En una vídeo recent Vaig produir, un dels comentaristes va prendre una excepció a la meva afirmació que Jesús no és Miquel Arcàngel. Els testimonis de Jehovà i els adventistes del setè dia, entre d’altres, sostenen la creença que Miquel és el Jesús prehumà.

Feu que els testimonis hagin descobert algun secret que durant eons ha quedat ben amagat a la paraula de Déu, cosa que tots els altres estudiants de la Bíblia i erudits de la Bíblia han perdut a través dels segles. O salten a conclusions basades en una premissa defectuosa? Només d’on treuen aquesta idea? Com veurem, la resposta a aquesta pregunta és una lliçó objecte sobre els perills de l’estudi bíblic eisegètic.

La JW Oficial Docència

Però abans d’esperar en una marxa més que molesta, entenem primer la posició oficial de la JW:

D’això notareu que tota la doctrina es basa en la inferència i la implicació, no en alguna cosa que s’expressa explícitament a les Escriptures. De fet, el 8 de febrer de 2002 Despert! arriben fins a reconèixer això:

"Si bé no hi ha cap declaració a la Bíblia que identifiqui categòricament l'arcàngel de Jesús com a Jesús, hi ha una escriptura que uneix Jesús amb l'ofici de l'arcàngel" (g02 2 / 8 pàg. 17)

Estem parlant de la naturalesa mateixa de Jesús, aquell que va ser enviat per explicar-nos Déu, aquell a qui se suposa que hem d’imitar en totes les coses. Realment, Déu ens donaria només una escriptura i aquesta, només una inferència, per explicar la naturalesa del seu Fill unigènit?

Una mirada exegètica a la pregunta

Abordem-ho sense cap concepte previ. Què ens ensenya la Bíblia sobre Miquel?

Daniel revela que Miquel és un dels prínceps més importants entre els àngels. Citant a Daniel:

"Però el príncep del regne reial de Pèrsia es va oposar a mi durant dies 21. Però llavors Michael, un dels principals prínceps, va venir a ajudar-me; i vaig romandre allí al costat dels reis de Pèrsia. ”(Da 10: 13)

El que podem treure d’això és que mentre Michael era molt gran, no estava sense igual. Hi havia altres àngels com ell, altres prínceps.

D'altres versions ho mostren:

"Un dels principals prínceps" - NIV

"Un dels arcàngels" - NLT

"Un dels prínceps líders" - NET

De fet, la representació més comuna és "un dels principals prínceps".

Què més sabem de Michael? Aprenem que era el príncep o àngel assignat a la nació d’Israel. Daniel diu:

“Tanmateix, us explicaré les coses registrades als escrits de veritat. No hi ha ningú que em doni suport fort en aquestes coses, però Michael, el vostre príncep. ”(Da 10: 21)

"Durant aquest temps, Michael es posarà de peu, el gran príncep que està a favor del vostre poble. I es produirà un moment d’angoixa com el que no s’ha produït des que va haver-hi una nació fins aquell moment. I durant aquest temps la vostra gent s’escaparà, tots els que es troben anotats al llibre. ”(Da 12: 1)

Sabem que Michael és un àngel guerrer. A Daniel, va lluitar amb el príncep de Pèrsia, aparentment l’àngel caigut que ara estava sobre el regne de Pèrsia. A Apocalipsi, ell i altres àngels sota el seu càrrec lluiten amb Satanàs i els seus àngels. Lectura de Revelació:

"I es va esclatar la guerra al cel: Michael i els seus àngels van lluitar amb el drac, i el drac i els seus àngels van lluitar" (Re 12: 7)

Però és en Jude que aprenem del seu títol.

"Però quan l'arcàngel Miquel va tenir una diferència amb el Diable i va disputar-se sobre el cos de Moisès, no es va atrevir a dictaminar un judici contra ell en termes abusius, però va dir:" Que Jehovà us representi "." (Jude 9)

La paraula grega és aquí archaggelos que segons la Concordança de Strong significa "un àngel principal". La mateixa concordança que dóna el seu ús: "un governant d'àngels, un àngel superior, un arcàngel". Fixeu-vos en l'article indefinit. El que aprenem a Judes no contradiu el que ja sabem de Daniel, que Miquel era un àngel principal, sinó que hi havia altres caps angelicals. Per exemple, si llegiu que Harry, el príncep, es va casar amb Meghan Markle, no suposeu que només hi hagi un príncep. Saps que n’hi ha més, però també entens que Harry és un d’ells. Passa el mateix amb Miquel, l’arcàngel.

Qui són els 24 ancians de la Revelació?

Totes les il·lustracions estan bé i no serveixen de prova. Les il·lustracions estan destinades a explicar una veritat ja establerta. Per tant, per si encara hi ha dubte que Michael no és l’únic arcàngel, considereu això:

Pau va dir als Efesis:

"A qui cada família del cel i de la terra deu el seu nom." (Ef 3: 15)

La naturalesa de les famílies al cel ha de ser diferent de les de la terra, atès que els àngels no procreuen, però sembla que hi ha alguna forma d’organització o agrupació. Aquestes famílies tenen caps?

Que hi hagi múltiples caps o prínceps o arcàngels es pot extreure d’una de les visions de Daniel. Ell va dir :

"Vaig seguir mirant fins que es van posar trons al seu lloc i l'Antic dels dies es va asseure ... "(Da 7: 9)

“Vaig veure a la vista de la nit i mira! amb els núvols del cel, venia algú com un fill de l'home; i va accedir a l'Antic dels dies, i el van apropar abans que aquell. . . ". (Da 7: 13, 14)

Evidentment, hi ha trons al cel, a més del principal sobre el qual s’asseu Jehovà. Aquests trons addicionals no són allà on Jesús es troba en aquesta visió, perquè és produït davant l’Antic dels Dies. En un relat similar, John parla de 24 trons. Anant a la Revelació:

"Al voltant del tron ​​hi havia trons 24, i en aquests trons vaig veure asseguts ancians 24 vestits amb roba blanca, i al cap corones d'or." (Re 4: 4)

Qui més podria seure en aquests trons que no siguin els prínceps angelicals més importants o els àngels principals o els arcàngels? Els testimonis ensenyen que aquests trons són per als germans ungits de Crist ressuscitats, però, com podria ser quan només ressuscitaren a la segona vinguda de Jesús, però en la visió, es veu un d’ells parlant amb Joan, fa uns 1,900 anys. A més, a Apocalipsi 5: 6 es pot veure una representació similar a la que acaba de descriure Daniel

“. . .I vaig veure estar dempeus al mig del tron ​​i de les quatre criatures vives i enmig dels grans un xai que semblava haver estat sacrificat,. . ". (Re 5: 6)

Finalment, la revelació 7 parla de 144,000 de cada tribu dels fills d'Israel que es trobaven davant el tron. També parla sobre una gran multitud al cel que es troba al temple o al santuari davant el tron ​​de Déu. Per tant, Jesús, l’Anyell de Déu, la 144,000 i la Gran Multitud es representen dempeus davant el tron ​​de Déu i els trons dels ancians 24.

Si tenim en compte tots aquests versets, l’únic que convé és que hi ha trons angelicals al cel sobre els quals s’assenten els àngels o arcàngels principals que formen els principals prínceps àngels, i Michael és un d’ells, però davant d’ells es troba el Xai que és Jesús, juntament amb els fills de Déu, presos de la terra per governar amb Crist.

De tot el que s’ha dit anteriorment, ara és segur dir que no hi ha res a les Escriptures que indiqui que només hi ha un àngel cap, només un arcàngel, tal com afirma l’Organització.

Es pot ser cap o governant dels àngels sense ser un mateix àngel? Per descomptat, Déu és l’últim cap o governant dels àngels, però això no el converteix en un àngel ni en un arcàngel. De la mateixa manera, quan se li va concedir a Jesús "tota autoritat tant al cel com a la terra", es va convertir en el cap de tots els àngels, però, de nou, ser cap dels àngels no requereix que sigui un àngel del que requereix que Déu ho sigui. . (Mateu 28:18)

Què passa amb les Escriptures que impliquen que Jesús és l’arcàngel? No n’hi ha cap. Hi ha una escriptura que podria implicar que Jesús és un arcàngel, com en un dels diversos, però res que impliqui que ell és l’arcàngel únic i, per tant, Miquel. Tornem a llegir-lo, aquesta vegada des de la versió estàndard anglesa:

“Perquè el Senyor mateix baixarà del cel amb un crit de comandament, amb la veu d’un arcàngel, i amb el so de la trompeta de Déu. I els morts en Crist ressuscitaran primer. ”(1 Th 4: 16 ESV)

"La veu d'un arcàngel" i "la veu de la trompeta de Déu". Què podria significar això? L’ús de l’article indefinit significa que no es tracta d’una persona única, com Michael. Tanmateix, vol dir que Jesús és almenys un dels arcàngels? O la frase fa referència a la naturalesa del "crit de comandament". Si parla amb la veu de la trompeta de Déu, esdevé la trompeta de Déu? De la mateixa manera, si parla amb la veu d'un arcàngel, requereix que sigui un arcàngel? Vegem com s'utilitza la "veu" a la Bíblia.

"Una veu forta com la d'una trompeta" - Re 1: 10

“La seva veu era com el so de moltes aigües” - Re 1: 15

"Una veu com un tro" - Re 6: 1

"Una veu forta igual que un lleó rugeix" - Re 10: 3

En una ocasió, el rei Herodes va parlar insensatament amb "una veu de déu i no pas d'un home" (Fets 12:22) per la qual cosa va ser assassinat per Jehovà. A partir d’això, podem entendre que 1 Tesalonicenc 4:16 no fa cap comentari sobre la naturalesa de Jesús, és a dir, que és un àngel; sinó que atribueix una qualitat de manament al seu crit, perquè parla amb una veu com la de qui mana els àngels.

Tot i això, això no és suficient per eliminar tots els dubtes. El que necessitem són escriptures que eliminin categòricament la possibilitat que Miquel i Jesús siguin el mateix. Recordeu, sabem amb tota seguretat que Miquel és un àngel. Per tant, Jesús també és un àngel?

Pau parla d’això als Gàlates:

“Per què, doncs, la Llei? Es va afegir perquè es manifestessin les transgressions fins que va arribar la descendència a qui s’havia fet la promesa; i es va transmetre a través dels àngels de la mà d’un mediador. ”(Ga 3: 19)

Ara diu: "transmès a través dels àngels per la mà d'un mediador". Aquell mediador va ser Moisès a través del qual els israelites van establir una relació d’aliança amb Jehovà. La llei va ser transmesa per àngels. Va ser Jesús inclòs en aquest grup, potser com el seu líder?

No segons l'escriptor dels hebreus:

“Perquè si la paraula que es parlava a través dels àngels es mostrés segura i cada acte de transgressió i desobediència rebés un càstig en harmonia amb la justícia, com escaparem si haguem deixat de banda una salvació tan gran? Ja que va començar a parlar-se a través del Senyor i els que ho van escoltar ens van comprovar ”(Heb 2: 2, 3)

Aquesta és una afirmació contrastada, un argument quant a més. Si fossin castigats per ignorar la llei que va arribar a través dels àngels, quant més serem castigats per descuidar la salvació que ve a través de Jesús? Està contrastant Jesús amb els àngels, cosa que no té cap sentit si ell mateix és un àngel.

Però n’hi ha més. El Llibre dels Hebreus s’obre amb aquesta línia de raonament:

“Per exemple, a qui va dir Déu un dels àngels:“ Tu ets el meu fill; Avui m'he convertit en el vostre pare "? I de nou: “Em convertiré en el seu pare, i es convertirà en el meu fill”? ”(Heb 1: 5)

I ...

"Però sobre quin dels àngels mai ha dit:" Seieu a la meva mà dreta fins que posi els teus enemics com a femta per als peus "?" (Heb 1: 13)

De nou, res d’això no té cap sentit si Jesús és un àngel. Si Jesús és l’arcàngel Miquel, quan l’escriptor pregunta: “A quin dels àngels va dir Déu mai ...?”, Podem respondre: “A quin àngel? Per què a Jesús ximple! Al cap i a la fi, no és l’arcàngel Miquel? ”

Veu quina tonteria és afirmar que Jesús és Miquel? De fet, l’ensenyament de l’Organització dels Testimonis de Jehovà fa burla de tota la línia de raonament de Pau?

Neteja finals solts

Algú podria assenyalar que Hebreus 1: 4 dóna suport a la idea que Jesús i els àngels eren iguals. Es diu:

"Així ha esdevingut millor que els àngels fins al punt que ha heretat un nom més excel·lent que el seu." (Heb 1: 4)

Suggeririen que per ser millor vol dir que havia de començar com a igual o arrendador. Podria semblar un punt vàlid, però cap interpretació nostra hauria de desafiar mai l’harmonia bíblica. "Que Déu es trobi veritable, tot i que tots els homes siguin un mentider". (Romans 3: 4) Per tant, volem considerar aquest vers en context per resoldre aquest conflicte. Per exemple, hem llegit dos versos:

“Al final d’aquests dies ens ha parlat per mitjà d’un Fill, a qui va designar hereu de totes les coses, i a través del qual va fer els sistemes de les coses.” (Heb 1: 2)

La frase "al final d'aquests dies" és fonamental. Hebreus es va escriure només uns anys abans del final del sistema de coses jueu. En aquella època del final, era Jesús, com a home, qui els havia parlat. Van rebre la paraula de Déu, no a través dels àngels, sinó a través del Fill de l’home. Tot i això, no era un simple home. Va ser aquell "a través del qual [Déu] va crear els sistemes de coses". Cap àngel no pot reclamar un pedigrí com aquest.

Aquesta comunicació de Déu va arribar mentre Jesús era un home, més baix que els àngels. La Bíblia diu sobre Jesús que «no es va fer famós i va prendre la forma de servent, i va ser fet a semblança dels homes». (Filipencs 2: 7 KJV)

A partir d’aquest estat tan baix, Jesús va ser ressuscitat i es va convertir en millor que els àngels.

Per tot el que acabem de veure, sembla que la Bíblia ens diu que Jesús no és un àngel. Per tant, no podia ser Miquel Arcàngel. Això ens porta a preguntar-nos quina és la veritable naturalesa del nostre Senyor Jesús? Aquesta és una pregunta que farem tot el possible per respondre en un futur vídeo. Tanmateix, abans de continuar, encara no hem respost la pregunta plantejada al començament d’aquest vídeo. Per què els testimonis de Jehovà creuen i ensenyen que Miquel Arcàngel és Jesús en la seva existència prehumana?

Hi ha molt a aprendre de la resposta a aquesta pregunta i hi aprofundirem en el nostre proper vídeo.

 

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    70
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x