Ci sò stati pochi cumenti eccellenti fatti sottu u messaghju di Apollu, "Un’illustrazione»Nantu à a situazione chì parechji si trovanu in a congregazione mentre facenu cunnosce a so nova cunniscenza à l'altri. Un testimone di Ghjehova innocente, novu cunvertitu, ùn puderebbe pensà chì u scambiu liberu di a verità biblica trà i fratelli pudessi esse periculosu, ma questu hè assai u casu.
Ci hè purtatu à mente e parolle di Ghjesù in un modu chì ùn avia mai pensatu à appiecà li prima.

(Matteu 10: 16, 17). . "Fighjate! Mandu vi mandu fora cum'è pecuri in mezzu di lupi; dunque dimustrati ti sì cauti cum'è serpenti eppuru innocenti cum'è colombe. 17 Siate nantu à A TUA guardia contr'à l'omi; per ti vi darà davanti à i tribunale lucali, è vi scorriranu in i so sinagogi.

U parallelu trà i dirigenti ebrei perseguitati è u cleru persecutore di a Cristianità hè seducente evidenti. Tuttu ciò chì devimu fà hè di cambià "tribunali lucali" in "Corte di l'Inquisizione" è "sinagoghe" in "chjese" per rende l'applicazione adatta.
Ma duvemu fermà quì? È se cambiessimu "tribunali lucali" in "cumitati giudiziari" è "sinagoghe" in "congregazioni"? O chì anderebbe troppu luntanu?
Ufficialità, e nostre publicazioni anu limitatu l’applicazione di e parolle di Ghjesù à Matteu 10: 16,17 à a Christendom, chì hè u nome chì demu à tutti i falsi cristiani: noi essendu, naturalmente, un veru cristianisimu è dunque micca in a cristianità.[I]
Avemu a ragiò di escludesi da l'applicazione di ste parolle? L'apòstulu Paulu ùn hà micca pensatu cusì.

"Sò chì dopu mi sò andatu i lupi oppressivi entreranu entre TU è ùn trattàranu micca u stilu cù tenerezza, 30 è di mezu à voi sì, l'omi si alzaranu è parlanu cose torciate per attirare i discepuli dopu elli stessi. "(Atti 20: 29, 30)

"D'entre TU VOI l'omi risuceranu ... "L'applicazione hè chjara. Inoltre, quandu hà applicatu queste parolle à a congregazione cristiana, ùn ci hà datu un limite di tempu. Ùn ci hè nisuna implicazione chì tuttu què cambierà centu anni prima di a fine, quandu una vera congregazione cristiana nascerà in esistenza completamente libera da "lupi oppressivi chì parlanu cose intricciate per attirà i discepoli dopo di sé".
Tanto da stu situ sia in a nostra sfera persunale di a cunniscenza, simu cungregati dopu à a cungregazione induve i cristiani simile à e pecure sò trattati duramente da quelli chì agiscenu sia in a capacità muderna di i lupi, sia s'ellu ùn agiscenu dunque in ignuranza basata in un zelu sbagliatu è fede in l'omi.
Cumu avemu venutu per amparà verità bibliche chì eranu stati ammucciati da noi per parechji anni, siamu ansiosu di sparte cù a famiglia è l'amichi. In ogni modu, à u listessu modu chì i cristiani ebbrei in u primu seculu, hà risultatu in persecuzione è ancu esse espulsi da a sinagoga (congregazione).
Ghjesù hà dettu chì eramu stati mandati cum'è pecure trà i lupi. E pecure sò creature innocu. Sò incapaci di strappà a carne da e so vittime. Hè cusì chì agiscenu i lupi. Sapendu què, Ghjesù ci hà datu un preziosu cunsigliu. Dicenduci chì duvemu esse innocenti quant'è culombe, ùn parlava micca di a qualità di l'innucenza chì duverebbe esse u statu quo per tutti i cristiani. Era specificu à u tema di e pecure chì stavanu trà i lupi. Una culomba ùn hè mai vista cum'è una minaccia. Una culomba ùn hè nunda da teme. I lupi attaccaranu quelli chì vedenu cum'è una minaccia per a so autorità. Dunque in a congregazione duvemu apparisce innocenti è senza minaccia.
In listessu tempu, Ghjesù ci hà dettu di prucede cun prudenza cum'è un serpu. Ogni illustrazione chì impiega un serpente à una muderna mentalità occidentale duverà trattà cun connotazioni negative, ma duvemu mette quelle da parte per capisce ciò chì Ghjesù dicia. Ghjesù utilizava a metafora di un serpu per mustrà cumu i so discìpuli duverianu agisce quandu ci eranu tali omi lupi. Un serpu hà da lampassi nantu à e so prede cun prudenza, sempre attenti à l'altri predatori, è ancu attentu à ùn spaventà a preda. I cristiani sò stati paragunati à u pescatore. I pesci ch'elli catturanu sò e so prede. Tuttavia, in questu casu a preda beneficia di esse catturata. In listessu modu paragunendu a situazione di un cristianu cum'è una pecura trà i lupi chì procedenu cun prudenza cum'è un serpente, Ghjesù facia un bonu travagliu di mischjà metafore. Cum'è u piscatore, circhemu à piglià e prede per u Cristu. Cum'è u serpente, operemu in un ambiente ostile, dunque duvemu procedere cun grande prudenza sentendu a nostra strada per ùn cascà in una trappula. Ci sò quelli chì risponderanu à e verità nove chì avemu trovu. Percepteranu e perle di verità chì spartemu cum'è oggetti di grande valore. D'altra parte, se possu cuntinuà in una vena di metafora mista, se ùn simu micca prudenti pudemu davveru dà e nostre perle à i porci, chì si metteranu nantu à elli è poi si voltanu nantu à noi è ci strappanu à pezzi.
Scundiscerà parechji di u Testimone di Ghjehova pensendu chì e parolle di Ghjesù chì era "in guardia contr'à questi omi" puderanu veramente applicà à l'Organizazione oghje. Tuttavia, i fatti parranu per sè stessu - è facenu ripetutamente.


[I] ChristenDom coniura l'idea di un reDom guvernatu da l'omi. Una munarchia, chì significa "guvernata da unu". Per alcune chjese, ci hè veramente un omu chì guverna. In altri, hè un cumitatu di omi, ma sò visti cum'è un individuu, una sola voce quandu agisce cum'è quellu cumitatu o sinodu. Storicamente, a Cristianità hè u duminiu o regula di l'omi in nome di Cristu. U cristianesimu, invece, hè a via di u Cristu, chì u mette cum'è capu sopra ogni omu. Dunque, u Cristianesimu ùn face micca permessu per l'umani di guvernà l'altri umani è esercitassi a so testa. Eramu una volta cusì, assai prima ch'è eramu cunnisciuti cum'è Testimoni di Ghjehova.

Meleti Vivlon

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