2017, del 17 al 23 d'abril - La nostra vida cristiana i el nostre ministeri

[Tresors de la paraula de Déu, excavació de les joies espirituals: Jeremiah 25-28, i les regles del Regne de Déu, s’han omès de la revisió d’aquesta setmana a causa d’una secció engrandida més profunda per a les joies espirituals.]

Cavant més a fons les joies espirituals

Resum de Jeremiah 26

Període de temps: començament de la regla de Jojakim (Abans de Jeremiah 24 i 25).

Punts principals:

• (1-7) Plou a Judà per escoltar per calamitat que Jehovà té la intenció de portar.
• (8-15) Els profetes i els sacerdots es giren contra Jeremies per profetitzar la condemna i volen matar-lo.
• (16-24) Els prínceps i la gent defensen Jeremies sobre la base que profetitza per a Jehovà. Alguns homes grans parlen en nom de Jeremies, donant exemples del mateix missatge dels profetes anteriors.

Resum de Jeremiah 25

Període de temps: quart any de Jehoiakim; primer any de Nabucodonosor. (7 anys abans de Jeremiah 24).

Punts principals:

• (1-7) Advertències realitzades en anys anteriors 23, però no es va prendre cap nota.
• (8-10) Jehovà va portar a Nabucodonosor contra Judà i les nacions que l’envoltaven per destruir, per fer que Judà es destruís, un objecte de sorpresa.
• (11) Les nacions hauran de servir Babilònia durant els anys 70.
• (12) Quan es compleixin 70 anys, el rei de Babilònia serà demanat comptes. Babilònia es convertirà en un residu desolat.
• (13-14) La servitud i la destrucció de les nacions passaran per cert a causa de les accions de Judà i la nació en desobeir les advertències.
• (15-26) Copa de vi de la ràbia de Jehovà que es beurà per Jerusalem i Judà - converteixen-los en un lloc devastat, objecte de sorpresa, xiulet, maledicció - (com a l’hora d’escriure). Així van ser el faraó, reis d’Uz, filisteus, Ashkelon, Gaza, Ekron, Ashdod, Edom, Moab, els fills d’Ammon, reis de Tir i Sidó, Dedan, Tema, Buz, reis dels àrabs, Zimri, Elam i Medes.
• (27-38) Sense escapament.

Resum de Jeremiah 27

Període de temps: Començament del regnat de Jojakim; repeteix el missatge a Sedeciah (el mateix que Jeremiah 24).

Punts principals:

• (1-4) Barres i bandes de jou enviades a Edom, Moab, fills d'Ammon, Tire i Sidon.
• (5-7) Jehovà ha donat totes aquestes terres a Nabucodonosor, hauran de servir-lo a ell i als seus successors fins que arribi el moment de la seva terra. "Ho he donat a qui ha resultat correcte als meus ulls, ... fins i tot a les bèsties salvatges del camp que li he donat per servir-lo". (Jeremies 28:14 i Daniel 2:38).
• (8) La nació que no serveix a Nabucodonosor acabarà amb l'espasa, la fam i la pestilència.
• (9-10) No escolteu falsos profetes que diuen "no haureu de servir el rei de Babilònia".
• (11-22) Seguiu al rei de Babilònia i no patiu devastació.
• (12-22) Missatge dels primers versos 11 repetits a Sedeciah.

Versió 12 com vs 1-7, Vers 13 com 8, Vers 14 com 9-10

Resta d’estris del temple per anar a Babilònia si no serveixen a Nabucodonosor.

Resum de Jeremiah 28

Període de temps: quart any de regnat de Sedecies (just després de Jeremies 24 i 27).

Punts principals:

• (1-17) Hananiah profetitza que l'exili (de Jehoiachin et al) acabarà d'aquí a dos anys; Jeremiah recorda tot el que Jehovà ha dit que no serà així. Hanania mor en un termini de dos mesos, segons profetitzava Jeremies.
• (14) Jug de ferro que es posarà al coll de totes les nacions per servir a Nabucodonosor. "Han de servir-lo, fins i tot li donaré a les bèsties salvatges del camp". (Jeremies 27: 6 i Daniel 2:38).

Preguntes per a més investigacions:

Llegiu els passatges següents de les escriptures i anoteu la resposta a les caselles corresponents.

Jeremiah 27, 28

	Quart any Jehoiakim	Època de Jehoiachin	Onzè any Sedecies	Després de Sedecies
(1) Quins són els exiliats que tornaran a Judà?
(2) Quan eren els jueus sota servitud per servir a Babilònia? (marca totes les aplicacions)

 

Anàlisi més detallada dels passatges clau:

Jeremiah 27: 1, 5-7

Registres de la versió 1 "¹Al començament del regne de Je · hoiʹa · kim ”, les Escriptures afirmen que totes les terres de Judà, Edom, etc., havien estat entregades a la mà de Nabucodonosor per Jehovà, fins i tot les bèsties del camp (contrast amb Daniel 4: 12,24-26,30-32,37 i Daniel 5: 18-23) per servir-lo, el seu fill Evil-Merodach i el seu nét[1] (Nabonidus[2]) (reis de Babilònia) fins que arriba el moment de la seva pròpia terra.

Versos 6 estats I ara jo mateix haver donat totes aquestes terres de la mà de Nabucodonosor ' indicant que l'acció de donar ja s'ha produït, en cas contrari, la redacció seria futura "donaré". La confirmació es dóna a 2 Reis 24: 7, on el registre indica que, com a molt tard, en el moment de la mort de Joiakim, el rei d’Egipte no sortiria de la seva terra i de tota la terra des de la vall del Torrent d’Egipte fins l'Eufrates fou posat sota el control de Nabucodonosor. (Si l'any 1 de Joiakim, Nabucodonosor hagués estat príncep hereu i cap general de l'exèrcit de Babilònia (els prínceps de la corona eren sovint considerats com a reis), ja que va esdevenir rei al 3^rd Any de Jojakim.) Judà, Edom, Moab, Ammon, Tir i Sidó ja estaven ja sota la dominació (al servei) de Nabucodonosor.

La versió 7 destaca això quan afirma "I totes les nacions ha de servir fins i tot a ell"tornant a indicar que les nacions haurien de seguir servint, si no, el vers estaria (en el futur tens)"i totes les nacions hauran de servir-li ". Per aservir-lo, el seu fill i el fill del seu fill (nét)"implica un llarg període de temps, que només acabaria quan"arriba el moment de la seva pròpia terra i moltes nacions i grans reis l'han d'explotar ". Per tant, la fi de la servitud de les nacions incloent Judà seria a la caiguda de Babilònia (és a dir, 539 BCE), no després (537 BCE).

Jeremiah 25: 1, 9-14

"I tota aquesta terra ha de convertir-se en un lloc devastat, un objecte de sorpresa i aquestes nacions hauran de servir al rei de Babilònia setanta anys". ¹² "" I ha de passar que quan s'hagin complert setanta anys, hauré de donar compte contra el rei de Babilònia i contra aquesta nació ", és la declaració de Jehovà", el seu error, fins i tot contra la terra dels Caledans, i Faré que es deixin desaprofitar el temps indefinit. ¹³ I portaré sobre aquesta terra totes les meves paraules que he dit contra ella, fins i tot tot allò que està escrit en aquest llibre que Jeremies ha profetitzat contra totes les nacions ”(Jer 25: 11-13)

Registres vers 1 "Al quart any de Jeohooiá, el fill de Joesaba, el rei de Judà, és a dir, el primer any de Neboudu Chad · rezʹzar, rei de Babilònia;", Jeremiah va profetitzar a Babilònia que seria cridat a donar compte al final dels anys 70. Va profetitzar "¹¹i tota aquesta terra es reduirà a les ruïnes i es convertirà en un objecte d’horror; i aquestes nacions hauran de servir el rei de Babilònia durant 70 anys. ¹² Però quan 70 anys s’han complert (completat), cridaré a donar compte del rei de Babilònia i d'aquella nació pel seu error, declara Jehovà, i faré que la terra dels caldeus sigui un desert desert de tots els temps."

'Aquestes nacions hauran de servir el rei de Babilònia durant 70 anys.Què passa on aquestes nacions? La versió 9 va dir que era "aquesta terra ... i contra totes aquestes nacions al voltant. ' La versió 19-25 continua a mostrar les nacions que hi ha al voltant: "El faraó el rei d’Egipte .. tots els reis de la terra d’Uz .. els reis de la terra dels filisteus, Edom i Moab i els fills d’Amon; i tots els reis de Tir i .. Sidó .. i Dedan i Tema i Buz .. i tots els reis dels àrabs .. i tots els reis de Zimri, Elam i Medes.'

Per què profetitzar que Bylon seria cridat a comptar després de la conclusió dels anys 70? Jeremiah diu "pel seu error'. Va ser a causa de l’orgull i de les presumptuoses accions de Babilònia, tot i que Jehovà els permetia castigar Judà i les nacions.

La frase "hauré de' o 'haurà"està en perfecte present, de manera que Judà i les altres nacions ja estaven sota el domini babiloni, servint-los; i hauria de continuar fent-ho fins a complir els anys 70.

Quan es va trucar a Babilònia per fer comptes? Daniel 5: 26-28 registra els esdeveniments de la nit de la caiguda de Babilònia: "He comptabilitzat els dies del vostre regne i l'he acabat, us han pesat a la balança i us han semblat deficients, ... el vostre regne ha estat dividit i lliurat als medes i perses. " Utilitzant la data generalment acceptada de mitjans d’octubre del 539 aC[3] per la caiguda de Babilònia, afegim 70 anys que ens remunten al 609 aC. La destrucció es va predir perquè no van obeir (Jeremies 25: 8) i Jeremies 27: 7 van declarar que "serveix Babilònia fins que arribi el moment de [Babilònia]'.

Ha succeït alguna cosa significativa a 610 / 609 BCE? [4] Sí, sembla que el canvi del poder mundial des del punt de vista de la Bíblia, d’Assíria a Babilònia, es va produir quan Nabopalassar i el seu fill Nabucodonosor van prendre Harran l’última ciutat d’Assíria que quedava i va trencar el seu poder. L'últim rei d'Assíria, Ashur-uballit III, va ser assassinat en poc més d'un any el 608 aC i Assíria va deixar d'existir com a nació independent.

Jeremies 25: 17-26

Aquí Jeremies "va procedir a treure la copa de la mà de Jehovà i a beure totes les nacions ¹⁸és a dir, Jerusalem i les ciutats de Judà i els seus reis, els seus prínceps, per convertir-los en un lloc devastat[5], un objecte de sorpresa[6], alguna cosa al qual xiular[7] i una maledicció[8], de la mateixa manera que en aquest dia;'[9] A vs 19-26, les nacions que l’envolten també haurien de beure aquesta tassa de devastació i finalment el rei de Sheshach (Babilònia) també beuria aquesta copa.

Això significa que la devastació no es pot relacionar amb els 70 anys dels versets 11 i 12 perquè està relacionada amb les altres nacions. 'El faraó, rei d’Egipte, reis d’Uz, de Filisteus, d’Edom, de Moab, d’Amon, Tir, SidóAquestes altres nacions també havien de ser devastades, bevent la mateixa copa. Tanmateix, no hi ha cap període de temps esmentat aquí, i totes aquestes nacions van patir diversos períodes de devastació, no 70 anys que lògicament haurien d'aplicar-se a tots si s'apliqués a Judà i Jerusalem. La mateixa Babilònia no va començar a patir destrucció fins al voltant del 141 aC i encara va estar habitada fins a la conquesta musulmana el 650 dC, després de la qual va quedar oblidada i amagada sota les sorres fins al 18^th segle.

No està clar si la frase "un lloc devastat… Igual que en aquest dia'fa referència al temps de la profecia (4)^th Any Jehoiakim) o després, probablement quan va reescriure les seves profecies després de la seva cremada per Jehoiakim a la seva 5^th curs. (Jeremies 36: 9, 21-23, 27-32[10]). De qualsevol forma sembla que Jerusalem va ser un lloc devastat per 4^th o 5^th any de Jehoiakim, (1^st o 2^nd any de Nabucodonosor) probablement com a conseqüència del setge de Jerusalem a la 4^th any de Joiakim. Això és abans de la devastació de Jerusalem a l’11 de Joiakim^th any que va resultar en la mort de Jehoiakim i l'exili de Jehoiachin 3 mesos després, i la seva devastada derrota en 11^th any de Sedeciah. Això dóna pes a la comprensió de Daniel 9: 2 'per complir el devastacions de Jerusalem"com a referència a més ocasions que a la destrucció final de Jerusalem a l'any 11 de Sedeciah.

Jeremiah 28: 1, 4, 12-14

"Després es va produir aquell any, al començament del regne de Seded, rei de Judà, al quart any, al cinquè mes" (Jer 28: 1)

A 4 de Sedeciah^th l'any Judà i les nacions circumdants estaven sota un jou de fusta de la servitud a Babilònia. Ara, a causa de trencar amb força el jou de fusta i contradir la profecia de Jeremies de Jehovà sobre el servei de Babilònia, en canvi, estaven sota un jou de ferro. No es menciona la desolació. En referència a Nabucodonosor, Jehovà va dir: "Evenc les bèsties salvatges del camp que jo li donaré”. (Compareu i contrasteu amb Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 i Daniel 5: 18-23, on les bèsties salvatges del camp buscarien ombra sota l'arbre (de Nebucadonosor) mentre que ara mateix Nebuchadnezzar era '.habitant amb les bèsties del camp.')

A partir de la redacció (tens) es desprèn que la porció ja estava en curs i no es podia evitar. Fins i tot el fals profeta Hanania va proclamar que Jehovà ho faria "trencar el jou del rei de Babilònia" confirmant així la nació de Judà sota la dominació de Babilònia per la 4^th Com a màxim, any de Sedeciah. Es remarca la integritat d’aquest servei esmentant que fins i tot les bèsties del camp no estarien exemptes. La traducció de Darby llegeix vs 14 "Per això diu el Senyor dels exèrcits, el Déu d'Israel: he posat un jou de ferro al coll de totes aquestes nacions perquè serveixin a Nabucodonosor, rei de Babilònia; i li serviran; i jo també li he donat a les bèsties del camp.  La traducció literal de Young afirma "i que li han servit i també les bèsties del camp He donat A ell'.

Conclusió

Aquestes nacions hauran de servir Babilonia 70 anys

(Jeremiah 25: 11,12, 2 Chronicles 36: 20-23, Daniel 5: 26, Daniel 9: 2)

Període de temps: octubre del 609 aC - octubre del 539 aC = 70 anys,

Evidència: 609 aC, Assíria passa a formar part de Babilònia amb la caiguda de Harran, que es converteix en la potència mundial. 539 BCE, La destrucció de Babilònia acaba amb el control del rei de Babilònia i els seus fills.

_______________________________________________________________________

Notes al peu:

[1] No està clar si aquesta frase havia de ser un nét o descendència literal, o les generacions d'una línia de reis de Nabucodonosor. Neriglissar va succeir al fill de Nebucadnezzar Evil (Amil) -Marduk, i també va ser gendre de Nebucodonosor. El fill de Neriglissar, Labashi-Marduk, va governar només uns mesos de 9 abans de ser succeït per Nabonidus. Qualsevol de les explicacions s'adapta als fets i per tant compleix la profecia. (Vegeu les cròniques 2 36: 20 "servents per a ell i els seus fills.)

[2] Nabonidus era probablement un gendre de Nebucodonosor, ja que es creu que també es va casar amb una filla de Nabucodonosor.

[3] Segons la Nabonidus Chronicle, la caiguda de Babilònia va ser a la 16^th dia de Tasritu (babilònic), (hebreu - Tishri) equivalent a 3^th Octubre. http://www.livius.org/cg-cm/chronicles/abc7/abc7_nabonidus3.html

[4] Quan citem dates cronològiques seculars en aquest període de la història, hem de tenir cura d’indicar de forma categòrica les dates, poques vegades hi ha un consens complet sobre un esdeveniment concret que es produeix en un any en concret. En aquest document he utilitzat cronologia secular popular per a fets no bíblics, tret que s’indiqui el contrari.

[5] Hebreu - Forts H2721: 'chorbah' - pròpiament = sequera, per implicació: una desolació, un lloc en decadència, desolat, una destrucció, destruït.

[6] Hebreu - Forts H8047: 'shammah' - pròpiament = arruïna, per implicació: consternació, sorpresa, desolat, desaprofitament.

[7] Hebreu - Strongs H8322: 'shereqah': un siffonament, xiulant (en deriva).

[8] Hebreu - Forts H7045: 'qelalah' - vilificació, maledicció.

[9] La paraula hebrea traduïda "a aquest" és "haz.zeh". Vegeu 2088 forts. 'zeh' El seu significat és aquest, Aquí. és a dir, temps present, no pas. 'haz' = at.

[10] Jeremiah 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. A la 4^th any de Jehoiakim, Jehovà li va dir que fes un rotllo i que escrigués totes les paraules de profetització que li havia donat fins aleshores. A la 5^th l'any, aquestes paraules es van llegir en veu alta a tota la gent reunida al temple. Els prínceps i el rei els van fer llegir i, tal com es llegia, es va cremar. Aleshores es va manar a Jeremies que prengués un altre rotlle i reescrivís totes les profecies que havien estat cremades. També va afegir més profecies.