". . .Ug sa pagkabuntag na, ang katiguman sa mga katigulangan sa katawhan, ang pangulong mga saserdote ug mga escriba, nagtapok, ug gidala nila siya sa ilang Sanhedrin nga hawanan ug miingon: 67 "Kung ikaw ang Cristo, sultihi kami." Apan siya miingon kanila: "Bisan kung gisultihan ko ikaw, dili ka gayud motoo niini. 68 Dugang pa, kung gipangutana ako kanimo, dili ka motubag.”(Lu 22: 66-68)

Mahimong gikuwestiyon ni Jesus ang iyang mga magsusumbong nga ipakita sila nga dili makatarunganon ug dili matarong, apan nahibal-an niya nga dili sila mokooperar, tungod kay dili sila interesado sa pagpangita sa kamatuoran.
Dili sila motubag.
Ang pagdumili sa pagtubag sa usa ka direkta nga pangutana mao ang usa sa mga taktika nga gigamit sa mga Fariseo sa pagsulay sa pagtago sa ilang tinuod nga kinaiya ug kadasig. Hinuon, mabasa ni Jesus ang mga kasingkasing, mao nga sila usa ka bukas nga libro sa iyang pagduka sa panan-awon. Karon, wala kitay kaayohan ang lebel sa iyang pagsabot. Bisan pa, mahibal-an naton ang motibo sa paglabay sa panahon pinaagi sa pagbasa sa mga timailhan nga makita sa atong panan-aw. "Gikan sa kadagaya sa kasingkasing, nagsulti ang baba." (Mt. 12: 24) Sa kabaliskaran, pinaagi sa pagdumili sa pagsulti sa pipila ka mga kahimtang, gipadayag usab sa baba ang kadaghan sa kasingkasing.
Ang mga Fariseo dugay na nga nawala, apan ang ilang lahi nagpabilin ingon binhi ni Satanas. (John 8: 44) Makita naton sila sa tanan nga organisado nga mga relihiyon nga nagtawag sa ilang kaugalingon nga Kristiyano karon. Apan giunsa naton mahibal-an ang mga kini aron dili masudlan, tingali bisan dili mahimong dili gusto nga mga partisipante sa ilang makadaot nga dalan.
Magsugod kita pinaagi sa pagribyu sa mga taktika nga gigamit sa ilang mga unang kaatbang nga siglo - mga taktika nga nagpaila sa espiritu sa Fariseo. Kung makigsulti sa mga pangutana nga dili nila matubag nga wala ibutyag ang ilang kaugalingon nga sayup, dili maayo nga motibo ug bakak nga mga pagtulon-an, ila ning buhaton:

Sa bug-os ko nga kinabuhi isip usa ka Saksi ni Jehova, nagtuo ako nga wala kami sa espirituhanon nga pagkadaut sa Farisaismo. Gikaingon nga sa ibabaw sa abaga sa mga Kristiano naglibut sa landong sa Fariseo, apan ako nagtuo nga kini mi-apply sa amon lamang sa usa ka indibidwal nga lebel, dili sa organisasyon. Alang kanako, kaniadto, kami gipangunahan sa mapaubsanon nga mga lalaki kinsa andam nga miila sa ilang pagkadili hingpit, wala’y pag-angkon nga inspirasyon, ug andam modawat sa pagtul-id. (Tingali sa panahon nga kami.) Wala ako usa ka ilusyon nga sila bisan unsa gawas sa mga ordinaryo nga mga lalaki, nga makahimo sa mga us aka sayop nga mga sayup; sama sa tanan natong buhaton. Sa diha nga nakita ko ang ingon nga mga sayup, kini nakatabang kanako sa pagtan-aw kanila ingon kung unsa gyud sila, ug dili mahadlok kanila.
Pananglitan, sa Tabang sa Pagsabot sa Bibliya, ubos sa hilisgutan nga "Mga Milagro", gipatin-aw nila nga ang mga milagro dili kinahanglan nga gilapas ni Jehova ang mga balaod sa pisika. Mahimo ra siyang nagpadapat sa mga balaod ug kondisyon nga wala pa naton nahibal-an. Ningsugot gyud ko. Bisan pa, ang panig-ingnan nga gigamit nila aron kini nga punto nagpakita sa usa ka law-ay nga dili pagsabut sa elementarya nga syensya — dili ang una nga higayon nga ningsabut sila sa pagsulay sa pagpatin-aw sa mga prinsipyo sa syensya. Giingon nila nga ang metal, tingga, nga us aka maayo kaayo nga insulator ”sa temperatura sa kuwarto nahimo’g usa ka super conductor kung pabugnawon hangtod hapit na hingpit nga zero. Samtang ang ulahi tinuod, ang pamahayag nga nanguna usa ka maayo kaayo nga insulator gipakita nga bakak ingon sa bisan kinsa nga nakapadayon sa pagsugod sa usa ka awto nga makapanghimatuud. Sa panahon sa pagmantala sa kana nga tome, ang mga baterya sa awto adunay duha ka baga nga studs diin ang mga kable gilakip. Ang kini nga mga studs gama sa tingga. Ang tingga, ingon nahibal-an sa tanan, usa ka metal ug usa ka kinaiyahan sa mga metal mao nga nagpadagan sila og elektrisidad. Dili sila mga tigpugong — maayo o uban pa.
Kung sila mahimo nga sayup bahin sa usa ka butang nga klaro, unsa pa kaha kung paghubad sa tagna? Wala kini maghasol kanako, tungod kay niadtong mga panahona wala kami kinahanglan nga motuo sa tanan nga giimprinta, o kung dili…. Mao nga uban sa naiveté nga gipaambit sa kadaghanan sa akong mga igsoon nga saksi, nagtuo ako nga maayo ang ilang pagtubag sa bisan unsang pagtul-id nga gitanyag kung adunay usa ka sayup o pagkabag-o bahin bahin sa pipila nga gipatik nga pagtulon-an. Bisan pa, ubos sa paghan-ay sa Nagamandong Lawas, akong nahibal-an nga dili kini ang nahitabo. Sulod sa mga katuigan, nakasulat ako sa diha nga ang pipila nga labi ka nagsidlak nga pagkasuko nakadawat sa akong mata. Nagpakigsulti ako sa uban nga nagbuhat usab sa ingon. Ang mitumaw gikan sa kini nga gipaambit nga kasinatian usa ka makanunayon nga sundanan nga daghan sa kaamgid sa lista sa mga taktika sa Farisaical nga nahisgotan na naton.
Ang una nga tubag sa sulat sa usa ka tawo — labi na kung ang usa ka tawo nga wala makasaysayan sa pagsulat — kasagaran mabination, apan medyo mapahawaon ug magpadayon. Ang hinungdanon nga ideya mao nga samtang gipabilhan nila ang pagkasinsero sa usa ka tawo, mas maayo nga itugyan ang mga butang ngadto sa mga gisugo sa Diyos aron pagtambong sa kanila ug nga ang usa kinahanglan nga mas mabalaka bahin sa paggawas didto ug pagwali. Ang usa ka kasagaran nga elemento sa ilang pagsuwat mao ang dili pagtubag sa sentro nga pangutana.[I] Hinuon, ang opisyal nga posisyon sa Organization gipahiuli, kasagaran sa mga pakisayran sa mga publikasyon nga may kalabotan sa kini nga butang. Gitawag kini nga "Nagpadayon sa Mensahe". Usa kini ka taktika nga kanunay nga gigamit sa mga politiko kung nag-atubang sa mga pangutana nga dili nila mahimo o dili mangahas pagtubag. Gitubag nila ang pangutana, apan wala kini tubagon. Hinuon, gipahiuli ra nila ang bisan unsang mensahe nga ilang gisulayan nga ipahibalo sa publiko. (Tan-awa ang mga puntos sa bala nga 1, 2 ug 4)
Ang mga butang mausab kung ang usa dili mobiya niini, apan hinoon mosulat pag-usab, nga nagpahayag ingon sa mahimo kutob sa mahimo, nga samtang gipabilhan sa usa ang tambag nga gihatag, ang tinuud nga pangutana nga gipangutana wala gitubag. Ang tubag nga unya mobalik kanunay nga adunay sulud nga pagpasig-uli sa opisyal nga posisyon nga gisundan sa daghang parapo nga nagpasabut nga ang usa ka mapangahason ug nga labing maayo nga itugyan kini nga mga butang sa mga kamot ni Jehova. (Mga Elemento sa 1, 2, 3, ug 4)
Ang mga sulat sa pagsumite ug gisubay sa Service Desk. Kung kini mahitabo daghang beses, o kung ang magsusulat sa sulat labi ka mapadayonon sa pagsulay nga makakuha usa ka matinuud ug diretso nga tubag sa iyang pangutana, ang CO ipahibalo ug daghan pa nga "mahigugmaon nga tambag" igahatag. Bisan pa, ang tinuud nga pangutana nga gipatungha sa kadena sa pagsulat magpadayon nga wala matubag. Kung ang indibiduwal nga gipangutana usa ka payunir ug / o gitudlo nga alagad, kini lagmit nga ang iyang mga kwalipikasyon pagahisgutan. Kung magpadayon siya nga mangayo sa ebidensya sa kasulatan alang sa isyu nga gikuwestiyon, tingali mahimo’g akusahan siya tungod sa apostasya, ug aron madugang naton ang ikalima nga elemento sa pharisaical sa atong senaryo.
Ang labing grabe nga kini nga kahimtang, kini nga panghimatuud nagdala ngadto sa mga sinsero nga mga Kristiano nga nagpangayo kanunay alang sa ebidensya sa kasulatan sa pila ka punoan nga JW nga gituohan nga gidala sa atubangan sa komite sa hudisyal. Sa kanunay, ang mga myembro sa komite dili hisgutan ang panguna nga isyu. Dili nila tubagon ang pangutana nga gipangutana tungod kay gikinahanglan nila nga pamatud-an ang sulud sa sulud. Kung mahimo kana, dili gyud unta sila makaabut sa kini nga yugto. Ang mga miembro sa komite — nga sagad sinsero nga mga magtotoo mismo — naa sa dili makita nga posisyon. Kinahanglan suportahan nila ang opisyal nga posisyon sa Organisasyon nga wala gisuportahan sa Pulong sa Diyos. Sa kini nga mga kahimtang, daghan ang nagsalig sa pagtuo sa mga lalaki, nagtuo nga ang Nagamandong Lawas gitudlo ni Jehova ug busa husto o sayup, ang mga pagtulon-an niini kinahanglan ipadayon alang sa kaayohan sa tibuuk. Sa kabaliskaran, kini susama sa pangatarungan sa mga karaang mga Pariseo nga nag-aprobar sa pagpatay kay Jesus alang sa nasud — ug ang ilang mga posisyon dinhi, siyempre. (Ang duha nagtinabangay.) - Juan 11: 48
Ang gipangita sa kini nga mga kahimtang dili makatabang sa tawo sa usa ka pagsabut sa kamatuoran, apan sa pagkuha sa iyang pagsunod sa mga mando sa usa ka Organisasyon, kini iya man sa mga Saksi ni Jehova o sa ubang mga Kristuhanon nga denominasyon. Bisan pa, kung ang indibidwal nga nag-atubang sa komite sa hudisyal nga pagsulay nga makuha ang hinungdan sa butang pinaagi sa pagpamugos nga makakuha siya usa ka tubag sa iyang orihinal nga pangutana, mahibal-an niya nga ang reyalidad sa kahimtang ni Jesus sa wala pa gisubli ang Sanhedrin. 'Kung iyang pangutan-on sila, dili sila manubag.' - Lucas 22: 68
Si Kristo wala mogamit niini nga mga taktika, tungod kay siya adunay kamatuoran. Tinuod, usahay tubagon niya ang usa ka pangutana nga adunay pangutana. Bisan pa, wala niya kini buhata aron malikayan ang kamatuoran, apan aron lamang mahimong kwalipikado ang katakus sa gipangutana. Dili niya itapon ang mga perlas sa mga baboy. Dili usab kita. (Buhat 7: 6) Kung ang usa adunay kamatuoran sa us aka daplin, dili kinahanglan nga malikawan, mapugngan, o gihulga. Ang kamatuoran kinahanglan tanan. Sa diha nga ang usa nga nagbuhat usa ka bakak kinahanglan adunay usa nga mogamit sa mga taktika nga gigamit sa mga Fariseo.
Ang pipila nga nagbasa niini tingali nagduhaduha nga ang ingon nga usa ka kahimtang anaa sa Organization. Tingali maghunahuna sila nga nagdaghan ako o nga adunay usa lang ka wasay aron magagaling. Ang uban masuko kaayo sa sugyot nga mahimo’g adunay kalambigitan tali sa mga Pariseo sa panahon ni Jesus ug sa pagpanguna sa atong Organisasyon.
Agig tubag sa mga ingon, kinahanglan una nako ipahayag nga wala ako nag-angkon nga usa ka gitudlo nga channel sa komunikasyon sa Diyos. Busa, ingon usa ka pangandoy nga taga-Berea, awhagon ko ang tanan nga nagduha-duha aron pamatud-an kini alang sa ilang kaugalingon. Bisan pa, gipasidan-an ka! Gihimo nimo kini sa imong kaugalingon nga inisyatibo ug ubos sa imong kaugalingon nga responsibilidad. Wala ako'y responsibilidad alang sa sangputanan.
Aron mapamatud-an kini nga punto, mahimo nimong sulayan ang pagsulat sa sangang buhatan sa imong nasud aron pangayoan ang ebidensya sa kasulatan nga, pananglitan, ang "ubang mga karnero" ni John 10: Ang 16 usa ka klase nga Kristiyano nga wala’y langitnon nga paglaum. O kung gusto nimo, hangyoa ang pamatuod sa kasulatan sa karon nga nag-overlap nga paghubad sa henerasyon sa Mt. 24: 34. Ayaw pagdawat sa interpretasyon, ni pangagpas, o mga sketchy nga pangatarungan nga naghunahuna, ni makapahadlok nga mga tubag. Gihangyo ang aktuwal nga pamatuod sa Bibliya. Ipadayon pagsulat kung sila mosanong nga wala’y direkta nga tubag. O, kung ikaw labi ka madasigon, pangutan-a ang CO ug ayaw niya buhata ang kaw-as hangtod ipakita niya kanimo ang pamatuod gikan sa Bibliya, o giangkon nga wala’y ebidensya ug kinahanglan nimo kini nga dawaton tungod kay ang mga nagtudlo kanimo gitudlo. sa Diyos.
Gusto nako nga tin-aw nga dili ko giawhag ang bisan kinsa nga mobuhat niini, tungod kay ako lig-on nga nagsalig pinasukad sa personal nga kasinatian ug sa mga asoy sa uban nga adunay mga seryoso nga pagsubu. Kung sa imong hunahuna nga ako dili maayo, pagdagan kini nga ideya sa pila ka mga higala ug sukna ang ilang reaksyon. Ang kadaghanan motambag batok niini tungod sa kahadlok. Kana usa ka kasagarang tubag; usa nga nagpamatuod sa punto. Sa imong hunahuna nahadlok ba ang mga apostoles sa pagpangutana kang Jesus? Kanunay nila kini gibuhat sa tinuud, tungod kay nahibal-an nila nga ang iyang yugo maawa ug magaan ang iyang luwan. Ang yugo sa mga Pariseo sa pikas bahin wala’y bisan unsa pa. (Buhat 11: 30; 23: 4)
Dili naton mabasa ang mga kasingkasing sama sa gibuhat ni Jesus, apan mahimo naton mabasa ang mga aksyon. Kung nangita kita sa kamatuoran ug gusto nga mahibal-an kung ang among mga magtutudlo nagtabang o nagpugong sa amon, kinahanglan naton nga pangutan-on sila ug tan-awon aron makita kung gipakita nila ang mga kinaiya sa Pariseo o ni Kristo.
______________________________________________
[I] Aron matin-aw, wala kita naghisgot sa mga pangutana kung diin adunay usa ka tin-aw nga tubag sa kasulatan nga adunay sama sa: Adunay usa ka kalag nga wala’y kamatayon? Hinuon, ang mga pangutana nga dili nila tubagon mao kadtong wala’y suporta sa kasulatan. Sama pananglit, "Tungod kay ang bugtong Kasulatan nga gigamit aron pagsuporta sa atong bag-ong pagsabot sa mga nag-overlap nga mga henerasyon mao ang Exodo 1: 6 nga nagsulti lamang sa nag-overlap nga mga panahon, dili mag-overlay sa tibuuk nga mga henerasyon, unsa ang sukaranan sa kasulatan alang sa atong bag-ong panabut?"

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    31
    0
    Gusto sa imong mga hunahuna, palihug komentaryo.x
    ()
    x