Estado sa Kahadlok

Sa pagkamapangahason gisulti kini sa propeta.
Dili ka mahadlok kaniya. (Deut. 18: 22)

Kini usa ka oras nga gipasidunggan nga kamatuoran nga ang usa sa labing kaayo nga paagi alang sa usa ka magmamando sa tawo aron makontrol ang usa ka populasyon mao ang pagpadayon sa kahadlok. Sa mga totalitaryo nga rehimen, nahadlok ang mga tawo sa magmamando tungod sa militar. Sa mga labi ka libre nga mga kapunungan nga dili magbuhat, busa kinahanglan usa ka pagpanghulga sa gawas aron mahadlok ang mga tawo. Kung ang mga tawo nahadlok sa usa ka butang, mahimo sila mailhan sa pagsurender sa ilang mga katungod ug mga gigikanan sa mga nagsaad nga ampingan sila. Pinaagi sa paghimo a Estado sa Kahadlok, ang mga politiko ug mga gobyerno mahimong magpadayon sa gahum hangtod sa hangtod.
Sa mga dekada sa Cold War, nahadlok kami sa Red Menace. Bilyon-bilyon, kung dili trilyon ang gigasto 'aron mapanalipdan kami.' Pagkahuman ang Soviet Union hilum nga milakaw ug kinahanglan namon ang uban pang gikahadlokan. Ang terorismo sa kalibutan nagpataas sa iyang ngil-ad nga gamay nga ulo, ug ang mga tawo naghatag labi pa nga mga katungod ug mga kagawasan - ug daghang kantidad sa kapital - sa hinungdan sa pagpanalipod sa among kaugalingon. Siyempre, adunay uban pang mga butang sa dalan aron madugang sa among mga kabalaka, ug pagpayaman ug paghatag gahum sa mga may salabutan nga negosyante. Ang mga butang sama sa pag-init sa kalibutan (karon gitawag nga dili kaayo mahigalaon nga "pagbag-o sa klima"), ang gitawag nga epidemya sa AIDS ug pagkahugno sa ekonomiya; sa ngalan sa pipila.
Karon, wala ko gibalewala ang hulga sa nukleyar nga giyera, pangkalibutanon nga mga pandemya o ngilngig nga terorismo. Ang punto mao nga gipahimuslan sa dili mabinantayon nga kalalakin-an ang among mga kahadlok sa tinuud nga mga problema niini sa ilang kaugalingon nga bentaha, nga kanunay gipasobrahan ang hulga o hinungdan nga makita namon ang usa ka hulga diin wala’y naglungtad — Ang WMDs sa Iraq nga usa sa labi ka lantaw nga mga pananglitan. Ang kasarang Joe dili makaya ang tanan nga mga kabalaka, busa kung adunay moingon kaniya, "Buhata lang kung unsa ang isulti ko kanimo ug hatagi ako sa akong gikinahanglan nga salapi, ug alagaan ko kini alang kanimo."… Aw, Joe Gibuhat kana sa kasagaran, ug uban ang usa ka dakong ngisi sa iyang nawong.
Ang labing daotan nga butang alang sa bisan kinsa nga nagharing elite mao ang usa ka malipayon, luwas ug malinawon nga katilingban; usa nga wala’y kabalaka. Kung ang mga tawo adunay oras sa ilang mga kamot ug wala’y kabalaka nga itago ang ilang hunahuna, nagsugod sila — ug kini ang tinuud nga hulga—hinungdan sa ilang kaugalingon. 
Karon wala ako nagtinguha nga moadto sa usa ka debate sa politika, ni nagsugyot ako usa ka labi ka maayo nga paagi alang sa mga tawo sa pagmando sa ubang mga tawo. (Ang malampuson nga paagi ra alang sa mga tawo nga mahimo’g pagdumala mao ang pagbuhat sa pagdumala sa Diyos.) Gipasulti ko lang kini nga sumbanan sa kasaysayan aron maipakita ang mapahimuslanon nga pagkapakyas sa mga makasasala nga tawo: Ang kaandam nga itugyan ang atong kabubut-on ug ang atong kagawasan sa uban kung mahimo kita. mobati kahadlok.
Kini ang gitutokan sa among tema nga teksto gikan sa Deuteronomio 18:22. Nahibal-an ni Jehova nga ang usa ka mini nga profeta kinahanglan magsalig sa makapadasig nga kahadlok sa iyang mga mamiminaw aron sila maminaw ug magmasinugtanon kaniya. Ang iyang mensahe kanunay nga: "Paminawa ako, sunda ako, ug mapanalanginan". Ang problema alang sa naminaw mao nga parehas kini nga gisulti sa tinuod nga propeta. Sa diha nga gipasidan-an ni Apostol Paul ang mga tripulante nga mawala ang ilang barko kung dili nila sundon ang iyang tambag, nagsulti siya nga dinasig. Wala sila motuman ug busa nag-antos sila sa pagkawala sa ilang barko. Sa pagbadlong kanila, miingon siya nga "Mga tawo, kinahanglan gyud nga magbaton kamo sa akong tambag [Lit. "Nagmasinugtanon kanako"] ug wala molawig gikan sa Crete ug nakalahutay sa kini nga kadaot ug pagkawala. " (Buhat 27:21) Makaiikag, ang pulong nga gihubad namon ingon 'tambag' dinhi parehas nga pulong nga gigamit sa Mga Buhat 5:29 diin kini gihubad nga 'pagsunud' ("Kinahanglan namon nga sundon ang Dios ingon magmamando inay ang mga tawo"). Tungod kay si Pablo nagsulti sa inspirasyon, ang mga tripulante wala maminaw sa Diyos, dili pagsunod sa Diyos, ug busa wala panalangini.
Ang usa ka dinasig nga paglitok kinahanglan sundon. Usa nga wala’y inspirasyon… dili kaayo.
Gipahimuslan ni Paul ang pagkahimong usa ka tinuud nga profeta tungod kay nagsulti siya nga dinasig. Ang mini nga propeta nagsulti bahin sa iyang kaugalingon nga paglihok. Ang iyang bugtong paglaum mao nga ang iyang mga tigpaminaw mahimong buang sa pagtuo nga siya nagsulti sa inspirasyon ug busa magmasinugtanon kaniya. Nagsalig siya sa kahadlok nga iyang gipadasig kanila; nahadlok nga kung dili nila sundon ang iyang panudlo, mag-antus sila mga grabe nga sangputanan.
Kana ang gahum ug gahum sa mini nga profeta. Gipasidan-an ni Jehova ang iyang katawhan kaniadto nga dili tugotan ang ilang kaugalingon nga mahadlok sa mapangahason nga mini nga propeta. Kini nga kamandoan sa atong langitnon nga Amahan mao ang balido ug tukma sa panahon karon sama sa katloan ug lima ka gatus ka tuig ang milabay
Sa tinuud ang tanan nga gobyerno sa tawo nagsalig sa kini nga kaarang nga mag-aghat kahadlok sa kadaghanan aron mahimo kini pagmando. Sa kasukwahi, ang atong Ginoong Hesus nagmando pinasukad sa gugma, dili kahadlok. Hingpit siya nga sigurado sa iyang katungdanan ingon nga atong Hari ug dili kinahanglan sa ingon mapahimuslanon nga mga limbong. Sa pihak nga bahin, ang mga pumuluyo nga namuno, nahalitan sa kawala’y kasiguruhan; ang kahadlok nga ang ilang mga ginsakupan mohunong sa pagsunod; aron sila sa usa ka adlaw maalamon ug mapukan ang ilang mga pinuno. Mao nga kinahanglan nila kami nga makabalda pinaagi sa pagtanum og kahadlok sa pipila nga hulga sa gawas — usa ka hulga diin sila ra ang makahimo sa pagpanalipod kanamo. Aron pagmando, kinahanglan nila ipadayon ang a Estado sa Kahadlok.
Unsa may kalabotan niini sa amon, mahimo nimo ipangutana? Ingon mga Saksi ni Jehova, kita adunay Cristo ingon among magmamando, busa wala kita sa niining sakit.
Tinuod nga ang mga Kristiyano adunay usa ra nga pinuno, ang Kristo. (Mat. 23:10) Tungod kay nagmando siya nga adunay gugma, kinahanglan ba nga kita adunay usa nga moabut sa iyang ngalan, apan ang paggamit sa mga taktika sa usa ka estado sa kahadlok nga magmando, kinahanglan magbantay kita. Ang pasidaan sa Deuteronomio 18:22 kinahanglan nga ipunting sa atong mga igdulungog.
Bag-ohay lang, gisultihan kami nga ang atong kaluwasan mag-agad sa “makaluwas-kinabuhi nga direksyon nga nadawat gikan sa organisasyon ni Jehova [basaha: ang Nagamandong Lawas] nga mahimong dili praktikal sa panan-aw sa tawo. Kitang tanan kinahanglan nga andam sa pagtuman sa bisan unsang mga panudlo nga mahimo natong madawat, makita man kini gikan sa usa ka estratehiko o tawhanon nga panan-aw o dili. ” (w13 11/15 p. 20 par. 17)
Kini usa ka tinuod nga katingad-an nga pamahayag. Bisan pa sa paghimo niini, wala kami nagpunting sa bisan unsang teksto sa Bibliya nga nagtagna sa ingon nga hitabo ni ang paggamit sa Nagamandong Lawas ingon dinasig nga nagpadala sa pulong sa Diyos. Tungod kay wala’y timailhan ang Bibliya nga gamiton ni Jehova ang kini nga pamaagi aron maghatag bisan unsang instruksiyon nga makaluwas sa kinabuhi nga mahimo’g kinahanglan — ingon nga labi pa ang gikinahanglan kaysa kung unsa ang naa na kanato — kinahanglan hunahunaon nga kining mga tawhana nakadawat usa ka diosnon nga pagpadayag. Giunsa pa man nila nahibal-an nga kini nga hitabo mahitabo? Bisan pa wala sila nag-angkon sa ingon. Bisan pa, kung nagatoo kita nga kini ang hinabo, nan kana nagpasabut nga makadawat sila dinasig nga panudlo sa umaabot. Sa tinuud, gisultihan sila sa pipila nga pamaagi nga wala maglakip sa usa ka dinasig nga pagpadayag nga hatagan sila usa ka dinasig nga pagpadayag. Ug maayo pa nga mag-andam kita alang niini ug maminaw og maayo, o mamatay kita tanan.
Ningsunod kini nga mas maayo unta nga wad-on namo ang bisan unsang pagduhaduha nga adunay kami, ibaliwala ang bisan unsang dili pagkaparehas o pagkalainlain nga mahimo namon makita sa gitudlo sa amon, ug maghinuktok lang ug magsunud sa tanan nga direksyon nga makuha, tungod kay aron mahimo kung dili peligro nga makuha gikan Organisasyon. Kung naa kami sa gawas, dili namon makuha ang mga panudlo nga kinahanglan namon aron maluwas kung moabut ang panahon.
Pag-usab, palihug timan-i nga wala sa dinasig nga pulong sa Diyos nga ikapaila sa iyang katawhan kana nga hinungdanon nga kinaadman sa pagkabuhi. Kinahanglan lang naton kini tuohan tungod kay giingon sa mga adunay awtoridad nga mao kini.
Usa ka Estado sa Kahadlok.
Karon kinahanglan naton idugang sa kini nga pamaagi ang pagpagawas sa Enero 15 Ang Lalantawan.  Sa ulahi nga artikulo sa pagtuon, “Paanhia ang Imong Gingharian” —Pero Kanus-a? ” nakit-an namon ang usa ka diskusyon sa among labing bag-ong pagsabut bahin sa kahulugan sa "kini nga henerasyon" nga nahitala sa Mateo 24:34. Sa mga panid 30 ug 31 sa parapo 14 hangtod 16 usa ka pagdugang ang nadugang.
Kung imong nahinumduman, ang among pagtudlo bahin niini nausab kaniadtong 2007. Gisultihan kami nga nagpunting kini sa gamay, lahi nga grupo sa mga dinihogang Kristiyano, ang salin sa 144,000 nga ania pa sa yuta. Bisan pa sa tinuud nga napulo ka tuig ang milabay gisiguro namon nga "daghang mga kasulatan ang nagpanghimatuud nga wala gigamit ni Jesus ang" henerasyon "bahin sa gamay o lahi nga grupo, gipasabut… ang iyang maunongon nga mga disipulo…." (w97 6/1 p. 28 Mga Pangutana gikan sa mga Magbabasa)
Unya sa 2010 gipahibalo kami nga ang gipasabut sa henerasyon natino nga magtumong sa duha nga magkalainlain nga mga grupo sa mga dinihogang Kristiyano nga ang mga kinabuhi nagsapaw — usa ka grupo nga nabuhi sa mga hitabo kaniadtong 1914 nga dili mabuhi aron makita ang Armageddon ug us aka grupo nga natawo pagkahuman sa 1914 kinsa gusto. Ang kini nga duha nga mga pundok magkahiusa sa usa ka kaliwatan pinaagi sa pagsapaw sa mga kinabuhi. Nga ang ingon nga gipasabut sa pulong nga "henerasyon" dili makit-an sa bisan unsang diksyonaryo o leksikon nga Ingles o Griyego nga ingon wala makahasol sa mga arkitekto sa kini nga maisug, bag-ong termino. Ni, labi ka hinungdanon, ang kamatuoran nga ang konsepto niining labing kaliwatan nga kaliwatan wala makita sa Kasulatan.
Ang kamatuuran nga wala namon nahubad ang kahulugan sa termino sa matag panahon nga basihan nga halos kausa matag dekada nga nagsugod sa katuigang 1950 mao ang usa ka hinungdan nga daghang nagahunahuna nga mga Saksi ang adunay kasamok sa labing bag-o nga kahulugan. Lakip sa mga niini, usa ka nagdako nga kakulian sa pangisip naggumikan sa pagkaamgo nga kining labing bag-o nga gipasabut usa ra ka pagbag-o, ug usa ka transparent kana.
Nahibal-an ko nga ang kadaghanan sa mga kasaligan nga pakigsabot sa dili pagsabut sa panghunahuna nga kini nga gihatag pinaagi sa paggamit sa usa ka klasiko nga taktika sa pagdumili. Dili nila gusto nga hunahunaon kini ug dili nila gusto nga hisgutan kini, busa ila ra kini nga wala tagda. Kung himuon kini kung dili sila dad-on sa usa ka dalan nga dili sila andam nga mobiyahe.
Kinahanglan mahibal-an sa Nagamandong Lawas ang kini nga kahimtang, tungod kay piho nga ilang gipunting ang isyu sa pareho naton nga katapusan nga programa sa sirkito nga asembliya ug distrito nga kombensiyon. Ngano nga dili man pag-angkon nga wala naton nahibal-an kung unsa ang gipasabut; apan nga kung kini natuman, ang kahulogan niini mahimong tin-aw? Ang hinungdan mao nga kinahanglan nila hubaron ang tagna sa niining paagiha aron mapadayon ang pagpalig-on sa atong estado sa kahadlok. Sa tinuud, ang pagtuo nga "kini nga henerasyon" nagpasabut nga ang katapusan haduol na, nga tingali wala pay lima o napulo ka tuig ang gilay-on, makatabang nga mapadayon ang matag usa sa linya.
Sa usa ka panahon balik sa katuigang 1990 ingon og sa katapusan gibiyaan namon kini nga pamaagi. Niadtong Hunyo 1, 1997 Ang Bantayanang Torre sa panid 28 gipatin-aw namon ang labing bag-o nga pagbag-o sa pagsabot pinaagi sa pagpasabut nga "kini naghatag kanamo nga mas tin-aw nga pagsabot sa paggamit ni Jesus sa termino nga" henerasyon, "nga makatabang kanamo nga makita nga ang iyang paggamit mao ang walay basehanan sa pagkalkulo — pag-ihap gikan sa 1914 — kung unsa ka duol sa katapusan naton. "
Tungod niini, labi pa nga masabtan nga karon kita mobalik sa estratehiya sa paggamit sa tagna ni Jesus aron sa pagsulay nga 'makalkula - ang pag-ihap gikan sa 1914 - kung unsa kadali ang katapusan'.
Ang labing bag-o nga pagpino sama sa gipatin-aw sa Enero 15 Ang Bantayanang Torre mao ra kana ang mga Kristiyanos gidihogan na nga adunay espiritu kaniadtong 1914 mahimong naglangkob sa unang bahin sa kaliwatan. Ingon kadugangan, gikan ra sa oras sa ilang pagdihog nga mahimong magsapawan ang ikaduha nga grupo sa una.
Mao nga pagkamanggihatagon ug pag-ingon nga ang una nga grupo sa among duha ka bahin nga henerasyon nagpangidaron 20 ka tuig sa bunyag, nan kinahanglan nga sila natawo sa labing bag-o nga 1894 (Tanan nga mga Estudyante sa Bibliya nga gitawag kaniadto nga mga Saksi ni Jehova gidihogan sa balaang espiritu sa ilang pagpabawtismo sa wala pa ang 1935) Kana himuon nga 90 ka tuig ang ilang panuigon sa 1984. Karon ang ikaduha nga grupo mag-ihap ra kung sila gidihogan na kung ang ilang kinabuhi gisapawan sa una. . Ang ikaduha nga grupo, dili sama sa una, dili dinihogan sa espiritu sa bunyag. Kasagaran kadtong mga dinihogan karon mas tigulang na sa pagdawat sa pagyango gikan sa kahitas-an. Pag-usab, maghatag kita nga kaayo ug isulti nga ang tanan nga karon nga 11,000 nga nag-angkon nga kauban sa mga dinihogan, mao gyud. Manghatag usab kita nga mahinatagon ug isulti nga sila gidihogan sa aberids nga edad nga 30. (Usa ka gamay nga bata, tingali, tungod kay mas daghan ang kapilian nga gipili ni Jehova ang labi ka tigulang nga nasulayan nga mga indibidwal nga gihatagan siya karon milyon-milyon nga mga kandidato, apan kita Gisulayan nga mahimong manggihatagon sa among pagkalkula, busa ibilin namon kini sa oras nga 30.)
Karon atong isulti nga katunga sa 11,000 ang nakadawat sa pagdihog kaniadtong o sa wala pa ang 1974. Kana maghatag 10-tuig nga pagsapaw sa una nga henerasyon (naghunahuna usa ka hinungdanon nga ihap ang nabuhi sa miaging edad nga 80) ug magrepresentar sa usa ka median nga natawhan nga tuig sa 1944. Kini nga mga tawo hapit na moabut sa 70 ka tuig ang kinabuhi. Kini nagpasabut nga wala na daghang mga tuig ang nahabilin alang sa kini nga sistema sa mga butang.[I]  Ang lima hangtod napulo mahimo’g luwas nga pusta, nga adunay kutob sa baynte nga pagduso sa sobre. Hinumdomi, adunay lamang mga 5,000 nga mga tawo nga naghimo sa kini nga henerasyon nga buhi pa. Pila pa ang moabut sa napulo pa ka tuig? Pila pa ang kinahanglan nga mabuhi aron magpadayon kini nga henerasyon ug dili ra usa ka party sa hardin?
(Usa ka makapaikag nga pagdapig sa kini nga bag-ong pagpino mao nga gibutang ang 2, tingali 3, sa 8 nga mga myembro sa Nagamandong Lawas nga wala sa gitakdang panahon aron mahimo sila nga bahin sa kaliwatan. Si Geoffrey Jackson natawo kaniadtong 1955, busa gawas kung siya gidihogan sa edad nga 21, naa siya sa gawas sa among timeframe. Si Mark Sanderson natawo ra kaniadtong 1965, busa kinahanglan niya madawat ang pagdihog sa balaang espiritu sa edad nga 10 aron mahimong kuwalipikado. Si Anthony Morris (1950) ug Stephen Lett (1949) naa sa utlanan. Magsalig kini kung sila gidihogan.)
Mao nga ang among labing bag-o nga gipasabut nga gigamit sa termino nga "henerasyon" sama sa gigamit sa Mt. 24: Ang 34 eksklusibo sa mga dinihogan kinahanglan nga dili ibulag bisan ang pipila sa mga ingon dili bahin sa henerasyon.
Hapit usa ka dekada ug tunga ang nakalabay giingon namon nga ang “daghang mga kasulatan” nagpamatuod nga ang henerasyon dili mahimo’g usa ka gamay, managlahi nga grupo sa mga tawo, ug wala’y katuyoan nga tugotan kami nga makalkulo gikan sa 1914 kung unsa ka hapit ang katapusan. Karon gibiyaan na namo ang parehas nga mga pagtulun-an, nga wala man kami kabalak-an aron ipakita kung giunsa nga ang daghang mga teksto nga gihisgotan kaniadto dili na magamit.
Tingali gibuksan nila ang tuig 2014 pinaagi sa kini nga pagpalig-on usab sa 1914 ug ang tanan nga mga butang nga adunay kalabotan niini tungod kay kini nagtimaan sa usa ka gatus ka tuig sukad nga nagsugod ang mga katapusang adlaw. Tingali nahadlok sila nga nagsugod kami sa pagduda sa kanila. Tingali nahadlok sila nga nameligro ang ilang awtoridad. O tingali nahadlok sila alang kanato. Tingali sigurado sila sa hinungdanon nga papel nga gihimo sa 1914 sa katumanan sa katuyoan ni Jehova nga gihimo nila kini nga paningkamot nga itanum pag-usab ang kahadlok sa aton, kahadlok sa pagduda sa kanila, kahadlok nga mawala sa premyo pinaagi sa pagpaanod palayo sa Organisasyon, kahadlok sa pagkawala sa. Bisan unsa man ang kahimtang, ang pagtudlo sa mga gihimong paghubit ug gihimong matagnaong katumanan dili mahimo nga paagi nga giuyonan sa atong Dios ug Amahan ni sa atong Ginoong Hesus.
Kung adunay pipila nga nag-ingon nga kita mga tawo nga dili tinuud, nga naglihok sama sa gihulagway sa 2 Pedro 3: 4, klarohon naton. Gipaabut naton ang Armagedon ug labi kita nga gilauman ang gisaad nga presensya sa atong Ginoong Jesukristo. Kung moabut kana sa tulo ka bulan, tulo ka tuig, o katloan ka tuig kinahanglan nga wala’y kalainan sa atong pagkaabtik o sa atong kaandam. Dili kami nag-alagad alang sa usa ka petsa, apan sa tanan nga mga panahon. Sayop kami nga pagsulay nga mahibal-an ang "mga oras ug panahon nga gibutang sa Amahan sa iyang kaugalingong hurisdiksyon". Gibaliwala namo kana nga mando sa kanunay sa akong kinabuhi, una sa 1950s, pagkahuman pagkahuman sa redefinition, kaniadtong 1960s, pagkahuman pagkahuman sa lain nga redefinition, kaniadtong 1970s, pagkahuman pagkahuman sa us aka redefinition kaniadtong 1980s, ug karon sa 21^st nga siglo gibuhat usab naton kini.

"Ug kung kinahanglan isulti nimo sa imong kasingkasing:" Giunsa namon mahibal-an ang pulong nga wala isulti ni Jehova? " ²² kung ang propeta namulong sa ngalan ni Jehova ug ang pulong wala mahitabo o matuman, kana ang pulong nga wala isulti ni Jehova. Sa pagkamapangahason gisulti kini sa propeta. Dili ka mahadlok kaniya. ” (Deuteronomio 18: 20-22)

Ingon ni Nuf.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.