[Kini usa ka pagrepaso sa mga highlight gikan sa kini nga semana Ang Bantayanang Torre pagtuon (w13 12/15 p.11). Palihug mobati nga gawasnon sa pagpaambit sa imong kaugalingon nga panan-aw gamit ang bahin sa Mga Komento sa Beroean Pickets Forum.]

 
Imbis nga pag-analisar sa parapo sa parapo sa artikulo sama sa nahimo na naton kaniadto, gusto nako nga hunahunaon kini nga artikulo sa tematik. Ang punoan sa artikulo mao ang bahin sa mga sakripisyo nga atong gihimo isip mga Kristiyano. Ingon nga sukaranan alang niini, kini adunay kaamgid sa mga sakripisyo nga gihimo sa mga Judio sa karaang Israel. (Tan-awa ang parapo 4 hangtod 6.)
Karon nga mga adlaw, nakita nako ang usa ka gamay nga kampanilya sa alarma nga mogawas sa akong utok bisan kanus-a ang usa ka artikulo nga nagpaka aron pagtudlo sa amon sa usa ka butang bahin sa Kristiyanismo nga gibase sa sistema sa mga butang sa mga Judio. Nahibulong ako kung ngano nga moadto na usab kita sa magtutudlo nga miabut na ang agalon nga magtutudlo? Buhaton naton ang usa ka gamay nga pagtuki sa kaugalingon naton. Ablihi ang programa sa Bantayanang Torre sa Bantayanang Torre ug isulud ang “sakripisyo *” sa search box — nga wala’y mga marka sa pagkutlo, siyempre. Tugotan ka sa asterisk nga makit-an ang "sakripisyo, sakripisyo, pagsakripisyo, ug sakripisyo". Kung imong gibaliwala ang mga pakisayran sa appendix, nakakuha ka 50 nga mga panghitabo sa pulong sa tibuuk nga Kristohanong Griyego nga Kasulatan. Kung imong gibaliwala ang libro sa Mga Hebreohanon diin gigugol ni Pablo ang daghang oras sa paghisgot sa sistema sa mga butang sa mga Judiyo aron mailarawan ang pagkalabaw sa sakripisyo nga gihimo ni Jesus, natapos ka sa 27 ka mga hitabo. Bisan pa, sa kini nga single Ang Bantayanang Torre nga artikulo ra ang pulong nga sakripisyo nahitabo sa mga panahon sa 40.
Ingon mga Saksi ni Jehova, kanunay kita giawhag nga magsakripisyo. Kini ba usa ka husto nga tambag? Ang pagpasiugda ba nga gihatag naton dinhi nahiuyon sa mensahe sa maayong balita ni Cristo? Atong tan-awon kini sa laing paagi. Ang basahon sa Mateo naggamit sa pulong nga "sakripisyo" duha ra apan adunay 10 ka pilo sa pulong nga ihap sa kini nga artikulo nga naggamit niini 40 mga panahon. Wala ako maghunahuna nga labi ka daotan ang pagsugyot nga sobra nga gibug-aton ang Kristiano nga kinahanglan maghimo mga sakripisyo.
Tungod kay naablihan na nimo ang programa sa Bantayanang Torre nga Bantayanang Torre, ngano nga dili nimo susihon ang matag nahinabo sa Kristiyanong Greek Greek nga pulong. Alang sa inyong kaayohan gikuha ko ang mga wala kalabotan sa mga reperensiya sa sistema sa mga butang nga Judiyo o sa sakripisyo nga gihimo ni Kristo alang sa amon. Ang mosunud mga sakripisyo nga gihimo sa mga Kristiyano.

(Roma 12: 1, 2) . . .Busa, naghangyo ako kanimo sa mga kaluoy sa Diyos, mga igsoon, sa Ipresentar ang imong mga lawas ingon usa ka sakripisyo nga buhi, balaan ug dalawaton sa Dios, usa ka sagrado nga serbisyo uban ang imong gahum sa pagpangatarungan. 2 Ug ayaw na paghulma sa niini nga sistema sa mga butang, apan pagbag-o pinaagi sa pagbutang sa imong hunahuna, aron imong mapamatud-an sa imong kaugalingon ang maayo ug dalawaton ug hingpit nga kabubut-on sa Dios.

Ang konteksto sa Roma nagpaila nga we mao ang sakripisyo. Sama kang Jesus nga naghatag sa tanan, bisan sa iyang tawhanon nga kinabuhi, gisakup usab naton ang kaugalingon sa kabubut-on sa atong Amahan. Wala kita dinhi naghisgot bahin sa sakripisyo sa mga butang, atong oras ug salapi, apan sa atong kaugalingon.

(Mga Taga-Filipos 4: 18) . . .Bisan pa, naa nako ang tanan nga kinahanglan nako ug labi pa. Hingpit akong nabusog, karon nga nakadawat ako gikan sa Epaph · ro · di′tus ang imong gipadala, usa ka humot nga humot, usa ka madawat nga sakripisyo, makapahimuot sa Diyos.

Dayag nga usa ka regalo gihatag kang Pablo pinaagi kang Epaphroditus; usa ka matam-is nga humot, dalawaton nga sakripisyo, usa ka butang nga kahimut-an sa Dios. Bisan kung kini usa ka materyal nga kontribusyon, o uban pa, dili namon masulti nga adunay siguro. Mao nga ang usa ka regalo nga gihatag sa us aka tawo nga nanginahanglan mahimong isipon nga usa ka sakripisyo.

(Hebreohanon 13: 15) . . . Pinaagi kaniya hatagan naton kanunay ang paghalad sa Dios usa ka sakripisyo sa pagdayeg, nga mao, ang bunga sa atong mga ngabil nga nagpahayag sa publiko sa iyang ngalan. .

Kini nga kasulatan kanunay gigamit aron pagsuporta sa ideya nga ang among ministeryo sa uma usa ka sakripisyo. Apan dili kana ang gisulti dinhi. Adunay duha ka paagi sa pagtan-aw sa bisan unsang sakripisyo sa Diyos. Ang usa mao nga kini usa ka paagi sa pagdayeg sa Diyos sama sa gipakita dinhi sa Mga Hebreohanon; ang uban pa, nga kini usa ka ligal o kinahanglanon nga kinahanglanon. Ang usa gihatag nga malipayon ug kinabubut-on samtang ang usa gihatag tungod kay ang usa gilauman nga buhaton. Parehas ba nga bili ang pareho sa Diyos? Ang usa ka Fariseo motubag, Oo; kay ilang giisip nga ang pagkamatarung mahimo pagkab-ot sa mga buhat. Bisan pa, kini nga "sakripisyo sa pagdayeg… ang bunga sa among mga ngabil" gihimo pinaagi kang Jesus. Kung sundogon naton siya, dili naton mahunahuna ang pagkabalaan pinaagi sa mga buhat, tungod kay wala niya kini buhata.
Sa tinuud, si Pablo nagpadayon pinaagi sa pag-ingon, "Dugang pa, ayaw kalimti ang pagbuhat sa maayo ug ang pagpaambit sa imong naa sa uban, kay ang Diyos nahimuot sa maong mga sakripisyo."[I]  Wala gikalimtan ni Kristo ang pagbuhat sa maayo ug kung unsa man ang iyang nabatonan sa uban. Giawhag niya ang uban nga ihatag sa mga kabus.[Ii]
Kini klaro nga ang usa ka Kristohanon nga nakigbahin sa iyang oras ug katigayunan sa uban nga nanginahanglan mao ang paghimo og sakripisyo nga dalawaton sa Dios. Bisan pa, ang pokus sa Kristohanon nga Griegong Kasulatan wala sa pagsakripisyo sa kaugalingon ingon nga pinaagi sa mga buhat ang usa makapalit sa usa ka dalan ngadto sa kaluwasan. Hinuon, ang nakapunting mao ang pagdasig, kahimtang sa kasingkasing; partikular, gugma sa Diyos ug silingan.
Ang usa ka taphaw nga pagbasa sa artikulo mahimong isugyot sa magbabasa nga kini ang parehas nga mensahe nga gipatin-aw sa kini nga pagtuon sa semana.
Bisan pa, palandonga ang pangbukas nga mga pahayag sa parapo 2:

“Ang pila ka sakripisyo hinungdanon alang sa tanan nga tinuod nga mga Kristohanon ug hinungdanon sa atong pag-ugmad ug paghupot sa maayong relasyon uban kang Jehova. Ang mga sakripisyo nagalakip sa paghalad sa kaugalingon nga oras ug kusog sa pag-ampo, pagbasa sa Bibliya, pamilyahanong pagsimba, pagtambong sa tigom, ug ministeryo sa kanataran. ”

Naglaum ako nga makakaplag usa ka butang sa Kristohanong Kasulatan nga adunay kalabotan sa pag-ampo, pagbasa sa Bibliya, pagtambong sa mga miting, o pagsamba sa Dios uban ang sakripisyo. Alang kanako, ang pagkonsiderar sa pag-ampo o pagbasa sa Bibliya ingon usa ka sakripisyo tungod sa oras nga among gigugol niini sama sa paghunahuna sa paglingkod sa usa ka maayong pagkaon ingon nga sakripisyo tungod sa oras nga gikinahanglan aron mokaon kami. Gihatagan ako sa Dios usa ka regalo pinaagi sa higayon nga nakigsulti ako direkta kaniya. Gihatagan niya ako usa ka gasa sa iyang kinaadman ingon sa gipahayag sa balaang Kasulatan diin pinaagi niini makakinabuhi ako usa ka labi ka maayo, labi ka mabungahon nga kinabuhi ug maabut ko ang kinabuhing dayon. Unsa ang mensahe nga akong gipahayag sa akong langitnong amahan kalabut sa kini nga mga regalo kung giisip ko nga usa ka sakripisyo ang ilang gigamit?
Gikasubo ko nga giingon nga kining sobra nga gibug-aton sa sakripisyo sama sa gipakita sa among magasin kanunay nga nagsilbi nga pagbati sa pagkasad-an ug pagkawalay pulos. Sama sa gibuhat sa mga Pariseo sa panahon ni Jesus, padayon kita nga nagbugkos sa mga mabug-at nga palas-anon sa mga tinun-an, mga palas-anon nga kanunay naton dili gusto nga pas-anon.[Iii]

Ang Crux sa Artikulo

Mopatim-aw nga bisan sa usa ka kaswal nga magbabasa nga ang gihunahuna niining artikuloha mao ang pagpasiugda sa pagsakripisyo sa atong oras ug salapi alang sa mga paningkamot sa pag-ayo sa kalamidad ug sa pagtukod sa mga Kingdom Hall. Ang pagbatok sa bisan hain niining duha nga pagpangagpas sama sa batok sa mga iro nga gagmay nga gagmay nga mga bata.
Ang mga Kristiyano sa nahaunang siglo naapil sa pagtabang sa katalagman sama sa gipakita sa parapo 15 ug 16. Bahin sa pagtukod sa mga Kingdom Hall wala’y rekord sa Bibliya. Bisan pa, usa ka butang ang sigurado: Bisan unsang salapi ang gigamit sa pagtukod o paghatag mga lugar nga tigumanan, ug kung unsang pondo ang gihatag alang sa pagtabang sa kalamidad, wala kini gipaagi ug kontrolado sa pipila nga sentralisadong awtoridad sa Jerusalem o bisan diin.
Sa bata pa ako nagkita kami sa Legion Hall, nga giupahan namon kada bulan sa among mga miting. Nahinumdoman nako nga sa una namon nga nagsugod sa pagtukod sa mga Kingdom Hall, ang uban naghunahuna nga kini usa ka us aka us aka us aka us aka oras nga pag-usik sa oras ug salapi nga gihatag sa katapusan sa bisan unsang oras. Sa 70 sa pagserbisyo ko sa Latin America, diyutay ra ang mga Kingdom Hall. Kadaghanan sa mga kongregasyon nagtagbo sa mga balay sa pipila ka mga igsoon nga maayong buhaton nga nagrenta o nagdonar sa paggamit sa una nga andana.
Niadtong mga panahona, kung gusto nimong magpatindog usa ka Kingdom Hall gitigum nimo ang mga igsoon sa kongregasyon, natigum kung unsang pondo ang mahimo, unya nagsugod sa pagtrabaho. Kini usa ka paghago sa gugma nga gipadagan sa lokal nga lebel. Ngadto sa katapusan sa 20th siglo ang tanan nga nausab. Gisugdan sa Nagamandong Lawas ang kahikayan sa Regional Building Committee. Ang ideya mao ang pagbaton mga batid nga mga kaigsoonan sa mga patigayon sa pagtukod sa pagdumala sa buluhaton ug pagkuha sa pagpit-os gikan sa lokal nga kongregasyon. Pag-abut sa panahon ang bug-os nga proseso nahimo’g napahimutang nga institusyonal. Dili na mahimo alang sa usa ka kongregasyon nga moadto kini nga mag-usa. Kinahanglanon karon nga magtukod o magbag-o sa usa ka Kingdom Hall pinaagi sa RBC. Ang RBC ang magdumala sa tibuuk nga kalihokan, iiskedyul kini sumala sa ilang kaugalingon nga iskedyul, ug kontrolon ang mga pondo. Sa tinuud, ang kongregasyon nga mosulay sa pag-adto nga mag-inusara, bisan kung adunay sila kahanas nga gitakda ug mga pondo, magkaproblema sa ulohang opisina.
Sa tibuuk nga panahon sa us aka siglo ang usa ka susamang proseso nahimo bahin sa paghupay sa katalagman. Kini ang tanan nga kontrolado pinaagi sa usa ka istruktura sa sentral nga organisasyon. Wala ako kritikal sa kini nga proseso ni gipasiugda nako kini. Kini ang yano nga mga kamatuoran sa akong pagsabut niini.
Kung gidonar nimo ang imong oras ingon usa ka batid nga propesyonal sa pagtukod sa mga Kingdom Hall o ang pag-ayo sa mga istruktura nga nadaot sa pipila nga katalagman, masugdan nimo ang pagdonar. Ang sangputanan sa imong mga paningkamot usa ka nahibal-an nga asset nga magpadayon sa pagtubo sa kantidad samtang nag-anam ang merkado sa yuta.
Kung gitugyan nimo ang imong kuwarta sa usa ka kalibutanon nga gugma, adunay katungod ka nga mahibal-an kung giunsa gigamit ang kuwarta; aron masiguro nga ang imong mga pondo gipahimutang sa labing kaayo nga paggamit.
Kung sundon naton ang kuwarta nga gidonar direkta o pinaagi sa naamot nga pagtrabaho sa mga paningkamot sa pagtabang o pagtukod sa mga Kingdom Hall, diin kini matapos? Bahin sa mga Kingdom Hall, ang klaro nga tubag, sa mga kamot sa lokal nga kongregasyon sanglit sila ang tag-iya sa Kingdom Hall. Kanunay akong nagtoo nga mao kini ang hinungdan. Bisan pa, ning-agi ang mga hitabo nga ning-abut sa media nga nagdala kanako sa pagpangutana sa katinuod sa kini nga pangagpas. Naghangyo ako alang sa pipila nga panan-aw gikan sa among magbasa kung unsa gyud ang tinuod. Tugoti ako nga magpintal sa usa ka senaryo: Ingnon nga ang usa ka kongregasyon adunay tag-iya sa Kingdom Hall nga pinaagi sa pagtaas sa mga kantidad sa real estate nagkantidad karon $ 2 milyon. (Daghang mga Kingdom Hall sa North America ang mas labaw og bili kaysa niini.) Isulti naton nga ang pila ka mahayag nga hunahuna sa kongregasyon nakaamgo nga mahimo nila mabaligya ang Kingdom Hall, gamiton ang katunga sa salapi aron maibanan ang pag-antos sa daghang mga pamilya nga wala’y mahimo sa kongregasyon ug pag-amot sa lokal nga mga charity o bisan pag-abli ang ilang kaugalingon aron mahatagan ang mga kabus sa espiritu sa mga tinon-an ni Jesus.[Iv]  Ang uban pa nga katunga sa salapi ibutang sa usa ka account sa bangko diin kini makakuha 5% sa usa ka tuig. Ang sangputanan nga $ 50,000 mahimong gamiton ang pagbayad sa pag-abang sa usa ka lugar nga miting sama sa gibuhat namo sa mga 50. Gisugyot sa pipila nga kung susihon ang bisan unsang butang nga sama niini, kuhaon ang lawas sa mga ansiyano ug mawala ang kongregasyon, diin ipadala ang mga magmamantala sa mga silingan sa mga Kingdom Hall. Pagkahuman, gitudlo sa sanga ang lokal nga RBC aron ibaligya ang kabtangan. Aduna bay nahibal-an sa usa ka kahimtang diin ang usa ka butang nga sama niini nahinabo? Usa ka butang nga pamatud-an kung kinsa ang tinuod nga tag-iya sa kabtangan ug Kingdom Hall sa bisan kinsa ug sa tanan nga mga kongregasyon?
Uban sa parehas nga mga linya, ug usab sa ugat sa pagsiguro nga ang atong salapi gigamit nga maalamon, ang usa kinahanglan maghunahuna kung giunsa ang paglihok sa kalamidad kung ang mga kabtangan nga nag-ayo sa giseguro o naa sa linya makadawat mga pederal nga pondo sa hinabang sa federal, sama sa nahitabo sa New Orleans. Nag-donate mga materyales ang mga igsoon. Nag-donate mga kwarta ang mga igsoon. Nag-donate ang mga igsoon sa ilang paghago ug kahanas. Kinsa ang moadto sa kuwarta sa seguro? Kinsa man ang gipadad-an sa federal nga gobyerno og pondo nga gitakda para mahatagan ang kalamidad? Kung adunay bisan kinsa nga makahatag sa usa ka tino nga tubag sa kini nga pangutana, gusto namon ang nahibal-an.


[I] Hebreohanon 13: 16
[Ii] Mateo 19: 21
[Iii] Mateo 23: 4
[Iv] Juan 12: 4-6

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    55
    0
    Gusto sa imong mga hunahuna, palihug komentaryo.x
    ()
    x