"La pau de Déu que supera tots els pensaments" - Part 1

"La pau de Déu que excel·leix tot el pensament"

Part 1

Filipenses 4: 7

Aquest article és el primer d'una sèrie d'articles que examinen les fruites de l'esperit. Com que les Fruites de l’Esperit són vitals per a tots els cristians veritables, prenem un temps per investigar què diu la Bíblia i veure què podem aprendre que ens ajudarà de manera pràctica. Això ens ajudarà a no només exposar aquesta fruita, sinó també a beneficiar-nos personalment.

Aquí examinarem:

Què és la pau?

Quin tipus de pau necessitem realment?

Què es necessita per a True Peace ?.

L’única font de pau.

Creu la nostra confiança en la font veritable.

Construir una relació amb el nostre Pare.

L’obediència als manaments de Déu i Jesús aporta la pau.

i continuar el tema a la part 2nd:

L’Esperit de Déu ens ajuda a desenvolupar la Pau.

Trobar la pau quan estem angoixats.

Perseguir la pau amb els altres.

Ser pacífic a la família, al lloc de treball i amb els nostres companys cristians i altres persones.

Com arribarà la veritable pau ?.

Els resultats si busquem la pau.

 

Què és la pau?

I què és la pau? Un diccionari[I] la defineix com a “llibertat de pertorbacions, tranquil·litat”. Però la Bíblia significa més que això quan parla de pau. Un bon lloc per començar és examinar la paraula hebrea que normalment es tradueix com a "pau".

La paraula hebrea és "Shalom”I la paraula àrab és" salam "o" salaam ". Probablement els coneixem com a salutació. Shalom significa:

1. completitud
2. seguretat i solidesa al cos,

• benestar, salut, prosperitat,

1. pau, tranquil·litat, tranquil·litat
2. pau i amistat amb els humans, amb Déu, des de la guerra.

Si saludem algú amb "xafarderia", estem expressant el desig que totes aquestes coses bones sobre ells. Aquesta salutació és molt més que una simple salutació de "Hola, com estàs?", "Com es fa?", "Què passa?" o "Hola" i salutacions comunes similars que es fan servir al món occidental. És per això que l’apòstol Joan va dir a 2 Joan 1: 9-10 respecte a aquells que no romanen en l’ensenyament de Crist, que no els hem de rebre a casa nostra ni dir-los una salutació. Per què? És perquè seria efectivament demanar una benedicció a Déu i a Crist sobre la seva equivocació en salvar-los i mostrar-los acolliment i suport. Això amb tota la consciència no ho podríem fer, ni Déu ni Crist estaríem disposats a realitzar aquesta benedicció sobre una persona així. Tot i això, hi ha una gran diferència entre cridar una benedicció i parlar amb ells. Parlar-los no seria només cristià, sinó que calgués animar-los a canviar de manera per aconseguir una altra vegada la benedicció de Déu.

La paraula grega utilitzada per a la pau és “Eirene” traduït com a “pau” o “pau de la ment” de la qual obtenim el nom cristià Irene. L’arrel de la paraula és des de ‘eiro’ per unir-se o unir-se en un tot, d’aquí el tot, quan s’uneixen totes les parts essencials. A partir d'això, podem veure que, igual que amb "Shalom", no és possible tenir pau sense que moltes coses s'uneixin per unir-se. Així doncs, cal veure com podem reunir aquestes coses importants.

Quin tipus de pau necessitem realment?

• Pau física
  • Llibertat de sorolls excessius o no desitjats.
  • Llibertat d’agressions físiques.
  • Llibertat dels extrems meteorològics, com la calor, el fred, la pluja, el vent
• Pau Mental o pau de la ment
  • Llibertat de la por a la mort, ja sigui prematura a causa de malalties, violència, desastres naturals o guerres; o per la vellesa.
  • Llibertat d’angoixa mental, ja sigui per mort de persones estimades o per estrès causat per preocupacions financeres, accions d’altres persones o pels resultats de les nostres pròpies accions imperfectes.

Per a una veritable pau, necessitem que totes aquestes coses s’ajuntin. Aquests punts estan enfocats a allò que necessitem, però, alhora, la majoria de les persones desitgen el mateix, també desitgen la pau. Llavors, com podem aconseguir tant aquest objectiu com aquest desig?

Què es necessita per a True Peace?

Salm 34: 14 i 1 Peter 3: 11 ens donen un punt de partida important quan diuen aquestes escriptures “Apagueu el que és dolent i feu allò que és bo; Busca trobar la pau i perseguir-la. "

Per tant, hi ha quatre punts clau a partir d’aquestes escriptures:

1. Desviar-se del mal. Això suposaria una mesura d’altres fruits de l’esperit com l’autocontrol, la fidelitat i l’amor a la bondat per permetre’ns tenir la força per allunyar-nos de l’entomament del pecat. Proverbis 3: 7 ens anima "No et facis savi als teus ulls. Temeu a Jehovà i aparteu-vos del mal. " Aquesta escriptura indica que la por temable de Jehovà és la clau, el desig de no disgustar-lo.
2. Fer el que és bo requeriria mostrar tots els fruits de l’esperit. També implicaria mostrar justícia, raó i no tenir distincions parcials entre altres qualitats com destaca James 3: 17,18 que diu en part "Però la saviesa de dalt és en primer lloc casta, després pacífica, raonable, disposada a obeir, plena de misericòrdia i bons fruits, sense fer distincions parcials, no hipòcrita".
3. Cercar trobar pau és quelcom que depèn de la nostra actitud, fins i tot com diu Romans 12: 18 "Si és possible, en la mesura que depèn de TU, sigueu pacífics amb tots els homes."
4. Perseguir la pau és un esforç real per buscar-la. Si el busquem com un tresor amagat, l’esperança de Pere per a tots els cristians es faria realitat tal com va escriure a 2 Peter 1: 2 “Que la vostra amabilitat i pau no es mereixin a vosaltres coneixements precisos de Déu i de Jesús, nostre Senyor ”.

Haureu notat, però, que moltes de les causes de falta de pau o requisits per a una pau real estan fora del nostre control. També estan fora del control d’altres humans. Per tant, necessitem assistència a curt termini per afrontar aquestes coses, però també a intervenció a llarg termini per eliminar-les i aconseguir així una veritable pau. Llavors, sorgeix la pregunta de qui és el poder de portar la pau real a tots?

L’única font de pau

L'home pot provocar la pau?

Només un exemple conegut demostra la futilitat de mirar cap a l’home. Al setembre de 30, 1938, al seu retorn de la reunió amb el canceller alemany Hitler, Neville Chamberlain, el primer ministre britànic, va declarar el següent "Crec que és la pau per al nostre temps".[II] Es referia a l'acord pres i signat amb Hitler. Com mostra la història, 11 mesos després a 1^st Setembre 1939 Guerra Mundial va esclatar. Qualsevol intent de pau de l’home mentre sigui lloable, fracassa tard o d’hora. L'home no pot provocar la pau a llarg termini.

Es va oferir pau a la nació d’Israel mentre es trobava al desert del Sinaí. El llibre bíblic de Levític registra l’oferta que Jehovà els va fer a Levític 26: 3-6 on diu en part "'Si continueu seguint els meus estatuts i complint els meus manaments i els compliu, ... posaré la pau al país i, efectivament, us estirareu, sense que ningú us faci tremolar; i faré que la ferida ferida cessi de la terra, i una espasa no passarà per la vostra terra. "

Per desgràcia, sabem del registre de la Bíblia que els israelites no van trigar gaire a deixar els manaments de Jehovà i com a conseqüència començar a patir opressió.

El salmista David va escriure al Salm 4: 8 "En pau, m’adormiré i dormiré, perquè tu mateix, Senyor, fes-me viure en seguretat. ” Així doncs, podem concloure que la pau procedent de qualsevol altra font que Jehovà (i el seu fill Jesús) és només una il·lusió temporal.

Més important encara, el nostre tema de les Escriptures Filipians 4: 6-7 no només ens recorda l’única font veritable de pau, Déu. També ens recorda una altra cosa molt important. El fragment complet diu "No us preocupeu per res, però en tot res amb pregària i sol·licitació, juntament amb gràcies, feu que les vostres peticions siguin conegudes per Déu; ⁷ i la pau de Déu que excel·leix tot el pensament vetllarà pels vostres cors i pels vostres poders mentals mitjançant Crist Jesús. "  Això vol dir que per obtenir una pau real, hem de reconèixer el paper de Jesucrist en la consecució d'aquesta pau.

No és Jesucrist qui es diu príncep de la pau? (Isaïes 9: 6). Només a través d'ell i del seu sacrifici de rescat en nom de la humanitat es pot aconseguir la pau de Déu. Si tots ignorem o degradem el paper de Crist, no podrem trobar la pau. De fet, com Isaïes continua a dir en la seva profecia mesiànica a Isaías 9: 7 "Per a l’abundància de la regla principesca i per a la pau, no hi haurà cap final, al tron ​​de David i al seu regne per establir-lo fermament i mantenir-lo mitjançant la justícia i la justícia, d’ara en endavant i temps indefinit. El molt zel de Jehovà dels exèrcits ho farà. ”

Per tant, la Bíblia promet clarament que el messies, Jesucrist, el Fill de Déu, és el mecanisme mitjançant el qual Jehovà provocarà la pau. Però, podem confiar en aquestes promeses? Avui vivim en un món on les promeses es trenquen amb més freqüència que les que es mantenen i això comporta una falta de confiança. Llavors, com podem crear la nostra confiança en la veritable font de pau?

Creu la nostra confiança en la font veritable

Jeremies va passar molts processos i va viure en temps perillosos que van provocar fins i tot la destrucció de Jerusalem per part de Nabucodonosor, rei de Babilònia. Es va inspirar a escriure el següent advertiment i estímul de Jehovà. Jeremiah 17: 5-6 conté l'avís i ens recorda “Això és el que ha dit Jehovà:“ Maleït és l’home capaç que confia en l’home terrenal i que realment fa carn el seu braç i el cor del qual s’aparta de Jehovà mateix. ⁶ I, certament, es convertirà en un arbre solitari a la plana del desert i no veurà quan arribi el bé; però ha de residir en llocs parxats del desert, en un país salat que no està habitat. " 

Per tant, confiant en l’home terrenal, tots els homes terrenals estan obligats a acabar en desastres. Tard o d’hora acabaríem en un desert sense aigua i habitants. Segurament, aquest escenari és una recepta per al dolor, el patiment i la mort, més que la pau.

Però Jeremies contrasta aquest ximple enfront del que confia en Jehovà i els seus propòsits. Jeremiah 17: 7-8 descriu les benediccions de seguir un curs així, dient:⁷Feliç l’home poc capaç que confia en Jehovà i en la qual s’ha convertit Jehovà. ⁸ I, certament, es convertirà en un arbre plantat per les aigües, que llança les seves arrels directament pel curs d'aigua; i no veurà quan arriba la calor, però el seu fullatge demostrarà que és luxós. I l'any de sequera no tindrà ansietat ni deixarà de produir fruits. "  Ara, certament, descriu una escena tranquil·la, bonica i tranquil·la. Un que seria refrescant no només per a l’arbre mateix (nosaltres), sinó per a altres que visiten o entren en contacte amb o descansen sota aquest “arbre”.

Confiar en Jehovà i en el seu Fill Crist Jesús requereix molt més que obeir els seus ordres. Un nen pot obeir els seus pares fora del deure, per por de càstig, fora de costum. Però quan un nen confia en els pares, obeirà perquè sap que els pares tenen el seu interès de cor. També haurà experimentat el fet que els pares vulguin mantenir el fill segur i protegit, i que realment el cuiden.

També és així amb Jehovà i Jesucrist. Ells tenen el nostre interès de cor; volen protegir-nos de les nostres pròpies imperfeccions. Però hem de crear la nostra confiança en ells, ja que sabem en el nostre cor que realment tenen el nostre millor interès. No volen mantenir-nos a distància; Jehovà vol que el veiem com a Pare, i Jesús com el nostre germà. (Marca 3: 33-35). Per considerar a Jehovà com a pare, per tant, hem de mantenir una relació amb ell.

Construir una relació amb el nostre Pare

Jesús va ensenyar a tots aquells que ho van desitjar, com construir una relació amb Jehovà com a Pare nostre. Com? Només podem establir una relació amb el nostre pare físic parlant-li regularment. Així mateix, només podem construir una relació amb el nostre Pare Celestial acudint regularment a ell en oració, l’únic mitjà que tenim actualment de parlar amb ell.

Tal com va enregistrar Matthew a Matthew 6: 9, comunament conegut com l'oració model, Jesús ens va ensenyar "Heu de pregar així: 'El nostre pare al cel, santifica el teu nom. Que el vostre regne vingui, que el vostre lloc tingui lloc, com al cel, també a la terra ". Va dir "El nostre amic al cel"? No, no ho va fer, va deixar clar quan va parlar a tota la seva audiència, tant deixebles com no deixebles, quan va dir "El nostre pare". Tenia la voluntat que els no deixebles, la majoria de la seva audiència, es convertissin en deixebles i es beneficiïn de la disposició del Regne. (Matthew 6: 33) De fet, com ens recorda 8 Romans: 14 "per tots que són guiats per l’esperit de Déu, són els fills de Déu. ” Ser pacífics amb els altres també és vital si volem ser “Fills de Déu ”. (Matthew 5: 9)

Això forma part de la secció "Coneixement precís de Déu i de Jesús, nostre Senyor" (2 Peter 1: 2) que aporta un augment de la gràcia i la pau de Déu sobre nosaltres.

Actes 17: 27 parla sobre la cerca "Déu, si potser preocuparan per ell i el trobaran realment, tot i que, de fet, no està lluny de cadascun de nosaltres".  La paraula grega traduïda “Grope for” té un significat arrel de "tocar lleugerament, sentir-se després, descobrir i investigar personalment". Una manera d’entendre aquesta escriptura és imaginar que esteu buscant alguna cosa important, però en negre, no podeu veure res. Hauríeu d’aconseguir-ho, però faríeu passos amb molta cura, de manera que no aneu a res ni trepitgeu ni trepitgeu res. Quan creieu que l’heu trobat, us tocaríeu i sentireu l’objecte amb delicadesa, per trobar alguna forma identificativa que us ajudés a reconèixer que era l’objecte de la vostra cerca. Un cop ho hagueu trobat, no el deixaríeu anar.

Així mateix, cal cercar detingudament Déu. Efesians 4: 18 ens recorda les nacions "Estan en la foscor mentalment i alienats de la vida que pertany a Déu". El problema de la foscor és que algú o alguna cosa pot estar al nostre costat sense que ens n’adonem, i amb Déu pot ser el mateix. Podem i hem de construir, doncs, una relació amb el nostre Pare i el seu fill, coneixent els seus gustos i els agrada a les escriptures i a la pregària. A mesura que anem construint una relació amb qualsevol, comencem a comprendre-les millor. Això vol dir que podem tenir més confiança en el que fem i com actuem amb ells, ja que sabem que els agradarà. Això ens proporciona tranquil·litat. El mateix s'aplica a la nostra relació amb Déu i amb Jesús.

Té importància el que érem? Les escriptures demostren clarament que no. Però importa el que som ara. Segons va escriure l’apòstol Pau als corintis, molts d’ells havien estat fent moltes coses equivocades, però tot això havia canviat i es trobava darrere d’ells (1 Corinthians 6: 9-10). Com va escriure Pau a l'última part de 1 Corinthians 6: 10 "Però vosaltres heu estat nets, però vosaltres heu estat santificats, però Vosaltres heu estat declarats justos en el nom del nostre Senyor Jesucrist i amb l’esperit del nostre Déu. "  Quin privilegi ser declarat just.

Per exemple, Cornelius era un centurió romà i probablement tenia molta sang a les mans, potser fins i tot sang jueva mentre estava a Judea. Un àngel però li va dir a Cornelius "Cornelius, la vostra pregària s'ha escoltat favorablement i els vostres dons de misericòrdia s'han recordat davant de Déu". (Actes 10: 31) Quan l'apòstol Pere li va venir, Pere va dir a tots els presents "Per certesa entenc que Déu no és parcial, però a totes les nacions l'home que el tem i fa la justícia és acceptable per a ell". (Actes 10: 34-35) No hauria donat a Cornelius, tranquil·litat, que Déu acceptés tan pecador com ell? No només això, sinó que també se’ls va donar confirmació i tranquil·litat a Pere, que allò que era tabú per a un jueu era ara no només acceptable per Déu i Crist, sinó vital per parlar de gentils.

Sense pregar per l’Esperit Sant de Déu, no podrem trobar pau només llegint la seva paraula, perquè és poc probable que l’entenguem prou bé. No suggereix Jesús que l’Esperit Sant ens ajuda a ensenyar-nos totes les coses i a entendre i recordar el que hem après? Les seves paraules registrades a Joan 14:26 són: "Però l’ajudant, l’esperit sant, que el Pare us enviarà en nom meu, que us ensenyarà totes les coses i us tornaran a la vostra ment totes les coses que us he dit ”.  Addicionalment Actes 9: 31 indica que la congregació cristiana primerenca va obtenir pau per la persecució i es va anar construint mentre caminaven per la por del Senyor i per la comoditat de l’Esperit Sant.

2 Thessalonians 3: 16 registra el desig de pau de l’apòstol Pau per als Tesalònics dient: “Ara el Senyor de la pau us doni la pau constantment en tots els sentits. El Senyor estigui amb tots vosaltres. " Aquesta escriptura demostra que Jesús [el Senyor] ens pot donar la pau i el mecanisme d’aquesta ha de ser mitjançant l’Esperit Sant enviat per Déu en nom de Jesús segons Joan 14: 24 citat anteriorment. Títol 1: 4 i Philemon 1: 3 entre d'altres scripts tenen una redacció similar.

El nostre Pare i Jesús estaran desitjosos de donar-nos la pau. Tanmateix, no podran si estem en un curs contrari als seus ordres, de manera que l’obediència és vital.

L’obediència als manaments de Déu i Jesús aporta la pau

En construir una relació amb Déu i Crist, començarem a alimentar el desig d’obeir-los. Com passa amb un pare físic, és difícil construir una relació si no l’estimem ni volem obeir-lo a ell i a la seva saviesa a la vida. De la mateixa manera a Isaías 48: 18-19 Déu va suplicar als israelites desobedients: "Si només us prestaria atenció als meus manaments!" Aleshores la vostra pau es convertiria en un riu, i la teva rectitud com les onades del mar. ¹⁹ I la vostra descendència esdevindria igual que la sorra, i els descendents de les seves parts interiors com els grans d’aquest. El nom d’un no seria tallat ni aniquilat de davant meu ”.

Per tant, és de vital importància obeir els manaments tant de Déu com de Jesús. Per tant, examinem breument alguns manaments i principis que porten la pau.

• Mateu 5: 23-24 - Jesús va ensenyar que, si voleu portar un regal a Déu i recordeu que el vostre germà té alguna cosa en contra, primer hauríem d’anar a fer la pau amb el nostre germà abans d’anar a oferir el regal a Jehovà.
• Marc 9:50 - Jesús va dir:Feu sal en vosaltres mateixos i manteniu la pau els uns dels altres ”. La sal fa que els aliments siguin desagradables, saborosos. De la mateixa manera, sent experimentats (en un sentit metafòric), llavors podrem mantenir la pau els uns dels altres quan en cas contrari hagués estat difícil.
• Lluc 19: 37-42 - Si no discernim les coses que tenen a veure amb la pau, estudiant la Paraula de Déu i acceptant Jesús com el Messies, no aconseguirem la pau per a nosaltres.
• Romans 2:10 - L’apòstol Pau va escriure que hi haurà “glòria i honor i pau per a tothom qui treballa el que és bo ”. 1 Timothy 6: 17-19 entre moltes escriptures discuteix quines són algunes d’aquestes bones obres.
• Romans 14:19 - "Així, doncs, seguim les coses que fan la pau i les coses que es construeixen entre nosaltres." Perseguir coses significa fer un esforç continuat real per aconseguir-les.
• Romans 15:13 - “Que el Déu que dóna l’esperança t’ompli de tota alegria i pau per la teva creença, perquè puguis abundar en l’esperança amb el poder de l’Esperit Sant”. Hem de creure fermament que obeir Déu i Jesús és el que cal fer i el benefici que cal practicar.
• Efesis 2: 14-15 - Efesis 2 diu sobre Jesucrist: “Perquè ell és la nostra pau”. Com és això? "El que va fer de les dues parts una i va destruir el mur[iii] Entremig" referint-se als jueus i gentils i destruint la barrera entre ells per convertir-los en un ramat. Els jueus no cristians en general odiaven els gentils i gairebé no els toleraven en el millor dels casos. Fins i tot avui, els jueus ultraortodoxos evitaran fins i tot el contacte visual amb els "goyim" fins al punt de deixar notablement el cap. Difícilment propici per a la pau i les bones relacions. Però els cristians jueus i gentils han de deixar de banda aquests prejudicis i convertir-se en "un ramat sota un pastor" per obtenir el favor de Déu i Crist i gaudir de la pau. (John 10: 14-17).
• Efesians 4: 3 - L’apòstol Pau va demanar als cristians que ho fessin "Camineu dignement de la crida ... amb absoluta tranquil·litat mental, i suavitat, amb sofriment llarg, que s'enllacen els uns amb els altres enamorats, s'esforça seriosament l'observació de la unitat de l'esperit en el vincle unit de pau". Millorar la nostra pràctica de totes aquestes qualitats de l’Esperit Sant ens ajudarà a la pau amb els altres i amb nosaltres mateixos.

Sí, l’obediència als manaments de Déu i Jesús tal com es transmeten en la paraula de Déu, tindrà com a resultat una mesura de pau amb els altres ara i una tranquil·litat per a nosaltres mateixos i el gran potencial per a una pau completa gaudint de la vida eterna en el futur.

_______________________________________________

[I] Diccionari de Google

[II] http://www.emersonkent.com/speeches/peace_in_our_time.htm

[iii] En referència al mur literal que separa els gentils dels jueus que existien al temple heròdic de Jerusalem.