Mga Pamalandung sa Pagtuon sa Bibliya sa Beroean sa Memoryal sa Halad nga Paghalad ni Kristo, Bahin 1 - Kanus-a?

"Padayon nga Buhata KINI sa Pagpahinumdom Kanako." - Jesus, Lukas 22:19 NWT Rbi8

 

Kanus-a ug unsa ka kanunay nga kinahanglan naton hinumdoman ang Panihapon sa Ginoo sa pagsunod sa mga pulong nga makit-an sa Lukas 22: 19?

Sukad sa ikanapulo ug upat nga adlaw sa nahauna nga bulan sa bulan sa tuig 33 CE, ang mga igsoon ni Cristo — ang mga gisagop sa mga hiyas sa iyang sakripisyo ug ang ilang pagsalig sa maisip nga makasasala nga kantidad ingon nga “mga anak sa Diyos” (Mat. 5: 9). naninguha sa pagsunod sa iyang yano, direkta nga mga panudlo: “Ipadayon kini sa paghinumdom kanako.” Bisan pa, nianang gabhiona sa gihapon adunay usa ka direkta nga relasyon tali sa Paskuwa sa mga Judeo ug niining institusyon sa usa ka bag-ong pakigsaad. Apan tungod kay ang Balaod usa ka landong sa mga butang nga umaabot, gikan niadto nagpadayon ang mga pangutana kung ang pila ka mga bahin sa Balaod sa Paskuwa kinahanglan ba nga sublion sa pagsaulog sa Katapusan nga Panihapon ni Jesus. Kinahanglan ba nga ang pagsaulog sa Paskuwa sa mga Hudiyo, o labing menos ang bahin nga gilakip ni Jesus sa paghimo sa usa ka pakigsaad pag-usab matag Nisan 14, ug pagkahuman sa pagsalop sa adlaw. Sa higayon nga si Apostol Pablo nagpakabana sa iyang kaugalingon sa pagdala sa kaluwasan sa mga tawo sa mga nasud, kusganon siya nga nangatarungan batok sa pagtuman sa mga bahin sa balaod ingon mga pagtuman o ritwal.

“16 Tungod niini ayaw tugoti nga adunay maghukum kanimo sa pagkaon ug pag-inom o bahin sa pista o sa pagsaulog sa bag-ong bulan o sa usa ka igpapahulay; Kay ang mga butang landong sa mga butang nga umalabut, apan ang tinuod iya kang Cristo. "(Colosas 2: 16-17)"

Atong tan-awon ang "Kanus-a, Unsa, ug Asa" sa kini nga hilisgutan sa Bahin 1, sugod sa una nga paskuwa sa wala pa ang pagpatindog sa Kasabutan sa Balaod. Ang Bahin 2 magkuha mga pangutana sa "Kinsa ug Ngano."

Ang sistema sa mga Judeo usa ka organisado nga relihiyon nga adunay maayong pagkahan-ay nga mga pamaagi alang sa pagkuha sa temporaryo nga kapasayloan sa mga sala, nga gilangkuban sa mga pana-panahon ug tinuig nga mga tulumanon nga gihimo sa usa ka pagkasaserdote nga napanunod ang ilang katungdanan pinaagi sa katungod sa sunod. Bisan pa, ang orihinal nga Paskuwa ug gipagawas gikan sa pagkaulipon sa Ehipto nahinabo sa wala pa maglungtad ang Pakigsaad sa Balaod mga 50 ka adlaw ang milabay. Gihimo pormal ug gidawat kini ingon usa ka obligasyon sa pakigsaad:

Si Jehova karon miingon kang Moises ug Aaron sa yuta sa Ehipto: ² “Kini nga [Abib, nga sa ulahi gitawag nga Nisan] bulan mao ang pagsugod sa mga bulan alang kaninyo. Kini ang una sa mga bulan sa tuig para sa IYA. ³ Sultihi ang bug-os nga katiguman sa Israel, nga ingnon, 'Sa ikanapulo nga adlaw sa bulan nga sila magkuha matag usa kanila usa ka karnero alang sa balay sa katigulangan, usa ka karnero sa usa ka balay. ⁴ Apan kung ang panimalay napamatud-an nga gamay ra kaayo alang sa mga karnero, nan siya ug ang iyang silingan nga duol dinha magdala niini sa iyang balay sumala sa gidaghanon sa mga kalag; KINING kinahanglan makalkula ang matag usa nga katimbang sa iyang pagkaon sama sa mga karnero. ⁵ Ang mga karnero kinahanglan pamatud-an nga maayo, usa ka lalaki, usa ka tuig ang panuigon, alang kaninyo. Mahimo ka makapili gikan sa mga laking nating karnero o gikan sa mga kanding. ⁶ Ug kinahanglan kini magpadayon nga panalipdan kanimo hangtod sa ikanapulog-upat nga adlaw sa bulan, ug ang bug-os nga katilingban sa katiguman sa Israel kinahanglan patyon kini taliwala sa duha ka gabii. ⁷ Ug magkuha sila ug dugo ug igisikisik kini sa duruha ka haligi sa pultahan ug sa sa itaas nga bahin sa ganghaan nga iya sa mga balay diin pagakan-on nila kini. (Exodo 12: 1-7)

Kung natukod ang Kasabotan sa Balaod, gihimo ang mga probisyon alang sa mga magpapanaw o kadtong hugaw sa Nisan 14 aron sa pagsaulog sa ritwal nga pagpangaon sa ikaduha nga bulan sa tingpamulak. Ang mga langyaw nga residente gihangyo nga mokaon usab niini. Kadtong napakyas nga mokaon niini sa una o ikaduha nga bulan ang "pagaputlon" gikan sa mga tawo. (Nu 9: 1-14)

Giunsa matino ang tukma nga petsa sa oras sa Paskuwa?

Kini usa ka malisud nga problema nga gihagit sa mga astronomo ug pagkapari sa daghang katuigan. Gikinahanglan kini dili lamang usa ka espesyalista nga kahibalo sa astronomiya, apan kinahanglan ang awtoridad nga iya sa mga Hari o Pari nga magdeklara usa ka bag-ong bulan o bag-ong tuig alang sa tibuuk nga katilingban ug mga interes sa negosyo. Ang siklo sa bulan sa kalendaryo nga Hebreohanon motakdo sa 19 nga mga tuig sa adlaw nga adunay 235 nga bag-ong mga bulan, pito pa nga mga bulan kaysa sa 19 nga mga tuig napulo ug duha nga bulan, nga 228 lang ka mga bag-ong bulan. Ang usa ka tuig nga 12 ka bulan nga bulan nahulog 11 ka adlaw nga mubo pagkahuman sa usa ka tuig sa pagsugod sa adlaw, 22 ka adlaw sa ikaduhang tuig, ug 33 ka adlaw, o labaw pa sa usa ka tibuuk nga bulan sa ikatulong tuig. Kini nagpasabut nga ang usa ka nagharing hari o pagkasaserdote kinahanglan nga magdeklara usa ka "bulan sa paglukso" –pagdugang sa ika-13 nga bulan sa wala pa magsugod ang usa ka bag-ong tuig nga sibil sa usa ka Septyembre nga equinox (usa ka ikaduha nga Elul sa wala pa si Tishri), o usa ka sagrado nga tuig sa usa ka equinox sa Marso (ikaduha nga Adar sa wala pa ang Nisan), mga matag tulo ka tuig, o pito ka beses latas sa 19 ka tuig nga siklo.

Ang usa ka dugang nga komplikasyon gikan sa kamatuoran nga ang usa ka bulan nga bulan naa sa aberids nga 29.53 ka adlaw. Bisan pa, bisan kung ang bulan molihok uban ang dili katuohan nga katulin nga 360 degree pinaagi sa elliptical orbit niini sa 27.32 nga mga adlaw, ang bulan kinahanglan pa nga magtabon sa labi ka layo nga orbital distansya aron mapunan ang pag-asdang sa Yuta sa palibot sa adlaw, sa wala pa maabut ang usa ka bag-ong bulan nga adunay usa ka Sun-Moon -Pag-ayud sa yuta. Ang sobra nga kini nga bulan nga bahin sa ellipse mabalhinon sama sa katulin, depende sa hain nga bahin sa ellipse ang natabunan, nga mikuha sa total nga 29 nga adlaw plus usa ka butang taliwala sa 6.5 ug 20 oras alang sa bag-ong bulan. Pagkahuman usa ka dugang nga pagsalop o duha sa usa ka napili nga lokasyon (Babelonia o Jerusalem) gikinahanglan sa wala pa makita ang bag-ong crescent sa pagsalop sa adlaw, nga nagtimaan sa pagsugod sa usa ka bag-ong bulan pinaagi sa obserbasyon ug opisyal nga paglitok.

Tungod kay ang kasagaran mao ang 29.53 nga mga adlaw, mga katunga sa mga bag-ong bulan ang molungtad sa 29 ka adlaw, ug ang lain katunga sa 30. Apan hain man? Ang nahauna nga mga Pari nga Hebrew nagsalig sa usa ka pamaagi sa panan-aw sa panan-aw. Bisan kung nahibal-an ang aberids, natino nga bisan unsa man ang obserbahan, ang tulo nga magkasunod nga bulan dili gyud tanan nga 29 adlaw o tanan nga 30 adlaw. Gikinahanglan ang pagsagol sa pareho nga 29 ug 30 nga mga adlaw aron magpabilin nga hapit sa average nga 29.5 nga mga adlaw, aron ang mga natipon nga mga sayup milapas sa usa ka tibuuk nga adlaw.

Sa sinugdanan, usa ka yano nga pag-obserbar sa pagkahinog sa mga tanum nga sebada ug trigo o mga bata nga nating karnero nga nagsilbi kung magsugod ba usa ka bag-ong tuig sa bulan sa Nisan, o aron madugangan ang ikaduha nga Adar, ang napulo'g duha ka bulan nga gisubli ingon V'Adar, ang ika-13 nga bulan. Gisundan dayon ang Paskuwa sa pito ka adlaw nga pista sa mga tinapay nga walay igpapatubo nga barley. Ang sebada ug trigo nga gitanum sa pagsugod sa panahon sa tingtugnaw nga nagkahinog sa lainlaing mga kantidad. Ang mga nating karnero sa tingpamulak ug cebada kinahanglan andam na alang sa pagpatay sa Paskuwa ug paghimo sa mga tinapay nga walay lebadura sa tungatunga sa Nisan, ug ang trigo 50 ka adlaw sa ulahi alang sa ikaduhang piyesta sa tuig, ang paghabol sa bag-ong trigo o mga tinapay. Tungod niini, tungod kay ang mga pananum motubo pinahiuyon sa solar nga mga tuig nga labi ka taas sa mga tuig sa bulan, ang mga pari kinahanglan nga magdugang matag-usa ka napulo ug tolo nga bulan, nga maglangay sa pagsugod sa tuig sa 29 o 30 ka adlaw. Kalim-an ka adlaw pagkahuman sa Paskuwa: "Ug pagadad-on mo ang imong fiesta sa mga semana uban ang mga nahauna nga hinog nga bunga sa pag-ani sa trigo." (Exodo 34:22)

Tungod kay giila sa mga Kristohanon nga gituman ni Jesus ang Balaod, ang pangutana mitungha kung “Padayon ba ang pagbuhat kini"Gilakip ang pag-usab matag tuig sa Nisan 14 nga mga elemento sa Paskuwa. Gikinahanglan ba kini usa ka panihapon sa gabii, o kini ba ma-obserbahan lamang pagkahuman sa pagsalop sa 14^th adlaw sa Nisan?

Ang mga Kasulatan nga may kalabotan sa pagkahimong Jesus sa Kordero sa Paskuwa tanan naa sa konteksto sa mga Judiyo sa pangatarungan sa kasulatan. Si Jesus gitawag nga "sa atong Kordero sa karnero ug sakripisyo? ” (1 Cor 5: 7; Juan 1: 29; 2 Tim 3: 16; Rom 15: 4) Naangot sa Paskuwa, si Jesus nakilala bilang “Kordero sang Dios” kag “Kordero nga gin-ihaw.” - Juan 1 : 29; Pinadayag 5:12; Mga Buhat 8:32.

 

Gisugo ba kami ni Jesus nga sublion kini nga ritwal sa Nisan 14 lamang?

Tungod sa nahisgutan sa taas, adunay ba balaod o mando sa Bibliya nga kinahanglan ang mga Kristiyano saulogon ang tinuig nga Paskuwa, nga karon nagsul-ob ingon nga Panihapon sa Ginoo? Si Pablo nangatarungan, dili mahimo nga sa literal nga kahulugan:

“Kuhaa ang daang lebadura aron mahimo ka usa ka bag-ong hugpong, tungod kay wala ka na sa ferment. Kay, sa pagkamatuod, si Kristo nga atong karnero sa Paskuwa gihalad. 8 Busa, saulogon ta ang fiesta, dili sa daan nga igpapatubo, bisan sa levadura sa pagkadautan ug pagkadautan, kondili sa tinapay nga walay levadura sa pagkamaminatud-on ug kamatuoran. (1 Corinto 5: 7, 8)

Si Jesus, sa iyang katungdanan ingon hataas nga pari sama sa pagkapari ni Melquisedec, naghimo sa iyang sakripisyo sa makausa sa tanan nga panahon.

“Bisan pa, sa pag-anhi ni Kristo ingon usa ka halangdon nga pari sa mga maayong butang nga nahinabo na, nakaagi siya sa labi ka labi ka labi ka labi ka hingpit nga tolda nga wala gihimo sa mga kamot, dili mao ang kini nga paglalang. 12 Misulod siya sa balaang dapit, dili sa dugo sa mga kanding ug sa mga batan-ong toro, kondili sa kaugalingon niyang dugo, sa makausa alang sa tanan nga panahon, ug nakuha ang walay katapusan nga pagluwas alang kanato. 13 Kay kung ang dugo sa mga kanding ug sa mga toro ug ang abo sa usa ka dumalaga nga vaca nga giwisik sa mga mahugawan, nagapabalaan alang sa paghinlo sa unod, 14 unsa pa ka labi pa ang dugo ni Cristo, nga pinaagi sa walay katapusan nga espiritu nga naghalad sa iyang kaugalingon nga wala daotan sa Diyos, limpyohan ang atong tanlag gikan sa patay nga mga buhat aron kita maghatag sagrado nga serbisyo sa buhi nga Diyos? ”(Hebreohanon 9: 11-14)

Kung atong sulayan ang pagdugtong sa handumanan sa iyang kamatayon ug sakripisyo sa usa ka tinuig nga pagsaulog sa Paskuwa, nan mobalik kita sa mga butang sa balaod, apan wala’y kaayohan sa usa ka pagkapari aron mangalagad sa mga ritwal:

O walay salabotan nga mga Ga · laʹtian! Kinsa ang nagdala kanimo ilalom sa daotan nga impluwensya, ikaw nga sa dayag gilarawan ni Jesukristo sa wala pa ikaw gilansang sa estaka? 2 Usa ka butang nga gusto ko ipangutana kanimo: Nakadawat ka ba sa espiritu pinaagi sa mga buhat sa Kasugoan o tungod sa pagsalig sa imong nadungog? 3 Wala ba ka walay salabotan? Pagkahuman sa pagsugod sa usa ka espirituhanon nga kurso, nagtapos ka na ba sa usa ka unodnon nga kurso? (Galacia 3: 1, 2)

Dili kini aron ipangatarungan nga sayup nga saulogon ang Memoryal sa halad lukat sa gabii sa Nisan 14, apan aron ipasiugda ang pipila sa mga problema sa Paraiso sa pagsulay nga sundon nga istrikto ang kana nga petsa ug kana nga petsa ra, kung wala na usa ka awtoridad sa simbahan sama sa Hudiyohan nga Sanhedrin Court nga magtakda sa mga petsa sa kalendaryo. Bisan pa, sa hapit 2000 ka tuig, unsang ubang mga grupo ang naghimo sa usa ka Nisan 14 nga ritwal nga nag-usa ra nga tinuig nga okasyon alang sa "Pagpadayon sa pagbuhat niini?"

Adunay ba ebidensya sa Bibliya aron matubag ang pangutana: Ang mga kongregasyon ba sa unang siglo nagkonektar sa pag-ambit sa mga emblema nga handumanan sa usa ka tinuig nga ritwal nga gihimo lamang sa Nisan 14? Hangtod sa pagguba sa Templo sa 70 CE, adunay usa pa nga pagkasaserdote nga Judeo nga magtakda sa Bag-ong Tuig nga bulan sa Nisan. Niining panahona, nahibal-an na ni Rabbi Gamaliel ang teknolohiya sa astronomiya ug matematika sa mga taga-Babilonia, ug mahimo’g proyekto pinaagi sa mga lamesa ug kuwentahon ang mga sundanan sa mga orbito sa adlaw ug bulan, lakip na ang mga eklipse. Bisan pa, pagkahuman sa 70 KP kini nga kahibalo nagkatibulaag o nawala, dili aron mahimo’g pormalismo pag-usab hangtod sa Rabbi Hillel II (320-385 CE ingon Nasi sa Sanhedrin), naghimo usa ka hanas nga kanunay nga kalendaryo nga molungtad hangtod sa pag-abot sa Mesiyas. Ang kana nga kalendaryo gigamit na sa mga Judeo gikan kaniadto, nga wala kinahanglan ang setting usab.

Bisan pa, ang maong kalendaryo wala sundan sa mga Saksi ni Jehova, kansang pag-obserbar sa tinuig nga handumanan nahasubay sa ilang kaugalingon nga paghukum, nga gipagawas karon sa Nagamandong Lawas hangtod sa 2019. Sa ingon niini kanunay mahitabo nga gisaulog sa mga Hudiyo ang Paskuwa bisan usa ka bulan sa wala pa o usa ka bulan pagkahuman Mga Saksi ni Jehova. Ingon kadugangan, ang pagtakda sa unang adlaw sa bulan dili dungan nga pamaagi taliwala sa mga Hudiyo ug mga Saksi ni Jehova, mao nga kung ang mga hitabo mahitabo sa parehas nga bulan, adunay pagbag-o sa 14^th adlaw sa bulan. Pananglitan, sa 2016 gisaulog sa mga Hudiyo ang Paskuwa paglabay sa usa ka bulan. Karong tuiga sa 2017, himuon ang ilang Nisan 14 seder sa Abril 10^th, usa ka adlaw sa wala pa ang mga Saksi ni Jehova.

Ang usa ka pagtuon sa pagtandi taliwala sa Petsa sa Memoryal sa mga Saksi ni Jehova ug sa petsa sa Pagsaylo sa mga Hudiyo Nisan 14 nagpadayag nga mga 50% ra sa mga tuig ang adunay managsamang mga kasabutan bahin sa Nisan 14. Pinauyon sa pagtuki sa duha nga iskedyul alang sa Nisan 14 (ang mga Hudiyo gikan sa Hillel II sa ika-4 nga Siglo CE ug mga Saksi ni Jehova gikan sa mga rekord sa Yearbook), mahibal-an nga ang mga Saksi nagsugod usab sa 19 ka tuig nga siklo sa 2011, samtang ang mga Hudiyo ninghimo sa 2016 *. Sa ingon niini sa ika-5, ika-6, ika-13, ika-14, ika-16 ug ika-17 nga tuig nga nasaksihan, wala’y kasabutan sa kalendaryo sa mga Hudiyo sa ihap sa mga bulan gikan sa Nisan hangtod sa Nisan. Ang nahabilin nga dili managsama nga pagsukma gipasukad sa dili pagsinabtanay kung ang nahauna nga bulan adunay 29 o 30 ka adlaw, usa ka kanunay nga problema nga nasulbad ni Hillel, apan dili sa mga Saksi.

Tungod niini, ingon usa ka yano nga butang sa kalendaryo nga kamatuoran, ang mga Saksi ni Jehova nangangkon nga nagsunod sa Jewish Calendar ug gisalikway ang Greek Metonic cycle, nga nagdugang usa ka dugang nga bulan sa 3^rd, 6^th, 8^th, 11^th, 14^th, 17^th Ug 19^th mga tuig sa siklo sa tuig 19. Sa tinuud gibuhat nila ang kaatbang, bisan dili hugot nga pagsunod sa ilang gipatik nga mga panudlo alang sa pagtakda sa Memoryal. Tan-awa ang "Kanus-a ug Giunsa ang Pagsaulog sa Memoryal", WT 2 / 1 / 1948 p. Ang 39 diin sa ilalum sa "Pagtino sa Oras" (p. 41) ang panudlo gihatag alang sa 1948 ug umaabot nga Memoryal:

"Tungod kay ang templo sa Jerusalem wala na, ang pagsaulog sa agrikultura sa unang mga bunga sa pag-ani sa sebada sa Nisan 16 wala na itago didto. Dili kini kinahanglan nga itago pa, tungod kay si Kristo Jesus nahimo nga "una nga bunga sa mga nangatulog", sa Nisan 16, o Domingo sa buntag, Abril 5, AD 33 (1 Cor. 15: 20) Sa ingon ang pagtino sa kanus-a magsugod ang bulan ang Nisan wala magdepende sa pagkahinog sa ani sa sebada sa Palestine. Kini matag tuig mahimong matino sa spring equinox ug bulan. ”

Sa kabaliskaran, ang Memoryal naobserbahan sa 1948 kaniadtong Marso 25^th, usa ka petsa nga nakit-an sa mga Judio nga nagsaulog sa Pista sa Purim sa ilang 13^th bulan sa V'Adar. Ang Paskuwa sa mga Hudiyo sa mao nga tuig gisaulog usa ka bulan sa ulahi sa Abril 23^rd.

Sa pagbalik sa pangutana kung kanus-a ug sa unsang paagi kanunay nga ang mga emblema, gipakita sa Kasulatan nga sa mga adlaw sa mga Apostoles, usa ka kostumbre sa "mga pista sa gugma" ang naugmad ingon usa ka bahin sa pagpaambit sa mga kabtangan sa mga Kristiyano (Judas 1: 12 .) Kini dayag nga wala nalambigit sa kalendaryo o usa ka determinasyon sa Nisan 14. Kung gipahimangnoan ni Apostol Pablo ang mga taga-Corinto, naa kini sa konteksto:

"Kung magtigum kamo, dili uyon sa angay sa adlaw sa atong Ginoo [Domingo, ang adlaw nga nabanhaw si Jesus] nga mikaon ug nakainom kamo." (1Co 11: 20 Bibliya nga Aramaic sa Plain English)

Naghatag siya og mga panudlo alang sa pag-ambit sa mga emblema, dili sa mga pagkaon sa balay, kundi sa kongregasyon:

"Buhata kini, sa kanunay nga pag-inum nimo, sa paghinumdom kanako." ²⁶Kay sa matag kaon ninyo niining tinapay ug pag-inom sa kopa, imantala ninyo ang kamatayon sa Ginoo hangtod sa iyang pag-abot. ²⁷Busa, bisan kinsa nga mokaon sa tinapay o moinom sa kopa sa Ginoo sa dili takus nga paagi mahimong manubag alang sa lawas ug dugo sa Ginoo. ²⁸Susiha ang imong kaugalingon, ug unya kaon ra sa tinapay ug ilimnon sa kopa. ”(1Co 11: 25b-28 NRSV)

Ang kini nga mga panudlo dili magtino sa usa ka tuig nga pagtuman. Ang bersikulo 26 nag-ingon: “Kanunay ka mokaon sa pan ug moinom sa kopa, imong gipahayag ang kamatayon sa Ginoo hangtod sa iyang pag-anhi.”

Busa, bisan kung piho nga kini angayan nga paningkamutan nga saulogon kini sa usa ka gibanabana nga petsa alang sa Nisan 14 matag tuig, wala’y gipiho nga paagi aron mahibal-an nga husto ang kana nga petsa alang sa pagpahimutang sa Nisan 1, bisan sa bulan o adlaw. Wala usab gihisgutan ang pagsalop sa adlaw sa Jerusalem, o sa bisan unsang ubang lokasyon sa yuta.

Sa katingbanan, kinahanglan mahibal-an sa mga Kristiyano nga gihatag ni Kristo kini nga mando sa tibuuk nga katiguman. Hangtod nga napakyas ang mga panagna sa pagbalik sa Ginoo kaniadtong 1925, wala’y nahibal-an ang bisan kinsa nga dili dinihogan nga klase. Pagkahuman sa 1935 giimbitahan ang "Jonadabs" nga motambong ug mag-obserbar ingon dili mga partisipante. Susihon kini sa Bahin 2.

Karon wala’y paagi sa paghimo us aka alternatibo nga kalendaryo sa mga Judeo, nga lahi sa gigamit sa mga Hudiyo gikan pa sa Fourth Century CE. Busa, ang mga motambong dili angay nga motuo nga sila sa tinuud nagsunod sa Yahudi nga Kalendaryo. Gisunod ra nila ang kanunay nga sayup nga pagdikta sa tawhanon nga mga pinuno.

Tungod niini, bukas kita sa paghiusa ingon espiritu nga mga anak sa Diyos sumala sa gitugot sa atong mga kahimtang, aron mahimo naton kini nga “paghinumdum” sa halad lukat ni Cristo, hangtod sa adlaw nga kini gibuhat naton sa Ginoo sa Ginghari sa Langit . Ang yawi mao ang usa ka pakigsulti sa Ginoo - sa adlaw man sa Ginoo o dili - usa ka pakig-ambitay sa iyang unod ug dugo sama sa iyang gimando, ug dili usa ka ritwal nga pagsubli sa Paskuwa pinahiuyon sa gitawag nga Kalendaryo sa mga Hudeo.

• * Detalye sa pagkalkula: ang Metonic pattern nga 3,6,8,11,14,17 & 19 alang sa intercalary nga 13 ka bulan nga tuig sa 19 nga tuig nga siklo nagpatungha ra usa ka grupo nga tulo nga magkasunod nga yugto sa 3 ka tuig hangtod sa usa ka bulan nga paglukso: ang mga tuig gikan 8 hangtod 11, 11 hangtod 14 ug 14 hangtod 17. Kung ang petsa sa Memoryal hapit 11 ka adlaw kaysa sa miaging tuig, natapos ang usa ka tuig nga adunay 12 ka bulan nga buwan - usa ka normal nga tuig. Kung ang petsa nahulog mga 29 o 30 adlaw pagkahuman sa nahauna nga tuig, sulud kini 13 ka bulan. Mao nga pinaagi sa pagsusi sa gimantala nga mga petsa, mahibal-an sa usa ang pag-grupo sa 3 nga magkasunod nga 3 ka tuig nga mga wanang taliwala sa mga bulan nga paglukso. Kini nga sundanan gitugotan ang usa nga maila ang ika-8, ika-11 ug ika-14 nga tuig sa siklo nga 19 ka tuig. Tungod kay wala gid kinilala sa Nagamandong Lawas ang pagdawat sa kini nga pamaagi, wala gyud nila nakita ang panginahanglan sa pagsabay sa tinuud nga kalendaryo sa mga Hudiyo. Sa daghang mga pulong, daghan ang ilang nahibal-an bahin sa Kalendaryo sa mga Hudiyo kaysa kang Hillel II, nga nakakuha sa iyang kahibalo gikan kang Gamaliel.