2017, Abril 10-16 - Atong Kristuhanon nga Kinabuhi ug Ministeryo

Mga bahandi nga gikan sa Pulong sa Diyos

tema: "Aduna ka bay 'Kasayuran nga Mahibal-an' si Jehova?".

Jeremias 24: 1-3: “Gipakasama ni Jehova ang mga tawo sa mga igos”

Jeremias 24: 4-7: "Ang maayong mga igos nagrepresentar niadtong adunay madawat, masinugtanon nga kasingkasing."

Jeremias 24: 8-10: "Ang daotang mga igos nagrepresentar niadtong adunay usa ka masuklanon, masinupakon nga kasingkasing."

Ang kini nga pagtandi sa mga gipamihag sa mga igos ni Jehova gitala sa nahauna nga tuig ni Zedekias (vs. 1), hapit 11 ka tuig sa wala pa malaglag ang Jerusalem. Si Jehoiachin ug ang kadaghanan sa populasyon sa Judean gihatud nga bihag. (Tan-awa ang Jeremias 52:28, 29 diin ang populasyon nahulog gikan sa 3,023 hangtod 832 paglabay sa 11 ka tuig.) Gitan-aw ni Jehova kini nga mga gidala sa pagkadestiyero (vs 5) nga angay panalipdan ug maluwas, ug gipahayag (vs 6) nga siya "makapabalik kanila sa niining yutaa [Juda]". Unsang kapalaran ang giandam alang sa mga naa pa sa Juda ug sa Jerusalem sama ni Haring Zedekias, o naa na sa Ehipto? (ber. 9, 10) Kinahanglan sila mahimong hinungdan sa kalisang ug katalagman, ug mag-antos sila sa “espada, gutom, ug kamatay, hangtod nga mawala sila sa yuta nga gihatag ko kanila ug sa ilang katigulangan” . Oo, ang mga kahigayunan nga mabalik kining dili maayo nga mga igos gamay ra.

Adunay usa ka makapaikag nga pagbag-o sa teksto tali sa NWT Reference Edition ug sa NWT 2013 (Grey) Edition Bibles. Kini nga panahon kini sa tinuud nga pagtul-id sa usa ka sayup imbis nga ipaila ang usa.

Ang NWT 2013 Edition mabasa sa kumpara sa 5: "Sama niining maayong mga igos, ingon usab ako magtagad sa usa ka maayong paagi nga mga nadestiyero sa Juda, nga gipapahawa ko niining dapita sa yuta sa mga Caldeanhon ”. Kini ang husto nga paghubad. Ang mga nadestiyero gipadala nga kauban si Jehoiachin sa Babilonya ug si Sedekias gipatindog ingon hari sa hari sa Babilonya nga si Nabucodonosor. Ang edisyon sa NWT Reference sayup nga mabasa nga "Sama sa maayo nga mga igos, sa ingon tan-awon ko sa maayong paagi ang mga binihag sa Juda, nga akong papahawaon niining dapita sa yuta sa mga Caldeanhon ”. Ang kini nga labing karaan nga hubad gigamit aron pagsuporta sa pagkadestiyero nga nagsugod sa pagkaguba sa Jerusalem sa ilalum ni Sedechias, diin gipakita sa mga kamatuoran nga ang panguna nga pagkadestiyero nahitabo sa panahon ni Joiachin sa pipila nga mas una pa sa 4^th Tuig ni Jehoiakim.

Pagkalot sa Espirituhanong Mga Hiyas: Jeremias 22-24

Jeremias 22:30 - Ngano nga kini nga mando wala ibasura ang katungod ni Jesus nga mosaka sa trono ni David?

Ang reperensiya nga gihatag sa w07 3/15 p. 10 par. 9 nag-ingon nga si Jesus magmando gikan sa langit, dili gikan sa usa ka trono sa Juda. Adunay uban pa nga posible nga mga pagpatin-aw.

Ang Hebreong pulong nga gihubad ingon 'mga kaliwat', 'miz.zar.ow' nagtumong sa hugot nga pagsulti sa 'binhi o kaliwat' dili piho sa 'kaliwat sa mga kaliwat'. Kini susama sa paggamit sa anak nga lalaki nga mahimo’g nagpasabut usab apo sa pila ka konteksto. Ang usa ka posible nga pagsabut mao nga ang iyang diha-diha nga mga anak (ie anak, ug potensyal nga apo) dili maghari sa trono sa Juda ug natuman kini tungod kay wala’y usa nga nagmando ingon Hari.

Dugang pa, ang kagikanan ni Jesu-Cristo nag-agi sa kay Sealtiel nga anak nga lalaki ni Joiachin, apan pagkahuman kang Zerubbabel, anak nga lalaki sa igsoong lalaki ni Shealtiel nga si Pedayaia (ang ikatulo natawo). Si Shealtiel o ang uban pang tulo nga igsoon wala gitala nga adunay mga anak (1 Cronicas 3: 15-19). Si Zerubbabel nahimo nga Gobernador sa pagbalik gikan sa Pagkabihag, apan dili Hari. Ni ang bisan kinsa nga kaliwatan nahimong Hari. Kinahanglan usab naton nga dili palabyon nga napanunod ni Jesus ang ligal nga katungod sa pagkahari pinaagi sa iyang ama-ama nga si Jose, apan dili usa ka pisikal nga kaliwatan ni Joachin. Ang asoy ni Lucas bahin sa linya ni Maria nagsulti nga si Shealtiel anak nga lalaki ni Neri, (tingali ang umagad nga lalaki, o gisagop ingon usa ka anak nga lalaki ni Jehoiachin). Bisan kinsa nga solusyon ang husto makasalig kita nga gituman ni Jehova ug gituman niya ang iyang mga saad.

Jeremias 23: 33 - Unsa ang "palas-anon ni Jehova"?

Sa bersikulo 32 giingon ni Jehova “Ania ako batok sa mga propeta sa bakak nga mga damgo… nga may kalabotan sila ug nagpalakaw sa akong katawhan tungod sa ilang mga bakak ug tungod sa ilang pagpanghambog. Apan ako mismo wala magpadala kanila o nagsugo kanila. Mao nga dili nila mapuslan ang mga tawo, mao ang giingon ni Jehova. ”Ug bersikulo 37“… ug gibag-o nimo ang mga pulong sa buhing Diyos… ”

Oo, ang lulan mao ang mga pasidaan nga gipadala sila ni Jehova pinaagi ni Jeremias, nga gisalikway sa mga tawo tungod kay gusto nila nga buhaton ang ilang kaugalingon nga butang, ug usab tungod kay ang mini nga mga propeta nagpahinabo sa mga tawo nga maglibog, tungod sa nagkasumpaki nga mga mensahe nga ilang gitudlo. Ang mini nga mga propeta usab "Nagbag-o sa mga pulong sa buhing Diyos."

Namatikdan ba naton ang kaamgid karon? Ang mga Saksi naglibog tungod kay ang gidaghanon sa 'dinihog' nagkadaghan, ug ang ilang daghang sayup nga mga damgo sa mga petsa alang sa Armageddon nahanaw na. Ang organisasyon nag-usab sa "mga pulong sa buhi nga Diyos ” alang sa ilang kaugalingon nga mga katuyoan.

Ang laing pananglitan sa organisasyon nga nagbag-o sa mga pulong sa buhing Diyos mao ang Mga Buhat 21: 20. Kung kini nga bersikulo gihubad sa husto sa paghubad sa NWT labi pa nga magkadako ang kalibug. Didto ang mga tigulang nga lalaki miingon kang Pablo “Nakita mo, igsoon, pila linibo sa mga magtutuo adunay taliwala sa mga Judio ”. Gipalinaw sa Kingdom Interlinear ang pulong nga Griego dinhi nga gihubad mao ang 'myriads' buot pasabot plural sa 10 ka libo dili libo. Ang importasyon niini mao nga pinaagi sa pagkamatay ni Apostol Juan sa 40 mga tuig sa ulahi, ang ihap sa mga 'dinihogan' nga Kristiyano ug busa bahin sa '144,000' sumala sa pagtulon-an sa organisasyon kinahanglan nga adunay labing menos 100,000, kung dili labi ka daghan . Kung kita idugang sa mga nag-angkon nga dinihogan gikan sa 1874 hangtod karon, ang mga numero molabaw sa usa ka literal nga 144,000 pinaagi sa usa ka dako nga margin. Kini mahimo nga klaro nga adunay usa ka butang nga seryoso nga sayop sa kini nga panudlo.

Pagtuon sa Bibliya: Mga Pagmando sa Gingharian sa Diyos

(gikan sa kapitulo 11 para 1-8)

Ang Tema: 'Mga Moral nga Pagdalisay - Nagpabanaag sa Pagkabalaan sa Diyos'

Ang mga pag-angkon nga ang panan-awon sa Templo sa Ezequiel 40-48 usa ka espirituhanon nga Templo nga nagrepresentar sa kahikayan ni Jehova alang sa putli nga pagsamba ug nga ang matag dagway adunay kahulugan alang sa atong kaugalingon nga pagsamba karon pinasukad sa mga pangangkon nga gihimo sa libro. Ang Vindication Volume 2 gipatik sa — paghulat alang niini — 1932. Oo, husto kana nga 1932 ni JF Rutherford.

Ingon og, kini nga 85-anyos nga publikasyon wala nahibal-an sa paggamit sa propetikanhon nga mga tipo ug antitypes sa paghubad sa Bibliya sukad, sumala sa p. 178, "Ang nakita ni Ezequiel usa ra ka panan-awon, ug busa dili usa ka tipo, apan usa ka tagna; busa dili kita kinahanglan mangita dinhi alang sa tipo ug antitype, apan pangitaa ang usa ka tagna ug ang katumanan niini. ”  Giunsa naton nahibal-an kini? Giunsa man tukma nga gipahibalo ni Jehova kini nga pagsabut? Sulayan naton ang pagsunod sa lohika: "Gilaraw sa Jerusalem ang “Kakristiyanohan…”.  Dili ba kana usa ka relasyon sa tipo / antitype? Nagpadayon ang pangatarungan, “…diin ang ulahi nga butang gihampak sa Gubat sa Kalibutan, nga nagsugod kaniadtong 1914. Napulog upat ka tuig pagkahuman sa pagsugod sa giyera, sa ato pa, kaniadtong 1928, sa gihatag ni Jehova sa iyang katawhang may pakigsaad sa yuta ang una nga pagsabut sa kahulugan sa iyang organisasyon, ingon nga gihulagway sa una nga kapitulo sa tagna ni Ezequiel, ug unsang kamatuoran ang unang gipahayag sa kombensiyon sa Detroit kaniadtong 1928. (Tan-awa Ang Bantayanang Torre, 1928, panid 263.) Ang Gubat sa Kalibutan, nga pinaagi niini gihampak ang "Kakristiyanohan", natapos kaniadtong 1918, ug napulo ug upat ka tuig pagkahuman, sa ato pa, kaniadtong 1932, gitugotan sa Diyos ang pagmantala sa kahulogan sa panan-awon ni Ezequiel bahin sa templo. Gipakita sa mga katinuud nga napulo ug upat ka tuig human malaglag ang Jerusalem sa wala pa makuha ni Ezequiel ang iyang panan-awon sa templo nga iyang gitagna.  

Mao nga napulog-upat ka tuig pagkahuman sa pagkaguba sa Jerusalem, nakuha ni Ezequiel ang panan-awon sa templo (tipo) ug 14 ka tuig pagkahuman sa Gubat sa Kalibutan I, gipasabut ang Organisasyon (antitype). Kini mao ang matagnaon nga kronolohiya.  Adunay ba us aka pananglitan - us aka pananglitan, usa ra - sa 140 ka tuig nga kasaysayan sa pagmantala sa Organisasyon kung ang usa ka tipik sa tipikal / antitypical nga matagnaong kronolohiya napamatud-an nga tinuod? Uban sa usa ka hingpit nga talaan sa pagkapakyas ug uban pa nga panig-ingnan nga gibiyaan nila ang ilang kaugalingon nga pagmando kontra sa paggamit sa mga tipo ug antitypes nga wala ipadapat sa Balaang Kasulatan, ngano man nga mag-usik pa kita og panahon niini? Kung kinahanglan nila nga maabut kini nga layo aron makapangita suporta alang sa ideya sa ilang tawo nga gidumala sa organisasyon nga tinuud nga gipaluyohan, gipakita nga ang mga butang nagsugod sa pagkaluya.

Ang lohikal nga pagkasuko wala’y labot.

"Wala pilia ni Ezequiel ang iyang partikular nga adlaw aron managna. Naa siya sa kamot sa Ginoo, kinsa gihusay ang butang ug kinsa ang nagbutang sa iyang espiritu kang Ezequiel. Sa ingon usab ang nahabilin wala magpili sa oras sa pagsabut sa Pulong sa Dios ug sa pagmantala niini. “Kini ang adlaw nga gihimo sa Ginoo.” (Sal. 118: 24) Kini ang adlaw nga gipili sa Ginoo diin ang mga “batan-ong lalaki… makakita mga panan-awon” ug hibal-an ang katumanan niining halangdong panan-awon nga gihatag kang Ezequiel. Ang gahum sa Ginoo naa sa iya “Matinumanon nga alagad” klase, ang nahabilin, ug tungod niini gitugutan sila nga makasabut. ”

Mao nga gipili sa Ginoo ang 1932 aron ipadayag ang tinuud nga kinaiyahan sa Organisasyon, apan naghulat pa sa 80 ka tuig aron isulti sa "matinumanon nga sulugoon nga klase, ang nahabilin ” nga dili sila ang matinud-anon nga sulugoon pagkahuman sa tanan. (Tan-awa ang w13 7/15 p. 22 par. 10.) Oh, ug samtang gipadayag ang katinuud sa Organisasyon kaniadtong 1932, gipadayag usab niya ang usa ka kabakakan, tungod kay ang parehas nga publikasyon nga nag-angkon sa balaan nga pagpadayag nag-ingon, "Karon makita gikan sa Kasulatan, ug gisuportahan sa mga kasayuran nga gipahayag sa kapitulo onse, nga si Kristo Jesus, ang Sugo ni Jehova, mianhi sa iyang templo sa tuig 1918 apan nga ang tinuod nga mga sumusunod ni Kristo Jesus sa kalibutan wala mahibal-an ang kana nga kamatuoran hangtod sa tuig 1922. ”(Vindication Vol 2, p175).  Hmm, karon gisulti nato kana "Gisugdan ni Jesus nga susihon ang espirituhanong templo sa 1914. Ang kini nga pag-inspeksyon ug paghinlo naglangkit sa usa ka yugto sa panahon - gikan sa 1914 hangtod sa unang bahin sa 1919. ” May kalabotan sa usa ka footnote nga miingon nga "Kini usa ka pag-ayo sa pagsabut. Kaniadto, gihunahuna namon nga ang pag-inspeksyon ni Jesus nahitabo kaniadtong 1918 ”. (w13 7/15 p. 11 par. 6).

Ingon usab gipadayag sa Ginoo ang kamatuoran kaniadtong 1932, o kung unsa ang ania kanato karon ang kamatuoran, o adunay bag-ong kamatuoran sa umaabot. Giunsa man naton masaligan ang bisan unsang isulti nila? Ang ilang pagtudlo gitukod sa nagbalhin nga balas. 

Tadua

Mga artikulo ni Tadua.