Adunay usa ka paagi nga gipasidunggan sa panahon nga gigamit sa mga mamumuhat sa daotan aron mabalhin ang pokus sa ilang kaugalingon nga daotan nga mga buhat kung sila giatake tungod sa sayup nga buhat.
Kon masakpan sila nga namakak, ilang pasanginlan ang uban nga bakakon. Kon madakpan sila nga nangawat, sila moingon, “Dili kami, kondili ang uban ang nangawat kanimo.” Kon sila abusado, sila magdula sa biktima ug mosinggit nga ang uban nag-abuso kanila.
Adunay usa ka hiyas sa usa ka video sa tv.jw.org karon mismo diin ang Katabang sa Nagamandong Lawas, si Kenneth Flodin, naggamit niini nga teknik. Ang iyang katuyoan mao ang pagdaot sa maayong ngalan sa bisan kinsa nga Kristohanon nga mahimong dili mouyon sa interpretasyon sa kasulatan sa Nagamandong Lawas. Gihimo niya kini pinaagi sa usa ka hop, skip ug jump nga paagi sa pagbasa sa Bibliya. Nagbasa gikan sa sulat ni Judas, nagsugod siya sa bersikulo 4 nga nag-ingon:
(Ang mga pulong ni Ken makita sa bold nga nawong.)
""Pipila ka mga lalaki ang nakasulod" ngadto sa kongregasyon, siya miingon nga sila, “dili diosnon” uban sa "walay batasan nga pamatasan", 12 ug 13, “mga bato…sa ubos [ang] tubig…walay tubig nga mga panganod…walay bunga nga mga kahoy…nga namatay kaduha…mga balod…gisalibay[ing] ipataas ang bula sa kaulaw…mga bituon nga walay gitakdang dalan”. Tan-awa ang 16: “Kining mga tawhana mga bagulbol, reklamador…nagsunod sa ilang kaugalingong mga tinguha…nagbuhat[ing] ang halangdong pagpanghambog samtang sila nag-ulog-ulog sa uban alang sa ilang kaugalingong kaayohan.”
Dayon siya mitapos pinaagi sa pag-ingon: "Gani ginalaragway gid niya ang mga kinaiya sang mga apostata karon, indi bala?"
Si Kenneth nangitag cherry nga mga pulong nga gikuha gikan sa walo ka bersikulo sa Jude aron madaot ang dungog sa bisan kinsa nga dili mouyon. Ang Bantayanang Torre doktrina. Apan tukma ba ang iyang pagpadapat sa mensahe ni Judas?
Kinsa ang Apostata?
Sa dili pa mopadayon, atong gamiton ang Bibliya sa pag-analisar sa iyang gisulti.
Imbes magpili si cherry sa mga pulong ug hugpong sa mga pulong, atong basahon ang tibuok nga mga bersikulo nga iyang gihisgotan. (Aron mas sayon ang pagsunod, mogamit kog superscript nga mga letra para maghatag ug reference point.
“Ang akong rason kay naay mga lalaki nga nakalusotA taliwala kaninyo kinsa dugay nang gitudlo niini nga paghukom pinaagi sa mga Kasulatan; sila maoy dili-diyosnong mga tawo nga naghimo sa dili-takos nga kalulot sa atong Diyos nga usa ka pasangil alang sa malaw-ay nga panggawiB ug kinsa nagbakak sa atong bugtong tag-iya ug Ginoo, si Jesu-Kristo.”C (Jude 4)
“Kini ang mga bato nga gitagoanA ubos sa tubig sa inyong mga kombira sa gugma samtang nagkombira sila uban kaninyo, mga magbalantay sa karneroD nga nagpakaon sa ilang kaugalingon sa walay kahadlok; walay tubig nga mga panganodE gidala dinhi ug didto sa hangin; walay bunga nga mga kahoy sa ulahing bahin sa tingdagdag, nga namatay sa makaduha ug giibot; 13 ihalas nga mga balud sa dagat nga nagsabwag sa bula sa ilang kaugalingong kaulaw; mga bituon nga walay gitakdang agianan, diin ang pinakaitom nga kangitngitF nagbarog nga gitagana hangtod sa kahangtoran.” (Jude 12-13)
Kining mga tawhana mga bagulbol, reklamador sa ilang kahimtang sa kinabuhi, nagsunod sa ilang kaugalingong mga tinguha, ug ang ilang mga baba nagpasigarbo.G, samtang sila nag-ulog-ulogH ang uban alang sa ilang kaugalingong kaayohan.” (Jude 16)
Kadaghanan sa gihubit ni Judas gihulagway usab ni Pedro. Matikdi ang makapakurat nga pagkaparehas sa giingon ni Judas.
“Apang, may nag-abot man nga butig nga mga manalagna sa tunga sang katawhan, subong nga may yara man butig nga mga manunudlo sa tunga ninyo. Sila sa hilom magpasulod ug makadaot nga mga sekta, ug ipanghimakak pa gani nila ang tag-iya nga mipalit kanila, nga magpahinabog paspas nga kalaglagan sa ilang kaugalingon. 2 Dugang pa, daghan ang mosunod sa ilang walay pulos nga panggawiB, ug tungod kanila ang dalan sa kamatuoran pagasultihan nga mapasipad-on. 3 Dugang pa, sila hakog nga magpahimulos kanimo pinaagi sa mga mini nga pulong. Apan ang ilang paghukom, nga dugay nang nahukman, dili hinayhinay, ug ang ilang kalaglagan wala matulog.” (2Pe 2: 1-3)
“Kini walay tubigE mga tuburan ug mga gabon nga gipadpad sa usa ka mapintas nga unos, ug ang labing kangitngit nga kangitngitF gitagana alang kanila. 18 Naghimo sila og taas nga tingog nga mga pahayag nga walay sulod. Pinaagi sa pagdani sa mga tinguha sa unodH ug pinaagi sa mga buhat sa malaw-ay nga paggawi, ilang gihaylo ang mga tawo nga bag-o lang nakaikyas gikan sa mga nagkinabuhi sa kasaypananI. 19 Samtang sila nagsaad kanila og kagawasanH, sila sa ilang kaugalingon mga ulipon sa pagkadunot; kay kon ang bisan kinsa mapildi sa usa, siya iyang ulipon. 20 Sigurado kung human makalingkawas gikan sa mga kahugawan sa kalibutanI pinaagi sa tukmang kahibalo sa Ginoo ug Manluluwas nga si Jesu-Kristo, sila nalangkit pag-usab niining mga butanga ug nabuntog, ang ilang kataposang kahimtang nahimong mas daotan alang kanila kay sa una. 21 Maayo pa unta nga wala sila makahibalo sa tukmang paagi sa dalan sa pagkamatarung kay sa makahibalo niini nga motalikod gikan sa balaan nga sugo.J nakadawat sila. 22 Ang giingon sa tinuod nga proverbio nahitabo kanila: “Ang iro mibalik sa iyang kaugalingong suka, ug ang baboy nga naligo sa pagligid sa lapok.” (2Pe 2: 17-22)
Kinsa ang "piho nga mga lalaki" nga "nakalusotA taliwala kanato, nga nangaon uban kanato, apan tinuod nga "mga bato nga natagoA ilalom sa tubig” sa atong mga kombira? Ang mga miting sa JW gitandi sa espirituhanong mga kombira, busa kinsa ang malimbungon nga misulod aron sa paglimbong kanato, nga nagkaon kauban nato? Tino nga dili mga apostata ni Ken. Tanan sila sa gawas, gipapahawa tungod sa dili pag-uyon sa doktrina sa Bantayanang Torre. Suno kay Judas, ini sila “mga manugbantayD kinsa nagpakaon sa ilang kaugalingon nga walay kahadlok.” Unsa may angay nilang kahadlokan? Segurado ang ilang posisyon. Gitawag sila ni Pedro nga “bakak nga mga propeta” D ug “bakakon nga mga magtutudlo.” D Si Pedro ug Judas nag-ingon nga kining mga tawhana nakigbahin sa “walay pulos nga panggawi.”B
Ano ang “walay pulos nga paggawi” sa Biblia?
Masami nga ginaangot sang Biblia ang walay pulos nga paggawi sa imoralidad sang isa ka makihilawason nga babayi. (Jer 3: 3; Eze 16:30) Ang Hudiyong nasod gipakasama sa usa ka pampam tungod sa dili pagpabiling matinumanon sa iyang bana nga tag-iya, si Jehova nga Diyos. (Eze 16:15; Eze 16:25-29) Ang apostatang Kristiyanidad gipakasama sa usa ka pampam nga dili maunongon sa iyang bana, si Jesu-Kristo, pinaagi sa pagpakigsekso sa mga hari sa yuta, sama sa United Nations. (Re 17: 1-5) Ang bisan unsa ba niini mohaom sa bag-o pang panggawi sa Organisasyon sa mga Saksi ni Jehova? (Tan-awa dinhi.)
Mapintas nga paggawiB nalangkit usab sa kahugawan ug kadalo. (Ef 4: 19) Gihisgotan ni Pedro ang maong kahakog inubanan sa walay pulos nga panggawi, nga midugang nga ilang gipahimulos ang panon sa “peke nga mga pulong”. (2Pe 2: 3) Kini sila, sumala sa asoy ni Pedro, “walay tubig nga mga tubod ug mga gabon (usa ka panganod sa yuta).” E Gitawag usab sila ni Judas nga “walay tubig nga mga panganod.” E Usa ka tubod nga walay tubig, usa ka gabon nga walay yamog, usa ka panganod nga walay ulan—ang mini nga mga pulong niining mini nga mga magtutudlo wala maghatag ug nagaluwas-kinabuhing tubig sa kamatuoran.
Ang mga magbalantay sa karnero nagpakaon uban kanato nga mini nga mga propeta ug mini nga mga magtutudlo. Kampanilya ba kini?
Adunay laing bahin niining walay tubig nga mga panganod. E Sila gidala ngadto ug ngadto sa hangin. Bisan unsa pa ang paghuros sa hangin, kana ang ilang giagian. Samtang nagabag-o ang mga kahimtangan padayon nila nga ginabag-o ang ila peke nga mga pulong. Ang Ginoo naghatag ug paglaom sa ulan, apan ang mga panganod molabay lang ug mobiya sa yuta nga mamala. Kini nagpahinumdom sa makanunayon, kausa-kada-dekada nga pag-usab sa interpretasyon sa "kini nga henerasyon", aron magpadayon kita sa pagpaabot. (Mt 24: 34)
Ang ilang walay pulos nga panggawiB naglakip usab sa paghimo og "walay sulod nga taas nga tingog nga mga pahayag" G ug “dakong panghambog.”G Ania ang pipila ka mga pananglitan niini:
Pagsalig sa “Ulipon”
Importante usab nga hinumdoman kon diin kita unang nakakat-on sa kamatuoran. (w84 6/1 p. 12)
“Ang matinumanon ug maalamong ulipon”: Usa ka gamayng grupo sa dinihogang mga igsoon nga direktang nalangkit sa pag-andam ug pagtaganag espirituwal nga pagkaon panahon sa presensiya ni Kristo. Karon, Kining dinihogang mga igsoon naglangkob sa Nagamandong Lawas” (w13 7 / 15 p. 22)
Sa dihang si Jesus moabot alang sa paghukom panahon sa dakong kasakitan, pangitaon niya nga ang matinumanong ulipon maunongong nagtaganag tukma-sa-panahong espirituwal nga pagkaon ngadto sa mga sulugoon sa panimalay. Si Jesus unya malipay sa paghimo sa ikaduhang pagtudlo—sa tanan niyang mga kabtangan. Kadtong naglangkob sa matinumanong ulipon makadawat niini nga pagtudlo sa dihang makadawat sila sa ilang langitnong ganti, nga mahimong kaubang mga magmamando uban ni Kristo. (w13 7/15 p. 25 par. 18)
Pinaagi sa pulong o buhat, hinaot nga dili gayod nato hagiton ang agianan sa komunikasyon nga gigamit ni Jehova karon. (w09 11/15 p. 14 par. 5)
Ang mga Saksi ni Jehova lamang, ang mga dinihogan nga nanghibilin ug ang “dakong panon,” ingong usa ka nahiusang organisasyon ilalom sa panalipod sa Supremong Organisador, ang adunay Kasulatanhong paglaom nga makalabang-buhi sa nagsingabot nga kataposan niining laglagon nga sistema nga gimandoan ni Satanas nga Yawa. (w89 9/1 p. 19 par. 7)
Kini ang hinungdan sa mga tawo nga makaikyas gikan sa usa ka "kinabuhi sa kasaypanan"I ug gikan sa “kahugawan sa kalibutan”I lamang sa pagdala kanila ngadto sa mas dakong kaulawan pinaagi sa paghimo kanila sa “pagtalikod sa balaang sugo”J nakadawat sila gikan kang Kristo. Gisugo ni Jesus ang iyang mga sumusunod sa pag-ambit sa mga emblema nga naghawas sa iyang dugo ug unod. Gisugo usab niya kami sa pagtudlo sa samang maayong balita nga iyang gitudlo, dili sa lain. (Gal 1: 6-9) Ang mga Saksi gitudloan sa pagtalikod niini nga mga sugo.
“Gitabangan usab kita ni Pablo sa pagsabot nga kadtong adunay yutan-ong paglaom dili makig-ambit sa mga emblema sa Memoryal.” (w10 3/15 p. 27 par. 16)
Apan, matikdi nga ang mensahe nga giingon ni Jesus igamantala sa atong adlaw lapas pa ang gisangyaw sa iyang mga sumusunod sa unang siglo. (be p. 279 par. 2 Ang Mensahe nga Kinahanglan Natong Ipahayag)
Ang bisan unsa ba niini mohaum sa mga apostata nga gihunahuna ni Kenneth? Halos dili. Dili ba kini angay niadtong girepresentaran ni Kenneth?
Kining mini nga mga magbalantay nag-ulog-ulogH ilang panon ug gisaad kanila ang kagawasan.H 'Espesyal ka. Ikaw lamang ang tinuod nga relihiyon. Magpabilin uban kanamo ug ikaw maluwas. Magabata ka, makalampuwas sa Armagedon, kag magkalipay sa mga inagaw sa inaway. Usa ka mansyon, maayong mga butang. Mahimong mga prinsipe kamo sa yuta, ug makahimo pa gani sa pagkubkob sa mga leon ug tigre.'
Sa sunod nga semana Ang Bantayanang Torre pagtuon, gisultihan kita:
“Busa, ang palibot diin si Jehova nag-umol kanato karon gilantaw ingong usa ka espirituwal nga paraiso nga nag-umol karon. Kita mobati nga luwas ug luwas bisan pa sa daotang kalibotan sa atong palibot. Dugang pa, sa sini nga kahimtangan, kami nga nagdaku sa wala sing gugma, wala sing pulos nga mga pamilya sa katapusan makaeksperiensia sing matuod nga gugma.” – par. 8
Makaulog-ulog alang sa mga JW nga motuo nga sila ra ang adunay gugma, samtang sa gawas sa kalibutan wala’y kasigurohan, wala’y kasiguruhan, wala’y tinuud nga gugma, pagkadautan ra. Makapalipay ang pagtuo nga sa dili madugay mahigawas na sila pinaagi sa pagkahimong bugtong makalabang-buhi sa Armagedon. Apan kon mohaom ang mga pulong ni Pedro ug Judas, nan dili kini ang sangpotanan, kay kining mini nga mga magtutudlo ug mini nga mga propeta mitalikod sa ilang tag-iya, si Jesu-Kristo. Dayag nga ang mga gihisgotan ni Pedro ug Judas sa unang siglo naghatag ug baba kang Jesus. Kay kon dili, dili unta sila makapabiling 'natago ilalom sa tubig.' Apan, sila namakak sa ilang Ginoo ug Hari. Gikuha nila ang awtoridad alang sa ilang kaugalingon ug gibuhat ang ilang maarangan sa pagpaubos sa awtoridad sa ilang Ginoong Jesus. Ang duha ka magsusulat sa Bibliya naghisgot sa samang sangpotanan alang kanila: “Pinakaitom nga kangitngit.”F
Si Peter midugang:
“Nahitabo kanila ang giingon sa tinuod nga proverbio: “Ang iro mibalik sa iyang kaugalingong suka, ug ang baboy nga naligo sa pagligid sa lapok.” (2Pe 2: 22)
Ayaw kuhaa ang pulong ni Kenneth Flodin alang niini, ni ang akoa alang niana nga butang. Hukmi para sa imong kaugalingon kon kinsa ang labing haum sa mga sukdanan nga gihatag ni Judas ug Pedro sa atong atubangan.
Dili Namo Buhaton Kini, Ilang Buhaton!
Sa pag-ilustrar sa punto nga gihimo sa pagsugod niini nga artikulo, atong susihon karon kon sa unsang paagi si Kenneth nagpadayon sa pagsulay sa pagpamatuod sa iyang punto:
“Ang mga apostata ba karon sama ka salawayon sama niadtong gihisgotan ni Judas sa iyang mubong sulat? Sila ba malimbungon, o tingali sila sinserong naningkamot sa pagtabang sa kabos nga nahisalaag nga mga Saksi? Dili! Mga malimbungon sila! Nakamatikod ka na ba nga ang mga apostata kasagarang dili mosulay sa pagpangatarongan gikan sa Kasulatan? Ngano dili? Tungod kay nasayod sila nga nasayod kami sa Kasulatan ug among makita ang pagtuis.”
Giakusahan ni Kenneth kadtong dili mouyon sa doktrina sa Bantayanang Torre sa paggamit ug kabakakan ug tunga nga kamatuoran, ug sa pagtuis sa Kasulatan. Iyang gisukna ang iyang mamiminaw sa Bethel kon sila ba “nakamatikod nga ang mga apostata sa kasagaran dili mosulay sa pagpangatarongan gikan sa Kasulatan?” Giunsa nila kini namatikdan tungod kay gidid-an sila sa pagpamati sa bisan kinsa nga dili mouyon sa doktrina sa WT?
Si Kenneth anaa sa usa ka hingpit nga posisyon sa paghimo sa bisan unsa nga akusasyon nga iyang gusto ug sa pagpakaulaw sa bisan kinsa nga nagtinguha sa pagpadayag sa kamatuoran, tungod kay ang iyang mga tigpaminaw gidid-an sa pagsusi sa bisan unsa nga iyang gisulti. Kung gitugotan sila sa pagbuhat sa ingon ug napandol sa Mga Betaean Pickets archive site, pananglitan, ilang masugatan ang mga pangatarongan sa Bibliya sa kapin sa 400 ka artikulo ug kapin sa 13,000 ka komento. Dili kana mohaom sa mga akusasyon ni Kenneth.
Dayon naghimo siya ug usa ka maulog-ulogon nga pahayag ngadto sa iyang mamiminaw sa Bethel, nga nag-ingon nga ang mga apostata lagmit nahadlok sa paggamit sa Bibliya, tungod kay ang mga Saksi nahibalo sa ilang Kasulatan ug makakita gayod sa pagtuis. Oh, kon tinuod lang kana! Kung makakita lang unta ang akong mga igsoon sa JW pinaagi sa pagtuis sa Kasulatan!
Aron pamatud-an nga ang iyang pamahayag usa ka dayag nga bakak, akong gisugyot ang usa ka pagsulay. Atong hisgotan ang labing hinungdanong doktrina nga gitudlo sa mga Saksi ni Jehova, ang paglaom sa Ubang mga Karnero, ug hisgotan kini gamit ang Kasulatan. Kung adunay usa ka Saksi nga apologist didto nga andam nga modawat niini nga hagit, maghimo ako usa ka forum sa debate, ug mahimo naton kini hisgutan, apan pag-usab, gikan sa Kasulatan. Wala’y gitugotan nga mga opinyon, o espekulasyon. Kon unsay gitudlo sa Bibliya.
Akong sulayan nga pamatud-an gamit ang Bibliya nga ang paglaom sa tanang Kristohanon mao ang pag-alagad uban ni Kristo sa Gingharian sa Langit ingong sinagop nga mga anak sa Diyos. Ang pikas nga bahin mosulay sa pagpamatuod nga adunay usa ka ikaduha nga paglaum sama sa gilatid sa JW nga mga publikasyon alang sa ubang mga karnero sa Juan 10: 16.
Aron mapasayon ang imong buluhaton ug ma-outline ang yawe nga mga punto sa panagbingkil, ania ang pito ka elemento sa pagtudlo sa JW Other Sheep nga adunay mga reperensiya gikan sa mga publikasyon.
- Ang Ubang mga Karnero sa Juan 10: 16 maoy usa ka dili-dinihogang klase sa Kristohanon, lahi sa gamayng panon sa dinihogang mga Kristohanon sa Lucas 12: 32 nga makapanunod sa gingharian.
Tan-awa ang w15 5/15 p. 24: “Sa walay duhaduha, kita nalipay nga ang Diyos nagsaad ug pagkadili-mamatay sa langit ngadto sa matinumanong mga dinihogan ug kinabuhing walay kataposan sa yuta ngadto sa maunongon nga “Ubang mga Karnero” ni Jesus. - Ang Ubang mga Karnero wala sa Bag-ong Kasabotan.
Tan-awa ang w86 2/15 p. 15 par. 21: “Kadtong sa “ubang mga karnero” nga klase wala sa bag-ong pakigsaad…” - Ang Ubang mga Karnero dili gidihogan sa espiritu.
Tan-awa ang w12 4/15 p. 21: “Kaming ubang mga karnero nahibalo usab nga dili kanunay makauban nato ang dinihogang mga igsoon ni Kristo sa yuta.” - Ang Ubang mga Karnero walay Jesus nga ilang tigpataliwala.
Tan-awa kini-2 p. 362 Tigpataliwala: “Kadtong alang kang kinsa si Kristo mao ang Tigpataliwala.” - Ang Ubang mga Karnero dili sinagop sa Dios.
Tan-awa ang w12 7 / 15 p. 28 par. 7: “Gipahayag ni Jehova ang iyang mga dinihogan nga matarong ingon mga anak ug ang ubang mga karnero nga matarong ingon mga higala” - Ang Ubang mga Karnero dili motuman sa sugo ni Kristo sa pag-ambit sa mga emblema.
Tan-awa ang w10 3/15 p. 27 par. 16: “Gitabangan usab kita ni Pablo sa pagsabot nga kadtong adunay yutan-ong paglaom dili makig-ambit sa mga emblema sa Memoryal.” - Ang Ubang mga Karnero adunay yutan-ong paglaom, nga mabuhi sa walay kataposan sa paraisong yuta.
Tan-awa ang w15 1/15 p. 17 par. 18: “Sa laing bahin, kon ikaw bahin sa “dakong panon” sa “ubang mga karnero,” ang Diyos naghatag kanimo ug yutan-ong paglaom.
Palihug kuhaa ang matag usa niini nga mga punto ug ihatag ang pamatuod sa kasulatan sa luyo niini.
Malimbongong mga Apostata!
Sunod nga gisulayan ni Kenneth nga pamatud-an nga ang “mga apostata” malimbongon. Gikutlo niya ang usa ka pananglitan gikan sa iyang nangagi nga kinahanglan nga makombinsir ang iyang mga mamiminaw nga ang tanan nga dili mouyon sa doktrina sa Bantayanang Torre (aka mga apostata) parehas. Kini sama sa akong pagsulay sa pagpamatuod nga ang tanan nga mga Saksi ni Jehova mga tig-abuso sa bata pinaagi sa pagkutlo sa kaso sa Jonathan Rose.
Si Kenneth mismo naggamit ug malimbungon nga taktika. Bisan pa kini mas lawom. Sa pagsulay nga pamatud-an kung unsa ka malimbungon ang iyang mga apostata, iyang gipunting ang usa ka sulat nga iyang nadawat daghang tuig una pa adunay usa ka kopya sa panid 148 gikan sa 1910. Ang Bantayanang Torre volume ug nangutana, “Nganong miingon man ang imong Mr. Russell nga kinahanglan nimong basahon ang iyang libro, Pagtuon sa Kasulatan, imbes sa Bibliya?”
Ania ang usa ka link nianang 1910 nga tomo sa Bantayanang Torre. I-download kini, ablihi, ug dayon isulod ang 148 sa “Page:” box. Pag-abot didto, makita nimo sa tuo nga column ang subtitle nga giingon ni Kenneth nga gitabonan sa photocopy nga iyang nadawat. Mao nga morag gigamit ang paglimbong, apan paghulat usa ka minuto - ang pagkawala sa kana nga subtitle wala magpasabut sa pangutana sa magsusulat. Unsay gibase sa maong pangutana, ug nganong wala gibalewala ni Kenneth ang pagtubag niini?
Ania ang tinuod nga tudling sa pangutana sugod sa ikatulo nga paragraph sa wala nga kolum sa pahina 148:
Kon ang unom ka tomo sa ANG PAGTUON SA KASULATAN halos ang Bibliya gihikay sa topiko, nga gihatag ang pamatuod-sa-Bibliya nga mga teksto, dili nato sayop nga hinganlan ang mga tomo—ang Bibliya sa usa ka gihan-ay nga porma. Buot ipasabot, dili lamang sila mga komento sa Bibliya, kondili sila halos ang Bibliya mismo, tungod kay walay tinguha sa pagtukod sa bisan unsa nga doktrina o hunahuna sa bisan unsa nga indibidwal nga gusto o sa bisan unsa nga indibidwal nga kaalam, [sama sa bantog nga pagsusi ni Russell sa pyramidology, mga edad sa tawo, ug daghang napakyas nga mga petsa sa matagnaon ug gihimo nga mga antitype???] apan sa pagpresentar sa tibuok nga butang sa mga linya sa Pulong sa Dios. Busa atong gihunahuna nga luwas ang pagsunod niining matang sa pagbasa, niining matang sa instruksiyon, niining matang sa pagtuon sa Bibliya.
Dugang pa, dili lamang nato makita nga ang mga tawo dili makakita sa diosnong plano sa pagtuon sa Bibliya nga mag-inusara, apan atong makita, usab, nga kon adunay mosalikway sa PAGTUON SA KASULATAN, bisan human niya kini magamit, human siya mahimong pamilyar niini. , human niya kini mabasa sulod sa napulo ka tuig—kon iya kining isalikway ug dili manumbaling niini ug moadto sa Bibliya nga nag-inusara, bisan tuod nakasabot na siya sa iyang Bibliya sulod sa napulo ka tuig, ang atong kasinatian nagpakita nga sulod sa duha ka tuig siya moadto sa kangitngit. Sa laing bahin, kon iya pa lang gibasa ang PAGTUON SA KASULATAN uban sa ilang mga reperensiya, ug wala pa makabasa ug usa ka panid sa Bibliya, nga ingon niana, anaa unta siya sa kahayag sa kataposan sa duha ka tuig, tungod kay makabaton siya sa kahayag sa Kasulatan.
Wala gitubag ni Kenneth ang pangutana nga gipangutana sa magsusulat. Naghimo siya og argumento nga strawman gikan sa tinago nga subtitle. Ang magsusulat wala mag-angkon nga si Russell miingon nga ang iyang mga libro maoy kapuli sa Bibliya. Naglalis si Kenneth sa usa ka pangutana nga wala sa lamesa. Ang pangutana mao 'ngano nga giangkon ni Russell nga kini nga mga magbabasa kinahanglan ra nga magbasa sa Pagtuon sa Kasulatan?' Mao kana ang gipahayag ni Russell sa daghang mga pulong sa gipasiugda nga mga bahin sa ibabaw.
Si Kenneth naningkamot sa paglibog sa isyu. Sa pag-ilustrar: Ingnon ta nga ang imong doktor nag-ingon nga alang sa imong panglawas makakonsumo ka lang ug duha ka onsa nga mantekilya kada adlaw, o mahimo kang magbaton ug bisan unsang gidaghanon sa margarine kon imong pilion nga ilisan kini ug mantekilya. Dayag nga ang margarine dili mantikilya, apan kini mahimong gamiton isip kapuli sa mantekilya. Karon ingnon ta nga nakahukom ka nga mokaon og butter croissant kada adlaw, tungod kay nahibal-an nimo nga kini adunay duha ka onsa nga mantekilya.
Ang croissant ba kapuli sa mantekilya sama sa margarine? Dili, kini adunay mantikilya, apan dili kini kapuli sa mantikilya. Si Russell wala mag-angkon nga ang iyang mga libro kay margarine sa mantekilya sa Bibliya. Nag-ingon siya nga mahimo nimong ubuson ang iyang mga libro aron makuha ang imong mantekilya. Dili nimo kinahanglan ang mantikilya direkta, ang croissant (iyang mga libro) mas maayo pa. Kini usa ka arogante nga pahayag nga himuon, apan kana ang gipangutana sa tagsulat sa sulat ug kung unsa ang wala matubag ni Kenneth. Apan iyang giangkon nga ang mga apostata mao ang mga malimbungon!
Pagtamay sa Awtoridad
Ang yawe nga punto ni Kenneth moabut sa tunga-tunga sa iyang pagbasa Jude 9.
"9 Apan sa dihang si Michael nga arkanghel adunay panagsumpaki sa Yawa ug nakiglalis bahin sa lawas ni Moises, wala siya mangahas sa pagpahamtang ug hukom batok kaniya sa mapasipalahong mga pulong, kondili miingon: “Hinaot nga badlongon ka ni Jehova.” (Jude 9)
Si Kenneth miingon nga si Michael wala mag-assume "awtoridad nga dili iya."
Sunod niyang giingon:
“Busa si Judas naghatag ug leksiyon alang niadtong diha sa mga kongregasyon nga 'nagtamay sa awtoridad, nga nagsultig mapasipalahon sa mga mahimayaon'; kini usa ka leksyon alang kanila. Si Michael nagpakitag maayong panig-ingnan sa dili pagpasobra sa awtoridad. Ug kana mahimo usab nga usa ka maayo nga leksyon alang kanato karon nga mahibal-an ang mga limitasyon sa atong awtoridad ug responsibilidad. Ug dili sama niadtong mga rebelyoso sa adlaw ni Judas, dili nato gusto nga mahimong rebelyoso, hinunoa gusto natong mosunod sa pagpanguna sa matinumanong ulipon...Ang ulipon nga gigamit ni Miguel—ang atong Ginoong Kristo Jesus—karong adlawa.”[I]
Para kang Kenneth, ang “mga mahimayaon” karon mao ang mga membro sa Nagamandong Lawas, ang “matinumanong ulipon” sa iyang panglantaw. Apan unsa nga mga kredensyal ang ilang naa sa pagsuporta sa ingon ka dako nga panghambog? Modawat kaha si Kenneth nga ang Santo Papa mao ang matinud-anong ulipon? Dayag nga dili. Kon dili siya mouyon sa pagtulon-an sa Simbahang Katoliko, bation ba niya nga siya “nagtamay sa awtoridad” pinaagi sa pagsulti? Dili higayon! Busa unsa ang kalainan?
Ang kalainan sa iyang hunahuna ug sa hunahuna sa tanan nga mga JW mao nga ang ubang mga relihiyon nagtudlo mga bakak, mao nga nawala ang bisan unsang pag-angkon nga kinahanglan nila nga mahimong matinud-anon nga ulipon. Bueno, kon sarsa para sa gansa ang pagsaway sa bakak nga mga pagtulon-an sa hinimo-himo nga “mga mahimayaon” sama sa klero sa Kakristiyanohan, nan sarsa alang sa gander ang pagbuhat sa samang butang alang sa klero sa mga Saksi ni Jehova nga nagbaton sa kupo sa ang ilang awtoridad niadtong panahona nagpasidungog sa tradisyon sa tanang organisadong relihiyon nga nag-angkon kang Kristo ingong ilang pangulo, apan nagdumili kaniya pinaagi sa ilang panggawi ug sa ilang pagtulon-an.
Ang awtoridad nga atong nabatonan sa pagsulti nianang butanga wala maggikan sa usa ka tinudlo-sa-kaugalingon nga komite sa mga tawo, kondili gikan sa atong Ginoong Jesus nga nagsugo sa tanan niyang mga tinun-an sa pagsangyaw sa maayong balita nga iyang gitudlo ug sa pagsulti sa kamatuoran diha sa espiritu. (Mt 28: 18-20; Juan 4: 22-24) Busa kami nagsulti uban ang kaisog tungod kay gitugotan kami ni Jesus nga dili mahadlok bisan kinsa, o gusto ba sa Nagamandong Lawas nga isalikway namon ang ilang paghubad niini nga bersikulo:
“Busa sila migahin ug igong panahon sa pagsulti uban ang kaisug pinaagi sa awtoridad [sa Ginoo][Ii], nga nagpamatuod sa pulong sa iyang dili-takos nga kalulot pinaagi sa pagtugot sa mga ilhanan ug mga katingalahan nga mahimo pinaagi kanila.” (Mga Buhat 14: 3)
Sa Sumada
Si Judas ug Pedro wala giinspirar sa pagsulat sa ilang mga pulong uban sa hunahuna sa mga Saksi ni Jehova. Ang ilang mga pulong naaplikar sa ilang adlaw ug nagpadayon sa pagpadapat hangtod sa kasiglohan hangtod karon. Ang pangatarungan ni Kenneth sa pagdepensa sa iyang mga agalon gikan sa mga pag-atake sa matuod nga mga Kristohanon, kinsa naningkamot lamang sa pagtabang sa uban nga masabtan ang kamatuoran, dili na bag-o. Kini nga mga argumento balik-balik nga gigamit sa gitudlo sa kaugalingon nga mga awtoridad sa relihiyon nga nagpamatuod nga bakak sa ilang bugtong tag-iya, si Jesu-Kristo.C Kini ang dalan nga gisubay sa tibuok Kakristiyanohan.
Morag dunay timailhan sa desperasyon luyo niining kinaulahiang video sa jw.org. Ang pag-access nga gihatag sa internet sa bisan kinsa bisan asa naghimo nga labi ka lisud alang sa "mga bato nga natago sa ilawom sa tubig" nga magpabilin nga natago.
________________________________________________
[I] Ang mga saksi nagtuo nga si Michael mao si Jesus, apan kana nga pagsabot gibase sa espekulasyon ug wala magtagad sa mga bersikulo nga sukwahi sama sa Daniel 10: 13
[Ii] Ang NWT dili husto nga gipuli ang "Jehovah". kurios, Ginoo, niini nga bersikulo.
Niini nga video, giangkon ni Kenneth F nga adunay pangilad nga may kalabutan sa maong photocopy. Ang tumong sa pagpangilad, matud niya, mao ang pagtabon sa titulo ug sa paragraph nga iyang gikutlo sa video. Apan naghisgot usab siya bahin sa espesyal nga pagbutang sa tabon nga papel aron mahatagan impresyon nga wala nay teksto sa panid. Ania ang mga pulong ni Kenneth gikan sa video: “Apan unya nakuha nako ang orihinal, ang 1910 nga magasin ug gikomparar ug dali ra nimo masabtan ang limbong, ang limbong nga nalangkit. Sa diha nga nag-photocopy sa maong panid gibutang nila ang usa ka piraso nga puti... Magbasa pa »
Hi Meleti. Salamat sa maayong pagsusi sa video. Gipabilhan nako nga sa imong mga paningkamot sa pagrepaso sa mga artikulo sa WT, wala ka makalimot sa paghisgot sa mga video sa jw.org. Sa partikular gusto nakong hisgotan ang usa ka komento nga imong gikutlo gikan kang Kenneth Flodin: “Sila ba malimbungon, o tingali sila sinserong naningkamot sa pagtabang sa kabos nga nahisalaag nga mga Saksi? Dili! Mga malimbungon sila! Nakamatikod ka na ba nga ang mga apostata kasagarang dili mosulay sa pagpangatarongan gikan sa Kasulatan? Ngano dili? Tungod kay nasayod sila nga nasayod kami sa Kasulatan ug among makita ang pagtuis.” Niini nga punto gusto nako nga tugutan ang tanan... Magbasa pa »
Salamat niana Yeh yes the truth is out there it only takes a little research to discover it and courage to face it – I made a comment recently on a brothers Facebook page under the subject of the Catholic Church bring in woman deacons – I said maybe kana tungod kay pagkahuman sa komisyon sa hari sa Australia bahin sa sekswal nga pag-abuso ang korte nahingangha sa paagi nga daghang mga simbahan ang nagpaabut sa mga bata nga moduol sa mga lalaki nga kinahanglan magdetalye sa pribado nga mga paghubit sa ilang sekswal nga pag-abuso - usa ka igsoon nga babaye nagkomento nga ang iyang anak nga babaye giduol sa usa ka tigulang.... Magbasa pa »
Salamat billy. ug sakto ka. Andam sila sa pagsaway sa bisan unsa nga lain nga relihiyon, apan sa diha nga ang sapatos sa pikas tiil, sa kalit kini usa ka sala.
Ang tanan nga mga post ug artikulo gitangtang - nganong wala ako matingala
Pipila ka tuig ang milabay ang WTBTS naghimo ug usa ka PSA (Public Service Announcement) diin ilang gipirmahan kini nga 'Gidala kanimo sa Kristohanong Kongregasyon sa mga Saksi ni Jehova'. Sulod sa pipila ka semana akong nakita ang mga kaigsoonan nga sa akong hunahuna mas maayo nga nagsugod sa pagsinggit 'kini ang buhat sa mga Apostata!'. Imbis nga susihon pag-ayo ang sulud kung unsa kini (walay bisan unsa nga supak sa pagtudlo sa JW), gisaway nila kini ingon nga mga paningkamot sa 'kadtong mga hugaw nga Apostata!'. Ang kakulang sa kritikal nga panghunahuna sa bahin sa daghang mga JW's makita sa mga komento sama sa: 'Akong parrot ang tanan... Magbasa pa »
Gitan-aw nako ang tanan nga 8 hangtod 10 min nga "pagsimba sa buntag" nga mga pakigpulong. Wala pa makita si Floodin nga nerbiyoso/desperado kaayo, morag gibuhat niya kini ubos sa usa ka matang sa tensiyon. Namatikdan nga gigamit niya ang pulong nga "mga piket". Bisan kinsa ang naghimo sa maong outline adunay klaro nga agenda. Delusional kaayo ug nagpakita ang mga liki. Sa akong hunahuna sa pipila nga naghunahuna nga nakakita niini, daghang mga pangutana ang ibangon bahin sa pagkamatinud-anon ug sayop nga paggamit sa kasulatan. Maayo kaayo nga pag-analisar Meleti. Naghunahuna ko kung adunay motubag sa pagsulay nga gisugyot. Mao kadto ang butang nga nakapawala kanako sa pagkagapos pipila ka bulan ang milabay. Ang tibuok... Magbasa pa »
Ang dili lang nako masabtan, mao ba o dili ang gb o ang gagmay nga mga minions motuo gyud sa ilang gisulti. Ang tanan nga gikinahanglan alang kanako mao ang pagtan-aw sa usa o duha ka bakak bahin sa kasaysayan, ug wala ako. Dili ba kini makahasol kanila? Ania ang akong gihunahuna. Sama sa giingon ni Meleti, sila sa tinuud nga klerigo. Sa akong hunahuna gihatagan namon sila ug labi ka taas nga pahulay pinaagi sa pag-ingon nga sila sinserong nagpahisalaag sa ilang kaugalingon. Nagtuo ko nga sama sila sa ubang mga klero nga susama sa mga Mormon. Mga bakakon sila ug nanalipod sila didto sa estilo sa kinabuhi. Wala nay simpatiya. Mga Pariseo sila ug... Magbasa pa »
Nakigbisog ko niini nga pangutana sa akong kaugalingon. Ang hunahuna sa tawo adunay dili katuohan nga mga gahum sa paglimbong sa kaugalingon, labi na kung nag-atubang sa mga hagit sa pagtan-aw sa kalibutan. Bisan pa, sa akong hunahuna nahibal-an naton sa kahiladman nga dili kita hingpit nga matinud-anon ug sa higayon nga magsugod kita sa kana nga dalan kini sa katapusan mosangput sa direkta nga pagkadili matinuoron. Kung diin ang bisan kinsa nga miyembro sa GB, minion o ranggo ug file nga miyembro mahimo’g naa sa kana nga proseso, nagtuo ako, dili ang among lugar aron hukman. Akong gibase kana nga opinyon sa mosunod nga mga kasulatan: Buhat 7.60 Ug sa miluhod siya [Stephen] misinggit sa makusog nga tingog, “Ginoo, ayaw pagkupot niini.... Magbasa pa »
Vinman, tingali husto ka bahin sa pagpamakak nga gituyo. Ang pipila sa mga pagpatin-aw alang sa paggawi sa nagamandong lawas mahimong makit-an sa pamatasan sa organisasyon ug abilidad sa panghunahuna. Nanghinaut ko nga si Mileti nga usa sa iyang kaubang mga tagsulat mosulat ug mga artikulo bahin niini. Ang regular nga mga bisita sa kini nga web site nahibal-an kung unsaon pagbasa ug pagsabut sa orihinal nga katuyoan sa tagsulat. Ang mga regular nga bisita sa kini nga site nagtuo nga ang tanan mahimo usab. Pero basin sayop kana. Kung gibasa nimo pag-ayo ang mga libro ni Ray Franz bahin sa iyang mga interaksyon sa ubang mga miyembro sa departamento sa pagsulat ug nagdumala nga lawas,... Magbasa pa »
Kataw-anan nga si Flodin wala maghisgot niini nga kinutlo gikan sa samang 1910 nga Bantayanang Torre: “Dugang pa, dili lamang nato makita nga ang mga tawo dili makakita sa balaang plano sa pagtuon sa Bibliya nga mag-inusara, kondili atong makita, usab, nga kon adunay magbutang sa PAGTUON SA KASULATAN Sa laing bahin, bisan human niya kini gigamit, human siya nahimong pamilyar niini, human niya kini mabasa sulod sa napulo ka tuig – kon iya kining isalikway ug dili manumbaling niini ug moadto sa Bibliya nga nag-inusara, bisan tuod siya nakasabut sa iyang Bibliya sulod sa napulo ka tuig, ang among kasinatian nagpakita nga sulod sa duha ka tuig siya mosulod... Magbasa pa »
Salamat Meleti alang niining bug-os nga pagrepaso sa dili lamang sa bantayanan sa Pangutana apan usab sa pag-analisar sa kasulatan ni Judas ug Pedro. Gipasiugda niini kung unsa ka hinungdanon ang pagsulay sa tanan nga mga ekspresyon sama sa 1 Juan 4:1. Gilansang nimo kini. Adunay paagi sa paggamit niini nga pananglitan sa Wt 1910, 'gitawag nga 'photocopied' nga pagmaniobra sa pinili nga mga pulong aron pagtuis, unsa ang gisulat ni Bro Russell ug giunsa pagtan-aw ni Bro Flodin pinaagi niini nga pagmaniobra, ug Gibutyag kini sa JW Broadcast isip usa ka pasidaan sa tanan, nga ang tanan Ang gawas nga pagsaway sa literatura mga bakak ug dili kasaligan. Naa koy igsuon nga nangutana... Magbasa pa »
1940 “Namat-od kami nga tumanon namon ang tanan nga instruksion nga mabaton gikan sa Watch Tower, kay nahibaluan namon nga ini naghalin sa mataas nga mga kagamhanan, si Jehova nga Dios kag si Cristo Jesus. Kami mihukom nga bug-os nga magmasinugtanon sa Sosyedad ingong makitang bahin sa Dakong Teokrasya.” {WT Peb 1 1940 47} “Gihimo ni Jehova ang gikinahanglang mga kahikayan sulod sa iyang organisasyon aron sa pagtudlo sa iyang katawhan, ug ang tanan miila nga sulod sa pipila ka tuig Ang Bantayanang Torre nahimong paagi sa pagpahayag ug impormasyon ngadto sa katawhan sa Diyos. Wala kana magpasabot nga kadtong nag-andam sa manuskrito para sa Ang Bantayanang Torre inspirado, kondili nagpasabot kini... Magbasa pa »
Oo nga vinman, naa na nimo my pagtaas sa presyon sa dugo!
Dili ko mouyon sa pipila sa mga komento sa ibabaw. Busy kaayo ko sa pagpangita sa mga reperensiya, ug dili ko ganahan nga depensahan ang WT, apan adunay makabenepisyo sa mosunod: (a) Dili makiangayon ang pagkutlo sa mga rason sa RSV ug ibaliwala ang mga rason sa ASV. Ang RSV wala makapildi sa pangatarungan sa ASV, apan wala mouyon. Daghang eskolar sa Bibliya ang regular nga naggamit sa ngalang Jehova sa tibuok katuigan sa 1800. Kung ikaw adunay usa ka kusog nga koneksyon sa internet makapangita ka ug makapangita daghang mga libro kaniadto sa mga eskolar nga adunay ngalang Jehova. (b) Ang mga layko... Magbasa pa »
Hi Wally,
Salamat sa pagpaambit sa imong mga pagtuon. Ako makapamatuod sa matag usa sa inyong mga punto sa panahon sa akong kaugalingong panukiduki, ug ako walay problema sa pagdawat nga ang ngalang Jehova maoy usa ka makataronganong anglicised nga paglitok sa Tetragram. Sa tinuud, hangtod sa 1960's nga ang mga eskolar daw nagsugod sa paghatag gibug-aton sa gituohan nga verbal etymology sa Tetragram nga labi ka hinungdanon kaysa sa mga karaang theophoric nga pagtukod sa Hebraic nga mga ngalan sa Daang Tugon. Ang ebidensya niini sulod sa literatura makita dinhi:
https://books.google.com/ngrams/graph?content=jehovah%2Cyahweh&year_start=1800&year_end=2000&corpus=15&smoothing=3&share=&direct_url=t1%3B%2Cjehovah%3B%2Cc0%3B.t1%3B%2Cyahweh%3B%2Cc0
Adunay usab usa ka makapaikag nga artikulo bahin sa paglitok sa ngalan sa Diyos dinhi. Makaiikag, ang akademiko nga nagsulat sa artikulo nakahinapos nga ang balaang ngalan dili unta litokon nga "Yahweh", nga lahi kaayo sa giingon sa RSV nga kini "halos kung dili sigurado nga ang Ngalan orihinal nga gilitok nga "Yahweh. ”.
Kumusta AndereStimme,
Salamat sa pag-post niana nga pakisayran. Si Gertoux usa ka mabinantayon nga eskolar ug ako adunay iyang orihinal nga libro diin gimugna kining bag-o nga artikulo (dinhi). Kini usa ka makalagot nga pagbasa, apan ang labing detalyado nga sistematikong pagsusi sa Tetagram nga akong nakit-an sa usa ka lugar.
Salamat pag-usab sa pagpaambit niana kanamo. Gipabilhan nako ang imong trabaho, igsoon.
Hi Wally,
Gi-post nako ang tibuuk nga kinutlo sa RSV tungod kay gihunahuna ko nga kini may kalabotan sa akusasyon sa paglimbong sa bahin sa organisasyon sa bahin nga pagkutlo niini. Wala ko sa bisan unsa nga paagi nagpasabot sa pagpasabot nga ako miuyon niini. Sa tinuud, dili gyud ako mouyon sa duha nga mga hinungdan nga gihatag sa RSV alang sa (kadaghanan) pagtangtang sa ngalan sa Diyos.
Nakita nako nga nasayop ko sa pagsabot sa imong komento. Apan kanunay kong maghatag ug libog nga impormasyon kung dili ko makakonsulta sa mga tinubdan. Busa akong ipatin-aw ang usa ka komento nga akong gihimo kagahapon alang sa bisan kinsa nga interesado. Ang libro nga akong gitumong mao ang Bible Studies: Contributions, Majorly from Papyri and Inscriptions, etc.; Awtorisado nga Hubad ni Alexander Grieve; 2nd edtiion (1903), ni Adolf Deissmann. Makuha nimo kini nga libre gikan sa Google (Advanced Book Search) tungod kay wala na kini copyright karon. Ang kapitulo VI gitawag ug Greek Transcriptions of the Tetragrammaton, mga panid 319-336. Bisan pa sa ngalan sa libro, ang mga porma sa Balaang Ngalan gisitar sa Kapitulo... Magbasa pa »
Salamat guys sa tanan ninyong suporta!? Mikalma ko sa pagkakaron. Pero sa tinuod lang, sakita ra ko ani nga mga lalaki. Ang mga Katoliko nag-ingon, "Kami nagtuo sa pagsuporta sa mga gubat sa mga nasud. Dad-a o biyai.” "Nahibal-an namon nga pagano ang mga tradisyon sa Pasko, apan wala kami magtagad." "Ang Rosaryo dili kasulatan apan maayo kana." Sa labing menos kini nga mga lalaki matinud-anon, ug ang usa ka tawo walay pagduha-duha kung unsa ang iyang giapilan. Uban sa Bantayanang Torre, unsa GAYOD ang imong nahibal-an? Tan-awon nato. Patay ang mga patay. Ang paraiso moabot human sa Armagedon. Ang Gingharian maoy usa ka tinuod nga gobyerno. “Oh tawo, kana... Magbasa pa »
Hinaot nga dili maghuyop og ugat si Vinman!!
Busa uban niana sa hunahuna, akong sundon ang panig-ingnan ni apostol Pablo ug isulti kini kang Kenneth Flodin ug sa iyang mga kauban, alang kang Vinman!
( Galacia 5:12 ) CEB
Hinaot unta nga ang mga naglagot nimo magpakapon sa ilang kaugalingon!
Maayo nga pag-analisar Meleti, kritikal nga panghunahuna sa labing kaayo. Ang bantayanang tore usa ka narcissistic nga kulto, sa paghunahuna nga kining tanan nga mga kasulatan ug ang ilang aplikasyon gisulat alang lamang kanila. Ug kung unsa sila ganahan nga ipunting ang tudlo sa tanan samtang nagtago sa ilang kaugalingon nga mga sala. Sa akong hunahuna dili sila ganahan nga masusi pag-ayo, mao nga mas maayo nga isalikway ang atensyon sa tanan. Karon, sa matag higayon nga maghunahuna ako bahin sa Nagamandong Lawas magsugod ako sa pag-awit sa akong kaugalingon nga "kawang kaayo ka, tingali naghunahuna ka nga kini nga kasulatan bahin kanimo…." Ang akong malimbungon nga English nga pagbati sa humor nga moabut - kini makatabang sa paghupay sa tensiyon... Magbasa pa »
Salamat sa 1984, gidala ko nimo balik sa 70s AM nga radyo. Pusta ko nga ang presyon sa dugo ni vinman nibalik na sa madumala nga lebel.
[Gi-post sa ngalan sa usa ka wala mailhi nga komentarista.] Mahimong may kalabotan kini sa imong artikulo sa Ken Flodins nga "Paglimbong" nga video. Ang 2013 nga Bantayanang Torre Marso 15 panid 24 nag-ingon SA KASAGARAN, ang mga simbahan sa Kakristiyanohan nagpalayo sa ilang kaugalingon gikan sa ngalan sa Diyos. Pananglitan, ang Revised Standard Version nag-ingon diha sa pasiuna niini: “Ang paggamit sa bisan unsang tukmang ngalan alang sa usa ug bugtong nga Diyos . . . bug-os nga dili angay alang sa unibersal nga pagtuo sa Kristohanong Iglesya.” Tan-awa usab ang Bantayanang Torre 2015 Dis 15 panid 10. Kon imong susihon ang aktuwal nga kinutlo sa pasiuna sa rebisadong bersiyon, kini maoy usa ka... Magbasa pa »
Para sa mga mausisahon, ang bug-os nga pasiuna sa RSV makita dinhi. Ang sentence nga gihisgotan sa ibabaw, wala gi-edit, anaa sa ubos. Sa personal, naglisud ko sa pagtan-aw sa pagpangilad. Tungod sa duha ka katarongan ang Komite mibalik sa mas pamilyar nga paggamit sa King James Version: (1) ang pulong “Jehovah” dili tukma nga naghawas sa bisan unsang porma sa Ngalan nga gigamit sukad sa Hebreohanon; ug (2) ang paggamit sa bisan unsang tukma nga ngalan alang sa usa ug bugtong nga Diyos, nga morag adunay ubang mga diyos diin Siya kinahanglang mailhan, gihunong sa Judaismo sa wala pa ang Kristohanong panahon ug sa bug-os dili angay.... Magbasa pa »
Oo nga Andre. Mosugot ko.
Gitan-aw ra nako kini nga video kagabii. Nagbukal ang akong dugo. Karon gibasa nako ang imong artikulo. Ambot og unsa? Andam na ako sa paghuyop sa usa ka ugat. Ang mga sapaw sa limbong nga gigamit ni Flodin, dili masabtan. Ang Bantayanang Torre kanunayng dobleng pakigpulong. Dili kini bag-o. Ang mga pagtuon sa Kasulatan dili eksepsiyon. ( Pananglitan: “Ang mga saksi ni Jehova mismo dili ni sila mahimong mga tighubad sa mga tagna. kondili sama ka paspas sa labaw nga mga awtoridad nga si Jehova ug si Kristo Jesus nga nagpadayag sa mga interpretasyon pinaagi sa ilang gitagana nga agianan nga ang katawhan sa Diyos paspas nga nagmantala niini” ( Watchtower, Abril 15, 1952 , p. 253) Nagpamatuod lang si Flodin... Magbasa pa »
Pagkanindot nga kinutlo, Vinman! Kana moadto sa akong mga kinutlo-aron-gamiton-sa-umaabot nga mga artikulo nga file.