[De ws9 / 16 pàg. 3 octubre 24-30]

"No deixeu caure les mans". -Zep 3: 16

El nostre estudi d’aquesta setmana comença amb aquest compte personal:

Un SISTER que és un pioner habitual i està casat amb un ancià, diu: “Malgrat mantenir una bona rutina espiritual, he estat lluitant amb l’ansietat durant molts anys. Em roba el son, impacta la meva salut, afecta la forma en què tracto els altres i, de vegades, em fa voler renunciar a un forat. - par. 1

Després d’haver estat un pioner regular i especial, i també un anciano, suposaria que la seva “bona rutina espiritual” implicava activitats regulars al servei de camp per satisfer la seva quota mensual d’hores, llegint el text diari, estudiant les publicacions en preparació. per reunions i assemblees, assistint a totes les reunions i pregària regular a Déu Déu.

L’Organització ensenya que una “bona rutina espiritual” implica el següent:

També es fa més fort mitjançant l’educació divina a les nostres reunions cristianes, assemblees, convencions i a les nostres escoles teocràtiques. Que la formació ens pot ajudar a tenir la motivació adequada, establir objectius espirituals i complir les nostres moltes responsabilitats cristianes. (Pg. 119: 32) Cerqueu amb ganes guanyar força amb aquest tipus d’educació? - par. 11

No esperem que Jehovà faci miracles per a nosaltres. Més aviat hauríem de fer la nostra part. Inclou diàriament la nostra paraula de Déu, preparant-nos i assistint a les reunions setmanalment, alimentant la nostra ment i el nostre cor mitjançant l’estudi personal i l’adoració familiari sempre confiant en Jehovà en l'oració. - par. 12

Tot això sona positiu, un bon mètode per mantenir la pròpia espiritualitat. No hi ha res dolent en l’oració juntament amb l’estudi personal de la Bíblia. Associar-se amb altres cristians és un mandat bíblic. Establir objectius espirituals està bé sempre que siguin realistes i siguin d’acord amb la voluntat de Déu. La pregunta és: qui decideix què és què en tot això? Un lector habitual de La Torre de Vigilància entendrà que els objectius i les responsabilitats dels quals es parla són definits per l’Organització. El contingut de les reunions està regulat per la direcció de l’Organització. L’exhortació a dur a terme un estudi bíblic regular amb la condició que es faci només utilitzant la literatura de l’Organització.

És bo o dolent? S'ajusta o no a la instrucció divina? Ens ensenyen a jutjar no pel que diuen els homes, sinó pels resultats que produeix el seu ensenyament.

«De la mateixa manera, tot bon arbre produeix fruits fins, però cada arbre podrit produeix fruits inútils. . ". (Mt 7: 17)

El paràgraf 2 indica que l'ansietat que sentia la nostra germana provenia de pressions externes com "la mort d'un ésser estimat, una malaltia greu, moments econòmics difícils o enfrontar-se a l'oposició com a testimoni". L’article no explica la causa de l’ansietat d’aquesta germana, però aquest és l’eix de l’article. Sota el subtítol "La mà de Jehovà no és massa curta per salvar", se'ns donen tres exemples de l'època hebrea (res de l'època cristiana) en què els israelites van ser atacats per forces externes i salvats per la mà de Déu. (Vegeu els paràgrafs 5 a 9) Aquests exemples són realment germànics per a les necessitats mundials dels milions de testimonis de Jehovà que s’esforcen per complir els objectius i les responsabilitats de l’Organització? És la causa de l’ansietat entre els testimonis, els atacs dels amalecites actuals, els etíops o les nacions contràries?

Parlant tant de l’experiència personal com de les meves observacions de primera mà com a gran de quaranta anys, puc donar fe del fet que gran part de l’ansietat que senten els testimonis prové de la “rutina espiritual” que se suposa que és la seva font de força. La càrrega que s’imposa als germans i germanes entusiastes i benintencionats quan s’esforcen per assolir els seus “objectius espirituals” preestablerts i “complir les seves moltes responsabilitats cristianes” sovint resulta en una càrrega opressiva. L’incompliment d’aquestes obligacions imposades per l’home té com a resultat sentiments de culpabilitat que eliminen l’alegria que un ha de sentir en fer un servei sagrat a Déu.

Els fariseus eren coneguts per haver carregat gent amb càrregues innecessàries i sense escriptures.

"S'uneixen càrregues pesades i es posen a les espatlles dels homes, però ells mateixos no estan disposats a enredar-los amb el dit".Mt 23: 4)

D’altra banda, Jesús va prometre que la seva càrrega seria fàcilment suportable per a tots, no només aquells que presenten una vitalitat inusualment forta.

"Preneu el jou sobre TU i aprengueu de mi, perquè sóc moderat i amb molt de cor, i trobareu refresc per a les vostres ànimes. 30 Perquè el meu jou és amable i la meva càrrega és lleugera. "" (Mt 11: 29, 30)

"De temperament suau i de cor humil". Ara aquest és el tipus de pastor, aquest és el tipus de líder, que tots podem aconseguir. Portar la seva càrrega és un refresc per a la nostra ànima.

Recordo la sensació que tindríem com a ancians després de la visita del supervisor de circuits semestral. Els "recordatoris amorosos" de l'organització sovint ens deixaven desanimats, amb la sensació que no estàvem fent prou. Calia pastorar i tots vam veure que era una part vital de la nostra feina com a supervisors del ramat, però sovint era el més descuidat. Hi va haver un temps, moltes dècades enrere, en què es va permetre a un ancià comptar el temps dedicat a pastoritzar per dedicar-se al servei de camp que havia de denunciar. Aleshores teníem quotes fortes. Si la memòria serveix, s’esperava que tots els editors passessin 12 hores al mes en la predicació, fessin 12 revistes o més, informessin de 6 o més trucades (ara “visites de tornada”) i fessin 1 estudi bíblic. Aquestes quotes es van retirar oficialment als anys 70, només per ser substituïdes per un de facto estàndard. S’espera que els ancians informin del servei de camp superior a la mitjana de la congregació. Així que realment, no ha canviat res. De fet, les coses han empitjorat perquè hi ha molts requisits imposats als ancians actualment pel que fa a la cura de les responsabilitats administratives organitzatives.

Recordo haver escoltat els betelites expressar la seva ocupació. Que poc temps van tenir. Em va fer riure. Es llevaven al matí a un esmorzar preparat. Després anaven caminant cap a la feina. Tindrien una hora de migdia per descansar, tornant a menjar menjar preparat per ells per algú altre. Després anaven cap a casa fins als habitatges que els havien netejat el personal. Se’ls rentaria la roba i els vestits i les camises premsats a la bugada. Si els seus cotxes necessitaven reparació, la botiga del lloc també se n’encarregà. Fins i tot tenien la seva pròpia botiga de conveniència.[I]

La gent gran que no és Bethelita gasta 8 a 9 hores a la feina i una hora o tres més de conducció estressant cap a i des del seu lloc de treball. La majoria tenen dones que treballen perquè avui no hi ha manera d’arribar a la fi de la majoria de famílies, tret que tinguin dos ingressos. Amb el temps que els sobri, han de tenir cura de les necessitats dels seus fills, fer compres, arreglar coses a la casa, rentar la roba, cuinar tots els àpats, assegurar-se que el cotxe està en bon estat de funcionament i atendre la infinitat de una altra tasca que forma part de la vida en aquest sistema de coses. A més de tot això, amb l’energia que queda, s’espera que assisteixin i es preparin per a cinc reunions a la setmana (celebrades en dos grups), sovint dirigint parts. També han de mantenir un nivell d’hores superior a la mitjana en la predicació o seran eliminats de la seva posició de supervisió. Sempre hi ha reunions d'ancians per assistir, campanyes per organitzar, assemblees de circuits i convencions regionals per donar suport de diverses maneres. Se'ls assigna moltes obligacions administratives organitzatives per tractar, inclosa la correspondència de la societat de lectura i seguir aquesta direcció. Per descomptat, també hi ha qüestions judicials que sorgeixen. Normalment, si queda temps per pastorear, el vell està massa esgotat per fer-ne ús.

És d’estranyar que l’ansietat i l’estrès siguin problemes comuns a l’Organització?

Per què un cristià sincer acceptaria aquestes càrregues? La resposta es troba a l'article:

Discutirem tres exemples bíblics destacats que mostren el desig i la capacitat de Jehovà de reforçar el seu poble fer la seva voluntat malgrat dificultats aparentment aclaparadores. - par. 5

Quin cristià sincer i sincer de cor no vol fer la voluntat de Déu? Tanmateix, la premissa que provoca tot l’estrès és entendre que fer tot el que el Cos Rector els indica que facin equival a fer la voluntat de Jehovà. No només els ancians pateixen aquesta càrrega. Els pioners treballen per mantenir-se al dia amb el nombre d’hores prohibides pel Cos Rector com una manera de demostrar a Déu que estan fent la seva voluntat i que li agraden. Per què pensarien que aquestes normes predeterminades imposades pels homes provenen realment de Déu?

Es deu a declaracions com les següents:

Penseu també en el menjar espiritual basat en la Bíblia que rebem cada mes. Les paraules de Zacaries 8: 9, 13 (llegir) es va parlar mentre es reconstruïa el temple de Jerusalem i aquestes paraules ens són molt adequades. - par. 10

El nostre menjar espiritual proporcionat a través de les publicacions s’equipara a les paraules del profeta Zacarías parlades mentre es reconstruïa el temple? Al lector se li indica que llegeix i medita Zacaries 8: 9

"Això és el que diu el Senyor dels exèrcits"Que les mans siguin fortes, vosaltres que ara escolteu aquestes paraules de la boca dels profetes, les mateixes paraules que es van pronunciar el dia que es va fonamentar la casa dels exèrcits del Senyor per construir el temple. "(Zec 8: 9)

Així, tot i que tots els “objectius espirituals” i les “responsabilitats cristianes” imposades per l’Organització no es troben a la Bíblia, podem pensar en ells com venint de la boca dels profetes actuals tal com va passar en temps de Zacaries. El que Zacaries va parlar llavors va ser de la boca de Déu. De la mateixa manera, "el menjar espiritual basat en la Bíblia que rebem cada mes" també prové de la boca de Déu.

Per descomptat, Zacaries era el profeta de Déu. Mai va haver de canviar alguna cosa que va dir, afirmant que es va equivocar. Mai no va haver de revertir ni abandonar una política excusant el seu error com a resultat de la imperfecció humana i afirmant que la llum ara s’havia vist més brillant per a ell i que veia les coses amb més claredat. Quan va dir que alguna cosa era la paraula de Déu, ho va ser perquè era un profeta inspirat del Totpoderós.

Una veritable rutina espiritual

Una bona rutina espiritual hauria d’incloure l’oració. Pau ens va dir que "resés incessantment". Però, en el context d'aquest consell, també ens va dir que "sempre alegrem". Deixeu que aquestes paraules us orientin a mantenir una bona rutina espiritual:

“Sempre estarà alegre. 17 Preguem constantment. 18 Dóna gràcies per tot. Aquesta és la voluntat de Déu per a tu en Crist Jesús. 19 No apagueu el foc de l’esperit. 20 No tracteu les profecies amb menyspreu. 21 Assegureu-vos de totes les coses; mantingueu-vos bé amb allò que està bé. 22 Absteneu-vos de qualsevol forma de maldat ". (1Th 5: 16-22)

Potser "rutina" no és la millor paraula per descriure això. La nostra espiritualitat hauria de formar part de nosaltres com la respiració i el batec del cor.

Què passa amb l’estudi de la Bíblia? Hauríem de participar-hi regularment? És clar. Mitjançant l’oració, parlem amb el nostre Pare i, llegint la seva paraula, ens respon. Així, el seu esperit ens guia cap a tota la veritat. (John 16: 13) No deixeu que els ensenyaments dels homes s’interposin en això. Quan parles amb el teu pare humà, hi ha un tercer que expliqui el que diu el teu pare? Això no vol dir que no puguem aprendre d’altres que han investigat, sinó que prenem tot el que es diu i examinem-ho tal com Pau ens diu que fem més amunt: “Assegureu-vos de totes les coses; mantingueu-vos bé amb allò que va bé".

Mantenir-nos ràpidament amb allò que està bé implica que descartem allò que no està bé.

No ens hem de deixar enganyar per una forma de devoció divina que sembli acceptable, però que es basa en els ensenyaments erronis dels homes.

Els jueus de Jesús es consideraven els elegits de Déu i de fet ho eren, però estaven a punt de convertir-se en els rebutjats de Déu. La seva pietat es basava en una falsa comprensió de la seva posició davant Déu; una comprensió que van obtenir dels seus líders religiosos.

Jesús va dir:

"És per això que els parlo mitjançant il·lustracions, perquè, mirant, semblen en va, i en sentir, senten en va, tampoc no tenen la idea; 14 i cap a ells la profecia d’Isaïes està tenint compliment, que diu: “Sentint, NO escoltaràs, però en cap cas en tindrà el sentit; i, mirant, VEUREU però de cap manera veureu. 15 Perquè el cor d’aquest poble s’ha convertit en irreceptible, i amb les orelles han sentit sense resposta i han tancat els ulls; que mai no vegin amb els seus ulls i escolten amb les orelles i entenguin la sensació amb el cor i es retroben, i els sano. 16 "No obstant això, feliços són els vostres ulls perquè veuen, i les vostres orelles perquè senten. 17 Perquè realment et dic, Molts profetes i homes justos han desitjat veure les coses que estàs veient i que no les van veure, i escoltar les coses que estàs escoltant i que no les van escoltar. 18 “VEU, doncs, escolta la il·lustració de l’home que va sembrar. 19 Allà on algú escolta la paraula del regne però no en té la sensació, el malvat arriba i treu el que s'ha sembrat al seu cor; aquesta és la sembrada al costat de la carretera. "(Mt 13: 13-19)

Heu sentit la veritable "paraula del Regne" i n'heu entès? El missatge de les bones notícies del Regne que Jesús va ensenyar era que tots aquells que confien en el seu nom tindrien l'autoritat per convertir-se en fills de Déu. (John 1: 12; Romanç 8: 12-17) Aquest és el missatge que hauríem de predicar. Aquest no és el missatge que l’Organització empeny a predicar 8 milions de testimonis. Hi ha un missatge que el màxim que podem esperar és ser amics de Déu i viure com a pecadors durant mil anys, només assolint la perfecció.

Irònicament, això Torre de guaita ensenya que Satanàs intenta evitar que els testimonis predicin aquest missatge.

Podem estar segurs que el Diable mai no deixarà caure les mans en els seus esforços per aturar les nostres activitats cristianes. Utilitza mentides i amenaces de governs, líders religiosos i apostats. Quin és el seu objectiu? És per fer que les nostres mans s’avelin en l’obra de predicar les bones notícies del Regne. - par. 10

Els anomenats apòstates persegueixen Testimonis o és el contrari? Els que freqüentem aquest lloc només desitgem compartir la meravellosa esperança amb altres que Déu ens diu que siguem els seus fills adoptats. (1Th 2: 11-12; 1Pe 1: 14-15; Ga 4: 4-5) Tot i això, no ho podem fer lliurement, però hem de treballar com si estiguéssim prohibit. Serem perseguits per dir la veritat. Per predicar als nostres molts amics i familiars de la comunitat de JW hem d'aplicar el consell de Jesús per dur a terme la nostra predicació encoberta d'una manera eficaç. (Mt 10: 16; Mt 7: 6; Mt 10: 32-39) Tot i així, de vegades ens assabenten i ens amenacen amb l’expulsió.

Igual que en molts dels articles que revisem, sí que té una aplicació, però no com va plantejar l’escriptor.

NOTA LATERAL: Aquí tenim un altre article en el qual es fa referència a Jehovà (29 vegades) amb la completa exclusió del nostre Senyor Jesús, que és el que el nostre Pare Jehovà ha encarregat de donar-nos suport. (Mt 28: 20; 2Co 12: 8-10; Eph 6: 10; 1Ti 1: 12)

_______________________________________________________

[I] Les recents reduccions d’estalvi de costos han eliminat bona part de l’estructura de suport auxiliar que han gaudit Bethelites durant els darrers anys 100.

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    17
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x