Pagtuon sa Bibliya - Kapitulo 3 Par. 13-22

 

Mga tigmo: Hapsay ba nga gisunod ang han-ay?

O, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9

Tubag: Dili Mahimo ka nga dili mouyon, nga nangatarungan nga ang mga numero naa sa husto nga pagkasunud sa numero, apan ang problema sa pagsusi mao nga dili tanan sila mga numero. Ang imong gihunahuna nga usa ka zero mao gyud ang usa ka dagko nga letra nga "O", nga kinahanglan nga matapos sa sunod-sunod nga mga numero sa wala pa ang mga letra.

Ang punto sa kini nga pag-ehersisyo mao ang pagpakita nga posible nga ipakita nga adunay us aka butang nga nahisakop sa usa ka set kung sa tinuud wala kini. Ingon ana ang kahimtang sa tsart nga gihangyo kami nga pagribyuon sa kini nga semana nga Pagtuon sa Bibliya. Ang tsart adunay titulo: "Si Jehova nga Mauswagon nga Nagpadayag sa Iyang Katuyoan".

Ang butang nga dili iya sa katapusan mao ang:

1914 CE
Panahon sa Katapusan
Ang kahibalo sa Gingharian nagsugod sa pagkahimong madagayaon

Nga wala makuha ang pagkasibu sa mga petsa nga gilista, kini ra ang naa sa lista nga dili makit-an nga natala sa pila ka paagi sa Bibliya. Pinaagi sa pag-apil niini, gilauman sa mga nagpapatik nga limbongan ang mga magbasa sa paghunahuna nga ang ilang paghubad bahin sa 1914 adunay pagkalehitimo sa inspiradong pulong sa Diyos.

Parapo 15

Gitudlo usab ni Jesus nga adunay "ubang mga karnero," nga dili bahin sa "gamay nga panon" sa iyang mga punoan. (Juan 10: 16; Lucas 12: 32)

Usa pa nga pagsulay aron madawat namon ang ingon usa ka kamatuoran, usa ka butang nga wala’y gihatag nga ebidensya. Mahimo ipangisip sa usa nga ang duha nga gihisgutan sa Kasulatan nga gilista naghatag niana nga pamatuud. Kung mao, sayup ang usa. Pagpaniid:

“Ug ako adunay uban nga mga karnero, nga wala niini nga panon; sila usab kinahanglan akong dad-on, ug sila mamati sa akong tingog, ug sila mahimong usa ka panon, usa ka magbalantay. "Joh 10: 16)

"Ayaw kahadlok, gamay nga panon, kay ang imong Amahan miuyon sa paghatag kanimo sa Gingharian." (Lu 12: 32)

Wala sa teksto ang adunay kasayuran nga magdala sa usa ka Kristiyano sa konklusyon nga si Hesus nagsulti bahin sa duha ka managlahi nga mga grupo sa mga Kristiyano nga adunay managlahi nga paglaum ug mga ganti. Dili niya mailhan ang ubang mga karnero. Apan giingon niya nga sila magpakita sa ulahi ug mahimong bahin sa karon nga panon.

So Juan 10: 16 daw gisuportahan ang ideya nga adunay duha ka mga grupo nga adunay parehas nga paglaum ug makakuha sa parehas nga ganti. Anaa ang gamay nga panon sa diha nga gigamit ni Jesus kana nga termino. Busa, makahinapos kita nga sila iyang mga disipulo nga Judeo. Adunay usa pa nga panon nga nabuhi human nga si Jesus mibalik sa langit. Kini mga Gentil nga mga Kristiyano. Adunay ba pagduha-duha nga sa una nga siglo ang mga tinun-an sa mga Hudiyo namalandong sa mga pulong ni Jesus sa Juan 10: 16, nakita nila ang ilang katumanan sa pagdagsang sa mga Gentil sa Kristohanong kongregasyon? Dayag nga kana ang gihunahuna ni Pablo Roma 1: 16 ug Roma 2: 9-11. Gihisgutan usab niya ang paghiusa sa duha nga mga panon sa usa sa Galacia 3: 26-29. Wala’y basihan nga sukaranan sa Kasulatan aron tapuson nga ang katumanan sa Juan 10: 16 gituyo nga magtumong sa usa ka grupo nga dili maghimo sa hitsura niini sulod sa mga tuig sa 2,000.

Mga parapo 16 ug 17

Mahimong mangutana ang usa, 'Ngano nga dili lang isulti ni Jesus sa iyang mga naminaw sa Juan 10: 16 (Mga Judeo nga dili iyang mga tinon-an) nga ang mga Gentil moapil sa han-ay sa iyang mga sumusunod? ' Ang sunod nga parapo sa pagtuon nga wala nahibal-an naghatag tubag:

Mahimong gisultihan ni Jesus ang iyang mga tinun-an sa daghang mga butang samtang kauban niya sila sa yuta, apan nahibal-an niya nga wala nila kini madala. (Juan 16: 12) - par. 16

Kung gisultihan ni Jesus ang iyang mga tinun-an nga Judeo ingon man ang mga panon sa katawhan nga nagpatalinghug kaniya nga sila kinahanglan makig-uban sa mga Gentil ingon mga igsoon, sobra ra unta sa ilang madala. Ang mga Judeo dili man mosulod sa balay sa usa ka Gentil. Kung napugos sa pagbuhat niini pinaagi sa mga hitabo, giisip nila ang ilang kaugalingon nga dili hugaw. (Mga Buhat 10: 28; Juan 18: 28)

Adunay lain nga sayup sa katapusan sa parapo 16 ug sa 17.

Sa walay pagduha-duha, daghang kahibalo bahin sa Gingharian ang gipadayag sa unang siglo. Bisan pa, dili pa kini panahon alang sa ingon nga kahibalo nga mahimong madagaya. - par. 16

Gisaaran ni Jehova si Daniel nga sa “panahon sa katapusan,” daghan ang “magalibut, ug ang tinuud nga kahibalo” sa katuyoan sa Diyos mahimong madagaya. (Dan. 12: 4) - par. 17

Ang "Wala'y pagduha-duha" mao ang usa ka mga termino nga gigamit sa Organization kung gusto nila nga madawat sa magbabasa nga tinuod, usa ka butang nga wala’y pamatuod sa kasulatan. Ang uban pang susama nga mga termino nga gigamit sa niini nga paagi mao ang, "dayag", "walay duhaduha", ug "walay duhaduha".

Sa kini nga pananglitan, gusto nila nga motoo kami nga si Dan. Ang 12: 4 wala natuman sa unang siglo. Gusto nila nga motoo kami nga ang mga Kristiyano wala sa katapusang mga adlaw nga gihisgutan ni Daniel, bisan kung unsa ang giingon ni Pedro sa Mga Buhat 2: 14-21. Gusto nila nga atong ibaliwala ang ebidensya sa Bibliya nga kaniadto ang sagradong tinago nga gipadayag; nga kaniadto daghan ang naglibotlibot sa maayong balita; Kana lamang nahibal-an ang tinuod nga kahibalo sa Pulong sa Dios nga nakumpleto sa mga sinulat ni Juan. (Da 12: 4; Col 1: 23) Hinuon, gusto nila nga motoo kami nga gikan pa sa 1914 ug sa taliwala lamang sa mga Saksi ni Jehova ang tinuod nga kahibalo nahimo’g daghan. Ang kini nga kinaadman gipadayag pinaagi sa usa ka gamay nga grupo sa mga lalaki (karon 7, aka “ang kadaghanan”) nga nagsuroysuroy sa mga Kasulatan, nga naghatag kaalam sa panon. (w12 8/15 p. 3 par. 2)

Asa man ang ebidensya nga ang tinuod nga kahibalo nahimo’g daghan sa atong panahon karon — ang kahibalo gilimod sa mga apostoles ug mga Kristiyano sa unang siglo? Alang sa kadaghanan sa mga Saksi, ang ebidensya gilangkuban sa pagpamatuod sa Nagamandong Lawas. Ang ilang pulong mao ra ang kinahanglan sa kadaghanan sa mga JW. Apan gipasidan-an kita ni Jesus bahin sa mga nagsaksi bahin sa ilang kaugalingon. (Juan 5: 31) Ang tinuud nga nahibal-an nahimo nga anam-anam nga napadayag sukad sa 1914?

Duha ka semana ang milabay, gisultihan kami sa pagtuon:

Sugod sa 1914, ang katawhan sa Diyos sa yuta nag-atubang sa sunod-sunod nga mga dagkung pagsulay ug kalisdanan. Samtang nagkagubot ang Gubat sa Kalibutan I, daghang Estudyante sa Bibliya ang nakasinati og mapintas nga paglutos ug pagkabilanggo. - kap. 2, par. 31

Ang footnote gipadako sa kana nga pahayag pinaagi sa pag-ingon:

Kaniadtong Septyembre 1920, ang The Golden Age (karon Pagmata!) Nagpatik usa ka espesyal nga isyu gidetalye ang daghang mga higayon sa paglutos sa panahon sa gubat—Butang sa niini makapakurat nga brutal — sa Canada, England, Germany, ug Estados Unidos. Sa kasukwahi, ang mga dekada sa wala pa ang unang gubat sa kalibutan nga nakita gamay ra nga paglutos sa ingon nga matang. - footnote hangtod sa par. 31

Ang mga pulong dinhi nagsulti kanato nga sa bug-os nga giyera ("Sugod sa 1914") ang mga matinud-anon nga Estudyante sa Bibliya gilutos. Sa kasukwahi, gisultihan kita nga sa miaging mga dekada sa 1914 malinawon. Kini kuno nga detalyado sa Septyembre 29, 1920 Espesyal nga Isyu sa Ang Bulawan nga Panahon.  Kinahanglan nga motuo kami nga kining tanan nga giingon nga paglutos sa panahon sa gubat mao ang bahin sa usa ka proseso sa pagdalisay nga nagtugot kang Hesus nga mapili ang iyang Matinud-anon ug Maalamon nga Ulipon (aka Nagamandong Lawas sa mga Saksi ni Jehova) sa 1919.

Ang problema sa tanan nga kini mao ang kaugalingon nga mga publikasyon sa Organisasyon nga sukwahi sa kini nga mga pag-angkon. Pananglitan, ang nahisgutan nga Espesyal nga Isyu naglangkob niining nagpadayag nga pahayag:

"Ang paghinumdom sa mga pagpanggukod batok sa mga Estudyante sa Bibliya sa Alemanya ug Austria sa 1917 ug sa Canada sa 1918, ug kung giunsa kini natukma ug nakig-ambit sa mga kaparian sa duha ka kilid sa dagat ..." - ga Sep. 29, 1920, p. 705

Kung adunay usa ka kopya sa kana nga espesyal nga isyu, lumiko sa panid 712 ug basaha: "Ang tingpamulak ug ting-init sa 1918 nakasaksi sa usa ka kaylap nga paglutos sa mga Estudyante sa Bibliya, sa Amerika ug sa Europa ..."

Wala’y gihisgotan bahin sa 1914 nga nagsugod ang paglutos. Usa ra ba kini nga pagdumala. Ang tinuud nga kini dili piho nga gihisgutan dinhi wala magpasabut nga ang paglutos wala magsugod sa pagsugod sa giyera ug magpadayon sa tibuuk. Imbis sa pangagpas, paminawon naton ang mga tawo nga naa sa amo nga oras.

"Matikdi dinhi nga gikan sa 1874 sa 1918 adunay gamay, kung naa, paglutos sa mga taga-Sion; nga nagsugod sa tuig nga Judiyo 1918, sa ato pa, ang ulahi nga bahin sa 1917 nga atong panahon, ang dakung pag-antos nahiabut sa mga dinihogan, ang Sion (Marso 1, 1925 nga isyu p. 68 par. 19)

Mao nga kadtong naa sa taas sa Organisasyon — mga lalaki nga nagkinabuhi sa daghang tuig nga gipangutana — nagsulti kanamo nga adunay walay paglutos gikan sa 1914 hangtod 1917, apan kadtong naa karon sa kinatumyan, paglabay sa 100 ka tuig, ug kang kinsa ang "kamatuoran gipadayag nga anam-anam" nagsulti kanato sa kaatbang. Unsa ang gipakita niini nga ebidensya?

Mahimo ba kini usa ka yano nga sayup, usa ka pagdumala. Kini ang dili hingpit nga mga lalaki. Mahimo nga wala nila gisaligan ang kini nga kamatuuran sa ilang pagpanukiduki. Pagkahuman, dili nila mabasa ang tanan nga daan nga publikasyon. Posible, apan unsa ang katingad-an nga kining gamay nga katinuud wala matago. Naa kini sa ikaduhang panid sa artikulong “Pagkatawo sa usa ka Nasud” diin ang parapo 18 naghisgot. Kung makit-an ko kini, nga naglingkod sa akong sala nga nagtrabaho sa akong gamay nga laptop, sigurado nga sila uban ang tanan nila nga mga kapanguhaan mahimong mas makaayo.

'Nan unsa man?', Tingali adunay isulti. Kung nagsugod man ang paglutos kaniadtong 1914 o 1918, nagsugod gihapon kini panahon sa giyera. Tinuod, apan ngano nga kini wala magsugod sa 1914. Unsa ang espesyal sa 1918?

Tingali kini nga anunsyo sa Septyembre 1, 1920 nga isyu sa Ang Golden Age naghatag gamay nga kahayag sa kini nga butang.

Kung ang mga pulong dili mabasa sa imong aparato, ang may kalabutan nga agianan mabasa kini:

"Alang sa pagpatik ug paglibot sa kini nga libro sa panahon sa giyera [sa 1917] daghang mga Kristohanon ang nag-antus sa daghang paglutos — gibunalan, gibunalan ug giputos sa balhibo, gibilanggo, ug gipatay. —Mark 13: 9

Ang ania kanato dinhi mao ang kasaysayan sa rebisyonista. Ang hinungdan sa paglutos kaniadtong 1918 mao ang wala kinahanglan nga sinultian nga nagpanghubag nga gipatik sa Finished Mystery. Kini nga paglutos dili alang sa kaayohan ni Jesus per Mark 13: 9.

Sa pag-ingon nga dili pa naton makuha nga diretso ang atong kasaysayan gamit ang atong kaugalingon nga mga publikasyon ingon materyal nga reperensya, unsa man ang kinahanglan nga himuon naton sa kini nga pahayag?

Sama nga si Jehova anam-anam nga nagpahayag sa mga kamatuoran bahin sa Gingharian sa panahon sa pagligad sa 1914, nagpadayon siya sa pagbuhat sa ingon sa panahon sa katapusan. Ingon Kapitulo 4 ug 5 sa kini nga libro ipakita, sa miaging 100 ka tuig, ang katawhan sa Diyos kinahanglan nga ipasibo ang ilang pagsabut sa daghang mga okasyon. Nagpasabot ba kana nga wala sila gipaluyohan ni Jehova? - par. 18

Ang "Sama" nagpasabut nga "sa parehas nga paagi". Nakakita ba kita usa ka rekord sa Bibliya sa mga profeta nga nagpadayag sa mga kamatuoran, sa pareho nga paagi ingon sa giangkon naton nga sila gipadayag karon? Sa Bibliya, ang progresibo nga pagpadayag sa kamatuoran kanunay gikan sa "wala hibal-an" hangtod sa "nahibal-an". Dili gyud gikan sa "pagkahibalo" hangtod sa "Oops, kami ang nasayop, ug karon tama na ang mayroon kami." Sa tinuud, adunay mga hitabo sa kasaysayan sa gitawag nga progresibong pagpadayag sa kamatuoran taliwala sa mga Saksi ni Jehova diin ang "kamatuoran" nagpitik, mibalikbalik sa daghang beses. Kung gidawat naton kung unsa ang libro, Nagmando ang Gingharian sa Diyos, nagsulti kanato, adunay senaryo kita ni Jehova nga anam-anam nga nagpadayag nga ang mga Sodomite pagabanhawon, pagkahuman anam-anam nga ipadayag nga dili sila banhawon, unya sa ulahi anam-anam nga ipadayag nga sila mabanhaw pagkahuman sa tanan, unya dili, unya… aw, makuha nimo ang litrato. Kini nga piho nga flip-flop naa na sa iya ikawalo pag-usab, bisan pa gilauman pa naton nga isipon kini ingon usa ka "hinayhinay nga gipadayag nga kamatuoran."

Giingon sa parapo 18 nga bisan sa tanan nga pagbag-o, padayon gihapon kami nga gipaluyohan ni Jehova tungod kay adunay kami pagtuo ug pagpaubos. Kini nga pagkamapaubsanon naa sa bahin sa ranggo ug file, bisan pa. Kung gibag-o sa Nagamandong Lawas ang usa ka pagtudlo, wala gyud kini pagdawat bug-os nga responsibilidad alang sa nangaging kasaypanan, ni pagpangayo pasaylo alang sa bisan unsang kasakit o pag-antos nga nahimo niini. Bisan pa gipangayo niini ang pagkamapaubsanon sa ranggo ug file aron dawaton ang mga pagbag-o niini nga wala’y pagduhaduha.

Ania ang pipila ka mga palisiya nga karon nabag-o na, apan nga nakahatag kadaot samtang gipugos. Sa usa ka panahon, ang mga transplant sa organ sala; sa ingon usab, mga tipik sa dugo. Adunay usa ka panahon kaniadtong 1970 nga wala gitugotan sa Nagamandong Lawas ang usa ka igsoong babaye nga bulagan ang usa ka bana nga nakasal sa homosexualidad o bestiality. Tulo ra kini nga mga pananglitan sa nabag-o nga mga palisiya nga samtang gipugos nga gubaon ang kinabuhi sa mga tawo. Ang usa ka mapaubsanon nga tawo magpahayag pagmahay sa bisan unsang kasakit ug pag-antus nga mahimo’g hinungdan sa iyang lihok. Buhaton niya kung unsa ang mahimo aron mabayaran ang bisan unsang kadaotan nga direkta niyang responsable.

Ang pagkamapaubsanon nga giangkon sa libro nga gitugotan ni Jehova nga dili pansinon ang among mga kasaypanan sa doktrina wala gyud makita kung kini nga sayup nga mga pagtulun-an gitul-id. Pinasukad sa kaugalingon nga sukdanan sa Nagamandong Lawas, mapaabut ba naton nga dili palabyon ni Jehova ang mga makadaot nga mga pagtolon-an?

Parapo 19

Sa atong kadasig nga makita nga natuman ang mga saad sa Diyos, usahay kita adunay mga sayup nga konklusyon. - par. 19

Isulti unsa !? "Sa okasyon"? Mas dali nga ilista ang mga matagnaon nga paghubad nga nakuha namon nga husto kaysa sa pagtipon sa usa ka lista sa mga sayup nga sayup. Sa tinuud, adunay ba us aka matagnaong paghubad nga talagsaon sa mga Saksi ni Jehova, sama sa 1874 nga dili makita nga presensya ni Cristo, diin husto kita?

Parapo 20

Kung giayo ni Jehova ang atong pagsabot sa kamatuoran, nasulayan ang kahimtang sa atong kasingkasing. Ang pagtuo ug pagkamapaubsanon magtukmod kanato sa pagdawat sa mga pagbag-o? - par. 20

Niini nga parapo, gilauman sa magbabasa nga maparehas ang diosnon nga pagpadayag pinaagi kang Pablo nga ang mga Kristiyano wala kinahanglan sundon ang kodigo sa balaod, sa kanunay nga nagbag-o nga 'mga kamatuoran' nga gipadayag sa Nagamandong Lawas. Ang problema sa kini nga pagtandi mao nga wala gihubad ni Pablo ang Kasulatan. Nagsulat siya ubos sa pagdasig.

Kung gipino ni Jehova ang atong pagsabut, gibuhat niya kini pinaagi sa iyang Pulong. Pananglitan, daghan sa amon ang nagtuo sa mga tuig nga dili kami moambit sa mga emblema tungod kay gisugo kami sa mga publikasyon sa Watchtower Bible and Tract Society nga dili. Kung nagsugod kami sa pagtuon sa Pulong sa Diyos nga wala gitugotan ang mga ideya sa tawo nga impluwensyahan kami, wala kami makapangita hinungdan nga dili sundon ang gipahayag nga mando sa among Ginoo. Sa ingon usab, wala kami nakakaplag nga basihan nga isipon lamang ang among kaugalingon ingon mga higala sa Dios, apan dili iyang mga anak. (Juan 1: 12; 1Co 11: 23-26)

Bilang sabat sa ginpamangkot nga parapo 20, ang amon pagtuo kag pagkamapainubuson nagpahulag sa amon nga batunon ang mga pagbag-o nga ginpahayag sa amon sang espiritu sang Diyos gikan sa pagtuon sa iya pulong. Dili kini dali nga pagbag-o. Nagresulta kini sa pagpaubus, pagbutangbutang, ug paglutos. Niini, gisundog namon si Paul. (1Co 11: 1)

"Labi pa, giisip ko ang tanan nga nawala tungod sa labi ka hinungdanon nga pagkahibalo kang Kristo Jesus nga akong Ginoo, nga alang nako nawala ang tanan nga mga butang. Giisip ko sila nga basura, aron makuha ko si Cristo. ”(Phil 3: 8 NIV)

Parapo 21

Kinahanglan naton tanan nga basahon sing maayo ang parapo kag iaplikar ini.

Gidawat sa mapainubsanong mga Kristohanon ang dinasig nga pagpasabut ni Pablo ug gipanalanginan ni Jehova. (Mga Buhat 13: 48) Ang uban nasuko sa mga pagpino ug gusto nga magpabilin sa ilang kaugalingon nga pagsabut. (Gal. 5: 7-12) Kung dili nila usbon ang ilang panan-aw, mawad-an sa higayon ang mga tawo nga mahimong kauban ni Cristo. - 2 Ped. 2: 1. - par. 20

Sa pagpadapat sa kini nga tambag, hinumdomi nga ang "ilang kaugalingon nga pagsabut" ug "ilang panan-aw" magamit usab sa kolektibo. Andam ka ba nga biyaan ang panabut ug panan-aw nga imong gipaambit sa imong mga igsoon sa JW kung nahimo nga kini supak sa gipadayag sa pulong sa Diyos? Kung wala, tingali mawad-an ka sa higayon nga mahimong usa ka tigdumala uban ni Kristo.

Parapo 22

Ang kini nga parapo nagdala sa usa ka taas nga tradisyon sa paghatag sa tanan nga gipadayag nga kamatuoran kang Jehova. Sa pagkutlo sa ubay-ubay nga mga pagbag-o sa among pagsabut, gipintalan kini ingon mga pag-ayo gikan sa Diyos. Bisan pa, ang mga naunang pagsabut sa kini nga mga punto gitawag usab nga mga pag-ayo gikan sa Diyos, ug kung kini magbag-o pag-usab, ingon sa mahimo nila buhaton, tawgon kana nga mga pag-ayo gikan sa Diyos. Bisan kung ang giisip nga tinuod nahimo nga bakak, sa unsang paagiha kana usa ka pagpino gikan sa Diyos sa tanan nga kamatuoran?