Studiu Biblicu - Capitulu 4 Par. 7-15

A vista curretta di l'impurtanza di u nome di Diu

In quantu à i primi anni di i Studienti di a Bibbia, A Torre di Guardia di u 15 di marzu di u 1976, hà dettu chì anu datu "impurtanza eccessiva" à Ghjesù. Tuttavia, cù u tempu, Ghjehova li hà aiutati à discernisce a rilevanza chì a Bibbia dà à u nome persunale di Diu. - par. 9

Questu extractu riassume i punti chì sò state fatte in a prima parte di u studiu di a Bibbia di a cungregazione di sta settimana.

  1. I Testimoni di Ghjehova dà avà à u nome di Diu l'impurtanza chì duverebbe, è;
  2. Hè statu u Signore stessu chì hà revelatu ciò chì era questa visione equilibrata.

Questi punti - Nemmenu cù abbastanza tutti i puntu fattu in u studiu di sta settimana - venite à noi cum'è affirmazioni grezze, libere di sustene riferimenti scritturali è storichi. Duvemu, in bona cuscenza è per principiu generale, mette in discussione qualsiasi tale rivendicazione senza prova. Stu studiu particulare hà più cà a so parte equa.

Hè precisu dì chì l'enfasi chì i Testimoni di Ghjehova ponenu nantu à u nome divinu riflette un equilibriu fundatu in e Scritture? A femu cusì cum'è Ghjehova a vole fà?

Sembra esse in a natura di a sucità umana per andà à l'estremi. Per esempiu, da l'aprili 1, 2009 lu Torre di veduta, pagina 30, sottu "Vaticanu cerca di eliminà l'usu di u nome divinu", avemu questu:

A Gerarchia Cattolica cerca di eliminà l'usu di u nome divinu in i so servizii di a chjesa. L'annu passatu, a Congregazione Vaticana per l'adorazione divina è a Disciplina di i Sacramenti anu mandatu istruzzioni annantu à questu sughjettu à e cunferenze di i vescovi cattolici in u mondu. U passu hè statu fattu "per direttiva" di u papa.

Stu documentu, datatu di u 29 di ghjugnu di u 2008, disprezza u fattu chì, malgradu l'istruzzioni à u cuntrariu, "in l'ultimi anni a pratica hè entrata in a prununzia di u nome propiu di u Diu d'Israele, cunnisciutu cum'è santu o divinu tetragrammaton, scritta con quattru consonanti di l'alfabetu ebraicu in forma יהוה, YHWH. "Il documento nota che il nome divino è stato diversamente reso" Yahweh "," Yahwè "," Jahweh "," Jahwè, "" Jave "," Yehovah, ”È cusì. Tuttavia, a direttiva vaticana cerca di ristabilisce a pusizione cattolica tradiziunale. È à dì, u Tetragrammaton hè da esse rimpiazzatu da "Signore." Inoltre, in i servizii religiosi cattolici, inni, e preghiere, u nome di Diu "YHWH ùn deve esse usatu nè pronunciatu."

I testimoni sustenenu chì, se l'autore ritiene opportunu inserisce u so nome migliaia di volte in u so libru, quale simu noi per rimuoverlo? Questu hè un argumentu validu ... ma oscilla tramindui. Se l'autore ritiene opportunu di ùn aduprà micca u so nome in alcuna parte di i so scritti - cum'è u casu di e Scritture cristiane - quale simu noi per inserì induve ùn appartene?

Cum'è a Chjesa Cattolica sceglie l'estremu di eliminà tuttu u nome di Diu, i Testimoni sò andati à un estremu propiu? Prima di risponde à sta dumanda, andemu à a seconda affirmazione. U libru chì studiamu sustene chì a nostra visione è l'usu di u nome di Diu ci hè statu rivelatu da Ghjehova Diu stessu.

Cume preparava Ghjehova à quelli studienti Bibbia primi per diventà purtatori di u so nome? - par. 7

Fighjendu à u tardiu 1800's è à i primi 1900's, vedemu cumu u Signore hà datu à u so populu una comprensione più clara di verità impurtanti in relazione à u so nome. - par. 8

Ma à u tempu, però, Ghjehova li hà aiutatu à discernisce l'impurtanza chì a Bibbia dà à u nome persunale di Diu. - par. 9

Avà, era ghjuntu l'ora di Ghjehja à dà à i so servitori l'onore di purtà publicamente u so nome. - par 15

Cumu "Ghjehova hà preparatu quelli primi Studienti di a Bibbia"? Cumu 'Ghjehova hà datu à u so pòpulu una capiscitura più chjara'? Cumu 'Ghjehova li hà aiutati à discernisce'?

Quandu si ferma à riflette - pocu pochi Testimoni anu mai avutu - si ghjunghje à una sbalorditiva realisazione: Praticamente tutte e duttrine chì ci definiscenu cum'è Testimoni venenu da l'era di Rutherford. Ch'ella sia a presenza di Cristu in 1914 o l'appuntamentu di u schiavu fidu in u 1919 o l'iniziu di l'ultimi ghjorni in u 1914 o u calculu di "sta generazione" o l'enfasi nantu à u nome di Ghjehova o l'adopru di u nome "Testimoni di Ghjehova" o a creazione di l'Autre Ovine classe o u travagliu di predicazione porta à porta - tutti sò i zitelli di JF Rutherford. À eccezzione di a duttrina "No Blood", chì hà ancu avutu e so radiche in l'epica di Rutherford, ùn ci sò state duttrine maiò maiò chì ci definiscinu. Ancu a duttrina 2010 Overlapping Generations hè solu una ridefinizione di l'interpretazioni preesistenti di Matthew 24: 34. Sembra chì Ghjehova hà fattu tuttu u so rivelatore à JF Rutherford.

Esattamente cumu hè stata questu?

Perchè ùn lasciate micca à JF Rutherford, l'Editore in Chief of The Watchtower è "Generalissimo" di l'Organizazione finu à a so morte in u 1942, ci dicenu ellu stessu?[I]

Eccu un estrattamentu da un articulu eccellente scrittu da Apollos [Sottotitu aghjuntu]:[Ii]

Prima cunsideremu u canale currettu di l'illuminazione sicondu u nostru Signore:

"Ma l'aiutante, u spiritu santu, chì u Babbu mandarà in u mo nome, chì unu vi insegnerà tutte e cose è vi riporterà in mente tutte ciò chì vi aghju detta." (John 14: 26)

"Eppuru, quandu quellu vene, u spiritu di a verità, ti guidà in tutta a verità, perchè ùn parlerà micca di a so propria iniziativa, ma ciò chì sente, ellu parlerà, è vi dichjarà e cose per veni. Quellu mi glurificherà, perchè ellu riceve da ciò chì hè mio è vi dichjarà da voi ". (John 16: 13, 14)

Ben chjaramente Ghjesù hà dettu chì u spiritu santu seria a forza guida in l'insignamentu di i Cristiani. Questa hà evidentemente iniziatu à Pentecoste 33 CE Ùn ci pare micca una scrittura chì indicava chì questu arranamentu cambiassi prima di a fine di l'era cristiana.

Tuttavia, Rutherford hà pensatu d'una manera diversa. In a Watchtower di Settembre 1st 1930 hà publicatu un articulu intitulatu "Spìritu Santu". John 14: 26 (citatu sopra) hè stata utilizata cum'è a scrittura di tema. L'articulu parte bè abbastanza, descrivendu u rolu di u spiritu santu in i tempi precristiani è poi cumu si facia di avvucà è cunsuladore per i seguitori di Ghjesù una volta chì ùn era più cun elli in persona. Ma da u paragrafu 24 l'articulu face una volta curretta. Da quì Rutherford afirma chì una volta chì Ghjesù era venutu à u so tempiu è hà riunitu i so scelti (un avvenimentu chì suppostu era già accadutu secondu Rutherford) allora "a advocazione di u spiritu santu cessà”. Cuntinuà:

"Sembra chì ùn averia micca bisognu di u "servitore" d'avè un avvucatu cum'è u spiritu santu perchè u "servitore" hè in cumunicazione diretta cun Ghjehova è cum'è u strumentu di Ghjehova, è Cristu Ghjesù agisce per u corpu interu."(Watchtower Sept 1st 1930 pg 263)

In seguitu passa à u rolu di l'angeli.

"Quandu u Figliolu di l'omu ghjunghje in a so gloria, è tutti l'angeli cun ellu, allora si senterà nantu à u so gloriosu tronu." (Matt 25: 31)

Siccomu Rutherford hà interpretatu questa scrittura cum'è già stata cumpiita (una duttrina chì inganna l'urganizazione durante decennii), l'hà adupratu per sustene a so vista di u rolu di l'angeli di l'epica.

"Se u spiritu santu cum'è un aiutu dirigia u travagliu, allora ùn ci serebbe una bona ragione per impiegà l'angeli ... l'Scritture pare chjaramente d'insignà chì u Signore dirige à i so anghjuli ciò chì fà è agiscenu sottu a vigilazione di u Signore in dirigendu u restu nantu à a terra nantu à u cursu di l'azzione per piglià. "(Watchtower Sept 1st 1930 pg 263)

Rutherford hà dunque cridutu chì u ponte trà Diu, u Figliolu è ellu stessu ùn era più u spiritu santu cum'è aiutatore, ma piuttostu direzzione da messageri angelici. Ci deve esse chiedevulu perchè puderia pensà questu salvo chì hà personalmente sentitu ch'ellu era cummunicatu in modu cusì. Per pubblicà questu in 1930 averia significatu chì una tale cumunicazione hè stata operata da più di una dicina. U passaghju di e Scritture citatu in sustegnu à l'affirmazione chì "l'Scritture pare chjaramente per insegnà" questu hè Rev 8: 1-7. Cunzintendu chì Rutherford hà cridutu chì i sette anghjuli chì soffiavanu di trombette si sò rializate da e so dichjarazioni è di e risoluzioni in convenzioni, Saria ch'ellu era cunvintu ch'ellu riceve l'infurmazioni direttamente da e criature spirituale.

U libru 1931 "Vindicazione" presenta questu:

"Questi invisibili chì u Signore usa per mette in manu di a so classe di" servitore fideli ", vale à dì l'omu vistutu di lino, u messagiu ardente di a so Parola, o ghjudizii scritti, è chì anu da esse usi cum'è urdinatu. I risuluzioni aduttate da e cunvenzione di e persone untate da Diu, libretti, riviste è libri publicati da elli, cuntenenu u messagiu di a verità di Diu è sò di u Signore Geova è furniti da ellu per mezu di Cristu Ghjesù è i so sottu-ufficiali. " (Vindicazione, 1931, pg 120; pubblicatu ancu in Watchtower May 1st, 1938 pg 143)

Quella in sè stessu hè sicuramente causa di preoccupazione, salvu naturalmente crede ancu chì Diu hà veramente avutu chì l'ànghjuli cumunicanu novi verità direttamente à Rutherford.

Hè certamente ùn perde a so cunvinzione chì l'ànghjuli cumunicavanu cun ellu.

"Zaccaria hà parlatu cun l'ànghjulu di u Signore chì mostra chì u restante hè struitu da l'angeli di u Signore"(Preparazione, 1933, pg 64)

"Diu usa l'anghjuli per insignà u so pòpulu avà nantu à a terra."(Età d'oru, Nov 8th 1933, pg 69)

Ci hè da nutà chì Rutherford sustene chì quelli in l'urganizazione "sò stati capaci di vede luntanu" da 1918 in avanti cum'è risultatu di sta cumunicazione, mentre chì altri fora di l'organizazione eranu in bughjone.

Avemu una direzzione biblica chjara - cum’ellu a mostra Apollu sopra - cum’ellu funziona u spiritu santu per palisà verità truvate in a parolla di Diu à tutti i cristiani. Inoltre, simu avvisati di rivelazioni angeliche. (2Co 11: 14; Ga 1: 8) Inoltre, ùn ci hè evidenza chì i cristiani ricevenu sempre visioni angèliche cum'è quelle accadute in u primu seculu. (Re 1: 1) In ogni casu, ancu s'ellu deve accade, i criteri aduprati per identificà un ànghjulu di u Signore da quellu mandatu da Satanassu hè l'aderenza à a verità biblica stessa.

Ghjesù, u stessu figliolu di Diu, hà sempre parlatu riferendu a Scrittura. "Hè scrittu ..." sò parolle ch'ellu spessu aduprava. Quale omu o gruppu d'omi anu u dirittu di fà affermazioni calve, senza prova, aspettendu chì l'altri umani l'accettanu prima facie?

Con questu in mente, cunzidira stu campionamentu da un solu paragrafu di studiu di sta settimana:

I primi Studienti Biblichi fideli anu cunsideratu l'accordu di riscattu cum'è l'insignamentu principale di a Bibbia. Què spiega perchè a Torre di Vigilanza si centra spessu in Ghjesù. Per esempiu, in u so primu annu di publicazione, a rivista hà mintuvatu u nome di Ghjesù dece volte di più chè u nome di Ghjehova. In quantu à i primi anni di i Studienti di a Bibbia, A Torra di Guardia di u 15 di marzu di u 1976, hà dettu chì anu datu "impurtanza eccessiva" à Ghjesù. Tuttavia, cù u tempu, Ghjehova li hà aiutati à discernisce a rilevanza chì a Bibbia dà à u nome persunale di Diu. - par. 9

Rompemuci.

I primi studianti Biblici fidirali viste l'accordu di ransom cum'è l'insegnamentu principale di a Bibbia.
Cumu sapemu chì ùn hè micca l'insegnamentu principale? Cumu sapemu chì i primi Studienti di a Bibbia pensavanu chì era?

Chì spiega perchè a Torre di Guarda spessu si focalizò nantu à Ghjesù.
Una supposizione senza prova. Puderia bè esse A Torre di Vigilanza focalizatu nantu à Ghjesù perchè hè u nostru Signore, u nostru Rè è u nostru Capimachja. Puderia ancu esse seguitatu l'esempiu di i scrittori di u primu seculu chì si sò cuncentrati nantu à Ghjesù. Ci vole à tene à mente chì mentre u nome di Ghjesù apparisce circa 1,000 volte in e Scritture cristiane, u nome di Ghjehova ùn apparisce mancu una volta!

Per esempiu, in u primu annu di publicazione, a rivista hà dettu u nome di Ghjesù dece volte più di u nome Ghjehova.
Una dichjarazione chì per a mente dottrinamente preparata di u JW mediu implicherà qualcosa di negativu. Avà u reversu hè veru. Per esempiu, in u numeru di studiu attuale (WT Study Issue di settembre 2016) u rapportu hè di circa 10 à 1 favurendu "Ghjehova" (Ghjehova = 106; Ghjesù = 12)

In quantu à i primi anni di Studienti Biblici, A Vigia di u 15 di marzu di u 1976, hà nutatu chì anu datu "impurtanza eccessiva" à Ghjesù.
U Corpu Governatore ùn hè mancu essendu fidu à u so propiu insegnamentu nantu à a rivelazione progressiva di Diu di a verità. Se u so nome apparisce in e Scritture Ebraiche più anziane (HS) migliaia di volte, ma in e più recenti Scritture Cristiane (CS) mancu una volta, mentre u nome di Ghjesù passa da zero avvenimenti in u SA à circa mille in u CS, duvemu ùn seguitate micca u seguitu? O duvemu accusà l'apòstuli Ghjuvanni, Petru è Paulu di dà "impurtanza eccessiva" à Ghjesù?

Ma à u tempu, però, Ghjehova li hà aiutatu à discernisce l'impurtanza chì a Bibbia dà à u nome persunale di Diu.
Basatu annantu à quistioni, accettassi chì era veramente Ghjehova à fà a revelazione?

Esaltando u nome di Diu

À questu puntu, facemu bè di pause per chì pudemu analizà una premessa nantu à quale hè tutta a basa.

Ghjesù disse:

"Aghju fattu cunnosce u vostru nome è l'aghju da fà cunnosce, per chì l'amore cù quale m'hà amatu pò esse in elli è aghju in unione cun elli." "(Joh 17: 26)

Questu hè qualcosa chì tutti i cristiani devenu fà. Certu, a pulitica cattolica di piattà u nome divinu hè sbagliata. Tuttavia, i Testimoni di Ghjehova in u so zelu per annullà u travagliu di a chjesa nascondenu u nome divinu in una manera assai più dannosa.

Sapemu chì Ghjesù pridicava solu à i Ghjudei. Sapemu chì i Ghjudei cunnuscianu u nome di Diu. Dunque ùn dichjarava micca un nome (una parolla, etichetta o appellazione) chì li era scunnisciutu. Cum'è i Ghjudei di l'epica di Mosè chì sapianu ancu u nome di Diu, ùn cunnuscianu micca Diu. Cunnosce u nome di una persona ùn hè micca listessu chì cunnosce a persona? Ghjehova hà fattu cunnosce u so nome à i Ghjudei di i tempi di Mosè, micca palisendu lu cum'è YHWH, ma cù putenti atti di salvezza chì anu liberatu u so populu da a schiavitù. Tuttavia, sò venuti à cunnosce solu Ghjehova Diu un pocu. Quella hà cambiatu quandu hà mandatu u so Figliolu à marchjà trà di noi è avemu vistu una vista di a gloria di Diu "cum'è quella chì appartene à un figliolu unigenitu", una "piena di favore divinu è di verità". (John 1: 15) Avemu cunnisciutu u nome di Diu sapendu quellu chì "hè u riflessu di a gloria [di Diu] è a rapprisintazione esatta di u so stessu esse". (Ellu 1: 3) Cusì, Ghjesù puderia dì, "Quellu chì m'hà vistu hà vistu u Babbu." (John 16: 9)

Dunque, se vulemu veramente fà cunnosce u nome di Diu, cumminciamu rivelendu u nome (appellazione) stessu, ma passemu prestu per fighjà nantu à quellu chì Diu ellu stessu hà dichjaratu u so nome, Ghjesù Cristu.

A de-enfasi posta nantu à u nome di Ghjesù è u rolu in e publicazioni inibisce i nostri studenti da una comprensione più piena di tuttu ciò chì u nome di Diu rapprisenta, perchè a persona divina hè rivelata in u Cristu.

U nostru focu eccessivu nantu à u nome di Diu hà trasfurmatu u travagliu di predicazione in un ghjocu di numeri è hà fattu di "Ghjehova" una sorta di talismanu. Cusì ùn hè micca raru di sentelu adupratu da 8 à 12 volte in una sola preghiera. Per mette què in prospettiva, dicemu chì u nome di u vostru babbu hè George è chì li scrivite una lettera. Eccu qui, u figliolu di babbu, chì ùn si rivolge micca à ellu cum'è "babbu" o "babbu", cù u so nome:

Caru babbu Ghjorghju, vogliu sprime u mo amore per tè Ghjorghju, è sò chì assai altri ti tenenu caru ancu, Ghjorghju. George, sapete chì sò debule è aghju bisognu di u vostru sustegnu. Dunque, per piacè, sentite sta petizione, George, è ùn impedite micca di dà mi u vostru aiutu. Se ti aghju offisu in qualunque modu, per piacè perdunami, Ghjorghju. Inoltre, tenite à mente i mo fratelli, George, chì anu ancu bisognu di u vostru aiutu. Ci sò alcuni chì rimpruveranu u vostru bonu nome, Ghjorghju, ma siate sicuru chì vi difendemu è difendemu u vostru nome, allora per piacè ricurdate di noi cun affettu, u nostru babbu Ghjorghju.

Questu pò parè stupidu, ma rimpiazzà "George" cù "Ghjehova" è dicimi chì ùn avete micca intesu pregà cum'è questa da a piattaforma.

Se vi sente chì avemu sbagliatu in questa valutazione chì esaltà u nome di Diu hè diventatu un ghjocu di numeri, allora si prega di cunsiderà a casella chì face parte di u studiu di sta settimana intitulatu "Cumu The Watchtower Ha esaltatu u nome di Diu ".

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Notate chì l'esaltazione di u nome di Diu hè direttamente ligata à a frequenza chì hè parlata o scritta. Cusì, per un JW, l'equilibriu propiu hè di aduprà "Ghjehova" assai più spessu ch'è "Ghjesù" in scrittura è in discorsu. Fate cusì è esaltate u nome di Diu. Peasy faciule.

A Giusta Comprensione di u travagliu assignatu da Diu

U Paragrafu 11 dice:

Secunnu, i veri cristiani acquistati a cunniscenza ghjusta di u travagliu assignatu da Diu. Pocu dopu a 1919, i fratelli unti chì piglianu a strada sò stati spustati per esaminà a profezia di Isaia. Dopu, i cuntenuti di e nostre publicazioni anu subitu un cambiamentu di focu. Perchè quellu aghjustamentu s'hè pruvatu à esse "cibo à u tempu propiu"? - Matt. 24: 45. - par. 11

Stu paragrafu ignora a verità chì in 33 CE, Ghjesù Cristu hà ricevutu da Diu tutta l'autorità chì ci era da esse stata annantu à tutte e cose in u celu è in a terra. (Mt 28: 18) Allora era à ellu, micca à Diu, di assignà u travagliu chì duvia esse fattu. L'opera hè stata testimone? Iè veramente, ma di quale? Ghjesù disse cum'è una struzzione di separazione prima di cullà in celu:

"Ma riceverete u putere quandu u spiritu santu vene nantu à voi, è site sarete testimoni di mè in Ghjerusalemme, in tuttu Ju · deʹa è Sa · marʹi · a, è in a parti più luntanu di a terra. "" (Ac 1: 8)

Tuttavia, u paràgrafu di studiu ùn hè micca d'accordu cun questu. Rutherford hà avutu à vultà à l'epica israelita per truvà una metafora chì ùn avia nunda à chì vede cù alcun travagliu di predicazione cristiana, è po aduprà per ghjustificà cambià u cumandamentu spressu datu da Ghjesù stessu.

Ma subitu dopu à 1919, e nostre publicazioni cuminciaru à prestu attenzione à quellu passaghju di a Bibbia, incuraghjendu tutti quelli unti à sparte in u travagliu chì Geova li avia attribuitu - quellu di testimoniare intornu à ellu. In fatti, da 1925 à 1931 sola, Isaia capitulu 43 hè statu cunsideratu in 57 diverse prublemi di A Torre di Watch, è ogni numeru applicava e parolle di Isaia à i veri cristiani. Claramente, durante quelli anni, Ghjehova attravava l'attinzioni di i so servitori nantu à u travagliu avianu da fà. Perchè cusì? In certu modu, per pudè esse «testatu quantu à fitness prima». (1 Tim. 3:10) Prima di pudè purtassi bè u nome di Diu, i Studienti Biblici anu avutu à pruvà à Ghjehova da i so travagli chì eranu veramente i so testimoni.—Capìtulu 24: 47, 48. - par. 12

Sapemu chì cum'è Editor in Chief, Rutherford preparava i Studienti Biblici per sei anni cù articuli in 57 differente Torre di veduta numeri - circa sei à l'annu - per un novu travagliu ch'ellu avia in mente. St'opera ùn hè stata fundata nant'à alcun cumandamentu truvatu in e Scritture cristiane, nè in u restu di a Bibbia. Stu travagliu hà cuntrastatu un ordine direttu da u nostru Signore Ghjesù per testimuniallu. Stu travagliu cambierà a natura è a direzzione di e bone nutizie. In più di questu, avemu appena amparatu chì da a so manu, Rutherford hà dichjaratu ch'ellu era guidatu da l'angeli. Cù questu in mente, cumu duvemu vede a situazione attuale à a luce di l'avvertimentu di Paul:

"Tuttavia, ancu s'è noi o un anghjulu fora di u celu ti fecenu dichjarà voi cum'è una bona nutizie qualcosa oltre a bona nutizia chì vi avemu dichjaratu, lasciassi esse curputu. 9 Cumu l'avemu dettu prima, avà dicu di novu, Chiunque vi dichjara cum'è bona nutizia qualcosa più allora di ciò chì avete accettatu, chì sia cundannatu. "(Ga 1: 8-9)

L'impurtanza di a Santificazione di u nome di Diu

Asserzioni più infundate sò fatte in i paragrafi conclusivi di u studiu di sta settimana. Specificamente chì "a santificazione di u nome di Diu hè u prublema più impurtante da risolve". - par. 13.

À a fine di 1920s, i Studienti Bibliche capìanu chì l'emissione primaria era, micca a salvezza persunale, ma u santificante di u nome di Diu. (Isa. 37: 20; Ezek. 38: 23) In 1929, u libru prufezia riassume dinò a verità, dicendu: "U nome di Ghjehova hè u prublema più vitale prima di ogni creazione." Questa comprensione aghjustata hà motivatu ancu i servitori di Diu à testimunianze di Ghjehova è à sbulicà u so nome di calunnia.

Mentre a santificazione di u nome di Diu hè una questione vitale, per rivindicallu hè u più vitale richiede un pocu di sustegnu biblicu. Eppuru, nimu hè furnitu. Ciò chì hè furnitu hè Isaiah 37: 20 e Ezekiel 38: 23. Sò usati per "pruvà" chì a santificazione, micca salvezza persunale, hè u prublema primariu. Sembra chì Diu sia più preoccupatu per a so propria reputazione chì u benessere di i so figlioli. Eppuru, quandu avemu lettu u cuntestu di sti versi, vedemu chì in ogni casu si parla di un attu di salvezza da Diu per nome di u so populu. U messagiu hè chì salvendu u so pòpulu, Diu santifica u so nome. Di novu, l'Organizazione hà mancatu a marca. Ùn ci hè manera per Ghjehova di santificà u so nome fora di l'accordu per a salvezza di l'umanità. I dui sò inseparabilmente intrecciati.

In sumariu

In vista di tuttu què sopra, perchè l'Organizazione continua à fucalizza nantu à u nome di Diu - micca u so caratteru, a so reputazione, a so persona, ma l'appellazione stessa, "Ghjehova"? Perchè a frequenza di l'usu custituisce esaltazione di nome per a mentalità JW? A risposta hè in realtà abbastanza semplice è evidente: Branding! Usendu u nome cum’è noi, ci marcemu è distinguimu da tutte l’altre religioni in a cristianità. Questu ci aiuta à stà separati, ma micca in u sensu di John 15: 19, chì hè un gradu ragiunevule di separazione. Ciò chì si cerca quì hè l'isulazionisimu o Control di Milieu. Questa marca di l'urganizazione è di i so membri hà righjuntu recentemente novi alti cù u logu oramai onnipresente JW.ORG.

Tuttu què hè fattu sottu u parapulu di "santificà u nome di Diu". Ma ùn hà micca risultatu in santificazione. Perchè? Perchè sceglemu di adurà Diu à a nostra manera invece di a soia. À a trasfigurazione, Ghjehova hà dettu «Questu hè u mo Figliolu, u figliolu, chì aghju appruvatu; stà à sente lu. "

Vulete parlà di cumu Diu hà cumunicatu cù l'Organizazione per rivelà verità, poi parlà di quella rivelazione. Ùn era micca un anghjulu, ma Ghjehova stessu parlava. U cumandamentu era simplice: Stà à sente Ghjesù Cristu.

Se mai venemu santificà u nome di Diu, avemu da principià da fà a manera di Diu è per e so propiu parolle, u so modu hè per noi di sente à Ghjesù. Dunque, avemu bisognu di smettà di spiccà l'attenzione da quellu chì a Bibbia chjama "u Perfezionatore di a nostra fede"Ellu 12: 2)

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[I] Per a basa per u titulu "Generalissimo" vede l'articulu "Fighjate! Socu cun voi tutti i ghjorni".

[Ii] Per l'articulu cumpletu, vede "Cumunicazione Spìritu".

Meleti Vivlon

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