzat en 1918:

Això va donar lloc a la derrota completa de Satanàs per part de 1918, quan ell i les seves forces perverses van ser expulsades del regne celestial per ser llançades cap avall als voltants de la terra. (The Watchtower 15 de setembre, 1966 pàg. 553).

2004: Ousting s'ha completat en 1914:

Per tant, Satanàs el Diable és el culpable de problemes, i el seu expulsor del cel a 1914 ha significat “mal per la terra i pel mar, perquè el Diable ha vingut a tu, amb molta ira, sabent que té un període de temps curt. " (The Watchtower 1 febrer, 2004 pàg. 20).

Una cosa que fa que tota aquesta vacil·lació cronològica no tingui sentit és el fet que les publicacions han fixat constantment la data de l’entronització de Crist a l’octubre de 1914. Atès que l’Organització ensenya que el seu primer acte com a rei va ser llançar Satanàs a la terra, podem ser segur que la destitució no es podria haver produït abans d'octubre d'aquell any.[I]  La Bíblia diu que ser enderrocat va causar una gran ira al diable i, per tant, va portar una gran desgràcia a la terra. Així, els testimonis han utilitzat durant molt de temps l’inici de la Primera Guerra Mundial com a prova visible de l’establiment invisible del Regne de Crist als cels. Aquest ha estat durant molt de temps l’eix de la doctrina de JW que la Primera Guerra Mundial marca el 1914 com l’inici dels darrers dies i el punt de partida per a la mesura de la generació de Mateu 24: 34.[II]  Si el període entre 1914 i 1918 hagués estat tan pacífic com els cinc anys anteriors (1908-1913), els estudiants de la Bíblia dirigits per Russell i Rutherford no haurien penjat res el barret teològic. Però afortunadament per a ells, o potser per desgràcia per a ells, vam tenir una guerra realment gran llavors.

Però hi ha un problema amb tot això. Un problema realment gran si es vol mirar i reflexionar.

La guerra es va iniciar a principis de juliol amb el Batalla del Somme. A això s’hi afegeix el fet històric que les nacions d’Europa havien participat en una cursa d’armaments durant els deu anys anteriors i la idea que tot es va produir perquè el diable estava enfadat de ser llançat del cel s’evapora com la rosada abans del matí. sol. Segons la teologia de JW, Satanàs encara era al cel quan va començar la guerra.

Una interpretació alternativa

Potser us pregunteu quina és l'aplicació revelació 12 és, ja que el compliment de la JW 1914 no es basa en esdeveniments històrics. A continuació, es detallen alguns fets a l’hora de prendre aquesta determinació per vosaltres mateixos.

Crist es va convertir en rei i es va asseure a la mà dreta de Déu a 33 CE (Actes 2: 32-36) Tanmateix, no va anar al cel immediatament després de la seva resurrecció. De fet, va vagar per la Terra uns 40 dies, durant els quals va predicar als esperits a la presó. (Fets 1: 3; 1Pe 3: 19-20) Per què eren a la presó? Podria ser perquè havien estat llançats del cel i confinats a les rodalies de la terra? Si és així, llavors qui va fer l’expulsió, ja que Jesús encara era a la terra? No recauria llavors en un dels prínceps angelicals més importants, algú com Miquel? No seria la primera vegada que lluitava amb forces demoníaques. (Da 10: 13) Després es va portar al cel per seure a la mà dreta de Déu i esperar. Sens dubte, això encaixaria amb què Apocalipsi 12: 5 descriu. I aleshores, de qui és la dona Apocalipsi 12: 1? Alguns suggereixen la nació d'Israel, mentre que d'altres suggereixen que és la congregació cristiana. Sovint és més fàcil saber què no és quelcom que què és. Una cosa que podem estar segurs és que les criatures espirituals de Jehovà al cel no s’adeqüen a la factura.

Un temps de prova

Hi ha vegades que la manera en què l’organització revisa la història comporta no tant una re-recuperació d’esdeveniments com una exageració d’ells. Aquest és el cas del que s’explica al paràgraf 31.

“Malachi va predir que el procés d’afinació no seria fàcil. Va escriure: “Qui aguantarà el dia de la seva vinguda, i qui podrà resistir-se quan aparegui? Perquè serà com el foc d'un refinador i com la bugaderia. "(Mal 3: 2) Quina veritat van resultar aquestes paraules! A partir de 1914, la gent de Déu a la terra es va enfrontar a una successió de proves importants i dificultats. A mesura que la Primera Guerra Mundial desencadenava, molts Estudiants de la Bíblia van viure persecucions i empresonaments." - par. 31

Segons algunes estimacions, només hi havia 6,000 estudiants de la Bíblia a tot el món que estaven afiliats a Russell d'alguna manera. Per tant, la frase "molts estudiants de la Bíblia" ha de ser moderada per aquest nombre. Hi havia altres cristians conscienciats fora de la fila dels Estudiants de la Bíblia de Russell que van mantenir-se ferms i van ser perseguits per no haver pres les armes contra el seu home. Però vol dir això Malaquies 3: 2 es complia?

Sabem que Malachi 3 es va complir al segle I perquè el mateix Jesús ho diu. (Mt 11: 10) Tenint en compte la profecia de Malaquies, quan Jesús va venir al segle I, esperaríem que una part del seu ministeri fos una obra de refinament. D’aquella refinació, en sortiria l’or i la plata, i la deixalla s’escartaria. Aquest va resultar ser el cas. Va enderrocar tots els seus opositors de la manera més pública, mostrant-los exactament el que eren. Aleshores, com a resultat d’aquest procés de refinament, es va salvar un petit grup mentre la majoria es va acabar amb l’espasa de Roma. Si ho comparem amb el que va passar entre el 1914 i el 1918, podem veure que l’organització intenta convertir un talp en una muntanya afirmant que un procés de refinació similar estava passant durant aquells anys per als estudiants de la Bíblia. De fet, la tasca de refinament que va començar Jesús va continuar al llarg dels segles. Amb això, el blat es diferencia de les males herbes.

Visualització d'història a través d'un prisma

Llegint els tres paràgrafs finals de l’estudi, es podria arribar a creure que la gent donava un protagonisme indegut al pastor Russell, però que Rutherford posava fi a aquest culte a les criatures i no l’acceptaria ni l’encoratjaria per ell mateix. També es podria suposar que Rutherford va ser el successor nomenat de Russell i que els apòstates van intentar arrabassar-li l'Organització per als seus propis fins. Aquests eren resistents (com Satanàs) que lluitaven contra la "revelació progressiva de la veritat". També es podria creure que molts van deixar de servir Déu a causa del seu desencís davant el fracàs de les prediccions cronològiques.

Els fets de la història revelen una altra visió —una visió més clara— del que va passar realment. (Recordeu, tot això se suposava que formava part de l’actuació de Jesús com a refinador per tal de poder escollir, el 1919, el seu esclau fidel i discret. Mt 24: 45-47)

La Voluntat i el Testament de Charles Taze Russell va demanar un cos editorial de cinc membres per dirigir l’alimentació del poble de Déu, cosa semblant a l’actual Consell Rector. Va nomenar els cinc membres d’aquest comitè previst en el seu testament i JF Rutherford no figurava en aquesta llista. Els nomenats van ser:

WILLIAM E. PÀG
WILLIAM E. VAN AMBURGH
HENRY CLAY ROCKWELL
EW BRENNEISEN
FH ROBISON

Russell també va dirigir això no s’adjunta cap nom ni autor al material publicat i va donar instruccions addicionals, indicant:

"El meu objectiu en aquests requisits és protegir el comitè i la revista de qualsevol esperit d'ambició o orgull o encapçalament ..."

"Protegir el comitè ... de qualsevol esperit de ... lideratge". Una ambició elevada, però que va durar pocs mesos, abans que el jutge Rutherford es constituís com a cap de l’Organització. El culte a les criatures va continuar i es va expandir sota aquesta regla. Hem de recordar que "culte" és la paraula que s'utilitza per traduir el grec proskuneó que significa "doblegar el genoll" i es refereix a que un fa reverència a un altre, sotmetent-se a la voluntat d'aquest. Jesús va mostrar proskuneó quan va pregar al Mont dels Olives perquè se li tregués la copa, però després va afegir: "No obstant això, el que vull, sinó el que vols". (Terra 14: 36)

Aquesta foto està extreta El Messenger del dimarts, juliol 19, 1927, on Rutherford és anomenat el nostre "generalissimo" (principal cap de guerra o líder militar). No és més que un exemple de la rellevància que va cercar i obtenir els estudiants de la Bíblia que el van seguir. Rutherford també va ser autor de tots els llibres que es van publicar durant la seva presidència i va obtenir tot el seu crèdit, assegurant que el seu nom figurava a cadascun. Mentre que Regles del Regne de Déu El llibre ens hauria de creure que el culte a les criatures es va acabar amb 1914, l'evidència històrica és que es va expandir i va florir.

El llibre també ens faria creure que hi havia apostasia a l’organització. La història demostra que als quatre directors "rebels" els preocupava que el jutge Rutherford, després de l'elecció com a president, manifestés tots els signes d'un autòcrata. No intentaven eliminar-lo, sinó que volien imposar restriccions a allò que el president pogués fer sense obtenir l'aprovació del comitè executiu. Volien un òrgan de govern segons el testament de Russell.

Rutherford, sense voler, va confirmar el que aquests homes temien que fos el cas en el document que va publicar per atacar-los. Tamisatges de Verema.

“Durant més de trenta anys, el president de THE WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY va gestionar els seus assumptes exclusivament, i el Consell d’Administració, l’anomenat, tenia poc a veure. Això no es diu a la crítica, sinó per la raó que el treball de la societat requereix de forma particular la direcció d’una ment".

Quant a l’al·legació que molts van deixar Jehovà, aquest és un exemple més dels fets històrics que es distorsionen. Als testimonis se’ls ensenya a creure que abandonar l’organització equival a deixar Jehovà. Molts es van separar de l’organització a causa de la conducta i els ensenyaments de Rutherford. Una cerca a Google amb les paraules "Rutherford es manté ràpid" revelarà que associacions senceres d'estudiants de la Bíblia es van separar perquè consideraven que Rutherford comprometia la neutralitat de l'organització.

Pel que fa a l’al·legació que molts van desaprofitar perquè es van desil·lusionar pel fracàs de certes expectatives basades en la cronologia profètica de Russell, aquesta no és del tot exacta. És cert que molts esperaven anar al cel a 1914, però, quan això no va arribar a passar, van posar l’esperança en l’ensenyament que la primera guerra mundial evolucionaria cap a Armageddon. Com podem explicar el creixement fenomenal durant els anys de 10 després de 1914 a 1925 quan un 90,000 reportat es va separar dels emblemes. Aquest és el resultat de la campanya de Rutherford, "Millions Now Living Will Never Die", que preveia que arribaria a 1925. Això és el que el llibre, Regles del Regne de Déu, anomena la "revelació progressiva de la veritat". Quan la "veritat revelada progressivament" va resultar ser la imaginació salvatge d'un sol home, molts van caure. El 1928, el nombre o partícips comptabilitzats com a associats amb l'Organització de Rutherford havia caigut a uns 18,000. No obstant això, no hem de suposar que aquests es van allunyar de Déu, sinó més aviat dels ensenyaments de Rutherford. La idea que Jehovà i l'organització són sinònims (deixar un, deixar l'altre) és una altra mentida perpetrada per mantenir la gent obedient als ensenyaments i ordres dels homes. Sembla que tot el propòsit del llibre que estem estudiant és fins a aquest propòsit.

Fins a la setmana vinent ...

__________________________________________________

[I] "El primer acte de Jesús com a rei va ser expulsar Satanàs i els seus dimonis del cel". (w12 8 /1 pàg. 17 Quan es va convertir Jesús en rei?)

[II] "Llavors, Jehovà entonaria Jesús com a rei sobre el món de la humanitat. Això va passar a l'octubre de 1914, marcant el començament dels "últims dies" del malèfic sistema de Satanàs ". (W14 7 / 15 pàg. 30 par. 9)