"Vine ... a un lloc aïllat i descansa una mica". - Marc 6:31
[A partir de l’article 12/19 p.2 de l’estudi 49: del 3 de febrer al 9 de febrer del 2020]
El primer paràgraf s’obre amb aquesta veritat següent sobre la situació d’una gran proporció de la població mundial “En molts països, la gent treballa més i més que mai. Les persones treballadores sovint estan massa ocupades per descansar, per passar temps amb les seves famílies o per satisfer les seves necessitats espirituals ”.
Això també sona com a molts testimonis que coneixeu? Són ells "Treballant més i més que mai " perquè no tenen cap opció, ja que la seva elecció de feina és limitada, tot a causa d’una obediència cega a la pressió constant de l’Organització de no cursar estudis superiors? El resultat, "sovint estan massa ocupats per descansar, passar temps amb les seves famílies o per satisfer les seves necessitats espirituals ”, tot això és important.
El paràgraf 5 assenyala que “La Bíblia anima el poble de Déu a ser treballadors. Els seus servents han de ser treballadors i no mandrosos. (Proverbis 15:19)”. Això és cert. Però aleshores arriba una afirmació gairebé increïblement insensible, “Potser treballes secularment per cuidar la teva família. I tots els deixebles de Crist tenen la responsabilitat de compartir l'obra de predicar les bones notícies. Tot i així, també cal descansar suficient. De vegades lluites per equilibrar el temps pel treball secular, pel ministeri i pel descans? Com sabem quant treballar i quant descansar? ”.
“Potser treballes secularment?"Gairebé sense excepció ho fareu directament per a un empresari o com a autònom. Hi ha poques persones que puguin viure de forma gratuïta, totalment recolzades per altres. Aquests pocs són persones amb prestacions de seguretat social segons els proporcionats pels països occidentals o si viuen a Bethel o són supervisors de circuïts o missioners i, per tant, reben suport gratuït per a tots els altres testimonis, la majoria dels quals són pobres.
Si hi ha alguna lectura d’aquesta ressenya en aquesta categoria, tingueu en compte pregàriament el que ens recorda la primera línia del paràgraf 13 “L’apòstol Pau va posar un bon exemple. Havia de fer treballs seculars ”. Tenint en compte el seu exemple destacat en aquest paràgraf, és correcte que Betelites i els supervisors de Circuit i les seves dones visquin de les donacions d’altres persones, inclosos molts àcars de la vídua? No s’ha de seguir l’exemple de l’apòstol Pau?
Com a testimoni o com a antic testimoni, descansa prou? O se sent com una cinta que voleu baixar, però no per l’obligació que teniu de fer tot el que l’organització espera de vosaltres? Probablement, amb una feina poc remunerada, lluiteu per equilibrar el temps entre el treball secular, el ministeri i el descans?
Els paràgrafs 6 i 7 posen de manifest que Jesús tenia una visió equilibrada del treball i el descans. Els paràgrafs que es descriuen a continuació es limiten a parlar del que podríem fer o hauríem de fer segons l’Organització. Però no ofereixen cap solució per reduir les demandes que té el testimoni mitjà a l’hora.
En aquest punt, em ve al cap la següent escriptura. Les paraules de Jesús a Lluc 11:46 on va dir als fariseus:Desgraciat també per a vosaltres que versateu en la Llei, perquè VOSOS carregueu els homes amb càrregues difícils de suportar, però Vosaltres mateixos no toqueu les càrregues amb un dels vostres dits ”.
Els paràgrafs 8-10 versen sobre el dia del dissabte que va observar la nació d'Israel. “Va ser un dia de“ descans complet. . . , quelcom de sant per a Jehovà ”. Els testimonis de Jehovà no tenen un dia de descans. El dissabte no era un dia per fer treballs “teocràtics”. Era un dia per fer no hi ha feina. Un veritable dia de descans. No hi ha cap dia de la setmana en què els testimonis de Jehovà puguin complir amb l’esperit del dissabte, amb el principi moral establert per Déu a la llei del dissabte. No, han de treballar tots els dies de la setmana.
Els paràgrafs 11-15 tracten la qüestió "Quina és la vostra actitud per treballar? ”.
Després de mencionar que Jesús coneixia el treball dur, l'apartat 12 diu el següent sobre l'apòstol Pau: “La seva activitat principal era donar testimoni del nom i missatge de Jesús. Tot i això, Paul va treballar per mantenir-se a si mateix. Els tesalonicencs eren conscients del seu "treball i treball", de la seva "feina nit i dia", de manera que no posaria "una càrrega cara" a ningú. (2 Tess. 3: 8; Fets 20:34, 35) És possible que Pau es referís a la seva feina com a fabricant de tendes. Mentre es trobava a Corint, es va quedar amb Aquila i Priscilla i "va treballar amb ells, ja que per ofici eren fabricants de tendes de campanya".
Si l'apòstol Pau era ""treballar de nit i de dia ”perquè no li posi“ una càrrega cara ”a ningú” llavors com es pot dir “La seva activitat principal era testimoni del nom i del missatge de Jesús”?
És cert, "testimoni"Va ser probablement el seu principal objectiu, l'objectiu en què es va centrar, però activitat, el seu treball com a productor era probable "la seva activitat primària ”. Treballar nit i dia per donar-se suport i sovint passar només la predicació del dissabte significa que la predicació era probablement una activitat secundària en el temps. Aquest va ser certament el cas a Corint segons Fets 18: 1-4, i a Tessalònica segons 2 Tessalònics 3: 8. No podem i no hem d’especular més, tot i que l’Organització se sent lliure de fer-ho. Però cal destacar que el costum de Pau era parlar amb els jueus el dissabte a la sinagoga allà on anés “com era el seu costum ”(Fets 17: 2).
La probabilitat d’aquest motiu és mantenir la pretensió que les visites missionàries de l’apòstol Pau eren bàsicament visites de predicació a temps complet quan no hi ha prou evidències escriptures per dir-ho amb certesa.
El treball secular de Pau a Corint i Tessalònica durant sis dies a la setmana no s’adequa a la imatge que projecta l’Organització: és a dir, que l’apòstol Pau era una màquina de predicar única. (Tingueu en compte que els lectors no haurien de prendre aquesta secció per intentar, de cap manera, disminuir els èxits de l'Apòstol Pau i el compromís de difondre les bones notícies).
El paràgraf 13 està estranyament construït. Comença a admetre “L’apòstol Pau va posar un bon exemple. Havia de fer treballs seculars;”. Però la resta d’aquesta primera frase i les dues frases següents són sobre ell fent la predicació. Després de declarar, "Pau va demanar als corintis que tinguessin “molt a fer en l’obra del Senyor” (1 Cor. 15:58; 2 Cor. 9: 8), després acaba el paràgraf dient: "Fins i tot, Jehovà va inspirar l'apòstol Pau a escriure:" Si algú no vol treballar, tampoc el deixi menjar. "- 2 Tess. 3:10 ”. Sembla que volen transmetre la impressió que, si no treballes en la seva versió del treball de predicació, no hauràs de deixar menjar. La col·locació correcta de l’última frase hauria de ser després del punt i coma de la primera frase, quan es parla de treball físic.
El paràgraf 14 només subratlla que "l’obra més important d’aquests darrers dies és la de predicar i fer deixebles ”. No és l’obra més important la de millorar les nostres qualitats cristianes? Cal encertar els fonaments bàsics, en cas contrari, se'ns considerarà hipòcrit i predicant als altres perquè segueixin un estil de vida que no seguim adequadament nosaltres mateixos.
Els paràgrafs 16-18 recullen l'epígraf “Quina és la teva actitud davant el descans? ”.
Després de declarar, "Jesús sabia que, a vegades, ell i els apòstols necessitaven un cert descans ”, hom esperaria que ens donessin alguns suggeriments pràctics sobre com podríem trobar el temps adequat per descansar. Però no. En canvi, se’ns aconsella que no siguem com l’home ric de la il·lustració de Jesús de Lluc 12:19, que no volia fer cap feina i gaudir de la vida. Quants testimonis coneixeu que són capaços de viure com l’home ric de la il·lustració de Jesús o bé ho fan? Probablement n’hi hagi, però són rares.
La pressió del paràgraf 17 es veu pressionada per aprofitar el temps de descans de la feina per fer encara més feina. De fet, el text no té una configuració preferent amb "" seria bo "o una redacció similar, mostrant que tenim la tria, però ens encoratja. Més aviat no se'ns dóna cap opció. Ens diuen que ho fem i, per implicació, això vol dir que si no ho fem, llavors no som bons testimonis. Diu "Avui, intentem imitar Jesús utilitzant el temps que tenim a la feina no només per descansar, sinó també per fer el bé testimoniant els altres i assistint a reunions cristianes. De fet, per a nosaltres, la participació de deixebles i l'assistència a reunions són tan importants que fem tots els esforços per participar regularment en aquestes activitats sagrades ”. Aquesta redacció indica que cal fer aquestes coses sense dubte i amb qualsevol moment lliure. No esment de descans!
Però espera, què passa amb els que tenim la sort de poder-nos guanyar unes vacances? Com a testimonis, podem relaxar-nos quan, finalment, tenim temps per descansar?
No segons l’Organització. "Fins i tot quan estem de vacances, mantenim la nostra rutina espiritual regular d'assistir a reunions allà on estiguem". Sí, envieu el vestit, la corbata, la samarreta intel·ligent o el vestit de reunió, amb molta cura perquè no s’emboteixi i la vostra Bíblia i publicacions de reunió, per omplir la meitat de la maleta. La vostra gran fugida de la rutina normal per descansar i recarregar la vostra força física i mental no està permès que passi durant una o dues setmanes. A les reunions heu d’anar!
Tot i que fos obligatori que Jehovà assistís a reunions dos cops per setmana (que no ho és), seria tan imperdonable negar-nos la vida eterna perquè vam faltar algunes reunions.
El paràgraf final (18) ens diu "Quin agraïment som que el nostre rei, Crist Jesús, sigui raonable i ens ajudi a tenir una visió equilibrada del treball i el descans! ”
Afortunadament, podem estar agraïts amb l’actitud de Jesús. Però, quina és l’actitud de l’Organització?
Sí, Jesús “vol que aconseguim la resta que necessitem. També vol que treballem de valent per satisfer les nostres necessitats físiques i participem en el refrescant treball de fer deixebles ”.
Per contra, l’Organització no està preparada ni tan sols per permetre’ns tenir uns dies de distància sense anar a una reunió ni intentar predicar.
Per tant, hem de triar.
Qui és el nostre mestre?
- Jesús, que vol ajudar-nos i assumir les nostres càrregues, i qui entén de què som capaços físicament i mentalment?
Or
- L’Organització, que demostra que es preocupa més per predicar i assistir a reunions sense descans, en lloc de la nostra salut mental i física?
Nosaltres vam cantar per ells, els nostres dòlars la tenim per nosaltres, ens vam dir (ens referim a uns períodes a la reunió anual del 2019) per ells i les seves males profecies, els nostres morts per ells, nosaltres mateixos la portem per ells. Ellos que hacen ??? Els advocats satànics contraris per evitar multituds que haurien de pagar, ells gasten el nostre diner en alcohol, es portaran els aplaus i Jesús no, ells viven tranquil·lament. Son un cos el governant
Un amic que va servir a Bethel durant els tumultuosos esdeveniments de 1980 li agrada dir que a l'Organització no li interessa el que li passi a la seva gent. Crec que li ha tocat l’ungla al cap. Anar a la presó per obtenir el projecte, tot i que hi ha allotjaments que permeten a un servei alternatiu pacífic? No! Vés a la presó, viu la resta de la teva vida amb la càrrega d’expedient penitenciari, estigui càlid, ben alimentat i, si contractes alguna “malaltia desagradable” perquè estàs violat a la presó, no siguis tan enganyós com desesperant-te. perquè Déu arreglarà... Llegeix més "