Statu di a paura

Cun presumusità u prufeta a parlava.
Ùn duvete micca paura di ellu. (Deut. 18: 22)

Hè una verità onurata di u tempu chì unu di i migliori modi per un guvernatore umanu per cuntrullà una populazione hè di mantene li in paura. In i regimi totalitarii, a ghjente teme u guvernatore per via di l'armata. In e società più libere chì ùn faranu micca, dunque hè necessaria una minaccia esterna per tene a ghjente in paura. Se e persone anu paura di qualcosa, ponu esse indotte à rinuncià i so diritti è risorse à quelli chì prumettenu di curalli. Creendu un Statu di a Paura, i pulitici è i guverni ponu mantenere u putere indefinitu.
Durante i decennii di a Guerra Freda, eramu tenuti in paura di a Minaccia Rossa. Mille miliardi, sì micca bilioni sò stati spesi "per teneci al sicuri". Allora l'Unione Soviètica si n'andò tranquillamente è avemu bisognu di qualcosa d'altru da teme. U terrurismu glubale hà alzatu a so brutta testa, è a ghjente hà rinunziatu ancu di più diritti è libertà - è quantità significative di capitale - in a causa di a prutezzione di noi stessi. Benintesa, ci eranu altre cose lungo a strada per aghjunghje à e nostre preoccupazioni, è arricchisce è empowerment imprenditori sapienti. Cose cum'è u riscaldamentu climaticu (avà chjamatu u "cambiamentu climaticu" menu amichevule), a cosiddetta epidemia di SIDA è u crollu economicu; da mintuvà uni pochi.
Avà, ùn stu banalizendu a minaccia di a guerra nucleare, di pandemie mundiali o di u terribile schernu di u terrurismu. U puntu hè chì omi senza scrupuli anu sfruttatu e nostre paure di sti veri prublemi à u so propiu vantaghju, spessu esagerendu a minaccia o pruvucendu à vede una minaccia induve ùn esiste micca - WMD in Iraq hè unu di l'esempii più flagranti. Joe mediu ùn pò micca trattà tutte ste preoccupazioni, allora se qualcunu li dice: "Fate solu ciò chì ti dicu è date mi i soldi chì aghju bisognu, è mi occupu di tuttu per voi." ... bè, Joe A media farà cusì, è cù un grande surrisu in faccia.
A cosa peghju per qualsiasi elite dirigente hè una sucietà felice, sicura è pacifica; unu senza preoccupazioni. Quandu a ghjente hà tempu nantu à e so mani è ùn hà micca ansietà per annerbà e so menti, cumincianu à - è questu hè a vera minaccia -mutivu per sè stessi. 
Avà ùn aghju alcuna voglia di entrà in un dibattitu puliticu, nè suggeru nè un modu megliu per l'umani di guvernà l'altri umani. (L'unicu modu riesciutu per l'umani di esse guvernati hè chì Diu fessi u guvernu.) Dicu solu stu mudellu storicu per mette in risaltu un fallimentu sfruttabile di l'omi peccatori: A pronta à rende a nostra vuluntà è a nostra libertà à un altru quandu simu fatti à sentite paura.
Questu hè u focu di u nostru testu tematicu da Deuteronomiu 18:22. Ghjehova sapia chì un falsu prufeta averia bisognu di dipende da a paura ispiratrice in i so ascultatori per chì l'ascultessinu è l'ubbidissinu. U so messagiu seria invariabilmente: "State à sente, ubbidiscimi è sia benedettu". U prublema per l'ascoltatore hè chì hè listessa cosa chì dice u veru prufeta. Quandu l'Apostolu Paulu hà avvisatu l'equipaggiu chì a so nave serà persa s'ellu ùn seguitanu micca u so cunsigliu, parlava sottu ispirazione. Ùn anu micca ubbiditu è ​​cusì anu patitu a perdita di a so nave. In i so rimproveri, hà dettu: "Omi, voi duverebbe certamente avè pigliatu u mo cunsigliu [Lit. "Sò stati ubbidienti à mè"] è ùn sò micca stati messi in mare da Creta è anu subitu stu dannu è sta perdita. " (Atti 27:21) Curiosamente, a parolla chì traducemu cum'è "cunsigliu" quì hè a stessa parolla aduprata in Atti 5:29 induve hè resa "ubbidisce" ("Duvemu ubbidì à Diu cum'è guvernatore piuttostu chè omi"). Siccomu Paulu parlava sott'à ispirazione, l'equipaggiu ùn stava à sente à Diu, ùn ubbidia micca à Diu, è dunque ùn eranu micca benedetti.
Un discorsu ispiratu deve esse ubbiditu. Un pocu inspiratu ... micca tantu.
Pàulu hà avutu u vantaghju di esse un veru prufeta perchè hà parlatu sottu ispirazione. U falsu prufeta parla di a so iniziativa. A so sola speranza hè chì i so ascultatori saranu ingannati à crede ch'ellu parla sottu ispirazione è dunque ubbidiscerà. Dipende da a paura ch'ellu li ispira; teme chì, s'elli ùn tenenu micca contu di a so direzzione, soffriranu cunsequenze tremende.
Questa hè a presa è u putere di u falsu prufeta. Ghjehova hà prevenutu u so pòpulu di i tempi antichi di ùn lasciassi spaventà da u presuntuosu falsu prufeta. Questu cumandamentu di u nostru Babbu celeste hè validu è puntuale oghje cum'è trentacinquecentu anni fà.
Praticamente tuttu u guvernu umanu dipende da sta capacità di induce a paura in a pupulazione per pudè guvernà. In cuntrastu, u nostru Signore Ghjesù guverna nantu à l'amore, micca à a paura. Hè cumpletamente sicuru in a so pusizione di u nostru Rè è ùn hà bisognu di such trucchi sfruttatori. I dirigenti umani, invece, sò afflitti da insicurezza; a paura chì i so sughjetti smettinu di ubbidì; chì un ghjornu possinu sàviu è rovescia i so dirigenti. Dunque anu bisognu di distraerci piantendu a paura di qualchì minaccia esterna - una minaccia da a quale solu elli sò capaci di prutege ci. Per guvernà, devenu mantene un Statu di a paura.
Chì hà da fà cù noi, pudete dumandà? Cum'è Testimoni di Ghjehova, avemu à Cristu u nostru guvernatore, cusì simu liberi di sta malatia.
Hè vera chì i cristiani anu un solu capu, u Cristu. (Mat. 23:10) Postu ch'ellu governa cun amore, duvemu vede qualcunu chì vene in u so nome, ma aduprendu e tattiche di un statu di paura per guvernà, duvemu esse assai prudenti. L'avvertimentu di Deuteronomiu 18:22 deve sunà in e nostre orecchie.
Ricertamenti, ci anu dettu chì a nostra salvezza dipenderà da "a direzzione salvatrice di vita chì avemu da l'urganizazione di Ghjehova [leghje: u Corpu Dirigente] chì pò parè micca pratica da u puntu di vista umanu. Tutti duvemu esse pronti à ubbidì à qualsiasi istruzzioni chì pudemu riceve, siasi quessi parenu soni da un puntu di vista strategicu o umanu o micca ". (w13 11/15 p. 20 par. 17)
Questa hè una affirmazione veramente notevuli. Eppuru, facendulu, ùn puntemu micca nant'à un testu biblicu chì prevede un tale avvenimentu nè l'usu di u Corpu Dirigente cum'è trasmittenti ispirati di a parolla di Diu. Postu chì a Bibbia ùn dà nisuna indicazione chì Ghjehova userà stu metudu per furnisce tutte l'istruzzioni salvatrici chì puderebbenu esse necessarie - supponendu chì ci sia bisognu di più di ciò chì avemu digià - unu deve suppone chì questi omi anu ricevutu una rivelazione divina. Cumu altrimente puderebbenu sapè chì sta eventualità avverrà? Eppuru ùn facenu micca rivendicazione à tali. Eppuru, se duvemu crede chì questu serà u casu, allora significava chì riceveranu istruzzioni ispirate in u futuru. Essenzialmente, sò stati detti da un metudu chì ùn implica micca una rivelazione ispirata chì li darà una rivelazione ispirata. È avemu megliu esse preparati per questu è ascoltate bè, o simu tutti da more.
Ne deriva dunque chì avemu megliu annullà i dubbi chì pudemu avè, ignurà qualsiasi incongruenza o disparità chì pudemu vede in ciò chì ci hè insegnatu, è ghjustu chjappà è rispettà tutta a direzzione chì avemu, perchè fà altrimenti rischia di esse cacciatu da u Urganizazione. Se simu fora, ùn utteneremu micca l'istruzzioni chì duveremu esse salvati quandu vene u mumentu.
Di novu, per piacè nutate chì ùn ci hè nunda in a parolla ispirata di Diu per cumunicà à u so populu quellu pezzu chjave di intelligenza di sopravvivenza. Ci vole solu à crede ci perchè quelli in l'autorità ci dicenu chì hè cusì.
Un Statu di Paura.
Avà avemu da aghjunghje à sta strategia a liberazione di u 15 di Ghjennaghju A Vigia.  In l'articulu di studiu finale, "Lasciate vene u vostru regnu" - Ma quandu? " truvemu una discussione di a nostra ultima comprensione in quantu à u significatu di "sta generazione" cum'è registratu in Matteu 24:34. In pagine 30 è 31 in paragrafi 14 à 16 un raffinamentu hè statu aghjuntu.
Se vi n'arricurdate, u nostru insegnamentu nantu à questu hà cambiatu in 2007. Ci anu dettu chì si riferia à u picculu gruppu distintu di cristiani unti, u restu di i 144,000 chì sò sempre in terra. Questu, malgradu u fattu chì solu dece anni prima, eramu stati assicurati chì "assai scritture cunfermanu chì Ghjesù ùn hà micca adupratu" generazione "in quantu à un gruppu chjucu o distintu, vale à dì ... solu i so fideli discìpuli ..." (w97 6/1 p. 28 Dumande di i lettori)
Dopu in u 2010 simu stati infurmati chì u significatu di generazione era statu decisu di riferisce à dui gruppi distinti di cristiani unti chì a vita si sovrapponeva - un gruppu chì campava durante l'evenimenti di u 1914 chì ùn supravviverebbe micca per vede l'Armageddon è un altru gruppu natu assai dopu à u 1914 chì averia Questi dui gruppi seranu ligati inseme in una sola generazione in virtù di avè una vita sovrapposta. Chì una tale definizione di a parolla "generazione" ùn si trovi in ​​alcun dizziunariu o lessicu nè di l'inglese nè di u grecu paria micca avè fastidiatu l'architetti di stu curagiosu novu termine. Nè, più significativamente, u fattu chì u cuncettu di sta super-generazione ùn si trovi indocu in e Scritture.
U fattu chì avemu malinterpretatu u significatu di u termine nantu à una basa periodica di circa una volta per decenniu à partire da l'anni 1950 hè unu di i motivi chì parechji Testimoni chì pensanu anu prublemi cù questa ultima definizione. Frà questi, una inquietudine mentale crescente nasce da a realizazione chì sta ultima definizione hè una mera inventiva, è una trasparente à questu.
Aghju trovu chì a maiò parte di i fideli trattanu di a dissonanza cognitiva chì dà nascita aduprendu una tattica classica di negazione. Ùn li volenu micca pensà è ùn ne volenu micca parlà, allora ignoranu solu. Fà altrimenti li purterebbe per una strada ch'elli ùn sò micca pronti à viaghjà.
U Cunsigliu Amministrativu deve esse cuscente di sta situazione, perchè anu trattatu specificamente a questione sia in i nostri ultimi assemblei di circuiti sia in i prugrammi di cunvenzioni distrettuali. Perchè ùn simu micca ammessi solu chì ùn sapemu micca ciò chì significa; ma chì quandu si compie, u so significatu diventerà chjaru? A ragione hè chì anu bisognu di interpretà a prufezia in questu modu per cuntinuà à sustene u nostru statu di paura. Essenzialmente, a cridenza chì "sta generazione" indica a fine hè assai vicina, forse à menu di cinque o dece anni, aiuta à mantene tutti in fila.
Per un tempu daretu à l'anni 1990 pareva chì avissimu finalmente abbandunatu sta strategia. In u 1 di ghjugnu di u 1997 The Watchtower à a pagina 28 avemu clarificatu u cambiamentu più recente in a capiscitura spieghendu chì "ci hà datu un capitu più chjaru di l'utilizazione di Ghjesù di u terminu" generazione ", aiutendu à vede chì u so usu era senza basa per u calculu - contendu da 1914 - quantu vicinu à a fine chì simu. "
Datu questu, hè sempre più comprensibile chì tornemu avà à a strategia di utilizà a prufezia di Ghjesù per pruvà à "calculà - cuntendu da 1914 - quantu a fine hè".
L'ultimu affinamentu cum'è spiegatu in 15 di Ghjennaghju The Watchtower hè chì solu Cristiani dighjà unghjatu cun spiritu in 1914 puderia custituisce a prima parte di a generazione. In più, solu da u mumentu di a so unzione u secondu gruppu puderia sovrapposizione à u primu.
Dunque esse generosu è dicendu chì u primu gruppu di a nostra generazione in duie parti avia 20 anni à u battesimu, allora devenu esse nati in u 1894 ultimu. (Tutti i Studienti di a Bibbia cum'è Testimoni di Ghjehova eranu chjamati sò stati unti cun spiritu santu à u so battesimu prima di u 1935) Ciò li faria 90 anni in u 1984. Avà u sicondu gruppu conta solu s'elli eranu dighjà unti quandu a so vita si suppunia cù a prima . U secondu gruppu, à u cuntrariu di u primu, ùn era micca spiritu untu à u battesimu. Di solitu quelli chì sò unti avà sò più anziani dopu avè ricevutu u cennu da altu. Di novu, saremu assai generosi è diceremu chì tutti i 11,000 attuali chì dicenu esse di l'ungati, sò veramente. Siamu ancu generosi è dicemu chì sò unti à l'età media di 30 anni. (Un pocu ghjovanu, forse, postu chì sarebbe più prubabile chì Ghjehova scegliessi individui anziani più testati datu chì avà hà milioni di candidati da sceglie, ma noi ' Pruvemu à esse generosi in u nostru calculu, allora u lasciaremu à 30.)
Avà dicemu chì a metà di l'11,000 anu ricevutu quell'unzione u 1974 o prima. Ciò furnisceria una sovrapposizione di 10 anni cù a prima generazione (supponendu chì un numeru significativu abbia vissutu oltre l'età di 80 anni) è riprisentaria un annu di nascita mediana di u 1944. Queste persone si avvicinanu avà à 70 anni di vita. Questu significa chì ùn mancanu parechji anni per questu sistema di cose.[I]  Cinque à dece sarebbe una scumessa sicura, cù quant'è vinti chì spinghjenu a busta. Arricurdatevi, ci sò solu circa 5,000 persone chì custituiscenu sta generazione sempre viva. Quante ne seranu sempre in dece anni in più? Quanti devenu sempre esse vivi per ch'ellu fermi una generazione è micca solu una festa in giardinu?
(Un interessante da parte per questu novu raffinamentu hè chì mette 2, forse 3, di l'8 membri di u Cunsigliu d'Amministrazione fora di u calendariu per fà li parte di a generazione. Geoffrey Jackson hè natu in u 1955, dunque s'ellu ùn hè statu untu à u à l'età di 21 anni, hè fora di i nostri tempi. Mark Sanderson hè natu solu in u 1965, dunque averia bisognu d'avè ricevutu l'unzione di u spiritu santu à l'età di 10 anni per qualificassi. Anthony Morris (1950) è Stephen Lett (1949) sò nantu à u borderline. Dependerà quandu sò stati unti.)
Dunque a nostra ultima definizione chì applica u terminu "generazione" cum'è usatu in Mt. 24: 34 esclusivamente à l'Ugiti deve avà escludendu ancu alcuni di elli cum'è micca parte di a generazione.
À pena un decenniu è mezu fà avemu dichjaratu chì "parechje Scritture" anu dimustratu chì a generazione ùn pudia micca esse un gruppu chjucu è distintu di umani, è chì ùn era micca destinatu à permette di calculà da u 1914 quant'era vicina a fine. Avà avemu abbandunatu tramindui issi insegnamenti, senza mancu fastidiu di mustrà cumu e "molte Scritture" riferite allora ùn si applicanu più.
Forse anu apertu l'annu 2014 cù sta riaffirmazione di u 1914 è tutte e cose chì ci anu riguardu perchè marca un seculu dapoi chì i ghjorni passati avianu principiatu. Forse anu paura di cumincià à dubitalli. Forse temenu chì a so autorità sia minacciata. O forse temenu per noi. Forse sò cusì sicuri di u rollu cruciale di u 1914 in a realisazione di u scopu di Ghjehova chì stanu fendu stu sforzu per inculcarle torna a paura, a paura di dubitalli, a paura di mancà u premiu alluntanendu si da l'Organizazione, a paura di perde. Qualunque sia u casu, l'insegnamentu di definizioni fatte è di realizazioni prufetiche inventate ùn ponu esse u modu appruvatu da u nostru Diu è Babbu nè da u nostru Signore Ghjesù.
In casu chì certi dicenu chì simu naysayers, chì agiscenu cum'è quelli raffigurati in 2 Petru 3: 4, lasciaimu esse chiari. Aspettemu Armageddon è certamente aspettemu a presenza prumessa di u nostru Signore Ghjesù Cristu. Sia chì vene in trè mesi, trè anni, o trenta anni ùn devenu fà alcuna differenza in a nostra vigilanza nè in a nostra preparazione. Ùn servemu micca per una data, ma per tutti i tempi. Avemu tortu di pruvà à cunnosce i "tempi è stagioni chì u Babbu hà messu in a so ghjurisdizione". Avemu ignoratu sta inibizione ripetutamente durante a mo vita, prima in l'anni cinquanta, dopu dopu una redefinizione, in l'anni 1950, dopu dopu un'altra redefinizione, in l'anni settanta, dopu dopu un'altra redefinizione in l'anni 1960, è avà in i 1970^st seculu facemu di novu.

"E in casu chì duvete dì in u vostru core:" Cumu sapemu a parolla chì ùn hà micca parlatu Ghjehova? " ²² quandu u prufeta parla in u nome di u Signore è a parolla ùn hè micca accadutu o veru, questu hè u verbu chì u Signore ùn hà micca parlatu. Cun presumusità u prufeta a parlava. Ùn duvete micca paura di ellu. " (Deuterònumu 18: 20-22)

Nuf 'hà dettu.

Meleti Vivlon

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