Pagtuon sa WT: Magmaya sa Kaminyoon sa Kordero

[Pagtuon sa Bantayanang Torre alang sa semana sa Abril 14, 2014 - w14 2 / 15 p.8]

Niining semana Ang Bantayanang Torre nagpadayon sa pagtuon ang diskusyon sa 45^th Ang Salmo, nga nagpunting sa kasal sa Hari.
Kaniadto adunay kami usa ka hilig sa pagpaila sa pipila nga makahuluganong kahulogan sa matag elemento sa mga asoy sa Bibliya sa kasaysayan. Gipunting namon kini ingon nga "usa ka propetikanhon nga drama" ug dili kontento nga tan-awon ang kinatibuk-an nga litrato, maghimo kami og daghang kasakit aron ipahinungod ang espesyal nga kahinungdanon sa labing minuto nga mga detalye. Kini usahay mahimong moresulta sa pila ka binuang nga hubad. Pananglitan, sa artikulo sa Bantayanang Torre kaniadtong 1967 bahin sa kinabuhi ni Samson, ang bata nga leon nga iyang gipatay giingon nga “hulagway sa Protestantismo, nga sa pagsugod niini maisugon nga nanggawas batok sa pipila ka mga abuso nga gihimo sa Katolisismo sa ngalan sa Kristiyanismo…. Apan unsa ang kahimtang sa kini nga "leon" nga Protestante? "Ang espiritu ni Jehova milihok [kang [Samson], mao nga iya kini gision sa duha, sama sa usa ka tawo nga gision ang usa ka laki nga bata, ug wala gyud sa iyang kamot." (Huk. 14: 6) Sa wala pa ang Gubat sa Kalibutan I, ang kadaugan sa “ulipon” ni Jehova sa Protestantismo sama ra ka mahukmanon. Pinaagi kini sa espiritu sa Diyos. (w67 2/15 p. 107 par. 11, 12)
Kung sa imong hunahuna ingon usa ka pagkamaunat-unat, basaha aron mahibal-an kung unsang simbolo ang atong isulud sa dugos nga gikan sa balay sa putyokan nga si Samson nga nadiskubre sa ulahi sa lawas sa patay nga leon. (par. 14)
Samtang ang impluwensya ni Brother Franz mikunhod, mao usab ang pagkasunud sa mga artikulo. Bisan pa, ingon og mahimo’g magbag-o. Sama sa nakita naton kaniadtong miaging semana, ang matag elemento sa matagnaong balak nga kini ang 45^th Gihatag ang salmo pipila ka aplikasyon. Wala’y gihatag nga suporta alang sa kadaghanan sa mga simbolo nga paghubad. Gilauman nga magtuo kita tungod sa awtoridad sa gigikanan, ingon kini. Kini dili madawat alang sa usa ka Kristiyano nga adunay mentalidad sa Berea, gawas kung ang gigikanan mao si Jesus mismo.
Par. 4 - Usa ka panig-ingnan niini nga makita sa kini nga paragrap diin gipahayag namon nga dili kini pagbinayloay "'Ang harianong panagsama' mao ang langitnon nga bahin sa Organisasyon sa Diyos, nga naglakip sa 'mga anak nga babaye sa mga hari,' nga mao, ang mga balaang anghel."
Nakatan-aw ako sa Tony Awards duha ka tuig ang milabay ug giawit nila ang usa sa mga kanta gikan sa Basahon ni Mormon: Mituo ako. Mahimo natong kilingon ang atong ilong sa ingon nga buta nga pagsalig sa mga tawo, apan dili ba kita sad-an sa parehas kung gidawat naton ang dili gisuportahan nga mga paghubad ingon usa ka kamatuoran, tungod lamang kay gikan kini sa usa ka gigikanan nga among gisaligan? Siyempre, kung ang "mga anak nga babaye sa mga hari" naglarawan sa mga balaang anghel o wala wala’y hinungdan nga sangputanan. Bisan pa, ang pagkamapangahas nga magtugot sa mga lalaki nga maisugon nga ipahayag ang ingon nga butang dili tingali mohunong sa wala’y hinungdan. Kana kinahanglan magbantay kita.
Par. 5-7 - Naghatag kami pipila ka pagsuporta sa kasulatan alang sa ideya nga ang pangasaw-onon nga gihulagway sa Salmo mao ra ang gihisgutan sa Pinadayag, nga nagsulti nga kini gilangkuban sa espiritu nga dinihogang mga Kristiyano. Ningsugot! Hinuon, gipasabot namo nga gipasabut kana sa us aka 144,000 nga libo nga mga indibidwal nga naglangkob sa pangasaw-onon. Gimandoan kita nga basahon gikan sa Mga Taga-Efeso 5:23, 24 aron matudlo nga ang kongregasyon mao ang pangasaw-onon. Tinuod kini, apan nagpatubo kini usa ka gamay nga kabalaka alang kanamo. Sa ulahi nga bahin sa ikalimang kapitulo sa Mga Taga-Efeso, gitudlo ni Pablo ang mga Kristohanong bana ug asawa bahin sa ilang relasyon, nga gigamit si Jesus ug ang kongregasyon (nga gihulagway ingon iyang asawa) ingon nga leksyon sa tumong. Ang kongregasyon pangasaw-onon ni Jesus, ug samtang siya nakiglabot kaniya, kinahanglan usab makiglabot ang usa ka Kristohanong bana sa iyang asawa. Gihatag ni Jesus ang iyang kinabuhi alang sa iyang pangasaw-onon, ang kongregasyon. Ngano man? Gipasabut ni Pablo:
"... aron mabalaan niya kini, limpyohan kini sa kaligoanan sa tubig pinaagi sa pulong, 27 aron mapresentar niya ang kapunongan sa iyang kaugalingon sa kadungganan, nga wala’y lugar o kunot o bisan unsang mga butang, apan balaan ug walay buling. ”(Efeso 5: 26, 27)
Nakita ba nimo ang kabalaka? Kung ang katiguman mao ang pangasaw-onon ug ang pangasaw-onon mao ang dinihogan ug ang dinihogan ihap nga 144,000, nan si Jesus lamang ang nagbalaan, naglimpyo ug namatay alang sa 144,000 nga mga indibidwal.  Kumusta man ang nahabilin kanato?
O ang kini nga agianan sa Mga Taga-Efeso usa pa ka pamatuod nga wala’y duha ka klase sa mga Kristohanon?
Par. 14 - Nagpakigbahin kami karon sa usa ka sayup nga nagsilbi kanamo kaniadto. Aron masuportahan ang usa ka bag-ong paghubad, naggamit kami usa pa nga tagna nga nahubad na namon (arbitraryo) sa usa ka paagi nga nagsuporta sa among mga gitudlo sa doktrina. Adunay usa ka paghubad diin "gidawat nga kamatuoran" sa among gikuha nga bag, gigamit namon kini aron mapataas ang among bag-ong pagsabut. Naghatag kini sa dagway nga among gitukod sa bedrock kaysa balas sa pangagpas sa tawo. Sa kini nga kaso, ang “napulo ka mga tawo” sa tagna ni Zacarias nahimong “anak nga babaye sa Tiro” sa Salmo 45. Ang “napulo ka mga lalaki” mao ang “ubang mga karnero”, mga Kristiyano sa tibuuk kalibutan nga nagsilbi nga “maunongon nga mga kauban sa dinihogang mga Kristiyano”. Kini dugay na nga "natukod" ingon nga kamatuoran. Nagpangita kami usa ka lugar nga ibutang kini sa among Salmo, ug kauban ang "mga kauban sa ulay" sa pangasaw-onon. Ingon og usa ka prefect fit. Ang problema ra mao ang kining mga Kristiyano sa kalibutan, kining mga kauban nga ulay, nagsunod sa pangasaw-onon hangtod sa palasyo sa Hari, nga mao, ala, sa langit. Ang kasal gihimo sa tanan didto sa langit, sa presensya sa Dios. Giunsa namo masulbad ang labing kabag-o nga kabalaka?
Par. 16 - Sa pagsugod, nahulog kita balik sa usa ka daan nga sayop nga direksyon. Gipatin-aw namon nga "angayan, ang basahon sa Pinadayag nagrepresentar sa mga myembro sa" dakong panon "[ie, ang ubang mga karnero, mga ulay nga kauban] ingon" nagatindog sa atubangan sa trono ug sa atubangan sa Cordero. " Gihatagan nila si Jehova sagrado nga pag-alagad sa yuta nga hawanan sa kini nga espirituhanon nga templo. Mao nga ang mga kauban nga ulay dili gyud mosulod sa templo (Greek: naos, ang sulud sa santuario) nga atua sa langit, apan mobarug sa pipila ka yutan-on nga nataran (Greek: aulen). Ang problema niini mao kung kung ang daghang panon sa uban nga mga karnero ug kung ang uban nga mga karnero dinhi sa yuta, ngano nga gipakita ang dakung panon nga nagatindog sa atubangan sa trono sa naos (sulud sa santuario) ug dili sa pipila nga sawang (aulen)?
Sa dihang gilabay ni Judas ang 30 nga mga salapi sa templo (naos), kinahanglan nga gilabog niya kini sa santuwaryo diin ang mga pari ra ang misulod, dili sa pipila nga lagwerta diin makalakaw ang kasagarang Israelite. Ang igo nga salapi aron makapalit usa ka luna nga yuta nga nagkatag sa salog sa usa ka publiko nga lagwerta mahimong hinungdan sa pagkabuang, bisan pa gipakita sa Bibliya nga ang mga pari ra ang nakahibalo bahin niini. (Mat. 27: 5-10)
Mao nga sa pagsulay nga ipatin-aw ang pagkasukwahi sa atong matagna nga paghubad sa Salmo 45, gisumpayan namon ang among kasaypanan ug gipahisalaag ang among mga magbasa pinaagi sa pagbalhin sa tinudlo sa Diyos nga lugar sa dakong panon gikan sa langitnong templo ngadto sa pipila ka maayong paghunahuna sa yutan-ong nataran nga gihimo sa Bibliya. walay gihisgutan.
Par. 19 - "Ang nahabilin nga dinihog sa yuta natagbo sa paglaom nga sa dili madugay magkahiusa sa langit uban sa ilang mga igsoon ug sa ilang Pamanhonon. Ang ubang mga karnero gipalihok labi pa ka masinugtanon ngadto sa ilang mahimayaong Hari ug mapasalamaton sa pribilehiyo nga kauban sa nahabilin nga mga miyembro sa pangasaw-onon dinhi sa kalibutan. ”
Kitang tanan alang sa pagpasakop sa atong mahimayaon nga Hari. Bisan pa, kana dili gyud ang pagsumiter nga gitawag alang dinhi. Kay kon dili, ngano nga ang ubang mga karnero gipakanta ingon nga "gibalhin aron mahimong mas masinugtanon"? Ang nahabilin nga dinihog wala ba usab napalihok sa dugang nga pagkamasinugtanon? Dili, klaro ang gipasabut sa mosunod nga hugpong sa mga pulong nga naghubit sa ubang mga karnero ingon nga “mapasalamaton sa pribilehiyo nga mahiuban sa nahabilin” nga mga dinihogan.
Si Jesus “malumog-buot ug mapainubsanon sa kasingkasing”. Wala’y labing dako nga pribilehiyo alang sa bisan kinsa nga tawo kaysa sa paggahin og panahon uban kaniya, ug kadtong tinuud nga mapasalamaton alang sa kana nga pribilehiyo, bisan pa wala gyud niya gipahayag ang ingon nga ideya. Mahitungod sa mga apostoles ug uban pang mga magsusulat sa Bibliya, nga gisunod ang panudlo ni Jesus, giisip nila ang ilang kaugalingon nga mga wala’y pulos mga ulipon, ug wala gayud isulat nga kadtong sa mga kongregasyon kinahanglan magpasalamat sa pribilehiyo nga magtrabaho sila. Sigurado ako nga ang mga igsoon sa mga kongregasyon mapasalamaton. Gigakus nila ang liog ni Pablo ug malumo nga gihagkan siya, nga naghilak sa iyang pagbiya kanila. Bisan pa, wala gyud niya giangkon nga ang pagpakig-uban kaniya usa ka lahi nga pribilehiyo. (Mat. 11: 29; Lucas 17: 10; Gal. 6: 3)
Ang kini nga pahayag gikan sa parapo 19 nagkagubot sa kini sa pagpalig-on sa ideya sa usa ka sistema sa klase nga klase sa Organisasyon ni Jehova; usa nga diin ang gamay nga klase nakapribilehiyo. Wala ako maghunahuna sa bisan unsang butang nga mas layo gikan sa sulundon nga Kristuhanon, bisan kung kini komon kaayo sa mga simbahan nga gusto namon nga magtumong sa us aka Cristiano. (Tan-awa Mat. 23: 10-13 - Dili ba makapainteres kana sa sunod bersikulo Gisaway ni Jesus kadtong nagsira sa kalangitan?)

Sa Sumada

Kinahanglan naton mapahigawas ang atong kaugalingon gikan sa kini nga Russell / Rutherford / Fundamentalist penchant alang sa pagsulay nga makit-an ang kahulogan sa matag gagmay nga sinulat sa bersikulo sa Bibliya. Wala’y mensahe nga sama sa Da-Vinci-code nga nakatago sa alegasyon sa Bibliya nga mahibal-an sa pipila nga mga pribilehiyo. Ang Bibliya gihatag sa tanan nga mga alagad sa Dios, gikan sa labing ubos hangtod sa labing gamhanan, nga tingali ang labing ubos nga adunay gamay nga ngilit sa labing kusgan. Ang 45^th Ang Salmo usa ka matahum ug makapadasig nga sambingay sa balaknon. Ang imahe sa usa ka gwapo nga batan-ong prinsipe nga gikasal sa usa ka maanyag nga dalaga nga gihigdaan sa labing kaayo nga mga saput nga harianon, parehas nga nagbarug sa palasyo sa hari nga gilibutan sa malipayong panon sa mga tumatan-aw, tigsuporta ug mga higala usa nga masabtan naton tanan, ug usa nga naghatag kanato usa ka gamay nga panan-aw sa usa ka labi ka daghan, dili mahanduraw nga talan-awon sa tinuud nga langit kung unsa ang moabut. Kung gisulayan naton kini nga bulagon, nga gibulagbulagan ang paghulagway matag piraso, mahimo’g mahimo’g makubsan. Mas labing maayo nga biyaan naton kini nga mag-inusara ug pahalipayan kini sama sa gipakita kanato ni Jehova.
 

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.