[De ws12 / 16 pàg. 9 2-8 gener]

Les tres “qüestions temàtiques” d’aquest estudi són:

  1. Què et convenç que Jehovà és l’organitzador incomparable?
  2. Per què és raonable concloure que s’organitzaran els fidels de Jehovà?
  3. Com ens ajuda els consells de la paraula de Déu a mantenir netedat, pau i unitat?

Certament, si Jehovà vol organitzar alguna cosa, sent Déu Totpoderós i tot, ho farà d’una manera incomparable. Això el converteix en "l'organitzador incomparable"? És aquest un títol que vol que li apliquem? Amb quina finalitat?

Si escriviu "Organitzador" en majúscules, el convertiu en un nom propi. Segurament, si Jehovà volgués ser conegut per les seves habilitats organitzatives, n’hauria parlat a la Bíblia. Es descriu a si mateix de moltes maneres a les Sagrades Escriptures, però mai no es diu a si mateix l'Organitzador. Imagineu-vos si el primer dels Deu Manaments es redactés així:

«Jo sóc Jehovà, el teu organitzador, que et vaig fer sortir de la terra d'Egipte, de la casa de l'esclavitud. No heu de tenir cap altre organitzador a part de mi ”. (Ex 20: 2, 3)

Tal com revelen aquestes tres preguntes, el propòsit d’aquest article és aconseguir que acceptem que tot el que fa Jehovà requereix un grau d’organització incomparable. Amb aquesta idea en vigor, els editors ens portaran a concloure que només una organització pot adorar Jehovà de la manera que vulgui. L’organització esdevé llavors la marca identificativa dels veritables cristians; o parafrasejant Joan 13:35: "Per això, tots sabran que sou deixebles meus, si esteu organitzats entre vosaltres".

La Bíblia no fa servir la paraula "organització" ni parla de la necessitat d'organitzar-se per obtenir el favor de Déu, de manera que l'escriptor té davant seu una tasca important. Com demostrar la importància de l’organització? Per fer-ho, es dirigeix, en els paràgrafs 3 a 5, a l’astronomia. L’univers revela una organització semblant al rellotge? Veiem proves de galàxies i estrelles que xoquen tan massivament que col·lapsen sobre elles mateixes i després exploten, deixant un forat negre que gira al seu lloc del qual res no pot escapar. Es creu que el nostre propi sistema solar s’ha format per col·lisions aleatòries de restes estel·lars. Alguns d’aquests residus encara existeixen al cinturó d’asteroides i als marges del sistema solar en el que s’anomena Núvol de Oort. Hi ha perill que els cometes del núvol i els asteroides del cinturó impactin a la Terra. Els científics creuen que una d'aquestes col·lisions va acabar amb el regnat dels dinosaures. Això difícilment parla d’una organització minuciosa. Podria ser que a Jehovà li agradés començar les coses i després veure com surten? O hi ha darrere de tot una saviesa més enllà de la nostra comprensió?[I]

L’Organització dels Testimonis de Jehovà ens volia fer creure que Jehovà és el gran rellotger; que tot el que fa reflecteix una organització minuciosa i que no hi hagi atzar a l’univers. Aquesta visió no és coherent amb l'evidència de l'observació científica, ni es recolza a les Sagrades Escriptures. La vida és molt més interessant del que JW.org ens volia fer creure.

Tot i això, els editors depenen de la nostra acceptació cega d’aquesta primera premissa perquè ens puguin conduir a la conclusió definitiva que cal organitzar-nos per fer la feina. Això no vol dir que organitzar-se sigui una cosa dolenta necessàriament, però aleshores sorgeix la pregunta: qui fa l'organització?

Organitzat per Déu?

No volem enterrar el protagonista, així que expliquem allò que ja sap qualsevol lector habitual de Watchtower. Quan les publicacions, vídeos i retransmissions de JW.org parlen de l’Organització de Déu, volen dir l’Organització dels Testimonis de Jehovà. No obstant això, per a la ment crítica, és injust anomenar-los Organització de Déu fins que no s'hagi demostrat que és així. Per tant, per evitar distorsionar la percepció de ningú, a partir d'aquí substituirem qualsevol referència que es faci a l'article a l'Organització de Déu amb la forma breu, JW.org.

Aleshores, hauríem d’esperar que Jehovà vol que els seus adoradors estiguin ben organitzats. De fet, amb aquesta finalitat Déu ha proporcionat la Bíblia per a la nostra orientació. Viure sense l’ajuda de [JW.org] i els seus estàndards provocaria infelicitat i misèria. - par. 6

Sens dubte, aquí estem arribant a conclusions sobre el nostre exercici. En primer lloc, suposem que Jehovà vol que estiguem ben organitzats. A continuació, se’ns diu que la raó per la qual Déu ens va donar la Bíblia és per guiar-nos per estar millor organitzats. (Hem de suposar que si seguim els preceptes de la Bíblia quant a la moral, l’amor, la fe i l’esperança, però no estem ben organitzats, Jehovà quedarà disgustat?) Finalment, hem de suposar que la Bíblia no n’hi ha prou. Si vivim sense l’ajut de JW.org, serem desgraciats i infeliços.

L’ajuda de què parlen inclou la seva interpretació de la Bíblia. Per exemple:

La Bíblia no és una mera col·lecció de literatura jueva i cristiana sense relació. Més aviat és un llibre ben organitzat, una obra mestra divinament inspirada. Els llibres individuals de la Bíblia estan interconnectats. El tema central de la Bíblia, entrellaçat entre Gènesi i Revelació, és la reivindicació de la sobirania de Jehovà i el compliment del seu propòsit per a la terra mitjançant el seu regne sota Crist, la "descendència promesa". - Llegiu Gènesi 3: 15; Matthew 6: 10; Revelació 11: 15. - par. 7

JW.org ens diu que el tema central de la Bíblia és la "reivindicació de la sobirania de Jehovà". Feu una cerca de paraules al programa WT Library mitjançant "reivindicació" i "sobirania".[II]  Potser us sorprendrà saber que la Bíblia mai no fa servir els termes que afirma la Torre de Guaita.[iii]  Si el tema de la Bíblia no és el que afirma JW.org, quin és el tema de la Bíblia? Si ens deixem allunyar del propòsit real de la Bíblia, no és més probable que acabem «desgraciats i miserables».

JW.org: una organització judeocristiana

Per donar suport a la afirmació que necessitem JW.org per organitzar-nos, Israel es presenta de nou com el model de la congregació cristiana moderna.

El poble de l’antic Israel era un model d’organització. Segons la Llei mosaica, per exemple, hi havia "dones que estaven organitzades per servir a l'entrada de la tenda de reunió". (Ex. 38: 8) El trasllat del camp israelita i del tabernacle es va fer de manera ordenada. Més tard, el rei David va organitzar els levites i els sacerdots en divisions efectives. (1 Cròn. 23: 1-6; 24: 1-3) I quan van obeir Jehovà, els israelites van ser beneïts amb ordre, pau i unitat. 11:26, 27; 28: 1-14. - par. 8

Segur que estaven organitzats quan Déu marxava milions per un erm desèrtic hostil i cap a Canaan. Jehovà és molt capaç d’organitzar les coses quan hi ha un propòsit a assolir que requereixi una organització. Tanmateix, un cop establerts a la terra promesa, aquest nivell d’organització va desaparèixer. De fet, va ser la reintroducció de l’organització sota una autoritat humana central que ho va arruïnar tot.

“A aquells dies, a Israel no hi havia cap rei. Cadascú feia el que estava bé als seus ulls. ”(Jg 17: 6)

Això difícilment parla d’organització sota una autoritat central. Per què no fer servir aquest model per a la congregació cristiana moderna en lloc del model fallit que va resultar del desig equivocat dels israelites de tenir un rei humà que governés sobre ells?

Hi va haver un òrgan de govern del primer segle?

Els paràgrafs 9 i 10 intenten establir les bases per al Consell Rector actual afirmant que existia una contrapart del primer segle. Això no és cert. Sí, en una ocasió, els apòstols i els homes grans de Jerusalem van donar instruccions a totes les congregacions del dia, però això va ser només perquè ells (homes del seu centre) van ser la causa del problema en primer lloc. Així doncs, els va correspondre solucionar-ho. No obstant això, no hi ha proves que dirigissin totes les congregacions tot el temps a tot el món antic. De fet, és tot el contrari. Per exemple, a qui se li va acudir el nom de "cristià"? Es va originar en una congregació no jueva d’Antioquia. (Fets 11:26) Tampoc no van enviar Pau i els seus companys en els tres viatges missioners que es detallen al Llibre dels Fets. Aquests viatges van ser encarregats i finançats per la congregació d’Antioquia.[iv]

Segueixes la direcció?

"Seguir la direcció" sembla tan inofensiu. De fet, és un eufemisme dins de la comunitat de JW.org per "obeir incondicionalment". El que s’espera és una obediència ràpida i inqüestionable als dictats dels homes al capdavant de l’Organització dels Testimonis de Jehovà.

Què haurien de fer els membres dels comitès d’oficines o comitès de país, supervisors de circuits i ancians de la congregació quan reben la direcció de [JW.org] avui? El llibre propi de Jehovà ens dirigeix ​​a tots a ser obedients i submisos. (Deut. 30: 16; Heb. 13: 7, 17) Un esperit crític o rebel no té cabuda a [JW.org], perquè una actitud d’aquest tipus podria alterar les nostres congregacions amoroses, pacífiques i unides. Per descomptat, cap cristià fidel no voldria mostrar un esperit irrespectuós i deslleial com el de Diotrephes. (Llegiu 3 John 9, 10.) Podríem preguntar-nos: “Contribueixo a l’espiritualitat dels que m’envolten? Puc acceptar i donar suport a la direcció que donen els germans al capdavant? ” - par. 11

Basant-nos en les dues primeres frases del paràgraf 11, hem de concloure que la Bíblia ordena als comitès de sucursal, als supervisors de circuits i als ancians locals que siguin obedients i sotmesos al Consell Rector de JW.org. Es citen dues escriptures com a prova.

Deuteronomi 30:16 parla dels manaments de Jehovà, no dels “manaments dels homes” ni de la “direcció” de JW.org. Pel que fa a Hebreus 13:17, no requereix obediència incondicional als dictats dels homes. La paraula grega, peithó, s'utilitza allà en realitat significa "persuadir, tenir confiança", no "obeir". Quan la Bíblia parla d’obeir Déu com ho fa a Fets 5:29, utilitza una paraula grega diferent.[v]  Quina és la base per convèncer-se de seguir les indicacions dels ancians, del supervisor de circuit o del Consell d’Administració? No és la Paraula inspirada per Déu? I si la seva direcció és contrària a aquesta Paraula inspirada, a qui haurem d’obeir?

Quant a comparar qualsevol persona que no accepti fàcilment la direcció del Cos de Govern amb Diotrefes, hem de recordar que era l’apòstol Joan a qui resistia aquest home. Sembla que estem comparant un apòstol nomenat directament pel nostre Senyor amb els homes autodenominats del Cos de Govern.

Els testimonis de Jehovà fa temps que han resistit i criticat el Papa i altres líders de l’Església. Tot i això, no considerarien la seva pròpia posició equivalent a la de Diotrephes. Quin és el criteri per afirmar que algú és un diotrèff actual? Quan està bé desobeir una autoritat eclesiàstica? I es pot aplicar aquest mateix criteri a qualsevol direcció que es doni del Cos Rector dels Testimonis de Jehovà?

Qui va nomenar Timoteu?

Per il·lustrar la necessitat d’un suport incondicional complint les instruccions de l’òrgan de govern, es dóna el següent exemple:

Penseu en una decisió recent presa pel Consell Rector. "Preguntes dels lectors" a la torre de guaita de novembre 15, 2014, va exposar un ajustament en la forma de designar els ancians i els servidors ministerials. L’article assenyalava que l’òrgan de govern del primer segle va autoritzar els supervisors itinerants a efectuar aquest tipus de nomenaments. D'acord amb aquest patró, des del setembre de 1, 2014, els supervisors del circuit han estat nomenant ancians i servidors ministerials. - par. 12

L’autoritat d’aquest canvi es pren ostensiblement del patró establert al primer segle. Per descomptat, com cada cop passa més, no es donen referències bíbliques per donar suport a aquesta afirmació. ¿Els homes i els apòstols més grans de Jerusalem, el que afirma l’actual òrgan de govern, era l’òrgan de govern del primer segle, van autoritzar realment els superintendents viatgers a fer aquestes designacions? Timoteu s’utilitza com a exemple d’aquest tipus basat en les Escriptures citades en aquest paràgraf. Qui va autoritzar Timoteu a designar ancians a les congregacions que va visitar?

"Aquesta instrucció que us encomano, fill meu Timoteu, en harmonia amb les profecies que es van fer sobre vosaltres, que pugueu seguir fent una guerra bèl·lica" (1Ti 1: 18)

"No oblideu el do de vosaltres que us fou donat a través d'una profecia quan el cos dels ancians us posà les mans." (1Ti 4: 14)

"Per aquesta raó us recordo que agiteu com un foc el regal de Déu que hi ha en vosaltres mitjançant la posada de les meves mans sobre vosaltres." (2Ti 1: 6)

Timoteu era de Listra, no de Jerusalem. De l’anterior, és evident que l’apòstol Pau i els ancians locals van veure operar els dons de l’Esperit a Timoteu. Això, combinat amb les prediccions fetes sobre ell a través de l'Esperit, els va impulsar a posar-hi les mans sobre ell per autoritzar-lo per a l'obra que tenia per davant. Podríem argumentar que des que Pau hi era, hi havia implicat l’anomenat òrgan de govern de Jerusalem, però les Escriptures ens mostren el contrari.

“Ara a Antioquia hi havia profetes i professors a la congregació local: Barʹna bas, Symʹe · sobre qui es deia Niʹger, Lucius de Cyneén, Manʹa · en, que va ser educat amb el governant del districte amb Herodes, i Saül. 2 Mentre ministraven a Jehovà i dejuni, l’esperit sant va dir: “Feu de banda per a mi Barbanès i Saül per a l’obra a la qual els he anomenat”. 3 Després, després de dejuni i de pregària, es van posar les mans i els van enviar. ”(Ac 13: 1-3)

La cita i l'autorització que Saül (Pau) havia de fer en els seus viatges missioners no provenia de Jerusalem, sinó d'Antioquia. Ara hem de suposar que la congregació d’Antioquia era l’òrgan de govern del primer segle? Difícilment. Les Escriptures mostren clarament que tots aquests nomenaments van ser fets per esperit sant i no per algun comitè centralitzat, ni per representants enviats per aquest comitè.

Ser persuadit per qui pren el cap (He 13: 17)

Ara teniu alguns consells La Torre de Vigilància que realment hauríem de seguir.

Hem de seguir la direcció basada en la Bíblia que rebem dels ancians. Aquests pastors fidels de [JW.org] es guien per "saludables" o "saludables; instrucció que es troba al llibre de Déu. (1 Tim. 6: 3; ftn.) - par. 13

Si la instrucció es basa en la Bíblia, hauríem de seguir-la, independentment de la font. (Mt 23: 2, 3) Tanmateix, basant-nos en 1 Timoteu 6: 3, no hem d’obeir quan el consell no es basa en la Bíblia, no és saludable, saludable ni beneficiós.

“Si algú ensenya una altra doctrina i no està d’acord amb la sana instrucció, que és del nostre Senyor Jesucrist, ni amb l’ensenyament que està en harmonia amb la devoció piadosa, es mostra orgullós i no entén res. Està obsessionat amb els arguments i els debats sobre les paraules. Aquestes coses donen lloc a enveges, disputes, calúmnies, sospites perverses, disputes constants sobre qüestions menors d’homes corromputs i privats de la veritat, pensant que la devoció divina és un mitjà de guany ”. (1Ti 6: 3-5 )

De manera que en aquests casos, som més enfàtics no per obeir-los. Un exemple pràctic d'això es troba al paràgraf següent.

Pau va dirigir els ancians lliurar l’home immoral a Satanàs, és a dir, que el desafiï. Per preservar la puresa de la congregació, els ancians necessitaven esborrar el "llevat". (1 Cor. 5: 1, 5-7, 12) Quan donem suport a la decisió dels vells de desallotjar-se un delinqüent que no fa falta, ajudem a mantenir la neteja de la congregació i potser traslladem la persona a que es penedeixi i busqui el perdó de Jehovà. - par. 14

Pau va escriure les seves cartes a les congregacions, no només en privat als ancians. (Col 4:16) Les seves paraules es van dirigir a tots els germans i germanes de la congregació de Corint. Si llegim l’exhortació per “treure l’home dolent d’entre vosaltres” i la posterior crida a la majoria per perdonar, veiem clarament que es dirigeix ​​a la congregació, no només als ancians. (1Co 5:13; 2Co 2: 6, 7) Avui dia, els ancians exclouen secretament i ningú no pot saber quin va ser el pecat ni per què va ser exclosat. Això va en contra de la clara instrucció de Jesús a Mateu 18: 15-17.[Vaig veure]  Així doncs, seguint els consells de 1 Timothy 6: 3-5, no hauríem d’obeir la direcció que es dóna al paràgraf 14.

Falta la marca

El paràgraf 15 fa una crida a la unitat quan es plantegen qüestions legals controvertides citant 1 Corintis 6: 1-8. Aquest és un bon consell, però perd gran part de la seva força a causa de l’ensenyament equivocat de JW.org sobre les altres ovelles. Per què és així? Perquè les altres ovelles —segons JW.org— no “jutjaran els àngels”, cosa que soscava el raonament de Pau a 1 Corintis 6: 3.[VII]

Unitat vs amor

El paràgraf 16 fa una crida a la unitat. L’amor crea la unitat com a subproducte natural, però la unitat pot existir sense amor. El dimoni i els seus dimonis estan units. (Mt 12:26) La unitat sense amor no té cap valor per als cristians. El que significa JW.org quan parla d’unitat és realment conformitat. Segons els dictats del Consell Rector, de la sucursal local, dels supervisors de circuits i dels ancians locals, es proporciona una forma d’unitat, però és el tipus que Jehovà Déu beneeix?

Assumptes judicials maltractats

El paràgraf 17 sembla que ens està donant consells basats en la Bíblia.

Si es manté la unitat i la neteja en una congregació, els ancians han de tenir cura dels assumptes judicials de manera ràpida i amorosa. - par. 17

Qualsevol persona que escaneja Internet a la recerca de temes i notícies relacionades amb els Testimonis de Jehovà segur que trobarà que la manera com gestionem els assumptes judicials no afavoreix la unitat ni la neteja. De fet, s’ha convertit en una de les polítiques més controvertides i perjudicials amb què s’enfronta l’Organització en aquest moment. És important mantenir la congregació neta, però si ens desviem dels procediments i pràctiques establerts pel nostre Senyor Jesús, segur que ens endurem en problemes i reprovarem el seu nom i el del nostre Pare celestial. Un dels trets més notoris i condemnatoris del nostre sistema judicial és la pràctica d’exclusió dels que marxen per compte propi. (Un procés que eufemísticament anomenem "desvinculació"). De vegades, això ens ha provocat defugir els més petits, com ara les víctimes d'abusos menors que han marxat a causa del desencís per la mala manipulació dels seus casos. (Mt 18: 6)

Tal com demostra el paràgraf 17, sabem què ens indica la Bíblia, però no ho fem.

El segon Corintis, escrit alguns mesos després, demostra que es va avançar perquè els vells havien aplicat la direcció de l'apòstol. - par. 17

"Uns mesos després", Pau els va dir que tornessin l'home a la congregació. Tot i admetre que l'únic exemple bíblic de "reincorporació" es va produir només "uns mesos" després de la "exclusió", no hi ha consell per als ancians que segueixin aquest exemple. El de facto estàndard és una pena mínima d’un any. He vist a ancians qüestionats pel Servei de Servei i el Supervisor del Circuit quan no van complir aquesta "llei oral" en restablir algú en menys de 12 mesos. Aquesta regla no escrita es reforça de diverses maneres. Per exemple, a la convenció regional d’aquest any, ens van regalar un vídeo d’una germana que estava exclosa de fornicació. Després de 15 anys, mentre deixant de cometre un delicte de desaprovació, va sol·licitar tornar a la congregació. Es va restablir de seguida? No! Va haver d’esperar un any complet per tornar-hi.

"Honorem Déu amb les nostres paraules, però el nostre cor queda lluny d'El." (Marca 7: 6)

El que és realment important

En una congregació dirigida per Jesucrist, el que és realment important és l’amor. (Joan 13:34, 35; 1Co 13: 1-8) Tanmateix, en una organització dirigida per homes, el que és realment important és l’obediència, el compliment i la conformitat. L’important és fer la feina. (Mt 23:15)

______________________________________________________________

[I] Per il·lustrar que les lleis i l'organització no són termes sinònims, considereu Joc de la vida de Conway. (Es pot jugar aquí.) Aquest joc d’ordinador dels temps dels grans mainframes es basa només en quatre regles simples. Tot i això, aquestes regles poden produir infinits resultats en funció dels elements inicials del joc. Sorgeixen patrons, alguns molt estructurats, d’altres tremendament caòtics, tots basats en les mateixes quatre regles. Això és el que observem a l'univers físic. Lleis físiques altament estructurades que produeixen una varietat de resultats aparentment infinita.

[II] Escrivint (sense cometes) “vindicat *” i “sobirà *” apareixeran una llista més àmplia.

[iii] Per obtenir més informació sobre aquest tema, vegeu els articles Reivindicar la sobirania de Jehovà i Per què els testimonis de Jehovà prediquen la reivindicació de la sobirania de Jehovà?

[iv] Per a una discussió sobre si existia o no un òrgan de govern durant la congregació cristiana del primer segle, vegeu Un cos directiu del segle I: examinar les bases escripturals

[v] Per obtenir una comprensió més completa del significat dels hebreus 13: 17, vegeu l'article, Per obeir o no per obeir, aquesta és la pregunta.

[Vaig veure] Per obtenir un anàlisi detallat que mostra com l'Organització dels testimonis de Jehovà aplica malament les Escriptures per tractar qüestions judicials, vegeu l'article, Revisat Matthew 18o bé, llegiu tota la sèrie a partir de Exercici de la justícia.

[VII] Si es demana una prova escriptural que l'ensenyament de JW que implica les altres ovelles és fals, vegeu Adoptat! i Anant més enllà del que està escrit.

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    47
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x