Hè capita da tantu tempu chì sì qualchissia hè distrutta da Ghjehova Diu in Armageddon, ùn ci hè speranza di risurrezzione. Questu insegnamentu si basa in parte nantu à l'interpretazione di un coppiu di testi, è in parte nantu à una linea di raghjunamentu deduttivu. E Scritture in quistione sò 2 Tessalonicani 1: 6-10 è Matteu 25: 31-46. In quantu à a linea di ragiunamentu deduttivu, era longu capitu chì, se qualchissia era statu uccisu da Ghjehova, allora una risurrezzione seria incongruente cù u ghjudiziu ghjustu di Diu. Ùn paria micca logicu chì Diu abbia distruttu qualcunu direttamente solu per risuscità dopu. Tuttavia, sta linea di raghjunamentu hè stata tranquillamente abbandunata à a luce di a nostra comprensione di u contu di a distruzzione di Korah. Korah hè statu tombu da Ghjehova, eppuru hè andatu in Sheol da u quale tutti seranu risuscitati. (w05 5/1 p. 15 Par. 10; Ghjuvanni 5:28)
U fattu hè chì nisuna linea di raghjunamentu deduttivu, ch'ellu ci porti à cundannà tutti quelli chì morenu à l'Armageddon à a morte eterna, o chì ci permetta di crede chì alcuni pudessinu esse risuscitati, ùn hè a basa per nunda altru chì a speculazione. Ùn pudemu micca furmà nè duttrina nè credenza annantu à un fundamentu teoricu tali; perchè cumu pudemu presume di cunnosce a mente di Diu nantu à a materia? Ci hè solu troppu variabili in a nostra comprensione limitata di a natura umana è di a ghjustizia divina per noi per esse sicuri di qualcosa in quantu à u ghjudiziu di Diu.
Dunque, pudemu parlà categuricamente solu nantu à u sughjettu se avemu qualchì istruzzioni chjara da a Parolla ispirata di Diu. Hè quì chì 2 Tessalonicani 1: 6-10 è Matteu 25: 31-46 entranu, suppostamente.

2 Thessaloniani 1: 6-10

Questa pare pari abbastanza cunclusiva se circhemu di dimustrà chì quelli uccisi à Armageddon ùn seranu mai risuscitati, perchè dice:

(2 Tessalonicani 1: 9) ". . .Stu stessu serà sottumessu à a punizione ghjudiziaria di una distruzzione eterna da davanti à u Signore è da a gloria di a so forza ".

Hè chjaru da stu testu chì ci seranu quelli chì morenu a seconda morte, "distruzzione eterna", in Armageddon. Tuttavia, significa questu chì tutti quelli chì morenu in Armageddon ricevenu questa punizione?
Quale sò questi "assai"? U versu 6 dice:

(2 Salonicchi 1: 6-8) . . Questu tene contu chì hè ghjustu da parte di Diu di rimbursà a tribulazione quelli chì facenu tribulazione per TU, 7 ma, à TU chì soffre tribulazione, sollievu cù noi à a rivelazione di u Signore Ghjesù da u celu cù i so potenti angeli 8 in un focu ardente, cume ellu vene à vendetta nantu à quelli chì ùn cunnosci micca à Diu è chì quelli chì ùn ubbidiscenu micca a bona nova nantu à u nostru Signore Ghjesù.

Per aiutà di chjarificà quale sò quessi, ci hè un indice supplementu in u cuntestu.

(2 Tessalonicesi 2: 9-12) 9 Ma a presenza di l'omu illecitu hè secondu l'operazione di Satanassu cù ogni travagliu putente è segni bugiardi è presagiu 10 è cun ogni ingannu inghjustu per quelli chì periscenu, cum'è una retribuzione perchè ùn anu micca fattu accettanu l'amore di a verità chì puderianu esse salvati. 11 Dunque hè per quessa chì Diu lascia andà un'operazione d'errore per elli, per pudè crede à a bugia, 12 per chì tutti sianu ghjudicati perchè ùn anu micca cridutu a verità ma anu pigliatu piacè à l'inghjustizia.

Ci hè chjaru da questu - è e nostre publicazioni sò d'accordu - chì u legale hè uriginale in a congregazione. In u primu seculu, gran parte di a persecuzione hè venuta da i Ghjudei. E lettere di Paul a facenu capisce. I Ghjudei eranu a banda di Ghjehova. In i nostri ghjorni, vene principalmente da a Cristianità. A cristianità, cum'è Ghjerusalemme apostata, hè sempre a banda di Ghjehova. (Dicemu "micca più", perchè sò stati ghjudicati in 1918 è rifiutati, ma ùn pudemu micca dimustrà chì hè accadutu allora, nè da evidenze storiche, nè da e Scritture.) Questu segue in linea cù ciò chì Paul hà scrittu i Tessalonici, per quelli chì ricevenu questa retribuzione divina ùn "ubbidiscenu micca à a bona nova nantu à u Cristu". Unu deve esse in a congregazione di Diu per cunnosce a bona nova in primu locu. Ùn si pò micca accusà di disubbidisce à un cumandamentu chì ùn si hè mai intesu nè datu. Alcuni poveri pastori in Tibet ùn ponu mancu esse accusati di disubbidisce a bona nutizia è dunque cundannati à a morte eterna, pò? Ci sò tanti segmenti di sucietà chì ùn anu mai ancu intesu a bona nutizia.
Inoltre, sta sentenza di morte hè un attu di vendetta ghjustificata nantu à quelli chì ci tribulanu. Hè pagamentu in natura. A menu chì u pastore tibetanu ùn ci abbia fattu tribulazione, sarebbe cusì inghjustu di tumballu eternamente in retribuzione.
Simu surtiti cù l'idea di "rispunsabilità cumunitaria" per aiutà à spiegà ciò chì altrimenti seria cunsideratu cum'è un'inghjustizia, ma ùn hà micca aiutatu. Perchè? Perchè hè u ragiunamentu di l'omu, micca di Diu.
Sembra per quessa chì stu testu si rifirisci à un sottumette di l'umanità, micca à tutti i bilioni chì attualmente camminanu a terra.

Matthew 25: 31-46

Questa hè a paràbula di e pecure è di e capre. Siccomu solu dui gruppi sò menzionati, hè faciule per suppone chì si parla di tutti quelli vivi in ​​terra in Armageddon. Tuttavia, pò esse guardendu u prublema simplisticamente.
Pensate, a parabola hè di un pastore chì si separa u so banda. Perchè Ghjesù aduprà sta analogia s'ellu vulia spiegà qualcosa di u ghjudiziu nantu à u mondu sanu? Sò i Hindus, Shintos, Buddisti o Musulmani, a so banda?
In a parabola, i capri sò cundannati à una distruzione eterna perchè ùn anu fallutu di offre alcuna sucura à u "u minimu di i fratelli di Ghjesù".

(Matteu 25:46). . .E quessi parteranu in tagliu eternu, ma i ghjusti in vita eterna ".

Inizialmente, li cundanna per ùn avè venutu in u so aiutu, ma cuntrastanu cù l'obiezione chì ùn l'anu mai vistu in bisognu, implicendu chì u so ghjudiziu hè inghjustu perchè richiede qualcosa di elli chì ùn anu mai avutu a pussibilità di furnisce. Contra l'idea chì u bisognu di i so fratelli era u so bisognu. Un cuntrastu validu fintantu ch'elli ùn ponu micca vultà ind'è ellu è dì listessu di i so fratelli. È s'elli ùn anu mai vistu qualcunu di elli in bisognu? Puderia ancu ghjustamente rende li responsabili di ùn aiutà micca? Benintesa micca. Allora turnemu à u nostru pastore tibetanu chì ùn hà mai vistu ancu unu di i fratelli di Ghjesù in a so vita. Duvia more eternamente - senza speranza di risurrezzione - perchè ellu hè natu in u locu sbagliatu? Da un puntu di vista umanu, averiamu da cunsiderà cum'è una perdita accettabile - danni collaterali, se vulete. Ma Ghjehova ùn hè micca limitatu in putenza cum'è noi. E so misericordie sò sopra tutte e so opere. (Sal 145: 9)
Ci hè una altra cosa nantu à a paràbula di e pecure è di e capre. Quandu si applica? Dicemu ghjustu nanzu à Armageddon. Forse hè vera. Ma capimu ancu chì ci hè un ghjornu di ghjudiziu di mille anni. Ghjesù hè u ghjudice di quellu ghjornu. Si riferisce à u Ghjudiziu Ghjornu in a so parabola o à un periudu di tempu ghjustu nanzu à Armageddon?
E cose ùn sò micca abbastanza chjare per noi per avè tuttu dogmaticu nantu à questu. Si puderia pensà chì sì a distruzzione eterna fussi u risultatu di more in Armageddon, a Bibbia averia statu chjara à propositu di quessa. Hè una quistione di vita è morte, dopu tuttu; allora perchè ci lascia in u bughju?
Seranu morti i ghjusti in Armageddon? Ié, a Bibbia hè chjara nantu à questu. Sisteranu i ghjusti? Di novu, iè, perchè a Bibbia hè chjara ancu in questu. Ci serà una risurrezzione di l'inghjusti? Ié, a Bibbia dice chjaramente cusì. Quelli uccisi à Armageddon seranu parte di sta risurrezzione? Quì, e Scritture ùn sò chjaru. Questu deve esse cusì per una ragione. Qualcosa chì hà da fà cù a fragilità umana, immaginaraghju, ma hè solu una supposizione.
Insomma, preoccupiamoci solu di fà u travagliu di predicazione è di curà a spiritualità di quelli vicini è cari è di ùn fà finta di sapè di cose chì Ghjehova hà tenutu in a so propria ghjurisdizione.

Meleti Vivlon

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