[De ws 7 / 18 pàg. 12 - Setembre 10 - 16]

"A vosaltres aixeco els ulls, vosaltres que esteu entronitzats al cel". - Salm 123: 1

On es veuen els ulls? Aquesta és una pregunta tan vital.

Si és per a Jehovà i Jesucrist, llavors és lloable i vital. També serà sense decepcions. Com Roman 10: 11 afirma en context que es refereix a Jesucrist: "Per a l'Escriptura diu:" Cap que reposi la seva fe en ell no serà decebut. "" (Vegeu també Romans 9: 33).

Si és per als homes, siguin quins siguin els que diuen ser, fins i tot si diuen ser els representants de Déu a la terra, hem de recordar les paraules d’advertència de Jeremies 7: 4-11. En part, diu "No confieu la vostra confiança en paraules fal·laces, dient: 'El temple [organització terrenal] de Jehovà, el temple [organització terrenal] de Jehovà, el temple [organització terrenal] de Jehovà que són!" 5 Perquè, si VOSTÈ farà que els vostres camins i els vostres tractes siguin positius, si realitzareu justícia positivament entre un home i el seu company, 6 si no hi ha cap resident estranger, cap noi sense pare i cap vídua, Oprimireu, ... .., jo en al seu torn, segur que us mantindrà residint en aquest lloc, a la terra que vaig donar als vostres avantpassats, des de temps indefinit fins a temps indefinit "." "8" Aquí confieu la vostra confiança en paraules falleres; beneficiar-se en absolut ”.

Tot i que Jeremiah es referia aleshores a Israel natural, segueix sent el principi que qualsevol religió o individu que es basa en afirmacions de ser representant de Déu o organització de Déu a la terra fa una afirmació falsa. Més encara si es troba una injustícia molt àmplia dins d'aquest grup, en particular contra els vulnerables, com els fills, les vídues i els orfes.[I]

Aquest article és també un tema pel qual és difícil entendre l'objectiu. El seu tema és "Cap a on mira els ulls?" Tot i això, es passen els paràgrafs de 16 de 18 per examinar l'error que va cometre Moisès, que va provocar la seva falta a l'entrada a la Terra Promesa. Probablement Moisès va ser una persona destacada que va mantenir el seu focus en servir a Jehovà quan tot el que l’envoltava, a excepció d’uns quants van perdre el focus. Centrar-se en l'única relliscada que va fer sembla poc exigent. També és molt negatiu, tenint en compte que la majoria de nosaltres mai no contemplaríem que podríem ser tan fidels com Moisès, tot cridant l'atenció sobre la seva relliscada podria descoratjar tants. És la naturalesa humana raonar-se, si Moisès no pogués mantenir la seva atenció i no va entrar en la terra promesa, no hi ha esperança per a mi, doncs, per què molestar-se a intentar-ho? A més, una distracció és una distracció temporal i no un canvi d'enfocament. És humanament impossible mantenir els ulls físics sobre una cosa durant qualsevol temps sense parpellejar ni distreure temporalment, però això no nega que hi hagi un tema de la nostra concentració.

Tenint en compte aquests pensaments, hem de considerar l’article d’aquesta setmana.

El paràgraf 2 conté un bon recordatori quan diu: "Cal que diàriament busquem la paraula de Déu per saber quina és la voluntat de Jehovà per a nosaltres personalment i després seguir aquesta direcció". En efecte, aquest és l’únic lloc on trobarem la voluntat de Déu registrada amb precisió.

Efesians 5: 17 (citat) ens explica: "Per això, no hauríeu de ser insensats (sense sentit), però hauríeu de comprendre quina és la voluntat del Senyor." (Interlinear).

Un home fidel perd un privilegi (Par.4-11)

Aquesta secció tracta Moisès i els esdeveniments que li causen la pèrdua del privilegi d’entrar a la Terra Promesa.

Números 20: 6-11 demostra que Moisès va mirar cap a Jehovà per endur-se, però tot i que se li va donar instruccions clares, Moisès va permetre que la irritació i la frustració de tractar amb els israelites arribessin a ell i les seves actuacions resultants disgustessin a Jehovà.

El paràgraf 11 és completament especulació. Almenys conclou dient "no podem estar segurs"Un greu problema amb aquesta especulació és que no sabem amb exactitud on es troben els llocs que va acampar Israel durant la seva errada al desert. 3,500 anys de canvis climàtics, erosió, deteriorament i canvis de l’home han enfosquit quines poques proves hi havia per començar. Com a resultat és perillós especular que "aquí va colpejar el granit" i "aquí va tocar la pedra calcària".

Com es va rebel·lar Moisès (par.12-13)

La informació de la qual podem estar segurs és la que consta al registre de la Bíblia. Parlant sobre Moisès i Aaron, els números 24: 17 diu que “mentre vostès homes es van rebel·lar contra el meu ordre al desert de Zin a la baralla de l’assemblea, en relació a santificar-me per les aigües davant els seus ulls. Aquestes són les aigües de Merābah a Kaʹdesh al desert de Zin. "

Per tant, segons el llibre de Números, va ser perquè Moisès no va santificar Jehovà davant Israel. Salm 106: 32-33 que es cita (par.12) també diu sobre Moisès: "Van embrutar el seu esperit, i va parlar amb els llavis irritant." Finalment, els números 20: 24 diu respecte a Aaron i Moisès "contra els vostres homes es van rebel·lar el meu ordre respectant les aigües de Merʹa · bah. "

La causa del problema (Par.14-16)

Un cop més, entrem al terreny de l’especulació. Després de citar el Salm 106: 32-33 de nou, el paràgraf 15 especula "Tanmateix, és possible que després d’haver-hi tractat durant dècades amb els israelites rebels, s’hagués cansat i frustrat. Moisès pensava principalment en els seus propis sentiments en lloc de com podia glorificar a Jehovà?"Sí, és completament possible que es cansés i es frustrés amb els israelites. Igual que un pare amb un fill com la nació d’Israel. Tanmateix, la qüestió és pura conjectura. Podria ser tan fàcilment (nota: les meves especulacions) un moment de tensió de sang fins al cap, veient vermell, la palla que va trencar els camells enrere, i va perdre el seu autocontrol. És poc probable que el pensament hi arribés. En lloc de l’especulació, tots ens hauríem de mantenir amb els fets.

El tema és que l’article necessita aquesta especulació per explicar-lo i, per tant, imputa accions i motius a Moisès que no té dret a fer.

Eviteu distreure els altres (Par.17-20)

Finalment arribem al que vol treure l’article en els darrers tres paràgrafs.

En el paràgraf 17 es parla de frustrar-se.

Les preguntes plantejades inclouen “Quan ens trobem amb situacions frustrants o conflictes de personalitat recurrents, controlem els nostres llavis i el clima? ”  Aleshores se’ns diu "Si seguim mirant a Jehovà, li mostrem el respecte degut a la seva ira, esperant pacientment que prengui mesures quan ho cregui necessari". És cert que, en la seva majoria, només podem fer canvis a la nostra pròpia actitud, no a la dels altres. També és cert que hauríem de permetre a Jehovà venjar-nos de nosaltres quan ens maltractem. Però això no és una excusa per guardar silenci i permetre continuar les faltes i la injustícia, especialment entre una organització que diu ser l'Organització de Déu. Permetria que Jehovà continués la injustícia perquè no havia comunicat una instrucció simple als seus representants? Un Déu amorós no ho faria, i Déu és Amor. Per tant, convé raonar que el problema ha d’estar amb els que afirmen ser els seus representants. Com podem ser "Menysprear Jehovà" sensibilitzant l’ensenyament d’una comprensió errònia de la seva paraula. Com pot ser "Menysprear Jehovà" demanar amb respecte a l’organització una correcció en l’ensenyament? Al cap i a la fi, l’organització afirma ser l’Organització de Déu a la terra només ensenyant la veritat.

El paràgraf 18 tracta sobre la castanya vella de seguir les darreres indicacions de l'Organització.

Diu "Seguim fidelment les darreres indicacions que Jehovà ens ha donat? Si és així, no ens confiarem en fer sempre les coses tal i com les hem fet en el passat. Més aviat, serem ràpids a seguir qualsevol nova direcció que Jehovà doni a través de la seva organització. (Hebreus 13: 17). " On diu la Bíblia que hi haurà un flux gairebé continu de noves indicacions, moltes que contradiuen instruccions anteriors? Avui, Jehovà no té profetes inspirats que transmetin les seves instruccions. Llavors, com ens dóna les instruccions de Jahvè avui?

El mecanisme pel qual afirmen rebre aquesta instrucció està envoltat de misteri, potser deliberadament. Però quan escriuen "Jehová”Volen que el lector substitueixi mentalment l’organització de Déu, que és el que diuen ser. Suposadament, d’alguna manera, la instrucció es dóna misteriosament quan el Consell Rector prega orientació a les seves reunions. Tanmateix, els articles que consideren estan escrits pel departament de redacció (que almenys en el passat incloïa dones no ungides)[II] i ja han estat escrits. L’Esperit Sant es va donar a joves i grans, homes i dones al primer segle, no només als deixebles 12. Però avui dia l'Organització reivindica que continuem els treballs des de llavors. Si aquest és el cas, segurament l’Esperit Sant es distribuiria d’una manera similar. A tothom, no un grapat d’homes.

La frase final d’aquest paràgraf ens recorda “Al mateix temps, tindrem precaució de no "anar més enllà de les coses que estan escrites". (1 Corintis 4: 6) ”.  Com va dir Jesús sobre els fariseus i els escribes del seu dia, "Per tant, totes les coses que et diuen, fan i observen, però no ho fan d'acord amb els seus actes". (Mateu 23: 3) El Consell Rector actual ens diu que no per anar més enllà del que està escrit, no obstant això, en aquest mateix article de la Torre de Vigilància ho fan exactament, tot especulant descaradament i construint el seu punt principal sobre aquesta mateixa especulació. És encara més cínic quan saben bé que la majoria dels testimonis acceptaran l’especulació com a fet. Escoltar les respostes de l’audiència quan s’estudiï aquest article a la congregació demostrarà que aquesta afirmació és certa. Vegeu el paràgraf 16 per a aquest exemple.

El paràgraf 19 tracta de no deixar que les accions d'altres ens impedeixin servir a Jehovà per la qual cosa signifiquen l'Organització.

Ja que molts dels nostres lectors es desperten lentament o ara desperten els errors i les afirmacions errònies de l’Organització, no obstant això, hem d’esforçar-nos de no donar l’esquena a Jehovà i Jesucrist com a resultat, cosa que seria fàcil de fer amb tothom. la decepció i les emocions barrejades, i el tracte per part dels que expliquem com a amics.

El paràgraf conclou:Però si estimem veritablement a Jehovà, res no ens ensopirà i ens separarà del seu amor. - Salm 119: 165; Romans 8: 37-39. " Romans 8: 35 realment pregunta “Qui ens separarà de l’amor del Crist?” Romanes 8: 39 diu que “ni cap altra creació serà capaç de separar-nos de l’amor de Déu que és en Crist Jesús, el nostre Senyor.” Així doncs, això El pas de les Escriptures està parlant de l’amor de Déu per la humanitat com es manifesta en Crist Jesús. Sí, no hem d’oblidar que no podem estimar Déu sense mostrar amor pel seu fill Jesús, que reflecteix l’amor de Déu en totes les seves accions en favor de la humanitat.

Fins i tot com va dir Jesús en Joan 31: 14-15 “I de la mateixa manera que Moisès va aixecar la serp al desert, també s’haurà d’aixecar el Fill de l’home, perquè tothom que cregui en ell pugui tenir vida eterna.” Igual que en Moisès. dia per mirar la serp de coure era necessari per a la vida, per això creure en el Crist i mirar-lo com el nostre salvador és necessari per guanyar-se vida eterna.

Aleshores, a qui miren els ulls? No hem de respondre, Jesucrist? Sobretot si no volem mostrar el menyspreu per l’ordenació de les coses per part de Jehovà de la salvació mitjançant la fe en Jesús.

 

[I] La injustícia és abundant quant als comitès judicials i les seves resolucions. No hi ha cap obligació de deixar de banda un comitè judicial, fins i tot si l’ancià té un interès personal en un resultat concret del procediment, ja sigui a favor o en contra de l’acusat. Tot i això, fins i tot el món té la necessitat, en la majoria dels països, que els jutges i els jurats declaren els conflictes d'interessos i es deixin de banda. Com es va esmentar repetidament, l'abús sexual d'un nen requereix que dos testimonis prenguin mesures, però l'evidència circumstancial és tot el que es requereix per a la "prova" d'adulteri o fornicació. (Veure pregunta dels lectors: juliol de 2018 Watchtower Study Edition p32). La llista pot continuar i continuar.

[II]L’escriptora no s’oposa que les dones escriguin articles o que investiguin per a elles, simplement que la realitat no és la que suggereix la implicació de la projecció que el Consell Rector és responsable de les “noves veritats”. Sovint només són responsables en la mesura que passen articles per a la seva publicació.

Barbara Anderson, escriptora i investigadora de 1989-1992. Vegeu també aquesta història breu Barbara Anderson ella mateixa.

Tadua

Articles de Tadua.
    19
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x