Pagpasig-uli sa Mesiyanikong Tagna sa Daniel 9: 24-27 uban ang Sekular nga Kasaysayan

Pagtukod sa mga Pundasyon alang sa usa ka Solusyon - nagpadayon (2)

 

E.      Pagsusi sa Sinugdanan nga punto

Alang sa pagsugod kinahanglan naton nga ipahiuyon ang tagna sa Daniel 9:25 nga adunay usa ka pulong o sugo nga katumbas sa mga kinahanglanon.

Ang kandidato nagmando sa sunud-sunod nga han-ay mao ang mga musunud:

E.1.  Esdras 1: 1-2: 1^st Tuig ni Ciro

“Ug sa nahaunang tuig ni Ciro nga hari sa Persia, aron matuman ang pulong ni Jehova gikan sa baba ni Jeremias, gipukaw ni Jehova ang espiritu ni Ciro nga hari sa Persia sa ingon gipahinabo niya ang usa ka pagsinggit sa tanan niyang gingharian, ug usab. sa pagsulat, nga nag-ingon:

² “Kini mao ang giingon ni Ciro nga hari sa Persia, 'Ang tanan nga mga gingharian sa yuta nga gihatag kanako ni Jehova nga Dios sa langit, ug siya mismo ang nagsugo kanako sa pagtukod kaniya usa ka balay sa Jerusalem, nga sa Juda. ³ Bisan kinsa sa inyong taliwala sa tanan niyang mga tawo, hinaot nga ang iyang Diyos mag-uban kaniya. Busa paadtoon siya sa Jerusalem, nga atua sa Juda, ug tukora pag-usab ang balay ni Jehova nga Diyos sa IsraelSiya ang matuod nga Diyos nga atua sa Jerusalem. ⁴ Mahitungod sa bisan kinsa nga nahabilin gikan sa tanan nga mga lugar diin siya nagpuyo ingon usa ka langyaw, tugoti ang mga tawo sa iyang lugar nga tabangan siya nga adunay salapi ug bulawan, ug mga gamit, ug mga binuhing hayop uban ang boluntaryo nga paghalad alang sa balay sa [tinuod ] Diyos, nga didto sa Jerusalem ”.

Timan-i nga adunay duha ka pulong gikan kang Jehova pinaagi sa iyang espiritu aron pukawon si Ciro ug usa ka sugo gikan sa Ciro aron tukuron ang Templo.

 

E.2.  Haggeo 1: 1-2: 2^nd Tuig ni Dario

Ang Hageo 1: 1-2 nagpaila nga sa “ang ikaduha nga tuig ni Dario nga hari, sa ikaunom nga bulan, sa nahaunang adlaw sa bulan, ang pulong ni Jehova nahitabo pinaagi kang Haggeo nga manalagna….”. Nagresulta kini nga gisugdan pag-usab sa mga Judio ang pagtukod pag-usab sa Templo, ug ang mga magsusupak nagsulat sa Darius I sa pagsulay sa pagpahunong sa buluhaton.

Ania ang usa ka pulong gikan kang Jehova pinaagi sa iyang propetang si Haggeo aron maibalik ang lapsed nga pagtukod pag-usab sa Templo.

E.3.  Esdras 6: 6-12: 2^nd Tuig ni Dario

Ang Esdras 6: 6-12 nagtala sa sangputanan nga tubag ni Dario nga Bantogan sa Gobernador nga gisupak sila. “Karon ang gobernador nga si Tatʹte · nai sa unahan sa Suba, si Shethar-bozʹe · nai ug ilang mga kauban, ang labing gamay nga mga gobernador nga tabok sa Suba, ipahilayo ang IYONG distansya gikan didto. 7 Himua nga ang buluhaton sa balay sa Diyos lang. Ang gobernador sa mga Judio ug ang mga tigulang nga lalaki sa mga Judio magtukod pag-usab sa balay sa Dios sa lugar niini. 8 Ug pinaagi kanako gihatag ang usa ka mando kung unsa ang imong buhaton sa mga tigulang nga lalaki sa mga Judio, alang sa pagtukod pag-usab sa balay sa Dios; ug gikan sa harianong panudlanan sa buhis sa unahan sa Suba ang gasto igahatag dayon sa mga tawo nga lig-on ug lawas nga wala gihunong. ".

Girekord niini ang pulong ni Dario nga Hari sa mga magsusupak nga biyaan ang mga Judio, aron sila mahimo magpadayon pagtukod pag-usab sa Templo.

 

E.4.  Nehemias 2: 1-7: 20^th Tuig sa Artajerjes

“Ug nahinabo sa bulan ni Nsan, sa ikakaluhaan ka tuig ni Artajerjes nga hari, ang vino nag-una kaniya, ug ingon sa naandan nakakuha ako sa bino ug gihatag kini sa hari. Apan wala gyud ako nag-anam og kangitngit sa iyang atubangan. ² Mao nga ang hari miingon kanako: "Ngano nga ang imong nawong nagmasulub-on kung ikaw mismo dili masakit? Kini dili lain apan usa ka kangitngit sa kasingkasing. ” Tungod niini nahadlok ako kaayo.

³ Unya ako miingon sa hari: “Himoa ang hari mismo mabuhi hangtod sa panahong walay tino! Ngano nga dili magmasulub-on ang akong nawong sa diha nga ang lungsod, ang balay sa lubnganan sa akong mga katigulangan nangalaglag, ug ang mga ganghaan niini gipangut-ot sa kalayo? ⁴ Sa baylo ang hari miingon kanako: "Unsa man kini nga imong gitinguha nga maangkon?" Dihadiha nag-ampo ako sa Diyos sa langit. ⁵ Pagkahuman niini giingnan ko ang hari: "Kung sa hari kini maayo, ug kung ang imong alagad maayo sa imong atubangan, nga ipadala mo ako sa Juda, sa lungsod nga lubnganan sa akong mga katigulangan, aron akong tukoron kini. " ⁶ Niini ang hari miingon ngari kanako, samtang naglingkod ang iyang rayut sa iyang tupad: "Hangtud anus-a ang imong panaw ug kanus-a ikaw mobalik?" Tungod niana gipakamaayo sa hari nga ipadala niya ako, sa diha nga gihatagan ko siya sa tinudlong panahon.

⁷ Ug nagpadayon ako sa pag-ingon sa hari: "Kung ang hari maayo, buhata ang mga sulat nga ihatag sa akon sa mga gobernador unahan sa Suba, aron paagion nila ako hangtod nga makaadto ako sa Juda; ⁸ usab usa ka sulat kay Asaph nga magbantay sa parke nga iya sa hari, aron hatagan niya ako mga kahoy aron tukoran uban ang mga kahoy nga mga ganghaan sa Kastilyo nga iya sa balay, ug alang sa bungbong sa lungsod ug alang sa balay diin Kinahanglan kong mosulod. ” Busa ang hari naghatag [kanila] ngari kanako, sumala sa maayo nga kamot sa akong Dios ngari kanako ”.

Girekord niini ang pulong ni Artaxerxes nga Hari alang sa mga gobernador unahan sa suba aron maghatag mga materyales alang sa mga paril sa Jerusalem.

E.5.  Pagsulbad sa dilema sa "paggawas sa pulong"

Ang pangutana nga kinahanglan tubagon mao ang hain sa tulo nga "mga pulong" angayan o matuman ang mga sukdanan sa tagna sa Daniel 9:25 nga nag-ingon "Ug kinahanglan nga ikaw masayud ug adunay hait nga salabotan [kana] gikan sa paggawas sa pulong aron ibalik / balik sa ug pagtukod pag-usab sa Jerusalem hangtod sa Mesias [ang] Lider ”.

Ang kapilian naa sa taliwala sa:

1. Si Jehova pinaagi ni Ciro sa iyang 1^st Tuig, tan-awa ang Esdras 1
2. Si Jehova pinaagi ni Haggeo sa Darius 2^nd Tuig tan-awa ang Haggeo 1
3. Si Darius I sa iyang 2^nd Tuig tan-awa ang Esdras 6
4. Si Artajerjes sa iyang 20 ka tuig^th Tuig, tan-awa ang Nehemias 2

 

E.5.1.        Apil ba ang mando ni Ciro nga tukuron ang Jerusalem?

Sa among pagsusi sa konteksto sa Daniel 9: 24-27 nakita namon nga adunay usa ka timailhan sa usa ka sumpay tali sa katapusan sa mga paggun-ob sa Jerusalem ug sa pagsugod sa pagtukod pag-usab sa Jerusalem nga gipanagna. Ang mando ni Ciro nahitabo usab sa mao gihapong tuig nga gihatagan si Daniel sa kini nga tagna o sa ulahi nga tuig. Busa, ang kusog nga gibug-aton sa mando ni Ciro nga nagtuman sa kini nga kinahanglanon gihatag pinaagi sa konteksto sa Daniel 9.

Mopatim-aw nga ang mando ni Ciro nagalakip sa pagpalig-on sa Jerusalem. Ang pagtukod pag-usab sa Templo ug ang pagbalik sa giuli nga mga bahandi sa sulod sa Templo mahimong peligro kung wala’y paril alang sa seguridad ug wala’y mga balay nga puy-anan sa mga tawo nga gitukod ang mga dingding ug mga ganghaan. Tungod niini, makatarunganon ang paghinapos nga bisan kung dili gihisgutan nga giila, ang mando naglakip sa lungsod. Dugang pa, ang panguna nga pokus sa asoy mao ang Templo, nga adunay mga detalye sa pagtukod pag-usab sa lungsod sa Jerusalem nga wala’y pag-isip nga dili hinungdanon sa kadaghanan nga bahin.

Ang Esdras 4:16 nagtumong sa usa ka Haring Artajerjes nga nagmando sa wala pa maghunahuna ang hari nga si Dario ang Dako ug gipaila nga si Dario ang Hari sa Persia sa niana nga kasulatan. Ang sumbong batok sa mga Judio nag-ingon bahin: "Gipahibalo namo sa hari nga, kung tukoron pag-usab kanang siyudara ug mahuman na ang mga paril niini. ikaw usab siguradong walay bahin sa tabok sa Suba ”. Ang resulta natala sa Esdras 4:20 “Pagkahuman nga ang buluhaton sa balay sa Dios, nga didto sa Jerusalem, nahunong; ug kini nagpadayon sa paghunong hangtod sa ikaduha nga tuig sa paghari ni David nga hari sa Persia ”.

Hinumdumi kung giunsa ang mga magsusupak nga nakapokus sa pagtukod pag-usab sa lungsod ug mga dingding ingon nga hinungdan aron mahunong ang buluhaton sa Templo. Kung nagreklamo lang sila bahin sa pagtukod pag-usab sa Templo, dili unta mahimo’g gipahunong sa Hari ang buluhaton sa duha nga Templo ug ang lungsod sa Jerusalem. Ingon nga ang asoy natural nga nagpunting sa istorya sa pagtukod pag-usab sa Templo, wala’y gihisgutan nga piho bahin sa lungsod. Dili usab makatarunganon nga ang pokus sa sumbong batok sa pagtukod sa siyudad dili igsapayan sa Hari ug gipahunong ang buluhaton sa Templo.

Kinahanglan usab nga hinumdoman nga sa sulat sa pagreklamo sa mga magsusupak nga natala sa Esdras 4: 11-16 wala nila ipataas ang isyu nga ang pagtugot lamang sa pagtukod pag-usab sa Templo ang gihatag ug wala’y pagtugot nga gihatag alang sa lungsod. Sigurado, ila bang ipataas ang isyu kung mao kana ang kahimtang. Hinuon, kinahanglan silang magsulud sa pagkalisud nga ang Hari mahimong mawad-an sa kita sa buhis gikan sa lugar sa Juda ug nga ang mga Hudiyo mahimo’g madasig sa pagrebelde kung tugutan nga magpadayon.

Ang Esdras 5: 2 nagtala kung giunsa nila gisugdan pag-usab ang pagtukod pag-usab sa Templo sa 2^nd Tuig ni Dario. "² Nianang panahona mitindog si Zorobabel nga anak nga lalaki ni Selatiel ug si Jesua nga anak nga lalaki ni Jehoyada ug gisugdan pagtukod pag-usab ang balay sa Diyos, nga didto sa Jerusalem; ug uban kanila adunay mga propeta sa Diyos nga nagtabang kanila ”.

Ang Hageo 1: 1-4 nagpamatuod niini. “Sa ikaduha nga tuig ni Hari Dario, sa ikaunom nga bulan, sa una nga adlaw sa bulan, ang pulong ni Jehova nahitabo pinaagi ni Haggeo nga manalagna ngadto kang Zorobibel nga anak nga lalaki ni Selatiti , ang gobernador sa Juda, ug si Josue nga anak nga lalaki ni Jehoyada nga hataas nga saserdote, nga nag-ingon:

² "Kini mao ang giingon ni Jehova sa mga panon, 'Mahitungod sa mga tawo, giingon nila:" Ang panahon wala pa moabut, ang panahon sa balay ni Jehova, aron [kini] matukod. "

³ Ug ang pulong ni Jehova nagpadayon sa pagdangat pinaagi kang Haggeo nga manalagna, nga nag-ingon: ⁴ "Panahon na ba nga kamo magpuyo sa IYANG panel nga mga balay, samtang kining balaya awaaw?".

Bisan pa, sama sa gihisgutan sa taas, tingali ang tanan nga mga pagtukod sa Jerusalem gihunong usab. Busa, sa giingon ni Haggai nga ang mga Hudiyo nagpuyo sa mga panel nga balay, sa konteksto sa Esdras 4 ingon og ang kadaghanan sa mga balay nga gihisgutan, naa sa gawas sa Jerusalem.

Sa tinuud, si Haggeo nakigsulti sa tanan nga naulian nga mga nadestiyero nga mga Judeo, dili lamang niadtong tingali sa Jerusalem, nga wala niya espesipikong gihisgotan. Ingon nga ang mga Hudiyo dili tingali mobati nga luwas sa pag-panel sa ilang mga balay kung wala’y mga paril o labing gamay nga panalipod sa palibot sa Jerusalem, ang makatarunganon nga konklusyon nga mahimo naton nga kini gipunting sa mga balay nga gitukod sa ubang gagmay nga mga paril nga lungsod, diin ang ilang pamuhunan sa dekorasyon adunay panalipod.

Ang uban pang pangutana mao, kinahanglan ba nga adunay usa ka ulahi nga pagtugot kay sa Ciro nga tukuron pag-usab ang templo ug lungsod? Dili sumala sa Daniel 6: 8 "Karon, O hari, palig-onon mo ang balaod ug lagdaan ang sinulat, aron kini dili mausab, sumala sa balaod sa mga Medianhon ug Persia, nga dili mapapas". Ang Balaod sa mga Medo ug Persia dili mausab. Kami adunay pagkumpirma niini sa Ester 8: 8. Nagpatin-aw kini ngano nga ang Haggeo ug Zacarias masaligon nga sa pagsugod sa pagmando sa usa ka bag-ong Hari nga si Dario, mahimo nila awhagon ang namalik nga mga Hudiyo nga ipatindog pag-usab ang Templo ug Jerusalem.

Kini ang usa ka punoan nga kandidato.

Ang Lungsod sa Jerusalem ug ang Templo nagsugod sa pagtukod pag-usab ingon sa matag pulong ni Ciro, ug gipukaw ni Jehova si Ciro. Dugang pa sa higayon nga ang lungsod ug Templo nagsugod nga natukod pag-usab kung giunsa nga adunay usa ka umaabot nga mando sa pagtukod pag-usab ug pagpahiuli, kung kanus-a na gihatag ang mando. Ang bisan unsang umaabot nga mga pulong o sugo kinahanglan nga tukuron pag-usab ang bahin nga natukod pag-usab sa Templo ug sa us aka pagtukod pag-usab sa siyudad sa Jerusalem.

E.5.2.        Mahimo ba kini pulong sa Diyos pinaagi ni Haggeo nga natala sa Hageo 1: 1-2?

 Ang Hageo 1: 1-2 nagsulti kanato bahin sa “ang pulong ni Jehova ” nga “Nahinabo pinaagi ni Haggeo nga Propeta ngadto kang Zorobabel nga anak nga lalaki ni Sealtiel, ang Gobernador sa Juda ug kang Josue [Jeshua] anak nga lalaki ni Jozadak nga hataas nga pari”. Sa Hageo 1: 8 ang mga Judio giingnan nga manguha usa ka kahoy, “Ug tukora ang balay [ang Templo], aron malipay ako niini ug ako pagahimayaon nga giingon ni Jehova”. Wala’y gihisgotan ang pagtukod pag-usab sa bisan unsang butang, pagpadayon ra sa trabaho nga kaniadto pa nagsugod, apan karon nahawa na.

Busa, kini nga pulong ni Jehova dili unta mahimong kwalipikado isip sinugdanan.

E.5.3.        Mahimo ba kini ang Order ni Dario nga akong natala sa Esdras 6: 6-7?

 Ang Esdras 6: 6-12 nagtala sa Order ni Dario sa mga magsusupak nga dili manghilabot sa pagtukod pag-usab sa Templo ug sa tinuud nga pagtabang sa mga kita sa buhis ug pagsuplay sa mga hayop alang sa mga sakripisyo. Kung gisusi pag-ayo ang teksto, nahibal-an naton nga sa iyang 2^nd tuig sa Paghari, gihatagan lang ni Dario ang mando sa mga magsusupak, dili usa ka sugo sa mga Judio nga tukuron pag-usab ang Templo.

Dugang pa, ang mando mao nga ang mga magsusupak imbis nga mapahunong ang buluhaton sa pagtukod pag-usab sa Templo ug sa Jerusalem, imbes nga sila motabang. Ang bersikulo 7 mabasa "Pasagdi ang buhat sa balay sa Dios ra", ie tugoti nga magpadayon kini. Ang asoy wala nag-ingon "Ang mga Judio kinahanglan mobalik sa Juda ug tukuron ang Templo ug ang lungsod sa Jerusalem."

Tungod niini, kini nga mando ni Dario (I) dili mahimong kuwalipikado isip sinugdanan.

E.5.4.        Dili ba ang mando ni Artaxerxes alang ni Nehemias usa ka maayo o mas maayo nga kandidato?

Kini ang pinalabi nga kandidato para sa kadaghanan, tungod kay hapit na ang oras sa kana nga kinahanglan, labing gamay sa mga termino sa sekular nga kasaysayan sa kasaysayan. Bisan pa, dili kana awtomatikong paghimo kini sa husto nga kandidato.

Ang asoy sa Nehemias 2 sa tinuud naghisgot sa panginahanglan sa pagtukod pag-usab sa Jerusalem, apan ang usa ka hinungdanon nga punto aron mahibal-an mao nga kini usa ka hangyo nga gihimo ni Nehemias, usa ka butang nga gusto niyang ibutang sa husto. Ang pagtukod pag-usab dili ang ideya sa Hari o usa ka mando nga gihatag sa Hari, si Artaxerxes.

Gipakita usab sa asoy nga gisusi ang Hari ug dayon gipatuo ang iyang hangyo. Wala’y nahisgutan nga mando, si Nehemias gihatagan lang sa pagtugot ug awtoridad aron personal nga moadto ug bantayan ang paghuman sa trabaho nga gihatagan pagtugot (ni Cyrus). Usa ka buhat nga nagsugod kaniadto, apan gipahunong, gisugdan usab, ug nawala na usab.

Adunay ubay-ubay nga hinungdanon nga mga punto aron mahibal-an gikan sa rekord sa kasulatan.

• Sa Daniel 9:25 gisultihan si Daniel sa pulong nga ipasig-uli ug matukod pag-usab ang Jerusalem nga mogawas. Apan ang Jerusalem pagatukuron pag-usab sa usa ka kuwadro ug usa ka sagbut apan sa mga higpit sa mga panahon. Adunay usa ka tuig sa taliwala ni Nehemias nga nakakuha pagtugot gikan sa Artaxerxes aron tukuron ang kuta ug kini mahuman. Dili kini panahon nga katumbas sa "mga higpit sa mga panahon".
• Sa Zacarias 4: 9 giingnan ni Jehova si Zacarias nga "Ang mismong mga kamot ni Zorobabel nagpahimutang sa pundasyon sa kini nga balay, [tan-awa sa Esdras 3:10, 2^nd tuig sa pagbalik] ug ang iyang kaugalingon nga mga kamot ang magtapos niini. ” Busa, nakita ni Zorobabel ang Templo nga nahuman sa 6^th Tuig ni Dario.
• Sa asoy sa Nehemias 2 hangtod 4 ang mga bungbong ug mga ganghaan usab ang gihisgutan, dili ang Templo.
• Sa Nehemias 6: 10-11 sa dihang gisulay sa mga magsusupak si Nehemias sa pagtagbo sa Templo ug gisugyot nga ang mga pultahan niini sirado aron panalipdan siya sa tibuok gabii, gisalikway niya kini base sa “Kinsa man ang sama kanako nga makasulod sa Templo ug mabuhi?"Kini nagpaila nga ang Templo kompleto ug naglihok ug busa usa ka sagrado nga lugar, diin ang dili mga Pari mahimo ug ipapatay sa pagsulod.

Ang pulong sa Artaxerxes (I?) Busa dili mahimong kuwalipikado isip panugod.

 

Gisusi namon ang upat ka mga kandidato sa "Pulong o sugo nga mogawas" ug nahibal-an nga ang teksto sa Bibliya lamang ang naghimo sa mando ni Ciro sa iyang 1^st Tuig ang may kalabutan nga panahon alang sa pagsugod sa 70 nga pito. Aduna bay dugang nga ebidensya sa kasulatan ug kasaysayan nga sa pagkatinuod kini ang nahitabo? Palihug hunahunaa ang mosunod:

E.6.  Ang Propesiya ni Isaias sa Isaias 44:28

Dugang pa, ug labi ka hinungdanon, ang mga kasulatan nanagna sa mosunud sa Isaias 44:28. Dinhi gitagna ni Isaias kung kinsa kini: “Ang Usa nga giingon ni Ciro, 'Siya ang akong magbalantay sa karnero, ug tanan nga akong gikalipay nga siya pagatumanon sa hingpit'; bisan sa akong giingon sa Jerusalem, "Siya pagatukoron pag-usab," ug sa templo, "Ang imong patukoranan gipahamutang." .

Kini magpaila nga gipili na ni Jehova si Ciro nga mao ang maghatag sa pulong aron tukuron ang Jerusalem ug ang Templo.

E.7.  Ang Propesiya ni Isaias sa Isaias 58:12

Ang Isaias 58:12 mabasa “Ug sa imong higayon ang mga tawo patindugon gyud ang mga lugar nga nangaguba sa dugay nga panahon; bisan pa ang mga patukoranan sa nagapadayon nga mga kaliwatan. Ug pagatawgon ka nga ang nag-ayo sa gintang, ang tig-ayo sa mga agianan sa dalan nga puy-anan ”.

Kini nga panagna ni Isaias nag-ingon nga si Jehova ang magtudlo sa pagtukod sa mga lugar nga gilaglag sa miagi. Mahimo kini nga nagtumong sa Diyos nga gipalihok ni Ciro sa pagtuman sa iyang mga gusto. Bisan pa, kini lagmit nga nagtumong sa Diyos nga nagdasig sa iyang mga propeta sama ni Haggeo ug Zacarias aron madasig ang mga Judio nga makuha ang pagtukod pag-usab sa Templo ug sa Jerusalem sa paglihok pag-usab. Masiguro usab sa Diyos nga nakuha ni Nehemias ang mensahe gikan sa Juda bahin sa kahimtang sa mga paril sa Jerusalem. Si Nehemias nahadlok sa Diyos (Nehemias 1: 5-11) ug naa sa usa ka hinungdanon kaayo nga posisyon, nga nagdumala sa kaluwasan sa Hari. Ang maong posisyon nakapaarang kaniya sa pagpangayo ug gihatagan pagtugot sa pag-ayo sa mga dingding. Niining paagiha, usab ang Diyos nga responsable alang niini, haing matawag "Ang nag-ayo sa gintang".

E.8.  Ang Tagna ni Ezequiel sa Ezequiel 36: 35-36

“Ug ang mga tawo tinuud nga magaingon:" Kana nga yuta nga naguba nga awaaw nahisama sa tanaman sa Eden, ug ang mga lungsod nga nagun-ob ug nabiniyaan ug guba ang mga guba; sila gipuy-an na. ” 36 Ug ang mga nasod nga mahibilin sa palibot nimo kinahanglan mahibal-an nga ako mismo, si Jehova, ang nagtukod sa mga butang nga nagun-ob, gitanum ko ang nabiniyaan. Ako mismo, si Jehova, nagsulti ug akong gibuhat kini ”.

Kini nga teksto nagsulti usab kanato nga si Jehova ang naa sa likod sa pagtukod pag-usab nga mahitabo.

E.9.  Ang Tagna ni Jeremias sa Jeremias 33: 2-11

"⁴ Kay kini ang giingon ni Jehova nga Diyos sa Israel bahin sa mga balay sa syudad ug bahin sa mga balay sa mga hari sa Juda nga gibira tungod sa pagkubkob ug tungod sa espada. …. ⁷ Ug akong bawion ang mga binihag sa Juda ug ang mga binihag sa Israel, ug tukuron ko sila sama sa sinugdanan. ¹¹Magdala sila usa ka halad-sa-pagpasalamat sa balay ni Jehova, kay ibalik ko ang mga bihag sa yuta sama sa pagsugod, 'giingon ni Jehova. "

Matikdi nga giingon ni Jehova kana he ipabalik ang mga bihag, ug he tukuron ang mga balay ug gipasabut ang pagtukod pag-usab sa Templo.

E.10.  Ang Pag-ampo sa Daniels alang sa kapasayloan alang sa mga Hininginlang Hudiyo sa Daniel 9: 3-21

"¹⁶Oh Jehova, sumala sa tanan mong mga buhat sa pagkamatarung, palihug, hinaut nga ang imong kasuko ug ang imong kaaligutgut motalikod gikan sa imong lungsod nga Jerusalem, ang imong balaan nga bukid; kay, tungod sa among mga sala ug tungod sa mga kasaypanan sa among mga katigulangan, ang Jerusalem ug ang imong katawhan usa ka pakaulaw sa tanan nga naglibut kanamo."

Dinhi sa bersikulo 16 Nag-ampo si Daniel alang kang Jehova "Kaaligutgot nga mopauli gikan sa imong lungsod nga Jerusalem", nga naglakip sa dingding.

¹⁷ Ug karon pamati, Oh among Dios, sa pag-ampo sa imong alagad ug sa iyang mga pangamuyo, ug pasigaa ang imong nawong sa imong santuaryo nga nalumpag, tungod kang Jehova.

Dinhi sa bersikulo 17 Nag-ampo si Daniel nga ibalik ni Jehova ang iyang nawong o pabor “sa pagsidlak sa imong santuaryo nga nalumpag ”, ang Templo.

Samtang si Daniel nag-ampo pa alang niining mga butanga ug nangutana kang Jehova “Ayaw paglangan alang sa imong kaugalingon ”(v19), ang Anghel Gabriel mianhi kang Daniel ug mipadayon sa paghatag kaniya sa tagna sa 70 nga pito. Ngano nga si Jehova, magpaabut sa laing 20 ka tuig sa 2^nd Tuig ni Darius nga Persian o mas grabe pa alang kang Daniel, ug usa pa ka 57 ka tuig nga labaw sa kana (nga hapit 77 ka tuig) hangtod sa 20^th tuig sa Artaxerxes I (mga tuig nga gipasukad sa sekular nga pagpakigdeyt), walay mga petsa diin makita ni Daniel ang pagtan-aw? Bisan pa ang mando ni Ciro gihimo bisan kanus-a nga tuig (1^st Tuig ni Darius nga Mede) o sa sunod nga tuig (kung ang 1^st tuig ni Cyrus giisip gikan sa pagkamatay ni Dario nga Median imbes ang pagkahulog sa Babilonya) diin si Daniel buhi pa aron makita ug madungog ang tubag sa iyang pag-ampo.

Dugang pa, nahibal-an ni Daniel nga panahon na aron matuman ang mga pagkaguba (timan ang plural) sa Jerusalem sulod sa kapitoan ka tuig ang miabot. Ang panahon sa pagkaguba dili mohunong kung dili gitugotan ang pagtukod pag-usab.

E.11. Gigamit ni Josephus ang mando ni Ciro sa lungsod sa Jerusalem

Si Josephus, nga nabuhi sa unang siglo AD, wala’y pagduhaduha nga ang mando ni Ciro nagmando sa pagtukod pag-usab sa syudad sa Jerusalem, dili lang sa Templo: [I]

 “Sa nahauna nga tuig ni Ciro,… gipukaw sa Dios ang hunahuna ni Ciro, ug gisulat kini sa tibuuk nga Asia: - Ingon niini ang giingon ni Ciro nga hari; Tungod kay gitudlo ako sa Dios nga Makagagahum sa Tanan aron mahimo nga hari sa kalibutan, nagatoo ako nga siya mao ang Dios nga gisimba sa nasud sa mga Israelihanon; kay sa pagkamatuod gitagna niya ang akong ngalan pinaagi sa mga profeta, ug nga tukuron ko siya sa usa ka balay sa Jerusalem, sa yuta sa Juda.  (Mga antigong mga Judio Basahon XI, Kapitulo 1, para 1) [Ii].

"Nahibal-an kini ni Ciro pinaagi sa iyang pagbasa sa libro nga gibilin sa iya ni Isaias sa iyang mga tagna… Ingon niana sa pagbasa ni Ciro niini, ug nakadayeg sa diosnon nga gahum, usa ka mainiton nga pangandoy ug ambisyon nga nakuha kaniya aron matuman ang nahisulat na; busa gitawag niya ang labing halangdon nga mga Judio nga didto sa Babilonia, ug giingon kanila nga iyang gitugotan sila sa pagpauli sa ilang kaugalingon nga yuta. ug pagtukod pag-usab sa ilang siyudad nga Jerusalem, ug ang templo sa Dios. " (Mga antigong mga Judio Basahon XI. Kapitulo 1, para 2) [Iii].

Sa diha nga gisulti ni Ciro kini sa mga anak sa Israel, ang mga punoan sa duruha ka mga banay sa Juda ug Benjamin, uban ang mga Levihanon ug ang mga sacerdote, nangadto sa Jerusalem, bisan pa daghan kanila ang nagpabilin sa Babilonia… busa ilang gituman ang ilang mga panaad sa Dios, ug naghalad sa mga sakripisyo nga naanad sa daan nga panahon; Gipasabut ko kini sa pagtukod pag-usab sa ilang lungsod, ug ang pagpukaw sa mga karaan nga kostumbre nga may kalabotan sa ilang pagsamba… Nagpadala usab si Cyrus usa ka sulat sa mga gobernador nga didto sa Syria, ang sulud diin dinhi nagsunud: -… Gihatagan nako ang pagtugot sa daghang mga sa mga Judio nga nagpuyo sa akong nasud nga gusto unta nga mamauli sa ilang kaugalingon nga yuta, ug pagtukod pag-usab sa ilang lungsod, ug sa pagtukod sa templo sa Dios sa Jerusalem. " (Mga antigong mga Judio Basahon XI. Kapitulo 1, para 3) [Iv].

E.12. Ang pinakauna nga pakisayran ug pagkalkula sa Propesiya ni Daniel

Ang pinakauna nga pakisayran sa kasaysayan nga nakit-an mao ang mga Esensyano. Ang mga Essenes usa ka sekta nga Judio ug mahimo nga labing nailhan alang sa ilang nag-unang komunidad sa Qumran ug ang mga tagsulat sa mga scroll sa Dead Sea. Ang may kalabutan nga Dead Sea Scrolls gipetsahan sa hapit 150BC sa Tugon ni Levi ug Pseudo-Ezekiel nga Dokumento (4Q384-390).

"Ang mga Esensyo nagsugod sa kapitoan ka semana sa pagbalik gikan sa Exile, nga gipetsahan nila sa Anno Mundi 3430, ug nga sa ingon gipaabut nila ang panahon sa kapitoan nga semana o 490 ka tuig nga matapos sa AM 3920, nga nagpasabut alang kanila tali sa 3 BK ug AD 2. Tungod niini, ang ilang mga paglaum sa pag-abut sa Mesiyas sa Israel (ang Anak ni David) gipunting sa miaging 7 ka tuig, sa miaging semana, pagkahuman sa 69 ka semana. Ang ilang paghubad sa kapitoan ka semana ang una nga nakit-an sa Tugon ni Levi ug sa Pseudo-Ezekiel nga Dokumento (4 Q 384–390), nga tingali nagpasabut nga kini nagtrabaho sa wala pa ang 146 BC ” [V]

Kini nagkahulugan nga ang una nga nahibal-an nga nasulat nga ebidensya bahin sa tagna ni Daniel gipasukad sa pagbalik gikan sa pagkadestiyero, nga lagmit nga gipaila sa proklamasyon ni Ciro.

 

Kita, busa, wala’y kapilian gawas sa paghinapos nga ang hukom sa 1^st Ang tuig ni Ciro natuman ang panagna sa Isaias 44 ug Daniel 9. Busa, ang 1^st Ang Tuig sa Ciro kinahanglan nga ang atong gihimong Biblically natapos nga punto.

Nagpataas kini sa daghang mga seryoso nga isyu.

1. Kung ang 69 ka semana magsugod sa 1^st Tuig sa Ciro, unya 539 BC o 538 BC labi ka sayo sa usa ka petsa alang sa 1^st Tuig (ug ang pagkahulog sa Babilonya).
2. Kinahanglan nga duolan sa 455 BC aron ipahiangay ang hitsura ni Jesus nga among gitukod kaniadtong 29 AD. Kini usa ka kalainan sa mga 82-84 ka tuig.
3. Kini magpaila nga ang kasamtangang sekular nga kronolohiya sa Persianhong Imperyo kinahanglan nga seryoso nga sayop.[vi]
4. Ingon usab, tingali labi ka daghan, sa labi ka pagsusi us aka gamay ra nga lisud nga arkeolohiko o makasaysayan nga ebidensya alang sa pipila sa ulahing mga Hari sa Persia nga naghari nga hapit na mahulog sa pagkahulog sa Persian Empire sa Alexander the Great.[vii]

 

F.      Maluoy nga Panapos

Ang sekular nga Persia Chronology nga gihimo karon kinahanglan nga sayup kung nasabtan naton ang tagna ni Daniel ug ang mga libro ni Esdras ug Nehemias ingon nga si Jesus ang bugtong tawo sa kasaysayan nga makatuman sa mga tagna bahin sa Mesiyas.

Alang sa dugang nga Biblikanhon ug makasaysayan nga pamatuod kung nganong si Jesus lamang ang tawo sa kasaysayan nga nagtuman ug makahimo sa pagtuman sa mga panagna ug sa legal nga pag-angkon nga ang Mesiyas, palihug tan-awa ang artikulong "Unsaon naton pamatud-an sa pagkahari ni Jesus?"[viii]

Magpadayon kami sa pagsusi sa ubang mga butang nga makatabang kanamo nga masabtan ang kronolohiya nga gihatag sa mga kasulatan.

 

Aron magpadayon sa Bahin 5….

 

[I] Mga antigong mga Judio ni Josephus (Late 1^st Kasaysayan sa Century) Basahon XI, Kapitulo 1, parapo 4. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[Ii] Mga antigong mga Judio ni Josephus (Late 1^st Kasaysayan sa Century) Basahon XI, Kapitulo 1, parapo 1. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[Iii] Mga antigong mga Judio ni Josephus (Late 1^st Kasaysayan sa Century) Basahon XI, Kapitulo 1, parapo 2. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[Iv] Mga antigong mga Judio ni Josephus (Late 1^st Kasaysayan sa Century) Basahon XI, Kapitulo 1, parapo 3. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[V] Quote nga nakuha gikan sa "Ang Ikapitong Pito ni Weeks nga Tagna nga Mesianiko? Bahin 1 ”ni J Paul Tanner, Bibliotheca Sacra 166 (Abril-Hunyo 2009): 181-200”.  Tan-awa ang pg 2 & 3 sa PDF nga Ma-download:  https://www.dts.edu/download/publications/bibliotheca/DTS-Is%20Daniel’s%20Seventy-Weeks%20Prophecy%20Messianic.pdf

Alang sa mas kompleto nga diskusyon sa ebidensya tan-awa ang Roger Beckwith, "Daniel 9 ug ang Petsa sa Pag-abut sa Mesiyas sa Essene, Hellenistic, Pharisaic, Zealot ug Maayong Kristuhanon nga Pagkompetensya," Revue de Qumran 10 (Disyembre 1981): 521–42. https://www.jstor.org/stable/pdf/24607004.pdf?seq=1

[vi] 82-84 ka tuig, tungod kay Ciro 1^st Ang Tuig (sa Babilonya) mahibal-an nga bisan 539 BC o 538 BC sa sekular nga kronolohiya, depende sa kung ang mubo nga paghari ni Darius nga Mede nagabag sa panan-aw sa pagsugod sa Ciro 1^st Tuig. Kini sa pagkatinuod dili Ciro 1^st Tuig sa paghari sa Medo-Persia. Mga 22 na ka tuig ang milabay.

[vii] Ang pipila ka mga hinungdan nga hinungdan sa katino sa paghatag mga inskripsiyon ug mga papan sa usa ka piho nga Hari nga adunay parehas nga ngalan ug sa ingon paghatag usa ka kini nga konklusyon ipasiugda sa ulahi nga bahin sa kini nga serye.

[viii] Kitaa ang artikulong “Unsaon naton pamatud-an sa pagkahari ni Jesus? ”. Anaa sa kini nga site. https://beroeans.net/2017/12/07/how-can-we-prove-when-jesus-became-king/