Pagtabon sa Kapitulo 5 Parapo 10-17 sa Mga Pagmando sa Gingharian sa Diyos

 

Gikan sa parapo 10:

"Mga dekada sa wala pa ang 1914, ang tinuod nga mga Kristohanon nakasabut na nga ang 144,000 nga matinud-anong mga sumusunod ni Kristo magahari uban kaniya sa langit. Nakita sa mga Estudyante sa Bibliya nga ang ihap literal ug kini nagsugod nga napuno sa unang siglo KP ”

Bitaw, sayop sila.

Tino nga kung okay alang sa mga nagpamantala nga maghimo sa dili matino nga mga pag-asoy, maayo nga buhaton usab naton kini. Kana giingon, atong sulayan nga ipadayag ang ato.

Ang Pinadayag 1: 1 nagsulti nga ang pagpadayag kang Juan gipakita sa mga timaan, o simbolo. Mao nga kung adunay pagduha-duha, ngano man nga giisip nimo ang usa ka literal nga numero? Ang Pinadayag 7: 4-8 naghisgot bahin sa 12,000 nga gikuha gikan sa matag usa sa napulo’g duha nga mga tribo sa Israel. Ang bersikulo 8 naghisgot bahin sa tribo ni Jose. Tungod kay wala’y tribo ni Jose, kinahanglan kini usa ka panig-ingnan sa usa sa mga timaan o simbolo nga representante sa uban pa. Niini nga yugto, dili kinahanglan nga mahibal-an naton kung unsa ang girepresenta, apan kana ra nga simbolo ang gigamit kaysa usa ka literal nga butang. Pagsunod sa kini nga pangatarungan, gisultihan kami nga ang numero nga giselyohan gikan sa matag tribo 12,000. Mahimo bang selyohan ang usa ka literal nga 12,000 ka mga tawo gikan sa usa ka simbolo nga tribo? Adunay ba katarungan nga motuo nga ang literal nga mga butang gisagol dinhi sa mga simbolikong butang? Hunahunaon ba naton nga bisan unsa ang girepresentar sa 12 ka mga tribo, parehas nga parehas nga ihap sa mga tawo ang makit-an nga takus gikan sa matag tribo? Ingon niana gisupak ang parehas nga mga balaod sa kalagmitan ug ang kinaiyahan sa kagawasan sa pagpili.

Ang libro nga Insight nag-ingon: "Busa ang napulog duha ingon nagrepresentar sa usa ka kompleto, balanse, gilalang nga kahikayan sa Dios." (kini-2 p. 513)

Tungod kay ang numero 12, ug ang mga kadaghan niini, gigamit nga "sa pagrepresentar sa usa ka kompleto, balanse, diosnon nga pagkahan-ay nga paghan-ay", nga mao gyud ang gihulagway sa Pinadayag 7: 4-8, managsama ang ilang hunahuna kung bahin sa ihap nga 144,000? Ingon og makanunayon nga 12 nga mga simbolo nga tribo X 12,000 nga simbolo nga giselyohan = 144,000 nga literal nga tinakpan?

Gikan sa parapo 11:

“Apan, unsa man ang mga gipaabut nga mga membro sa pangasaw-onon ni Kristo nga buhaton samtang dinhi pa sila sa yuta? Nakita nila nga gipasiugda ni Jesus ang buluhatong pagwali ug gikonektar kini sa usa ka panahon sa pag-ani. (Mat. 9: 37; John 4: 35) Ingon sa nahinumduman naton sa Kapitulo 2, sa usa ka panahon nga gipunting nila nga ang panahon sa pag-ani molungtad sa 40 ka tuig, nga nag-abut sa pagtigum sa mga dinihogan ngadto sa langit. Bisan pa, tungod kay ang trabaho nagpadayon human sa mga tuig sa 40, kinahanglan ang labi nga pagpatin-aw. Karon nahibal-an naton nga ang panahon sa pag-ani — ang panahon alang sa pagbulag sa mga trigo sa mga sagbot, ang matinud-anon nga dinihog nga mga Kristohanon gikan sa pagsundog nga mga Kristohanon - nagsugod sa 1914. Miabut ang panahon sa pag-focus sa pagpundok sa nahabilin nga gidaghanon sa langitnon nga klase! ”

Giangkon sa magsusulat nga nasayop kami bahin sa pag-ani sugod kaniadtong 1874 ug natapos sa 1914, apan karon giingon niya nga "nahibal-an" namon - dili motoo, apan "mahibal-an" - nga ang pag-ani nagsugod sa 1914 ug nagpadayon hangtod karon. Diin gikan kini nga tukmang kahibalo? Gikuha gikan sa duha ka mga kasulatan nga kauban sa gipahayag nga kini.

"Unya siya miingon sa iyang mga tinun-an:" Oo, daghan ang ani, apan diyutay ang mga mamumuo. "(Mt 9: 37)

“Wala ba nimo isulti nga adunay upat pa ka bulan sa wala pa moabut ang ani? Tan-awa! Giingon ko kanimo: Iyahat ang imong mga mata ug tan-awa ang umahan, nga kini puti alang sa pag-ani. Nahuman na ”(Joh 4: 35)

Wala isulti ni Jesus nga ani mahimong maayo kaayo. Nagsulti siya sa karon nga panahon. Sa karon pa nga panahon, gisultihan niya ang iyang mga tinun-an nga tan-awon ang mga umahan nga kaniadto, sa iyang adlaw, nga "puti na alang sa pag-ani". Unsang mga gymnastics sa hunahuna ang kinahanglan naton nga buhaton aron mahubad nga "mao" ingon nga nagpasabut sa mga kahimtang 19 mga siglo sa unahan? Usahay maora'g ang pamaagi nga gigamit sa mga magmamantala aron makapangita usa ka "pamatuod nga teksto" mao ang paghimo sa usa ka pagpangita sa usa ka hinungdanon nga pulong o hugpong sa mga pulong, sama sa "pag-ani", ug dayon i-plug ra kana nga mga sangputanan sa lawas sa usa ka artikulo ug gilauman nga wala matikdi nga ang mga Kasulatan dili molihok alang sa gihisgutan.

Gikan sa parapo 12:

“Sukad sa 1919, nagpadayon si Kristo nga naggiya sa matinud-anon ug mainandamon nga ulipon aron ipasiugda ang buluhatong pagwali. Gihimo niya kana nga buluhaton sa unang siglo. (Mat. 28: 19, 20) ”

Sumala sa kini, ang buluhaton sa pagwali gihimo sa unang siglo, apan wala kini gihimo sa matinud-anon ug mainandamon nga ulipon, tungod kay ang among labing bag-o nga pagsabut mao nga wala’y matinud-anon ug buotan nga ulipon hangtod sa 1919. Mao nga ang programa sa pagpakaon nga gibutang sa agalon sa wala pa mobiya wala gituyo aron mapadayon ang iyang mga sulud sa balay human siya mibiya sa 33 CE, ni kinahanglan ang pagpakaon sa mga nangaging mga siglo. Nganhi sa 20th nga siglo mao ang mga sulud sa balay nga kulang sa espirituhanong mga tagana.

Kalimti ang bahin sa katinuud nga wala’y pamatud-an alang sa bag-ong pagsabut. Pangutan-a ang imong kaugalingon kung lohikal pa ba kini.

Parapo 14 ug 15

Ang kini nga mga parapo naghisgot bahin sa sayup nga pagsabut nga naangkon sa mga “tinuod nga Kristiyano” sa wala pa ug sa mga nahauna nga tuig sa paglingkod ni Rutherford isip Presidente. Nagtoo sila sa upat nga paglaum: duha alang sa langit ug duha alang sa yuta. Tinuod, ang kini nga sayup nga pagsabut mao ang sangputanan sa pangagpas sa tawo ug paghubad sa tawo nga naglambigit sa gihimo nga antitypes. Pagkagubot nga nahimo naton sa atong kaugalingon kung gibutang naton ang kaalam sa tawo ug pangagpas sa Kasulatan nga parehas sa Pulong sa Dios.

Adunay bay nagbag-o sa mga 20 ug 30? Nakat-unan ba naton ang atong leksyon? Gibiyaan ba ang paggamit sa pangagpas nga antitypes? Ang bag-ong pagsabut ba bahin sa paglaum nga pagkabanhaw nagsalig ra sa unsa ang tinuod nga giingon sa Kasulatan?

Gitudloan kita karon nga ang mga tipo ug antitypes nga dili makit-an sa Kasulatan daotan ug labi pa sa gisulat. Dili nila kinahanglan buhaton ang sukaranan sa doktrina. (Kitaa Nagpadayon sa Unsang GisulatNahatagan kini, mapaabut ba naton nga ang mga Saksi sa ilalum ni Rutherford kaniadtong 30 nag-abut sa usa ka tinuud nga pagsabut sa paglaum sa pagkabanhaw - usa ka pagsabut nga padayon namon nga gihuptan hangtod karon - nga wala gibase sa mga tipo ug antitypes ug ihalas nga pangagpas, apan sa tinuud nga ebidensya? Basaha sa.

Parapo 16

Intawon, ingon og ang Nagamandong Lawas andam nga ibaliwala ang kaugalingon nga direktiba nga isalikway ang mga hinimo sa tawo nga antitypes kung hisgutan ang ilang labing gihigugma nga mga pagtulun-an. Ingon niana, giangkon nila nga ang mga bag-ong pagsabut nga gipadayag gikan kaniadtong 1923 hangtod sa unahan mga masanag nga “flash of light” nga gipadayag ni Jesukristo pinaagi sa balaang espiritu.

"Giunsa ang balaang espiritu naggiya sa mga sumusunod ni Kristo sa pagsabut nga gihigugma naton karon? Nahinabo kini nga hinayhinay, pinaagi sa sunud-sunod nga mga pangidlap sa espirituhanong kahayag. Ingon ka sayo sa 1923, gibantayan sa The Watch Tower ang usa ka grupo nga wala’y langitnon nga mga pangandoy nga mabuhi sa kalibutan ilalum sa paghari ni Kristo. Sa 1932, gihisgotan sa Ang Bantayanang Torre si Jonadab (Jehonadab), nga nakig-uban sa dinihog sa Israel nga si Haring Jehu aron suportahan siya sa giyera batok sa bakak nga pagsimba. (2 Ki. 10: 15-17) Ang artikulo nag-ingon nga adunay usa ka klase sa mga tawo sa modernong panahon nga sama ni Jonadab, nagdugang nga kuhaon ni Jehova kini nga klase "pinaagi sa kagubot sa Armagedon" aron mabuhi dinhi sa yuta. ” - par. 16

Mao nga ang antitypical nga Jonadab nga klase nga nagsimbolo sa usa ka dili dinihogan nga klase sa Kristiyano, nga dili mga anak sa Diyos, usa ka “flash of spiritual light” gikan ni Jesukristo? Dayag, gipadan-ag usab ni Jesus ang kahayag nga ang unom ka lungsod nga dalangpanan nagpasimbolo sa pagluwas niining ikaduhang hut-ong sa Kristiyano nga naila nga Ang Ubang Karnero. Ug ang pamatuod niini mao nga giingon sa Bantayan.

Mao nga kinahanglan naton isalikway ang antitypes nga wala makit-an sa Kasulatan gawas kung giingnan nga dili. Sa laktod, kini ang Bantayan, dili ang Bibliya, nga nagsulti kanato kung unsa ang tinuod ug kung unsa ang sayup. 

Parapo 17 ug Kahon nga "Usa ka Dakong Ilhanan sa Kahupayan"

Tungod nga wala’y pamatud-an sa Bibliya nga suportahan kini nga pagtulon-an, ang Nagamandong Lawas kinahanglan nga magtinguha sa pagpanghimog ebidensya gamit ang ubang mga pamaagi. Usa sa ilang pinalabi nga taktika mao ang mga anecdotes. Sa kini nga kaso, madasigon nga gidawat sa mga tumatan-aw ang pakigpulong ni Rutherford, busa ang iyang giingon kinahanglan tinuod. Kung ang gidaghanon sa mga tawo nga midawat usa ka panudlo nagpamatuod nga kini kinahanglan tinuod, nan tanan kita kinahanglan magtoo sa Trinidad, o tingali sa ebolusyon, o pareho.

Adunay ako usa ka maayong higala nga kasagaran dili gyud modawat anecdotal nga ebidensya, bisan pa niini nga hilisgutan, gibuhat niya. Gisuginlan niya ako sa iyang lola nga usa sa mga tawo nga nahupayan sa pagsulti nga wala siyay langitnon nga paglaum. Kini, alang kaniya, naglangkob sa pamatuod.

Ang hinungdan, hugot nga nagatoo ako, nga adunay daghang pagsukol sa usa ka paglaum alang sa mga Kristiyano mao nga ang kadaghanan dili gusto niini. Gusto nila mabuhi sa walay katapusan ingon bata, hingpit nga tawo. Kinsa ang dili gusto niana? Apan kung gitanyagan ang higayon sa "labi ka maayo nga pagkabanhaw", alang sa ila tanan, "Salamat kay Jehova, apan dili salamat." (Siya 11:35) Sa akong hunahuna wala silay bisan unsang kinahanglan mabalaka, sa personal — bisan kung kini usa ra ka opinyon. Adunay, pagkahuman sa tanan, ang pagkabanhaw sa mga dili matarung. Mao nga kini dili mawala. Mahimong nasagmuyo sila sa pagkaamgo nga sila naa sa parehas nga grupo sa tanan, bisan ang mga wala’y pagsalig, apan mahuman ra nila kini.

Bisan pa niana, kinahanglan naton masabtan nga ang mamiminaw ni Rutherford giuna na. Una adunay pagkalibog nga hinimo sa miaging upat ka paglaum nga pagtudlo sa kaluwasan. Unya adunay ka seryoso nga mga artikulo 1923 padayon. Sa katapusan, miabut ang timaan nga duha ka bahin nga artikulo kaniadtong 1934 nga nagpaila sa ubang doktrina sa mga karnero. Tungod sa tanan nga kini nga pag-andam, katingad-an ba nga ang usa ka puno sa pagbati gikan sa plataporma sa kombensiyon adunay epekto nga gihulagway sa kahon, "Usa ka Daghang Timailhan sa Kahupayan"? Ang gihimo ra ni Rutherford gihiusa kini tanan.

Usa ka Pulong bahin sa 1934 Landmark Artikulo

Ang kini nga pagtuon wala hisguti ang 1934 duha ka bahin nga artikulo sa pagtuon sa Bantayanang Torre nga gimantala sa Agosto 1 ug 15 nga mga isyu sa mao nga tuig. Talagsaon kini tungod kay ang duha ka bahin nga serye nga giulohan og "Iyang Pagkamabination", mao ang linya sa ubang doktrina sa Iba nga Karnero. Kini ang artikulo nga una nga nagpaila sa kini nga "masanag nga flash of spiritual light" sa Organisasyon sa mga Saksi ni Jehova. Bisan pa, sa pagtuon sa kini nga semana, ang magbabasa nadala sa pagtuo nga kaniadtong 1935 nahibal-an sa mga Saksi ni Jehova ang bahin sa “bag-ong kamatuoran”. Ang kamatuuran sa kasaysayan mao nga nahibal-an nila kini usa ka tibuuk nga tuig kaniadto. Si Rutherford wala nagpatin-aw bisan unsang bag-o, apan gisubli ra kung unsa ang nahibal-an na.

Ang labi ka hinungdanon mao ang pagpangita sa mga artikulo ug publikasyon nga nagpatin-aw sa pagpaila sa kini nga doktrina sa mga Saksi ni Jehova nga kanunay ginganlan ang 1935 ingon ang hinungdanon nga tuig ug wala gyud hisguti ang niining duha ka artikulo gikan sa miaging tuig. Ang pag-adto sa 1930-1985 WT Reference Index dili makatabang. Ubos sa Uban nga Karnero -> Panaghisgutan, dili kini makit-an. Bisan sa ilawom sa subheading nga Iba pa nga Karnero -> Jehonadab, wala kini pakisayran. Ingon usab, ilalom sa Uban nga Karnero -> Lungsod nga Dangpanan, wala’y gihisgotan bisan unsang artikulo kaniadtong 1934. Bisan pa kini ang mga punoan nga punto sa pagsulti sa artikulo; ang hinungdanon nga antitypes diin gibase ang doktrina. Sa tinuud, ang doktrina gibase ra sa antitypes. Wala’y pagsumpay sa kasulatan sa taliwala sa Juan 10:16 o Pinadayag 7: 9 ug bisan unsang Kasulatan nga nagsulti bahin sa usa ka kalibutanon nga pagkabanhaw. Kung adunay, pagasubli kini sa kanunay sa bisan unsang artikulo nga naghisgot sa gitawag nga yutan-ong paglaum.

Ang dayag nga sistematiko nga paglikay sa bisan unsang paghisgot sa kining duha ka mga Watchtower nga labi ka katingad-an. Kini sama sa pag-istoryahan bahin sa mga balaod nga nakabase sa Konstitusyon sa US, apan wala gyud hisguti ang konstitusyon mismo.

Ngano nga ang artikulo nga nagsugod niining tanan nga hapit mawagtang gikan sa panumduman sa mga Saksi ni Jehova? Mahimo ba nga bisan kinsa nga magbasa niini makita nga wala’y basihan bisan unsa sa Bibliya alang sa kini nga pagtolon-an? Gisugyot nako nga ang tanan kinahanglan nga mangita niini sa internet. Ania ang link: Pag-download sa Tinuig nga Bantayan sa 1934. Ang una nga bahin sa pagtuon makit-an sa panid 228. Ang pagpadayon naa sa panid 244. Giawhag ko ikaw nga mogahin og oras sa pagbasa niini alang sa imong kaugalingon. Paghimo sa imong kaugalingon nga hunahuna bahin sa kini nga pagtudlo.

Hinumdomi, kini ang paglaum nga atong gisangyaw. Kini ang mensahe sa maayong balita nga gisultihan kita nga ang mga saksi nagkalat sa upat ka suok sa kalibutan. Kung kini usa ka wala’y paglaum nga paglaum, adunay pag-asoy. (Gal 1: 8, 9)

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    66
    0
    Gusto sa imong mga hunahuna, palihug komentaryo.x
    ()
    x