Tresors de la paraula de Déu i excavació de joies espirituals
Daniel 9: 25: el Messies va arribar al final de la 69th setmana d’anys (it-2 900 par. 7)
Aquesta referència indica la data de la 20th any d’Artaxerxes com 455 aC
Els lectors haurien de tenir en compte que la cronologia general no coincideix amb aquesta data i la situa a 445 aC, deu anys després.
Tot i així, sembla que, potser per casualitat, aquesta data de 455 BC és correcta. Més d'un cronòleg que ha investigat aquest període ha constatat que les dades disponibles han estat mal interpretades i mal interpretades, i que es poden reconciliar, però donen una data de 455 aC. Per als interessats en el detall, vegeu Datació dels regnes de Xerxes i Artaxerxes. (Per cert, el mateix autor també dóna el 587 aC com la data de la caiguda de Jerusalem).
Daniel 9: 24: Quan va ser ungit “el Sant dels Santes? (w01 5 / 15 27)
La conclusió d’aquesta “pregunta dels lectors” és: "Per tant, en el moment del baptisme de Jesús, la residència celestial de Déu va ser ungida o separada com a" Sant de les Santes "en el gran arranjament del temple espiritual."
És realment així?
En el tipus, el gran sacerdot entrava al Sant de les Santèries un cop a l'any i escampà sang a (ungida) a l'Arca de l'Aliança. Hebreus 9: 1-28 discuteix el tipus i anti-tipus, per la qual cosa sabem que hi ha un anti-tipus. Què és aquest anti-tipus?
Hebreus 9: 11-14 indica que Crist va passar per la tenda major i va oferir la seva sang (la seva vida) com a sacrifici de rescat, anant "una vegada per sempre al lloc sagrat i per a nosaltres ha obtingut una llibertat eterna." Això va permetre que el nou pacte entrés en vigor, tal com afirma els hebreus 9: 16-18 "per a allà on hi ha un pacte, s'ha de proporcionar la mort de l'aliança humana". Per tant, aquests versos indiquen que quan va morir Jesús, la seva sang es va escampar figurativament a l'altar figuratiu, ungint-la i donant validació al nou pacte. Ho va fer entrant "al cel mateix, ara per aparèixer davant la persona de Déu per a nosaltres."
Per tant, és més lògic concloure que el “Sant de Santes” de la segona tenda 'no feta amb les mans' va ser ungit [HEBRE 4886: 'mashach' - untar, untar] a la mort de Jesús 'a l'estaca de tortura o a la seva ascensió al cel, en lloc del seu bateig.
Com arribar a ser un estudiant diligent de les Escriptures
"Què heu d'estudiar?" Aquest paràgraf suggereix:
- "Investigant la lectura bíblica setmanal". La cultura de l'organització implicaria que ho feu amb la literatura de l'organització. Tanmateix, es pot aprendre molt més si es parteix de la limitada investigació disponible quan un només s’adhereix al que ha imprès la societat Watchtower.
- "Aprenentatge de la profecia bíblica". Un bon suggeriment per començar seria elaborar un resum cronològic de capítols datables de Jeremies, Ezequiel i Daniel. A continuació, examineu els esdeveniments que van originar i cobrir l'exili dels jueus a Babilònia amb l'objectiu de demostrar-vos vosaltres mateixos la data del començament i el final de l'exili i la destrucció de Jerusalem mitjançant la data universalment acordada de la caiguda de Babilònia a Octubre 539 aC.
- "Aspectes de la fruita de l'esperit de Déu". Aquest és un bon punt de l’article, tematitzat pel fet que qualsevol discussió en profunditat sobre els fruits de l’Esperit Sant és difícil de trobar a la literatura Watchtower, especialment sobre com aplicar aquests fruits en la nostra vida diària. Per obtenir el millor d'aquest suggeriment, haureu de fer algunes recerques personals de la Bíblia i meditar el que heu trobat.
- 'Creació de Jehovà'. Desconegut per a la majoria de testimonis, hi ha molta matèria disponible per donar suport a la creació de Déu i a la seva evolució. Un bon lloc és icr.org que conté periòdicament articles que revisen descobriments en revistes científiques i similars. Un article recent titulat Un altre complex crític cambrià descriu un fòssil que és senzill i que ha conservat un teixit tou suposadament 514 milions d’anys.
- "El vostre proper projecte d'estudi". Un tema suggerit és "La Resurrecció". Per què no trobar totes les resurreccions gravades i profetitzades a la Bíblia i posar-les en ordre cronològic, assenyalant qui les realitza, on i quan? Què significa la paraula grega traduïda com a resurrecció (ed, ió)? Hauríeu de trobar alguns fets fascinants, com ara on es produeixen totes les resurreccions i, per tant, podeu trobar més preguntes sobre la investigació escriptural.
- "On puc trobar informació?" Aquest paràgraf suggereix utilitzar les opcions del vídeo "Eines de recerca per descobrir tresors espirituals".
Cap d’aquestes opcions inclou:
- Oració, demanant a l’Esperit Sant.
- Lectura de la Bíblia en context, context, context.
- Consulteu altres escriptures del mateix tema \ relacionades mitjançant referències creuades o cerques de paraules (com ara l’edició de referència NWT i altres traduccions literals).
- Utilitzeu una aplicació o lloc web d’internet per accedir a les edicions interlineàries (hebrees i gregues) de la Bíblia i cercar el significat i l’origen arrel de les paraules clau en múltiples diccionaris i concordances bíbliques. Un bon exemple és BibleHub. (Descobreix el veritable significat de "ni li dóna cap" salutació'a 2 John 1: 10,11, buscant allà el significat de la paraula grega traduït per' saludar '.)
- Totes les opcions suggerides al vídeo es relacionen amb les publicacions de l'Organització.
Estudi del Llibre de la Congregació (cap. X. 19 per 1-7)
L’apartat 1 fa notar que els israelites eren generosos en la provisió de treball i materials per al tabernacle. El fet que passen per alt és que l'escriptura citava l'Èxode 36: 1,4-7 demostra que Jehovà va ordenar que la construissin. Jehovà no va fer el mateix manament a través de Jesús sobre la construcció de sales del regne, sales de reunions, cases Bethel i similars. De fet, la indicació de John 4: 21-24 és que els edificis ja no eren necessaris per adorar el Pare. Més aviat va ser 'esperit i veritat ' allò eren les coses importants.
El paràgraf 2 torna a fer un mal ús de Mark 12: 41 per donar suport a la seva agenda. Veure Buscant riqueses que siguin certes. Segueixen això aplicant malament Hebreus 6:10, on la redacció i el context indiquen que Déu apreciava el que havien fet els cristians hebreus en donar suport físicament (servir) als seus companys cristians (sants), no predicant, ja que la literatura implica la implicació . La paraula grega traduïda al TNO com a "ministrar" és "diakoneo" (grec 1247) que significa servir les necessitats dels altres d'una manera activa i pràctica, i significa literalment "esperar a taula".
Al paràgraf 4 hi ha una afirmació que "Jehovà requereix que ens reunim per adorar ' citant els hebreus 10: 25 per obtenir suport. No obstant això, com s'ha esmentat sobre John 4: 21-24 anterior, els edificis no eren importants i els hebreus 10 discuteixen "No oblidem la reunió de nosaltres mateixos", per mantenir "animar-nos els uns als altres". No esmenta res sobre el culte formal en un lloc de reunió d’aquests versos ni del seu context. James 1: 25-27 accepta animar-se i ajudar-se els uns als altres quan diu, "cuidar orfes i vídues en la seva tribulació i mantenir-se sense lloc del món" as "la forma de culte que està neta i sense definir des del punt de vista del nostre Déu i Pare" més que culte formal en un edifici. Les accions són més importants que escoltar paraules. Actes 2: 42 i Actes 20: 8 mostren que els primers cristians es reunien, però aquestes reunions eren menjars i discussions i informes d'apòstols viatgers, no reunions formalitzades.
És interessant que el paràgraf 5 cita Rutherford com la font del terme "Saló del Regne". Almenys això tenia alguna base bíblica, a diferència de la sala "JW.Org". Què irònic que, mentre els germans dels Estats Units estiguessin llegint sobre com la construcció de sales del Regne es va expandir tan ràpidament que es van formar 60 RBC (Comitès Regionals de Construcció) el 1987, que van passar a 132 el 2013, avui estem en la situació sent venut. S’han eliminat els RBC i s’han encarregat als PMA analitzar la reducció de la mida, no ampliar-la. És aquesta evidència de la "ràpida expansió que s'està produint ara" que es posa l'accent tan regularment? Malauradament, sembla que els fets estan en desacord amb les afirmacions.
Spot on Tadua. Les meves investigacions sobre 2 John i Chronology han estat les coses principals que han posat de manifest la rigidesa de la WT amb temes sobre els quals és tan difícil justificar la seva posició.
Vostè va afirmar: “Per tant, aquests versos indiquen que quan Jesús va morir, la seva sang es va esquitxar figuradament sobre l’altar figuratiu, ungint-lo i donant validació al nou pacte. Ho va fer entrant "al cel mateix, ara per comparèixer davant la persona de Déu per nosaltres". Per tant, és més lògic concloure que el "Sant dels Sants" de la segona tenda "no fet amb mans" va ser ungit [HEBRE 4886: 'mashach' - frotis, unció] a la mort de Jesús 'a l'estaca de tortura o a la seva ascensió al cel, més que al seu bateig ". Tot i això, no pot ser correcte... Llegeix més "
Atès que Tadua va afirmar "en la mort de Jesús o en l'Ascensió", esteu dient que esteu d'acord amb la seva afirmació?
Traducció de Google:
recordeu que Jesús va ressuscitar el tercer dia. Mateu 28:18 diu que va rebre tota autoritat al cel i a la terra. podem concloure que, ressuscitant Jesús i presentant el valor de la seva sang vessada el tercer dia, va ser acceptat pel seu pare ... ungint així el sant dels sants d’una vegada per totes. Em puc equivocar per rebre comentaris
Hola Robert-6512 Gràcies pels teus comentaris. Les raons per les quals he afirmat que "el Santíssim" de la segona tenda "no fet amb mans" va ser ungit a la mort de Jesús "a l'estaca de tortura o a la seva ascensió al cel, més que al seu bateig". eren els següents. La Bíblia no diu categòricament exactament quan va passar aquest succés. Per tant, no podem ni hem de ser dogmàtics quant a l’hora exacta. És clar que el moment no és prou important per registrar-se, és l’acte de sacrifici i la seva implicació i els resultats. No obstant això, l'esdeveniment va ser... Llegeix més "
Sí, sembla com si Crist rebés tota autoritat abans de la seva ascensió. No obstant això, l '"autoritat" es relaciona amb el seu paper de rei, mentre que oferir el valor de la seva vida al més sant celestial es refereix al seu paper de gran sacerdot. És clar que no són el mateix. Teniu raó en dir que no hi ha una resposta definitiva, ja que les Escriptures no proporcionen prou informació. Però, sembla raonable que Crist obtingués la seva "autoritat" sobre el moment en què va ressuscitar, mentre ungia el temple celestial un temps després d'ascendir, que probablement no va ser més tard de Pentecosta quan l'esperit... Llegeix més "
Gràcies de nou per una crítica tan bona Tadua. Tants punts per comentar, però en provaré un, el punt de l’estudi del llibre sobre l’assistència a reunions. Durant tot el meu temps a l'Organització (uns 35 anys), l'assistència a reunions es considerava com a sinònim del "nivell de salut espiritual". Si era un bon assistent a la reunió, és clar que haureu de ser espiritualment fort. La realitat és que ens adoctrinaven més regularment. Si mirem enrere, sembla tan clar ara. Només una altra manera perquè l'Organització asseguri la "lleialtat a Jehovà". Una altra escriptura mal aplicada... Llegeix més "