Usa ka Kasibut alang sa Dios…

Ang mga Saksi ni Jehova ba nameligro nga mahisama sa mga Pariseo?
Ang pagtandi sa bisan unsang grupo sa mga Kristiano sa mga Pariseo sa panahon ni Jesus katumbas sa pagtandi sa usa ka partido sa politika sa mga Nazi. Kini usa ka insulto, o ibutang kini sa lain nga paagi, "Mga pulong sa away nila."
Bisan pa, dili naton tugutan ang reaksyon sa us aka babag nga makapugong kanato sa pagsusi sa posible nga mga kaamgid. Sama sa panultihon nga, "Kadtong dili makakat-on gikan sa kasaysayan na gitakda sa pag-usab niini."

Kinsa ang mga Pariseo?

Pinauyon sa pipila ka mga scholar, ang ngalan nga "Fariseo" nagpasabut nga "Nagbulag". Gitan-aw nila ang ilang mga kaugalingon ingon taliwala sa labing kabalaan sa mga tawo. Naluwas sila samtang ang kadaghanan sa kadaghanan gitamay; usa ka tinunglo nga mga tawo.[I]  Dili kini tin-aw kung kanus-a nagsugod ang sekta, apan gihisgutan sila ni Josephus kutob sa ulahing katunga sa ikaduhang siglo sa wala pa si Cristo. Mao nga ang sekta dili moubus sa 150 ka tuig ang edad sa pag-abut ni Kristo.
Kini mga tawo nga masiboton kaayo. Si Pablo, nga iyang kaugalingon nga Pariseo kaniadto, nag-ingon nga sila ang labi nga masiboton sa tanan nga mga sekta.[Ii]  Nagpuasa sila duha ka beses sa usa ka semana ug nag-amping nga naghunahuna. Gidayeg nila ang ilang kaugalingon nga pagkamatarong alang sa kalalakin-an, bisan gigamit ang mga simbolo nga makita aron ipahayag ang ilang matarong nga kahimtang. Ganahan sila sa salapi, gahum, ug ulog-ulohan nga mga titulo. Gidugangan nila ang balaod sa ilang kaugalingon nga paghubad sa usa ka sukod nga naghimo sila usa ka dili kinahanglan nga lulan sa mga tawo. Bisan pa, kung bahin sa mga butang nga naglambigit sa tinuud nga hustisya, kalooy, kamatinud-anon, ug gugma sa isigkatawo, wala sila’y nahunahunaan. Bisan pa, sila naningkamot sa paghimo sa mga tinun-an.[Iii]

Kita ang Tinuod nga Relihiyon

Wala ako mahunahuna ang usa pa ka relihiyon sa kalibutan karon nga ang mga miyembro nga sagad ug kanunay nagtawag sa ilang kaugalingon ingon nga "naa sa kamatuoran", ingon usab ang mga Saksi ni Jehova. Kung magkita ang duha nga mga Saksi sa unang higayon, ang pag-istoryahanay dili malikayan nga modangup sa pangutana kung kanus-a ang matag usa "nakaabut sa kamatuoran". Gisulti namon ang mga batan-on nga nagdako sa usa ka pamilyang Saksi ug naabut ang edad nga "mahimo nila ang ilang kaugalingon nga tinuud". Gitudlo namon nga ang tanan nga ubang mga relihiyon bakak, ug sa dili madugay pagalaglagon sa Dios apan mabuhi kami. Gitudlo namon nga ang tanan nga mga tawo nga dili mosulod sa samag-arka nga organisasyon sa mga Saksi ni Jehova mangamatay sa Armageddon.
Nakig-istorya ako sa mga Katoliko ug mga Protestante sa akong karera isip usa ka Saksi ni Jehova ug sa daghang mga higayon samtang gihisgutan ang sayup nga mga doktrina sama sa ilang opisyal nga pagtuo sa Hellfire, nahingangha ako nga nahibal-an nga ang mga indibidwal midawat nga wala’y literal nga lugar. Dili gyud nila kini gibasol sa kadaghanan nga ang ilang simbahan nagtudlo sa usa ka butang nga dili nila gituohan nga sulud sa kasulatan. Ang pagbaton sa kamatuoran dili hinungdanon; sa tinuud, gibati ang sama sa gibuhat ni Pilato sa diha nga siya miingon kang Jesus, "Unsa ang kamatuoran?"
Dili kini ang kahimtang sa mga Saksi ni Jehova. Ang pagbaton sa kamatuoran hingpit nga kinaiyanhon sa sistema sa atong pagtuo. Sama sa akong kaugalingon, daghan sa kanunay nga nag-adto sa site nga nahibal-an nga ang pila sa among panguna nga mga tinuohan — kadtong nagpalahi sa amon sa ubang mga simbahan sa Kakristiyanohan — dili sa Kasuratan. Ang nagsunod sa kini nga pagkaamgo usa ka panahon sa kagubot, dili lahi sa unsa ang Modelo sa Kübler-Ross mga detalye ingon ang lima ka yugto sa kaguol. Ang una nga yugto mao ang pagdumili.
Ang among pagdumili kanunay nga makita sa daghang mga depensiba nga tubag. Kadtong akong naengkwentro mismo, o kung diin ako mismo ang nagpanghatag sa pag-agi sa kini nga yugto, kanunay natapos nga nagpunting sa duha ka mga butang: Ang among pagtubo ug among kadasig sa pagsangyaw. Ang pangatarungan nagpadayon nga kinahanglan kita ang tinuod nga relihiyon tungod kay kanunay kita nagtubo ug tungod kay kita masiboton sa buluhatong pagsangyaw.
Kahinumdoman nga dili gyud kita mohunong aron sa pagduhaduha nga wala gyud gigamit ni Jesus ang kadasig, pag-angkon sa pag-uswag, o pagtubo sa numero ingon usa ka sukod alang sa pag-ila sa iyang tinuod nga mga disipulo.

Ang Rekord sa mga Pariseo

Kung gimarkahan nimo ang pagsugod sa among pagtuo sa pagmantala sa una nga isyu sa Bantayanang Torre, hapit na kami mag-usa ka gatus ug tunga. Alang sa susama nga yugto sa panahon, ang mga Pariseo nag-anam kadaghan ug impluwensya. Gitan-aw sila sa mga tawo nga matarong. Sa tinuud, wala’y bisan unsa nga ipaila sa sinugdan nga sila ang labing matarong nga sekta sa Hudaismo. Bisan sa panahon ni Cristo, adunay dayag nga matarong nga mga indibidwal taliwala sa ilang ranggo.[Iv]
Apan matarong ba sila isip usa ka grupo?
Tinuud nga ilang gisulayan ang pagpahiuyon sa balaod sa Dios ingon sa gilatid ni Moises. Nagpadayon sila sa paggamit sa balaod, nga nagdugang sa ilang kaugalingon nga mga balaod sa paningkamot nga kahimut-an ang Diyos. Sa paghimo niini, nagdugang sila dili kinahanglan nga mga palas-anon sa mga tawo. Bisan pa, sila bantog sa ilang kadasig alang sa Diyos. Nagwali sila ug 'nagtabok sa mamala nga yuta ug dagat aron makahimo bisan usa ka tinun-an'.[V]   Gitan-aw nila ang ilang mga kaugalingon ingon maluwas, samtang ang tanan nga dili mga magtutuo, dili mga Fariseo gitunglo. Gibansay nila ang ilang tinuohan pinaagi sa regular nga pagtambong sa ilang katungdanan sama sa matag semana nga pagpuasa ug pagtuman sa pagbayad sa tanan nilang mga ikapulo ug sakripisyo sa Diyos.
Pinaagi sa tanan nga nakit-an nga ebidensya sila nagaalagad sa Dios sa usa ka dalawaton nga paagi.
Bisan pa sa pag-abut sa pagsulay, gipatay nila si Hesu-Kristo, ang Anak sa Dios.
Kung gipangutana nimo ang bisan kinsa sa kanila kaniadtong 29 CE kung sila o ang ilang sekta mahimo’g matapos sa pagpatay sa Anak sa Diyos, unsa man ang tubag? Sa ingon nakita namon ang katalagman sa pagsukol sa among kaugalingon pinaagi sa among kadasig ug istrikto nga pagsunod sa sakripisyo nga mga porma sa serbisyo.
Ang among labing bag-o Ang Bantayanang Torre kini nga pagtuon nag-ingon:

“Ang piho nga mga sakripisyo hinungdanon alang sa tanan nga tinuod nga mga Kristiyano ug hinungdanon sa atong pag-ugmad ug pagpadayon sa maayong relasyon uban ni Jehova. Ang mga pagsakripisyo sama sa paggahin og kaugalingon nga oras ug kusog sa pag-ampo, pagbasa sa Bibliya, pagsamba sa pamilya, pagtambong sa mga miting, ug pag-alagad sa uma. ”[vi]

Nga gikonsiderar namon ang kahibulongang pribilehiyo sa pag-ampo nga usa ka sakripisyo nga daghang gisulti bahin sa among karon nga mentalidad bahin sa kung unsa ang dalawaton nga pagsamba. Sama sa mga Pariseo, gipakalkula namon ang among debosyon pinasukad sa masusukat nga mga buhat. Pila ka oras sa pag-alagad sa uma, pila ang pagbalikduaw, pila ka magasin. (Bag-o lang namon gisugdan ang pagsukot sa gidaghanon sa mga tract sa matag indibidwal nga mga lugar sa usa ka kampanya.) Gipaabut nga kami mogawas kanunay sa pag-alagad sa kanataran, kausa sa usa ka semana sa usa ka minimum nga sulundon. Ang pagkawala sa usa ka bug-os nga bulan gitan-aw ingon dili madawat. Ang pagkawala sa unom ka bulan nga sunod-sunod nagpasabut nga gikuha ang among ngalan sa gi-post nga papel sa pagkamiyembro.
Ang mga Pariseo kusog kaayo sa pagbayad sa ilang mga sakripisyo nga ilang gisukat ang ikanapulo nga bahin sa dill ug cumin.[vii]  Gibati namon nga hinungdanon ang pag-ihap ug pagreport sa kalihokan sa pagsangyaw sa mga masakiton bisan sa mga pagtaas sa quarter-oras. Gihimo namon kini aron matabangan ang mga ingon niana nga dili mobati nga sad-an, tungod kay gi-asoy pa nila ang ilang oras — ingon nga si Jehova nagtan-aw sa mga report card.
Gidugang namon ang yano nga mga prinsipyo sa Kristiyanismo nga adunay usa ka serye sa mga "direksyon" ug "mga sugyot", nga adunay virtual nga kusog sa balaod, nga tungod niana gibutang ang dili kinahanglan ug usahay mabug-at nga palas-anon sa atong mga tinun-an. (Pananglitan, gikontrol namon ang mga detalye sa minuto nga adunay kalabotan sa mga medikal nga pagtambal nga kinahanglan ibilin sa konsensya sa usa ka tawo; ug gikontrol namon bisan ang mga yano nga butang sama sa kung matarung para sa tawo nga magpalakpak sa usa ka miting.[viii])
Ang mga Fariseo nahigugma sa salapi. Gihigugma nila kini nga agalon kini sa uban, gitudloan sila sa ilang buhaton ug gihulga ang tanan nga maghagit sa ilang awtoridad sa pagpalagpot gikan sa sinagoga. Gihigugma nila ang kadungganan nga gihatag kanila sa ilang katungdanan. Nakita ba naton ang mga pagkaparehas sa labing bag-o nga mga kalamboan sa among Organisasyon?
Kung giila ang tinuud nga relihiyon, gipakita namon ang ebidensya ug gitugotan ang among mga magbasa nga magdesisyon; apan sa mga katuigan karon kita, sama sa mga Fariseo, sa publiko nagpahayag sa kaugalingon natong pagkamatarung, samtang gihukman ang tanan nga uban pa nga wala managpadayon sa atong pagsalig nga sayup ug sa labing pagkinahanglan nga maluwas samtang wala pay panahon.
Kami nagtuo nga kami lamang ang tinuud nga mga magtutuo ug naluwas kita pinaagi sa among mga buhat, sama sa regular nga pagtambong sa miting, pagserbisyo sa kanataran ug pagkamaunungon nga pagsuporta ug pagsunod sa matinud-anon ug hiwi nga ulipon, nga karon gihawasan sa Nagamandong Lawas.

Ang Pasidaan

Gipunting ni Pablo ang kasibot sa mga ingon niini tungod kay wala kini gihimo sumala sa tukmang kahibalo.

(Roma 10: 2-4)  “… Sila adunay kasibot alang sa Dios; apan dili sumala sa tukma nga kahibalo; ³ kay, tungod kay wala mahibal-an ang pagkamatarung sa Dios apan nagtinguha sa pagtukod sa ilang kaugalingon, wala nila ipasakup ang ilang kaugalingon sa pagkamatarong sa Dios. ”

Nasayop kami nga balik-balikon ang mga tawo bahin sa katumanan sa tagna sa Bibliya nga hinungdan nga usbon nila ang ilang kurso sa kinabuhi ingon usa ka sangputanan. Gitago namon ang tinuod nga kinaiya sa maayong balita bahin kang Cristo pinaagi sa pagsulti sa among mga tinon-an nga wala sila’y paglaom nga makauban siya sa langit ug dili sila mga anak sa Diyos ug dili si Jesus ang ilang tigpataliwala.[ix]  Gisultihan namon sila sa dili pagsunud sa tin-aw nga mando ni Kristo sa pagsaulog ug sa pagpahayag sa iyang kamatayon pinaagi sa pag-ambit sa mga emblema ingon sa gipahayag niya.
Sama sa mga Pariseo, daghan ang atong gituohan nga tinuod ug nahiuyon sa Kasulatan. Bisan pa, sama usab sa kanila, dili tanan sa among gituohan nga tinuod. Pag-usab, sama kanila, gipraktis namon ang among kadasig apan dili sumala tukma kahibalo Tungod niini, unsaon man nato pag-ingon nga kita “nagsamba sa Amahan sa espiritu ug kamatuoran”?[X]
Kung gisulayan sa mga sinsero nga ipakita sa among mga lider ang sayup sa pipila niining mga hinungdan nga sayop nga mga pagtulon-an, nga naggamit lamang sa Kasulatan, gidumili namo ang pagpamati o mangatarungan apan nakiglabot sila sama sa gibuhat sa mga Pariseo kaniadto.[xi]
Adunay sala dinhi.

(Mateo 12: 7) . . .Bisan pa, kung nahibal-an NINYO kung unsa ang gipasabut niini, 'Gusto ko ang kalooy, ug dili pagsakripisyo,' WALA KAMONG pagkondena sa mga wala’y sala.

Nahimo ba kita, o nahisama na kita sa mga Pariseo? Adunay daghang, daghang matarong nga mga indibidwal nga nagsulay sa tinuud nga pagbuhat sa kabubut-on sa Dios sulod sa pagsalig sa mga Saksi ni Jehova. Sama kang Paul, moabut ang panahon nga ang matag usa kinahanglan mopili.
Ang among Song 62 naghatag kanamo nga seryoso nga pagkaon alang sa paghunahuna:

1. Sin-o ka sakup

Kinsa nga diyos ang imong gisunod?

Ang imong agalon mao ang imong gisimba.

Siya imong diyos; pag-alagad ka niya karon.

Dili ka makaalagad sa duha ka dios;

Ang duha nga mga agalon dili gayud mopaambit

Ang paghigugma sa imong kasingkasing sa bahin niini.

Dili ka mahimong patas.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.