Artikulo sa Bantayanang Torre: Kanus-a Nagsugod ang Paghari sa Diyos? -Party 1

[Pagtuki sa artikulo sa panid 10 sa Oktubre 1, 2014 Bantayanang Torre]

Kung basahon nimo kini, lagmit nga imong nadawat lang — tingali gikan sa usa ka Saksi ni Jehova nga nagbisita kanimo kanunay — usa ka kopya sa Oktubre 1, 2014 Ang Bantayanang Torre. Ang artikulo sa panid 10 misulay pamatud-an gikan sa Kasulatan nga si Jesus nagmando nga wala’y gahum gikan sa langit sa kapin sa usa ka siglo. Ang kini nga pagtuo, nga gihuptan sa hapit walo ka milyon nga mga Saksi ni Jehova, tingali katingad-an sa imong gihatagan nga nakit-an nga kakulang sa bisan unsang nakita nga ebidensya nga nagpaluyo. Bisan pa, kung moagi ka sa artikulo, adunay daghang mga ebidensya sa kasulatan aron suportahan kini nga pagtuo.
Naa ba?
Kinahanglan ko nga isulti sa dili pa moadto sa unahan kaysa ako usa ka praktikal nga Saksi ni Jehova ug sa tibuok nakong kinabuhi. Nagatoo ako nga masabtan naton ang daghang mga butang nga tama gikan sa Kasulatan, apan sama sa tanan nga mga kristuhanon nga denominasyon, adunay mga butang nga sayup. Ang pila ka hinungdanon nga mga butang sayup. Ang pagsalig sa matagna nga kahinungdanon sa 1914 usa niini. Busa, sa maayong konsensya, dili ako maghalad sa Oktubre Ang Bantayanang Torre sa pagbantala sa balay-balay.
Hinungdanon kung susihon nimo ang bisan unsang gitudlo sa uban kanimo bahin sa Pulong sa Diyos nga imong gigamit ang imong kaugalingon nga kritikal nga panghunahuna. Kini ang panudlo nga gihatag sa Dios kanato. (Mga Hebreohanon 5: 14; 1 Juan 4: 1; 1 Tesalonica 5: 21)
Ang artikulo gipresentar sa maanyag, dili-kompromiso nga paagi sa duha ka tawo nga adunay usa ka mahigalaon nga chat. Ang tingog sa Saksi ni Jehova gitugtog ni Cameron, samtang ang tagbalay mao si Jon. Ang pangatarungan ni Cameron nakapakombinsir sa sulud. Bisan pa, maayo ba ang pagdala niini ilalom sa labi ka mabinantayon nga pagsusi? Atong tan-awon.
Una isulti ko nga dili nako mahimo ang pag-uyog sa pagduda nga kini nga artikulo mas daghan nga gisulat alang sa mga nagbutang niini kaniadto alang sa publiko sa kadaghan. Wala kini igsapayan sa wala pa maglansad sa "pamatuod", mao nga usa ra ka pamilyar sa among pagtudlo ang dali nga makasunod niini. Aron masulbad kana, ipasabut ko nga ang pagtuo nga si Jesus nagsugod sa pagmando nga dili matuman sa langit nga nakagamot sa atong paghubad sa usa ka tagna sa Daniel kapitulo 4. Ang kahimtang sa kasaysayan nga ang mga Hudiyo gidala sa Babilonya nga si Nabucodonosor ug karon naulipon. Ang hari adunay usa ka damgo nga naglambigit sa usa ka dako nga kahoy nga giputol ug gipahimutang nga dormant sa sulod sa "pito ka beses". Gihubad ni Daniel ang damgo ug kini natuman sa tibuok kinabuhi ni hari Nabucodonosor. Kini ang kini nga damgo nga nagsilbing basehan sa among paghubad nga naglambigit sa 1914. Sa ulahi, ang hari namatay ug ang iyang anak nga lalaki gipulihan sa trono. Pagkahuman, daghang tuig ang milabay, ang iyang anak nga lalaki gipalaglag ug gipatay sa nagsulong nga mga sundalo sa mga Medo ug Persia. Kini nga han-ay hinungdanon nga hinumdoman tungod kay magsilbi nga ipakita nga ang artikulo nagsugod pinaagi sa pagpahisalaag sa magbasa.
Panaog na kita ani. Sa ikaduha nga kolum sa panid 10, gihimo ni Jon ang balido nga punto nga sa pagbasa sa tagna sa damgo ni Haring Nabucodonosor, wala’y hisgutan ang 1914. Giisip sa mga taga-Cameron nga ang ideya nga "bisan ang propeta nga si Daniel wala makasabut sa tibuuk nga gipasabut sa gi-inspirar niya nga narekord!" Sa teknikal nga paagi, tungod kay nahitala niya ang daghang mga panagna ug pinaagi sa iyang kaugalingon nga pag-angkon wala makasabut sa tanan niini. Bisan pa, kini nga pahayag makapahisalaag samtang gihimo kini sa konteksto sa usa ka piho nga tagna, usa nga hingpit nga nasabtan ni Daniel. Kini makita gikan sa usa ka yano nga pagbasa sa Daniel 4: 1-37. Ang matagnaon nga katumanan hingpit nga gipatin-aw.
Bisan pa, kami nagtuo nga adunay usa ka ikaduha nga katumanan, usa nga giingon naton nga wala niya masabtan. Bisan pa, wala kitay katungod sa paghimo niana nga pag-angkon hangtud nga kita mapamatud-an niini; apan imbis nga buhaton kana, gipugngan ni Cameron gikan sa kini makapahisalaag nga pahayag aron idugang, “Wala makasabut si Daniel tungod kay dili pa panahon sa Dios aron mahibal-an sa tawo ang hingpit ang kahulogan sa mga tagna sa libro ni Daniel. Kondi karon, sa atong panahon, kita mahimo sabta sila sa hingpit. ”[Boldface gidugang]
Ang paggamit sa internet pipila ka minuto lamang aron mahibal-an nga kami, ingon mga Saksi ni Jehova, nagbag-o sa among paghubad sa mga tagna ni Daniel sa daghang beses. Tungod niini usa ka maisugon nga pahayag nga ipahayag sa publiko nga kita "karon masabtan nila kini sa hingpit". Bisan pa, ang pagbutang niana alang sa karon nga panahon, atong susihon kung ang premyo nga gihatag sa artikulo mas tinuod. Gikinahanglan namon ang pamatuod, ug ang artikulo misulay sa paghatag niini pinaagi sa pagkutlo sa Daniel 12: 9: "Ang mga pulong kinahanglan huptan nga tinago ug tinakpan hangtod sa oras sa katapusan. "
Ang gipasabut mao ang kahulogan sa damgo ni Nabucodonosor nga gitago, gitago hangtod sa atong panahon. Ang mga Saksi ni Jehova nagtuo usab nga ang panahon sa katapusan magkahulugan sa "mga katapusang mga adlaw" ug kami nagtuo nga ang mga katapusang mga adlaw nagsugod sa 1914.
Apan ang mga pulong ba ni Daniel 12: Ang 9 naa sa damgo ni Nabucodonosor?
sumala sa Pagkat-on sa Kasulatan - Tomo I (p. 577) nga gipatik sa Watchtower Bible & Tract Society, ang libro ni Daniel naglangkob sa 82 ka tuig nga gitas-on sa oras. Ang mga pulong ba sa Diyos sa Daniel 12: 9 naaplikar sa tanan nga matagnaong mga sinulat sa sulod sa kana nga yugto? Pinahiuyon sa konteksto sa kana nga bersikulo, kinahanglan nga matinud-anon natong tubagon ang dili maayo, tungod kay ang bersikulo 9 usa ka tubag sa kaugalingon nga pangutana ni Daniel gikan sa miaging bersikulo: "O ginoo ko, unsa ang sangputanan niining mga butanga?" Unsa nga mga butang? Ang mga butang nga nakita lang niya sa mga panan-awon sama sa gihubit sa kapitulo 10 hangtod 12 nadawat dugay na pagkahuman niya hubaron ang damgo ni Nabucodonosor, sa ikatulo nga tuig ni Ciro sa Persia. (Dan 10: 1)
Atubangan naton pag-usab ang atong timeline. Si Nabucodonosor adunay usa ka damgo. Nahuman kini sa iyang kinabuhi. Namatay siya. Ang iyang anak nga lalaki nagkuha sa trono. Ang iyang anak nga lalaki gipukan sa mga Medianhon ug mga Persianhon. Pagkahuman sa pagmando ni Dario nga Mede ug Ciro sa Persia, si Daniel adunay usa ka panan-awon ug sa katapusan niini nangutana, "Unsa ang sangputanan niini nga mga butang?" Gisultihan siya nga dili alang kaniya ang nahibal-an. Si Daniel wala mangutana bahin sa pipila ka posible nga ikaduha nga katumanan sa usa ka panagna nga iyang gipasa sa mga dekada sa sayo. Gusto niya mahibal-an kung unsa ang gipasabut sa tanan nga katingad-an nga mga simbolo sa panan-awon nga bag-o lang niya nakita. Adunay duha nga mga hinungdan sa pagsulay sa paggamit sa Daniel 12: 9 sa panagna sa dako nga kahoy. Ang usa mao ang paghatag hinungdan sa atong pagpasabut ug ang lain mao ang pagsulay sa paglibut sa balaod sa Dios ingon sa gipahayag ingon Mga Buhat 1: 6, 7. (Labi pa sa ulahi.)
Nga ang artikulo kinahanglan magsugod sa ingon nga usa ka sayop nga sayop nga pagsamok makalagot ug kinahanglan nga magpalihok kanato nga labi ka mabinantayon samtang gitan-aw naton ang nahabilin nga pagpasabut.
Sa panid 11 sa tumoy sa ikaduhang kolum, si Cameron nag-ingon, "Sa laktud nga pagkasulti, ang tagna adunay duha ka katumanan." Kung gipangutana kung giunsa naton nahibal-an kana, siya nagtumong sa Daniel 4: 17, "aron ang mga tawo nga nagpuyo buhi tingali nga ang Labing Mataas ang nagmando sa ang gingharian sa katawhan ug gihatagan niya kini sa bisan kinsa nga iyang gusto. ”[Boldface gidugang]
Sa akong hunahuna kita mahimong magkauyon nga pinaagi sa pagtangtang sa hari sa naghari nga gahum sa kalibutan gikan sa trono ug dayon ipahiuli kini kaniya, gipaila ni Jehova nga Diyos nga ang mga tawo lamang ang nagmando sa iyang gusto, ug mahimo niyang tangtangon o itudlo ang bisan kinsa nga gusto niya kung siya gitinguha. Kini usa ka dali nga paglukso gikan didto hangtod sa ideya nga kung gusto ni Jehova nga itudlo ang iyang Mesiyas ingon hari, buhaton niya kini ug wala’y makapugong kaniya. Kini dali nga makuha gikan sa tagna ug nahisubay sa sentro nga tema sa Libro ni Daniel nga naglangkob sa mga aspeto sa gingharian sa Diyos.
Bisan pa, adunay usab sukaranan nga tapuson ang tagna nga gihatag aron mahatagan kita usa ka paagi aron mahibal-an kung kanus-a moabut ang Gingharian? Kana ang punoan sa atong gitoohan. Bisan pa, aron makaabut didto, bisan pa kinahanglan nga adunay lain nga pagtulo nga kinahanglan buhaton. Giingon ni Cameron, "Sa ikaduhang katumanan sa tagna, ang pagmando sa Diyos mahimong maantala sa usa ka yugto sa panahon." (P. 12, col. 2) Unsa ang pagmando? Ang pagmando sa gingharian sa katawhan.
Aron ipatin-aw kung unsa gilakip kini nga pagsamok, sunod nga gipatin-aw ni Cameron nga ang mga hari sa Israel nagrepresentar sa pagmando sa Dios. Mao nga ang pagmando nahunong sa 607 WKP ug gibalik sa 1914 base sa pagkalkula sa gitas-on sa pito ka beses. (Maghulat kami alang sa sunod nga artikulo sa Bantayanang Torre sa kini nga serye sa wala pa magtan-aw sa mga petsa.)
Namatikdan ba nimo ang pagkasukwahi?
Daniel 4: Ang 17 nagsulti bahin sa pagmando sa Dios sa "gingharian sa katawhan". Kini nga pagmando nahunong. Kung tinuod, nan ang pagpadapat niini sa kaliwatan sa mga hari sa Israel naghimo sa Israel nga "ang gingharian sa katawhan". Kana usa ka paglukso, dili ba? Tagda, ang Diyos nagmando kang Adan ug Eva. Gisalikway nila ang iyang pagmando, mao nga ang iyang gingharian sa tawo nasamok. Unya — kung dawaton naton ang lohika ni Cameron — ang iyang gingharian gipasig-uli sa katawhan sa dihang nagsugod siya sa pagmando sa nasod sa Israel. Nahitabo kini sa panahon ni Moises gatusan ka tuig sa wala pa ang unang Hari (Saul) naglingkod sa trono sa Israel. Busa ang iyang gingharian wala magkinahanglan sa usa ka yutan-ong hari. Kung ang kamandoan sa Babilonya adunay pagkabalda sa pagmando sa Dios sa mga Israel, nan ingon usab ang mga tuig nga ilang gigugol sa panahon sa pre-Hari nga mga hukom sa dihang sila gimandoan sa mga Filistehanon, sa mga Amorihanon, sa mga Edomita ug uban pa. Gipahunong ang gingharian sa Dios unya gisugdan pag-usab sa daghang mga higayon pinaagi sa kini nga pangatarungan.
Dili ba mas hinungdanon ang paghinapos nga kung giingon sa Diyos nga mahimo siyang magtudlo bisan kinsa nga iyang gusto ang gingharian sa katawhan, gipasabut ra niya kana — dili pipila ka subset sa katawhan sama sa usa ka sanga sa mga kaliwat ni Abraham, apan ang tanan sa tawo? Wala ba usab kini sundon nga ang iyang pagmando sa gingharian sa katawhan natanggong sa dihang ang unang tawo — ang una nga Adan — nagsalikway niini? Gikan niini atong mahibal-an nga ang paghunong matapos sa diha nga ang katapusang Adan, si Jesus, naggahum sa gahum ug nagsakop sa mga kanasuran. (1 Mga Taga-Corinto 15: 45)

Sa Sumada

Aron madawat ang mga pangatarungan ni Cameron hangtod karon, kinahanglan naton hunahunaon nga si Daniel 4: Ang 1-37 adunay duha nga katumanan, usa ka butang nga wala gisulti sa Bibliya. Ang tanan nga uban pa nga mga panagna sa Daniel adunay usa ra nga katumanan, busa kini nga premyo wala usab nahiuyon sa nahabilin sa iyang mga sinulat. Sunod, kinahanglan naton hunahunaon nga ang ikaduhang katumanan naglangkit sa pagkalkula sa oras. Pagkahuman sa usa ka petsa, kinahanglan naton hunahunaon nga pinaagi sa "gingharian sa katawhan" ang Dios nagkahulugan nga "ang gingharian sa Israel".
Daghang uban pang mga pangagpas nga gikinahanglan, apan ihunong namon ang pagbutyag sa mga kana hangtod mogawas ang artikulo sa sunod bulan. Sa karon, hisgutan naton ang usa ka katapusan: Gikutlo ni Cameron ang Daniel 12: 9 (“Ang mga pulong igatago ug igsilyo hangtod sa oras sa katapusan. ”) Nagpunting sa punto nga karon ra naton mahangpan (Mga Saksi ni Jehova) nga bug-os nga makasabut niining mga pulong. Ngano nga hinungdanon kana? Ngano nga dili motuo nga ang mga Kristohanon sa unang siglo nga nakadawat milagrosong mga regalo sa balaang espiritu, gitudloan ni Jesus ug sa iyang mga apostoles, ug gisulat ang katapusang mga libro sa Bibliya nga nakasabut usab niini? Ang tubag makita sa Mga Buhat 1: 6,7:

"Busa sa nagkatigum na sila, sila nangutana kaniya:" Ginoo, gipabalik mo ba ang gingharian sa Israel niining panahona? " ⁷ Giingon niya sila: "Dili imo nga nahibal-an ang mga panahon o mga panahon nga gibutang sa Amahan sa kaugalingon niyang hurisdiksyon." (Ac 1: 6, 7)

Kinahanglan naton ipatin-aw kung giunsa ang kini nga gamit dili magamit sa amon, busa kami nasayop nga si Daniel 12: 9 sa panagna sa kapitulo 4 nga nahitabo mga dekada nga una, imbis nga higpitan kini sa panan-awon nga gisulat ni Daniel bahin sa kana nga konteksto sa mga kapitulo 10 hangtod 12 . Ang bisan kinsa nga seryoso nga estudyante sa Bibliya kinahanglan nga makadungog sa mga kampana sa alarma sa dihang gihangyo siya nga modawat sa usa ka pangagpas nga pahayag pinasukad sa sayop nga pagsulat sa kasulatan aron makuha ang tin-aw nga gipahayag nga pagdili gikan sa Diyos.
Ngano nga naningkamot kami pag-ayo aron mahuman ang usa ka mahimayaon nga paghubad karon nga labi ka kaayo nga manipis pagkahuman sa 100 mga tuig nga pagkumpirma? Atong makuha kana sa among sunod nga artikulo.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.